11 CCTV百集大型纪录片《世界历史》解说词 第11集古希腊文化
古代希腊文化无疑是西方文明为之骄傲的源头之一事实上
它是酝酿西方文明的文化酵母当一个现代人满怀惊异之心欣赏古代希腊几近完美的艺术品时
他仍然会清晰地感受到希腊文化的震撼力在蔚蓝色的地中海和爱琴海的海岛上
从公元前3000年到公元前一世纪，浪漫、勇敢而又理智的古希腊人创造着自己的历史给后人留下了灿烂的文化如果我们能够让自己依照希腊人的艺术理想来思考我们可以大胆地宣称：在古希腊人的文化艺术中，有一种慑人的理想之美
希腊文化的伟大艺术魅力在于它用伟大的情感说服力
希腊最古老、最具代表性的文化要算克里特和迈锡尼文明了从十九世纪末开始
世界著名的考古学家施里曼和伊文思分别发现了重要的希腊遗址
这就是古迈锡尼和古特洛伊及克里特岛上的里洛斯王宫的遗址施里曼发掘大量的珍贵文物
他得出了《荷马史诗》就是一部早期希腊文明史这一震惊世界的结论早期希腊文明的历史由于两部伟大的史诗《伊利亚特》和《奥德赛》而被记录了下来相传这两部史诗为盲诗人荷马所著
但是根据更可靠的分析
这实际上是自特洛伊战争以来希腊民间传说的结晶
直到公元前六世纪才最后编成定本
按照早期希腊人的一种看点，诗因为代表永恒而要高过展现变化的历史学
诗和史学在现代是两种学问，但在古代的希腊却是结合在一起的
如果说中国古代的史学是以司马迁的《史记》为代表的话，那么西方人的历史学就起源于诗
一首由荷流传下来的关于特洛伊战争的诗
要了解为何西方史学有这样一种奇怪的开始
那就要先了解诗性在希腊文明中的地位
《荷马史诗》是对于希腊英雄时代的歌颂
它暖情而奔放，艺术性和文学性都极高
它充斥着美丽景象和幻想的人物诗记录了希腊人的本能理想，一种最高的真理
是同不可捉磨的日常生活截然不同的美满世界荷马的英雄是奥德斯，他其实是一个普通人
他的武功一般
但他却有智慧
他把自己绑在桅杆上
去听海上女妖的歌声，他听到了美丽的音乐却不失身，这就是智慧的控制力
（北京大学历史系教授朱孝远）“从世界历史的角度来观呢
自己把自己的时代称为英雄主义的也是只有希腊，所以英雄主义这个概念是一个独有的、独特的一个概念，我觉得有这么些主题词，你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊”
《荷马史诗》还歌颂友情
阿伽门农和阿瀵里昕的故事都是友情的歌颂
斯马达的英雄主义和战斗有关，在斯马达人那里强调英雄的力度和体魄，斯巴达人培养人的体魄、健美，注意纪律和秩序，正好与雅典人崇尚的美与文化形成对比，雅典的整个风气与斯巴达是不一样的
这样的一首诗就是希腊英雄时代的主旋律，后来成为从苏格拉底到柏拉图所相信的信仰成为希腊奥林匹克山圣火的精华
（北京大学历史系教授朱孝遥）“所以从这么一些情况来观，我们知道希腊的英雄概念是一个全方位的
又包括了身体、又包括了文化、又包括了美学、又包括了军事训练、所以他们要造的一个是全方位的英雄
而不是单纯的头脑简单的英雄”
从公元前五世纪起，古希腊的基本成就达到了一个高峰在古希腊人的神庙建筑和男性雕像中，我们观到了表现英雄气概的艺术精神，喜欢冒险并且心甘情愿地承担风险，使得希腊的艺术家能够采用即大胆又自然的艺术风格希腊雕刻中的人体比例关系是相当准确的它接近真实、而且自然讲到这里，公元前五世纪中叶青铜雕像大师米隆所创作的《掷铁饼者像》就突然浮现在我们眼前，这是力和紧张与自然主义风格的完美统一
无疑是希腊男性雕像中最具特色的代表作
（澳大利亚国家大学博士安妮·莫法特）“从公元前六世纪到公元前五世纪
出现了巨大的突破，开始有了自然主义风格的作品，到了公元前四世纪，很明显已经可以做到侧身立像
使人物的重心落在一条腿上，膝盖和肩部移动，这就是所谓的“对立+平衡”原则
是希腊艺术的伟大成就之一”
希腊的这种现实、自然的精神情操也深刻地影响了它的建筑风格
无论是希腊立柱加横梁的神庙和它们的装饰还是普通的心民居，都保持着自然主义的现世风格例如：在奥林匹亚神庙的门廊上，有这样的一幅浮雕，阿特拉斯安祥地带给赫拉克勒斯金苹果
赫拉克勒斯的保护者女神雅典娜在背后用手镇静而沉着地在帮助英雄这些形象告诉我们
