《西部放歌》欣赏讲座稿

《西部放歌》欣赏

现在的学生比较幸福,有专门的艺术欣赏课和教材,教学条件也好,不象我们那个时候,老师提个录音机来上课。在网络上,我没找到相关的多媒体课件,只有下面的文字材料，上这样的课，要有点想象力，辛苦大家了。

欣赏音乐要经历三个阶段（美感阶段、表达阶段、纯音乐阶段），从音乐具备的六大要素（曲式、结构、调性、旋律、节奏、音色）入手，从而对音乐欣赏有了初步的认识与感知。那么今天我们结合一首歌曲从作曲者的创作风格、演员的演唱风格、作品本身所表达的思想内容这几个方面入手，本着单从欣赏音乐的美感阶段、表达阶段具体的来分析《西部放歌》这首歌曲。

《西部放歌》这首歌曲是在上世纪90年代党中央、国务院号召全国实施西部大开发的重大战略决策的大背景下，由屈塬作词、印青作曲、王宏伟演唱的一部声乐作品。作曲者印青采用陕北民歌信天游的音乐素材，结合王宏伟的音色条件、演唱风格来创作的反映时代主题、弘扬时代精神的这么一部优秀之作。

首先请大家听一遍《西部放歌》这首歌曲，在听的过程中大家体会一下这首歌给大家的初步印象是什么、它给大家所讲述的内容是什么。（现场播放）

印青，总政歌舞团团长、国家一级作曲、优秀的军旅作曲家。他从事专业创作20多年来，先后创作了1000多首讴歌党的领导、当代军人、时代精神的主旋律作品。其代表作有《世纪春雨》、《中华大家园》、《永远跟你走》、《把一切献给党》、《天路》、《江山》、《走进新时代》、《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》等。其中，《走进新时代》、《西部放歌》是他多部作品中的颠峰之作，这两首歌曲所反映的时代精神非常之鲜明，奏响了时代主旋律的最强音，深受全国听众的喜爱，一经发表便唱响中国的大江南北、风靡全国。因此这两部作品也荣获了“五个一工程奖”、“文华奖”等多个国家级文化大奖。

纵观印青的音乐作品给人的最大感受是主题鲜明、时代感强烈，所表现的对象往往是党、国家、军队等一些重大的题材，所以他的作品以颂歌、大歌所具有的特点而著称，辉煌大气、激情回荡，给人以精神上的震撼与鼓舞。

比如，《走进新时代》这首曲子讴歌了我党三代领导人前仆后继、与时俱进、继往开来带领全国人民走向美好未来的这么一部作品；再比如《把一切献给党》

这首歌曲是在2001年举国上下热烈庆祝中国共产党建党80周年之际而创作的，反映了母亲般的党带领全国人民走过坎坷，走向美好未来的伟大旅程，以及全国人民对伟大党的信仰与崇敬之情。

我们今天所要欣赏的《西部放歌》也与印青其他作品的风格是一脉相承的一首歌曲，它所要表现的是在西部大开发的大的战略决策下给西部的黄土高原老区人民所带来的一场世纪春雨般的滋润和喜悦。表达了西部贫困地区的人们对西部大开发战略的支持与拥护，对党对国家的讴歌与弘扬，从而对未来的发展充满美好希望和对幸福生活的追求与向往。

王宏伟，青年歌唱家，现为总政歌舞团国家一级歌唱演员。他的演唱风格朴实、真诚，音色圆润、大方，声音细腻略带粗放，尤其高音区更是令人荡气回肠、叹而观止。这与他的成长经历和成长环境是分不开的。王宏伟从小在新疆建设兵团成长，演唱了大量的关于西北地区或军旅生活的作品，从而锻造了他现在的音色特点和演唱风格，后来他考入解放军艺术学院进行进一步的深造。2000年在第九届全国青年歌手电视大奖赛中，凭借印青根据他的音色特点、演唱风格、音域范围为他量身定做的一首《西部放歌》而一举拿下了本届大赛民族唱法的金奖，从而一举成名。他的代表作有《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》、《花尕妹妹》、《帕米尔高原我的家》、《连队里过大年》、《儿行千里》等。其中，《西部放歌》、《西部情歌》、《大西北》被人们习惯的称为“西部三部曲”。

