文概复习整理2

第一编 导论 第一章 文学理论的性质和形态 【基本概念】 文艺学：一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括三个分支，即文学理论、文学批评和文学史（研究文学及其规律的学科）。 文学活动：文学史人类的一种高级的特殊的精神活动。文学以活动的方式存在。文学四要素：作品、作家、世界、读者（[美]艾布拉姆斯《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》）。文学活动作为文学理论的客体是复杂的多层次系统。是一个从艺术生产到艺术价值生成再到艺术消费的过程。从意向上可以理解为两个过程：文学创作-文学作品-文学接受过程，和文学生产-作品价值生成-文学消费过程。 文学理论： [学科归属] 文学理论是文艺学中三个分支之一，它通过对文学问题的审视，侧重于研究文学中带一般性的普遍的规律，它力图指导、制约着其他分支的研究，但它本身又必须建立在对特殊的具体的作品、作家和文学现象的研究基础上。 [对象和任务] 五个方面的任务： 1文学活动发展论：文学发展的根由、规律； 2文学活动本质论：总体上研究文学活动区别于其他活动的特殊性质； 3文学创作论：研究作家如何根据生活进行艺术创造的过程和规律； 4作品构成论：研究作品的构成因素及其相互关系； 5 文学接受论：研究读者结合搜过程和规律。 [应有品格]实践性：文学理论是对古今中外一切文学活动实践的总结，其出发点和基础只能是文学活动的实践。其源于文学活动的实践，也须经得起文学活动的实践的检验。[价值取向]民主的：以提倡广大人民的审美趣味和审美理想为归依；科学的；现代的（强调文学理论现代性的同时也必须强调文学理论的民族品格）。 [形态]多样化。[基本形态]文学哲学；文学社会学；文学心理学；文学符号学；文学价值学；文学信息学；文学文化学（7个） 文学批评： 文学史： 【思考问题】 1. 试从学科归属、对象任务和学科品格三个角度，说明文学理论的性质 见上。 2. 文学理论有哪几种基本形态？其划分依据是什么？ 7种基本形态见上。两个划分依据：文学创作-文学组品-文学接受；文学生产-作品价值-文学消费。

第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 【基本概念】 马克思主义文学理论：是马克思主义整体的有机组成部分；五个基本观念：文学活动论，文学反映论，艺术生产论，文学审美意识形态论，艺术交往论。 文学活动论：马克思主义把文学艺术的创造和欣赏看成人的生活活动，强调文学艺术和人的本质力量的关系。人的生活活动是人的本质力量的“对象化”，即通过主体的活动，把自己的本质力量（人的全部特性和能力）体现在客体当中，使客体成为人的本质力量的确证和展示。文学艺术活动作为人的精神性生活活动，是人的本质力量的对象化，人的本质力量的一部分通过文学艺术的创造和欣赏展现和外化出来。 文学反映论：马克思主义从哲学的存在与意识的相互关系理论出发，把文学活动看成是人的主体对于客体的认识与反映。 艺术生产论：马克思从经济学的观点看待文学艺术活动，随着时代的发展把文学活动理解为