生活在奥林匹亚山上的诸神是活生生的、有着许多人类的特性艺术家们对妇女的描写与再现英雄风采的男性描绘就有所不同了这里更加突出妇女们的美丽和纯洁这种理想主义的浪漫主义、英雄主义情结
注定希腊人要把体育当作文化中的一个最为重要的分支
正因为希腊人对于体育运动的浓厚兴趣和体育锻炼的实践，因此
我们人类最伟大的运动盛会-奥林匹克运动会的圣火从这里燃起
第一次奥林匹克运动会是在公元前776年在奥林匹亚竞技场举行的
这是全希腊的体育运动大会，规定每4年举办一次运动会的宗旨是参与与和平
在不到100年的时间里吸引了整个希腊的选手，并且逐步发展成为国际性的盛会
在公元前476年的运动会优胜者名单里
包括了自西洛坡到马赛的代表在此月中，全希腊境内的所有战争都要休战根据各种历史书籍记载
运动会最重要的比赛项目有跳遥、掷铁饼、掷标枪、全长距离赛跑和角力格斗，被称为5项全能运动除了5项全能运动外，不久拳击和角力合并为全力竞赛
奥林匹克运动会的优胜者
从此获得了崇高的荣誉，但是这主要是一种精神的鼓励，当获胜选手往返到自己家乡时，会受到人民的暖烈欢迎，诗人为他们吟诗，雕塑家会把他们的塑像雕刻在城墙上
古希腊的哲学与科学成果也长久流传
毕达哥拉斯首先讨论了数学的奥秘
德谟克里特认为
万物都由运动的原子构成
哲学家们探讨宇宙万物起源变化的本质
把神臵之不顾而诉诸理性
天文学、生物学也从看察和测量出发
希波拉底最早提出了作为医生的行为准则
被称为医学之父
在希腊的哲学家中最具有个性的
要算是著名的苏格拉底、柏拉图和亚里士多德了苏格拉底的哲学具有惟知是德和灵肉对立两个核心
他不爱好看观虚构戏剧
却要读《伊索寓言》
因为他以为一切都需要通过证据
才能清晰、朴真、实证后一个核心代表了苏格拉底理想主义和浪漫主义的一面
因为他的直觉是批判性的
苏格拉底强烈的批判精神包括对神灵的怀疑和对现实进行纠错的举动使他蒙受不白之冤公元前399年，他为真理而被处以死刑据说他走的时候从容不迫
他的学说被他的学生所继承发扬苏格拉底的浪漫主义和现实主义的气质，分别为柏拉图和亚里士多德所继承
柏拉图哲学的核心是理念论
他说人间各个事物在天国都以一种理想的原型方式存在
因此世上的万物只不过是这个理想类型的不完美的复制品柏拉图实际上是一个志在改良人类社会的思想家
《理想国》一书集中代表了他的政治理念和社会理想
另一位著名的希腊哲学家亚里士多德比前人更注重现实和经验
他写下了400多卷著作
范围涉及哲学、政治学、历史学、心理学、伦理学、修辞学、美学、诗学、物理学、动物学、植物学等多方面
可以说是一个古代知识和思想的集大成者亚历士多德非常注重考证性的科学研究
并且培养出像马其顿的亚历山大那样的学生
后者成为了一位有为的君主和天才的军事将领
爱在希腊的诗中举足轻重
爱并不是责任
爱是崇拜
但有时友谊高于爱情，精神之爱要高于肉体之爱，后者通过爱的升华和扩散入入到天国、精神、自然和艺术的领域，这才使得艺术家为之动情希腊的雕塑是美的理想象征
是高于生活的
尽管古希腊的艺术家雕刻出了绝代佳人似的女像
而他们却认为男子要比女子美他们对女性的追求其实不过是对英雄和智慧追求的一种变奏雕塑是理想美的产物，是现实的升华
古希腊在雕塑与建筑上充分体现了他们对美与和谐理想的追求在雅典卫城建造的神庙、帕台农是古希腊造型艺术的典型体现它的棂廊女像柱、楣檐浮雕带是后世学习的典范
巨大的雅典娜女神像，更以其华美庄严而为后世传颂
古希腊人认为
当诗成为一种理性的爱好时，那么美和爱就只能作为一种价值存在
是无法实现的快乐在这里
审美的欣赏要高于实际的快乐这个时代的希腊人认为诗歌比历史学更有超越性，因为历史学只收集经验的事实并表现真实这样，诗歌成为历史教导的精髓
这就是希腊人当时所认可的价值这也就注定了希腊人诗意的奇想，有严重脱离现实的一面希腊人诗境中的不和谐音是斯巴达文化那里的人发展出另一种注重实用的逻辑色诺芬曾赞赏过具有现实精神的斯巴达人
在伯罗奔尼撒战争中，最后是斯巴达赢得了对浪漫的雅典人的胜利
希腊艺术文学思想相结合的光辉结晶是戏剧
埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯三大悲剧作家的作品《普罗米修斯》、《俄狄普斯王》、《特洛伊妇女》至今仍震撼人心喜剧与讽刺剧作家阿里斯托芬的作品