《西部放歌》这首歌曲我们说作曲家印青采用了陕北民歌信天游的音乐素材创作而成，那么大家对陕北民歌了解有多少呢。

陕北民歌分为劳动号子、信天游、小调三类。其中以信天游、小调最常见。信天游属于民歌中的山歌体，是山野之歌，因此神府（陕西神木、府谷）一带又叫它“山曲”，它是陕北民歌中最有特色的歌种之一，数量最大、曲调最多、内容最广。信天游以绥德、米脂一带的最具有代表性，山西河曲、内蒙伊克昭盟、宁夏盐池等地区的信天游由于受“山曲”、爬山调以及“花儿”（是青海、宁夏地区的一种民歌体裁）的影响，别具风味，同时有些歌曲为几个地方共同所有。所以说信天游非常具有西北地区民歌的代表性，足见作曲者采用陕北民歌信天游的用意，可以这么说，它的风格已经涵盖了西北地区所有民歌的特点。信天游是一种抒情小曲，因为它是户外的山野之歌，环境空旷，又不受劳动动作的限制，所以它在曲调上的特点是粗旷奔放、悠扬高亢，充分体现了陕北地区乃至黄土高原

地区那种特殊的地理环境下人们的豪放性格。当然，信天游也有缠绵、委婉、细腻、淳厚的曲调，像妇女们思念情人的调子多是如此。

信天游的歌词特点多以“索物托情”、“触景生情”，用比兴作为形象思维的手段去选择生活，提炼出内容与形式和谐统一的艺术形象。一般是上句起兴、作比，下句点题，最大的特点是押韵、灵活自由，读起来琅琅上口，唱起来悦耳动听。传统的信天游多是表现妇女婚姻、恋爱以及家庭生活中的痛苦对封建礼教束缚的反抗情绪，如《兰花花》、《三十里铺》；也有表现漫长孤独的路途中脚夫们抒发苦闷以及对家乡亲人的眷恋，如《赶牲灵》；还有反映劳动人民对未来美好生活的向往，如《咱们的领袖毛泽东》等。为了表达这些丰富的思想感情，歌手们常常触景生情、托物言志、即兴创作、出口成诗，于是优美动听的歌声就信天而游遍及山野乡村，因此，人们就把这种形式叫作“信天游”。

通过以上对《西部放歌》这首歌曲的曲作者、演唱者，以及所采用素材——陕北民歌信天游的简单介绍，大家对这首歌曲有了一个初步的了解，那么接下来我们再听一遍《西部放歌》，对它进行一个重新的认识。（现场播放）

我们现在做电视节目强调要“讲人、讲情、讲故事”，那么由此及彼，音乐也一样，歌曲也一样，也强调“讲人、讲情、讲故事”。再扩大开了说任何艺术它其实都是在遵循一个原则——“讲人、讲情、讲故事”，文学、舞蹈、音乐、美术、雕塑、建筑、戏剧、影视无一不例外。任何艺术之间它都有相通的一面，那么我们结合对影视艺术的理解与把握，结合曲作者、演唱者以及陕北信天游的认识，带着“讲人、讲情、讲故事”这一艺术上通用的表现手法我们具体的分析一下这首歌曲。

前奏

前奏部分用圆号作为主奏乐器来演奏是一个特别值得我们注意的部分。

圆号的音色圆润富有诗意，朴质而又温和，它既有宽广宏大、意韵深邃的音色，又有温和、优雅、富有诗的意境。在交响乐队中它是一件举足轻重的桥梁乐器，它是木管乐与铜管乐结合的桥梁，是旋律部分与伴奏部分结合的桥梁。在这首歌曲的前奏当中，旋律是一种号角式的积极向上的走向，再加上用以圆号来演奏给人们一种时空的斗转星移、博大精深的感觉，更有一种由远及近、由弱到强的变化。作曲者只所以用在此处，想体现一种黄土高原那种几千年来深重的自然

环境下，人们朴质、温和、而又充满智慧与力量的性格特点，以及对深厚的黄土文化的一种肯定；再则，体现了西部大开发战略这一庄重的决策之音在黄土高原上空长久的回荡，对高原人民来说是一种开天辟地、必将给他们带来翻天覆地的变化的造福之音。所以这里的前奏非常的重要，所用的乐器圆号更不是盲目的乱用。我不知道大家对黄土高原的历史与文化了解的有多少，或许大家都看过陈凯歌的电影《黄土地》吧，我想大家对黄土高原的历史与文化的了解与理解会在那里找到答案的，我本人生在黄土高原，从小喝着黄河水长大，所以对这一点我是深有体会。