文学活动 文学创作 文学作品 文学接受 文学符号学 文学心理学

文学信息学 文学哲学

文学文化学 文学社会学 文学价值学 文学消费 文学价值 文学生产 “艺术生产”活动。“艺术生产”的概念具有三层意义：把物质生产与作为精神生产的艺术生产作比较，并不专指某一特定历史时期的艺术现象；艺术生产是指实际的艺术创作过程；专指在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，一切艺术品都具有商品的属性。 文学审美意识形态论：马克思、恩格斯根据历史唯物主义，明确指出文学艺术是生产关系总和构成的社会经济基础的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。文学作为一种意识形态具有审美特征。把文学艺术看成是“审美意识形态”意味着文学艺术是社会意识形态的变体。其既具有意识形态的性质，又具有审美的性质，是二者有机的结合。 艺术交往论：文学活动是由世界、作家、作品、读者所构成的交往结构。（德国理论家哈贝马斯把文学艺术理解为一种交往和对话，认为两个具有语言和行为能力的主题都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话和交往的理想之域） 【思考问题】 1. 作为马克思文学理论的基石是什么？作简要说明。 其基石是文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论，根基是历史唯物主义和辩证唯物主义。 2. 概括出马克思主义对文学理解的特点。 马克思主义文学理论基本观念的五个要点有着内在的联系，构成了一个完整的系统。马克思主义就从人类学的、哲学的、经济学的、美学的、社会学的、媒介学的、符号学等多学科的视点来理解文学，其文学理论不但成为社会主义国家发展文学事业的指导思想，在实践中得到了检验，而且也产生了世界性的影响，说明其作为一种科学的巨大生命力。 3. 建设中国当代的文学理论应注意那几个方面的问题？ 以马克思主义为指导思想（以马克思主义的世界观和方法论为指导；以马克思、恩格斯所创立的，由列宁、毛泽东和一些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导） 应当具有中国特色（使马克思主义的普遍真理同中国的生动的实际相结合；吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点；实现古今对话和现代转化） 要具有当代性（必须在研究中国当代文学发展情况的基础上，概括当代社会主义文学时间的新经验，回答当代社会主义文学运动提出的新问题；面对20世纪西方文论的挑战；吸收20世纪新学科的理论方法，创建文学理论新分支）

第二编 文学活动 第三章 文学作为活动 【基本概念】 生活活动：人的生活活动是文学活动的前提。生活活动是以生产活动为基础的人类生存、繁衍和发展的活动系统的总称。 有两大基本层次： 1.物质实践活动：是直接满足人的生存需要的生产活动，是一切其他生活的基础 2.精神活动：是指人的意识领域的活动 其作为人类的存在方式可由两个层面阐释： 从发生学：人类的生活活动是社会发展的前提，也是人类得以发展、延续的基础； 从认识论：既然人是从一定生活活动中产生与发展，那么也理应从生活后动出发来认识人的特性。 生活活动对于文学活动的美学意义： 1.生活后动导致人与对象之间的诗意情感关系； 2.生活活动导致人的自觉能动的文学创造； 3.生活活动使文学成为人的本质力量的确证。 本质力量对象化：人的生活活动是对人“本质力量的确证”。人在直观层次上是审“对象”，在深蕴层次上是通过对象间接审“自己”。人的五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。文学活动作为一种审美活动，是人本质力量的确证。通过创造和欣赏文学，人的本质力量可以尽情展现，使人更深切体会到自身的存在价值。 文学活动的“四个要素”：世界、读者、作者和作品；该四要素在文学活动中形成相互渗透、相互依存和相互作用的整体关系。 文学的对话性结构：任何两个具有言语和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。 文学本体论：文学活动的本体在于文学作品，而不是外在的世界或作者。（作为本体的作品，并不是指传统理论中的内容或内容与形式的统一，而是仅仅指作品形式，即所谓“肌质”、“隐喻”、“复义”、“含混”、“语境”、“反讽”等语言学或修辞学因素。） 劳动说：文学起源于人的生产劳动，最早的文学艺术作品产生于人类的劳动过程。 把劳动作为文学发生起点的原因： 1. 劳动提供了文学活动的前提条件 2. 劳动产生了文学活动的需要 3. 劳动构成了文学描写的主要内容 4. 劳动制约了早起文学的形式 物质生产与精神生产的“不平衡关系”：说明了文学发展和经济发展关系的一个方面，另一个方面是两者发展上的平衡关系。即经济的、物质生产的活动的发展水平会最终制约文学发展水平。物质生产或者说经济基础是文学发展中起“最终的支配作用”的东西。在根本上说是经济因素决定了文学发展，但是直接意义上是上层建筑各部门的相互影响制约文学的发展。 【思考问题】 1. 文学活动与生产生活是怎样的关系？文学活动在生活活动中处在什么位置？ 生活活动是文学活动的前提。生活活动对于文学活动具有美学意义： 1.生活后动导致人与对象之间的诗意情感关系； 2.生活活动导致人的自觉能动的文学创造； 3.生活活动使文学成为人的本质力量的确证。 文学活动作为一种审美精神活动，在人的生活活动中处于重要地位，并且具有意识形态特征。