也流传永久古希腊的戏剧让今人能深渗透地了解古希腊人的精神境界
从《荷马史诗》到希罗多德、修昔底德作品的转变
或者说苏格拉底向亚里士多德的转变，也可以说是从诗性到理性的转变
卢奇安是古希腊哲学家
他提出不是每个人都可以写历史，诗歌和历史是不同的，他说：诗是想象
历史是现实
在古希腊诗歌中
神通过人来入行战争，人的战争又常反映神的意愿，这不是严密的史学研究
而是通过传说和文学来表达某种精神，这也导致了历史学家昔罗多德和修斯底德要来开辟一个新时代
真正的历史学出现了分析和提问代替叙述故事，史学著作中有了原因分析
希腊史学家的良心迫使他们深感荷马的古典主题不妥然而，他们同时又无法完全摆脱理想的诗性对事物普遍性的概括
希罗多德的《历史》共9卷
头4卷叙述了埃及、巴比伦、波斯、小亚细亚和黑海北岸各地区的历史，后5卷论述了希腊和波斯战争的经过他的风格与《荷马史诗》中所反映的风格是明显具有区别的例如荷马在论述战争原因时往往把它回结为神的报复；但希罗多德在论述战争起因时，却强调希腊人和波斯人在文化上的差异
另一位历史学家修昔底德在分析战争原因时似乎更为客观
在他所撰写的8大卷《柏罗奔尼撒战争史》中，根本无意从国王的野心等方面来探讨因果关系，因为他要深入到制度的层面中去认为不同制度、不同信仰的冲突导致战争
在这个新时代中，人文主义的历史观也已出现
战争的成败都是人的事情
这与《荷马史诗》中所说的神话故事已是完全不同
人文主义的色彩还表现在对知识的推崇
以为人掌握了知识即可掌握自己的命运
历史学就这样成为一种传授真知的途径
于是证据在修昔底德那里变得重要起来这时
时间也得到重视总之
准历史学家的诗学就这样过渡到了真正的历史学
古希腊奥林匹克运动会上点燃的圣火
古希腊的诗歌及其歌颂的英雄主义和浪漫精神
永远是古典文化贡献给我们人类的精神丰碑和伟大的历史遗产
在人类的发展史上，理想主义、浪漫主义、英雄主义
这些渗透着希腊人诗性和英雄主义的哲理，点燃了人类勇于争取胜利、赢得幸福的美好情感
《河西走廊》纪录片解说词
第1集：《使者》 主要讲述公元前138年，匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。 第2集：《通道》 张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年，发生在河西走廊的河西之战。一年之内，年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴，全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。 第3集：《驿站》 河西之战后，行政与邮驿系统遍布河西，汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简，再现长罗侯常惠建功西域的风云往事，展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。 第4集：《根脉》 主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期，中原大乱之际，河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉，并最终东渐反哺中原，成为隋唐文化和制度的重要来源。 第5集：《造像》 魏晋南北朝时期，来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒，以译经、造像等方式在这里弘扬佛法，开启了佛教中国化的历程，同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。 第6集：《丝路》 魏晋南北朝，因中原动乱，河西割据，丝绸之路阻塞不通。西域商人止步于河西走廊，使这里在隋朝初年成为国际贸易中心。公元609年，隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通。 