引子

这首歌曲的引子部分比较长，跟其他歌曲的引子一样它所起的作用就是引导听者情绪，交代所表达内容的环境。大家结合歌词来体会一下引子部分，作者交代了黄土高原人民的生活现状和生活环境。“哗啦啦的黄河水日夜向东流，黄土地的儿女们跟着那太阳走”，交代了世世代代的高原人喝着黄河水，每天背朝太阳面朝黄土的劳动，没有什么惊天动地的变化，没有太多的向往与追求，只能日日劳作朝出夕归，所以就只能跟着太阳走。结合演唱者的声音、情绪，整个这一部分的音乐给人一种压抑中略带张力、无奈中又有期望的这么一种感觉。尤其是那一段花腔式的颤音和极具爆发力的高音把陕北民歌信天游的特点一下子交代给了听者。从而一个头扎白羊肚手巾，身披白毛羊皮袄，腰扎红腰带的陕北农民形象就一下子浮现在了我们的面前。

歌曲的主体

前奏、引子部分作曲者向我们交代清楚了所讲故事的时间、地点以及人物，那么在这片广袤的黄土高原上到底发生了什么事？接着歌曲的主旋律出现了。原来是西部大开发战略的春风吹到了黄土大地上，给人们带来的喜气。所以歌词中写到“一声声信天游早已不唱那走西口”了，在“大开发的号角在新时代吹响”的时候，并未彻底摆脱贫困的高原人民打从心底里高唱“年轻的高原人赶上了好年头”。故事由此展开了，一下子把我们带到了自然、朴实、真挚、歌风亲切的黄土高原，这就是当代西部人的真实现状和真实情感。“赛江南的美景在新世纪造就，古老的山川明天到处披锦绣”，表达了高原人民对未来的美好向往。

大家在听音乐的同时，一定要注意一下歌词，它的每一句歌词的结尾处，依照信天游的唱腔一样它是押韵的。

“哗啦啦的黄河水|日夜向东流|黄土地的儿女呦|跟着那太阳走|一道道岭呦一条条沟|一声声信天游早已不唱那走西口|多少年的期盼多少代追求|年轻的高原人赶上了好年头|大开发的号角在新时代吹响神奇的西部追赶潮头流竞风流|冰河化春水呦|荒漠变绿洲|一场场及时雨像一杯杯醉人的酒|八方来支援呦兄弟手挽手|甩开臂膀创大业咱奋发争上游|赛江南的美景在新时代造就|古老的山川明天到处披锦绣|哗啦啦的黄河水|日夜向东流|黄土地的儿女呦|跟着那太阳走”

歌曲的主体部分，大段的歌词通过演员豪放的歌喉向人们交代了高原人民对西部大开发战略所带来的喜悦的心情和对美好未来的向往的一种表达。音乐以一种中速稍快的节奏进行着，不时的有铜管乐伴奏作回应，象征了高原人民乘着西部大开发战略这趟造福西部造福子孙后代的时代列车必将会走向美好幸福的明天。其中有两处出现了主唱与伴唱的对唱，这在音乐中是一种常见的歌曲处理与表现手法，在此处出现主要是强调了歌曲的一应一和、一问一答，这也正是陕北信天游民歌的一个重要的特点。在信天游里往往会出现男女之间的对唱，一方设问，另一方作答，共同的来完成一件所要表达的事件或事物。在这首歌曲中，作曲者做出这样的艺术处理，是对陕北民歌信天游的又一种采用，更是对歌曲内容情绪的一种表达。这样的张驰有度、铿锵有力、一呼百应更进一步的向人们展示了西部高原人民的性格特点，更进一步的体现了人们内心感受的一种释放和渲泄。同时也为歌曲的下一个小高潮的到来作了必要的情感铺垫。