2. 文学活动的四种理论视角各自的理论依据是什么？请简述之，并指明它们的片面性。 （一） 巫术发生说：巫术即一套约定俗成的有目的和意义的行为方式系统，也可以说是一套前文明的世界观。特点是总要采取一定的仪式，使巫师由人过渡为神或具有神性的人的表征。巫术思维认为模仿某物并达到某结果可使被模仿的事物达到预想中的变化（相似律）。操纵某物可对接触过该物的人施予影响（接触律）。理论依据：英国人类学家弗雷泽《金枝》 （二） 宗教发生说：在历史上宗教与文学有着相当密切的关系，集中表现在欧洲中世纪。文学艺术也受到宗教影响，除欧洲文艺主要反映的是宗教题材外，其发展也受到基督教的制约。理论依据：的国美学家格罗塞《艺术的起源》 （三） 游戏发生说：艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。本质特征：无目的的合目的性或自由的合目的性。游戏冲动作为调和感性冲动和理性冲动的中介，创造了一个活的形象，或最广义的美。认为文学是无外在目的的游戏活动，成为艺术史上唯物主义思想来源的重要成分。理论依据：德国哲学家康德；欧洲19世纪的心灵表现说；20世纪弗洛伊德主义的潜意识欲望说。 （四） 劳动说：见上 （五） “巫术说”未能回答巫术艺术产生的原因；“宗教说”体现了人类对自然力的无能为力，转而变成对超自然力量的崇拜；“游戏说”：认为文艺源于游戏，游戏又源于人的生理需要，使得文艺起源问题沦为生物学意义的解释； 四者都包含一定真理，但是“劳动说”包含更多的真理成分。 3. 简要论述文学起源上的“劳动说”。 见上。 4. 试辩证说明文学发展的诸种原因。 1.文学发展动力是社会风气的变化； 2.文学发展与时代变化密切相关； 3.文学发展动力是某种非人力可以改变的因素； 4.文学的发展在于其内部动因； 5文学发展只是文学固有因素的不同组合引起的形态变化； 6.文学发展的根本力量是生产劳动。 生产活动等经济因素是文学发展的最终制衡力量，其他一些因素有时更直接地发生作用。

第四章 文学活动的审美意识形态属性 【基本概念】 文学的含义：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。文学的含义是变化发展的。 话语：话语是一种具体的社会存在形态，是指与社会权利关系相互缠绕的具体言语方式。是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动。 话语蕴藉：是指文学活动的蕴蓄深厚而余味深长的语言与意义状况，表明文学作为社会实践蕴涵着丰富的意义生成可能性。 审美意识形态：是指与现实社会生活密切缠绕的审美表现，其集中形态是文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑等艺术活动，不是审美与意识形态的简单相加，而是指在审美表现过程中审美与社会生活状况相互渗透，侵染的状况。 文学：文学是一种语言艺术，是话语蕴藉的审美意识形态。 【思考问题】 1. 文学概念有哪两种含义？现在通行的文学含义是什么？ 文学的两种含义是文化含义和审美含义。文化含义是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学，以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。审美含义是指具有审美属性的语言行动及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。 现在通行的含义是审美的语言作品。 2. 怎样理解文学的一般意识形态性质？ 文学作为审美意识形态表现在，文学成为具有无功利性，形象性和情感性的话语与社会权利结构之间的多重关联域。文学作为审美意识形态，在无功利、形象、情感中隐含功