第7集：《敦煌》 盛唐是丝路最繁荣的时期，也是敦煌艺术最辉煌的年代。从长安来到敦煌的工匠将长安艺术带到了这里，他们在当地世家大族的支持下继续开凿敦煌石窟并绘制敦煌壁画。本集以敦煌220号石窟的营建为例，讲述敦煌石窟如何见证了丝路的繁华并成为大唐盛世的缩影。第8集：《会盟》 河西走廊不仅连接了古代中原与西域，也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代，来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立，西藏归入中国版图，凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。 第9集：《苍生》 随着明朝西北防线逐步收缩，河西走廊因闭关锁国渐趋沉寂。本集以古老的嘉峪关城为视角，讲述明清时期穿越河西走廊的东西方人士及其在河西走廊的经历与见闻。虽然这时的河西走廊已与整个国家一同进入沉寂时期，但在风雨飘摇的帝国晚期，新疆危机的爆发及振聋发聩的塞防论再次唤醒了中原统治者对河西走廊及广阔西部的重视。 第10集：《宝藏》 新中国成立后，丰富的自然资源成为河西走廊复苏的动力,古老的走廊迎来了现代化的工业与机器生产，成为新中国建设蓝图的关键一环。从兰新铁路到兰新高铁，从古丝绸之路到“一带一路”，河西走廊再度迎来崛起的契机。 河西走廊之一 使者
8集大型纪录片——路遥——解说词
8集大型纪录片《路遥》解说词 【导读：作家路遥，是永远值得我们记忆的。陕西作家尚飞鹏撰稿，路遥的弟弟王天笑监制的8集大型纪录片浮出水面，特转发这部纪录片解说词，以示我对路遥深切的怀念。】 第一集黄土 【本集提示：从路遥出生到离开王家堡的这一段童年时期，展开叙述路遥的出生地——陕北 陕北的地域文化、民间艺术、民间风俗的体现；包括具体与路遥生命和生存有关的渊源以及黄河、无定河、王家堡和郭家沟的小河。山川地貌、剪纸、腰鼓、民歌、民谣、谚语等具有历史和现实意义的人文精神。 （采访对象：路遥的家人、父母、天笑、黄土文化专家、陕北艺术家）】 一九四九年十月一日，对于中华民族每一个人来说，都是重要的；这一天，中国向全世界庄严宣告，中国人民从此站起来了，这是一个历史性的时刻。 就在这一年的两个月之后，十二月三日，路遥出生于陕西省清涧县石嘴驿镇王家堡村的一户农民家庭，父亲给他起了个乳名叫卫儿。 路遥的出生地陕北是一块贫瘠而广阔的土地，也是黄土高原的腹地，自古就是兵家必争之地，又是古代战争的主战场，北靠内蒙，西接宁夏，向南是八百里秦川的关中大地，东临黄河与隔岸的山西省遥遥相望，著名的黄河大峡谷从天而降。 陕北在历史上属少数民族杂居区域，在这块不足一千平方公里的大地上，创造了很多奇迹，黄帝陵就坐落在这块土地上，明朝农民起义领袖李自成是陕北大地的骄傲，蒙汉人民在这里建立了永久的友谊，蒙古族的人民英雄成吉思汗，对这块土地的影响也十分广泛。 路遥在读小学前一直是没有名字的，直到一九五八年上四年制小学一年级时，才起名为“王卫国”，含保家卫国之意，卫儿才有了一个正式的名字。 路遥这个名字是他开始写作，立志成为一个作家的时候起的笔名，当然是路遥知马力的路遥，谁也没有想到这个名字，三十多年后会成为中国文学史上一个响亮而流传久远的符号。 路遥是家中的长子，他的父母先后生了八个子女，路遥在王家堡村生活到一九五七年的冬天，度过了他苦难童年的一部分。
关于中国历史的记录片
中国史话，讲的是中国古代史，《中国史话》节目系科教频道特为暑期特别制作的大型历史题材系列片。《中国史话》——以时间为线，讲述一部浩浩荡荡的中国史。《中国史话》上溯五千年以前的中华文明初始，下至风云变幻的20世纪初期民族危亡、奋发自强的五四运动，按照编年史的时间顺序，围绕大的历史现象和事件，以丰富的资料、翔实的细节展示，浩浩荡荡地为观众特别是广大青少年提供一套生动的普及性的历史知识电视文献。 中国史话共38集，每集47分钟 地址：https://www.360docs.net/doc/c43250727.html,/playlist_show/id_3722504.html https://www.360docs.net/doc/c43250727.html,/playlist/id/6 944963/ 百年中国是中央电视台迎接二十一世纪的献礼片、全片共五十二集，三百六十二期，每期五分钟，约一千八百分钟。