歌曲的间奏部分我们说歌曲的间奏部分所起的作用一是给演员和观众适当的情感休息，二是对下一段音乐的到来作准备（引导歌者情绪、巩固调式调性），在这首歌曲当中，它的间奏不但起到了上面所说的作用，更重要的它是歌曲的一个情感高潮段落。这首歌曲的间奏不像以往的歌曲的间奏，从整个曲子来说它是一次局部的情感烘托。虽然没有演唱者的歌词在里面，只是用器乐来奏出，但是它的确起到了听者情感上的共鸣。间奏采用陕北民歌《三十里铺》的旋律，并用唢呐这一特色地域乐器来演奏这一旋律，再次把听众拉回到了黄土高原那片广漠的大地上，与他们产生了情感上的碰撞与交流。《三十里铺》这首民歌其实是反映了一个农村女性对她的心上人的一次爱情独白，用唢呐这件充满喜庆的乐器奏出，原汁原味的陕北民歌风一下子把我们再次带到了黄土高原，与他们一道分享内心的喜悦。所以歌曲所讲的故事发展到这一刻，出现了本曲的第一次高潮，引起了听者的一次情感共鸣。

歌曲的结尾歌曲的结尾部分是该曲的总的情感高潮段落，是全曲的情感共鸣的至高点。它的歌词与引子的歌词一样，旋律与引子的旋律大同小异，这样一来就与该曲的开头部分形成了一种结构和情感上的呼应。虽然说引子部分与结尾部分是大同小异，但是在艺术处理上却表达了两种截然不同的情感。首先，引子部分交代了高原人民生活现状和时代背景，旋律采用信天游那种高亢、自由、散慢的特点，再加上王宏伟透亮的高音腔，非常具有穿透力，给听者在视觉上成功的塑造了一个陕北农民的形象。但是它不是该曲的情感归宿，而是一个全曲的情感铺垫。

所以说引子部分是故事的铺垫，结尾处则是故事的渲染部分，是该曲情感共鸣的至高点。还是那句歌词，还是那段旋律，但一个小小的改动却产生了截然不同的效果。结尾部分还是那黄河水日夜向东流，还是那黄土地的儿女们跟着太阳走，但是，这里的“太阳”却是一次艺术上的升华，这里的“太阳”是高原人民心中的太阳。它象征了高原人民在西部大开发战略的指引下，在党的领导下一步步脱离贫困，走向幸福的美好未来。所以说歌词中两次“太阳”的出现，代表了两种不同的事物，所以在歌曲的情感处理上也就大不相同。再加上该部分的背景音乐是陕北的秧歌舞的腰鼓鼓点的节奏声（咚恰咚恰咚咚恰），更进一步的渲染了高原人民的喜悦之情。

陕北秧歌是一种集体性的表演活动，在每年的正月十五或重大的节日里尤为隆重。其节奏特点是咚恰咚恰咚咚恰，陕北秧歌流传至今一直是高原人民表现喜悦之情的一种表演活动。所以作曲者把这一典型的鼓点节奏用在结尾处，其用意已经是不言而喻了。

纵观全曲，这首歌曲的情绪此起彼伏，高潮迭起，最后的结尾部分把情感渲染到了极点，同时音乐形象也潜移默化的得到了升华。从讲故事的角度来说，把具体的事件一下子引申为一种抽象的思考，所以这首歌所要完成的艺术内涵也在这里随着情感的升华而圆满的画上了句号。

通过以上歌曲的分析，我们对印青的作品有了更进一步的认识和了解，对王宏伟的演唱风格也有了一定的把握，对陕北民歌进行了一次学习。那么，我们从《西部放歌》作为入点，由点到线、又线到面来进一步的感受一下印青的其他作品。

印青在反映西部大开发战略这一主题上与王宏伟合作，打造出了地域特色浓厚，反映时代主题强烈的“西部三部曲”，即《西部情歌》、《西部放歌》、《大西北》。我们结合印青的创作特点，王宏伟的演唱风格以及陕北民歌的特点来共同欣赏一下这几首“西部”系列的歌曲。这三首歌曲都采用了陕北民歌的音乐素材，只是曲作者在西部大开发战略这一主题上所反映西北地区的侧重点不同。

前面我们说过印青的作品多以讴歌党、领导人、军队等，从而反映当代社会时代感强烈、时代精神鲜明的一些主题来进行创作，他的作品常以大气辉煌、令人精神振奋，唤起人们内心深处对美好事物的情感，这么一种写作风格来对一些主题深刻、特色鲜明的事物进行弘扬。接下来我们再听两首他的具有代表性的作品《走进新时代》、《把一切献给党》。（现场播放）

通过今天的欣赏，相信大家对陕北有了初步的了解，对陕北民歌有了逐渐的认识，对印青的音乐作品有了进一步的把握。