迄今为止反映百年中国历史最为全面完整的文献纪录片,其篇幅之宏伟,资料之丰富,视点之独到在电视界中也属史无前例. 本片的主题:通过对中国二十世纪的回顾,反映一个民族的现代化史. 本片的风格追求:从中国大历史的角度,立体化反映中华民族的百年历程.在历史中发现诗意,追求可触摸的历史。 地址：https://www.360docs.net/doc/c43250727.html,/playlist_show/id_3421980.html 土豆上没找到 复兴之路，六集大型电视政论片《复兴之路》，是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角，应用生动翔实的历史资料，向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面，使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变，体味民族的奋斗历程。 第一集：千年局变 时间跨度：1840—1911年 内容概要：以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。 第二集：峥嵘岁月 时间跨度：1912—1949年 内容概要：以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。 第三集：中国新生 时间跨度：1949—1976年 内容概要：以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。 第四集：伟大转折 时间跨度：1976—1992年 内容概要：以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。 第五集：世纪跨越 时间跨度：1989—2002年 内容概要：以改革开放不断深化，综合国力全面提升，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。 第六集：继往开来 时间跨度：2002—2007年 内容概要：以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 地址 https://www.360docs.net/doc/c43250727.html,/playlist_show/id_2378238.html https://www.360docs.net/doc/c43250727.html,/playlist/id/ 6457360/ 汉字五千年，大型人文纪录片《汉字五千年》通过生动展示汉字产生、演变、发展的过程及在五千年中华文化传承中的重要作用，彰显中华文化独特魅力，讴歌中华文化优秀传统。 《汉字五千年》于2009年1月28日至31日15：10，在中央电视台四套播出，每天两集，每集50分钟。第一集：人类奇葩。本集是全片的开篇，通过汉字与世界上其它文字的命运对比，凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。 第二集：高天长河。本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。第三集：霞光万道。本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。第四集：华夏心灵。本集是全片的重点之一，她的主题是挖掘解读汉字的精神价值，说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。第五集：翰墨情怀。本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术，并通过描述历代书法家不同的身世、命运，探讨古代知识分子的文化价值取向，以及他们在传统文化中的地位
大明宫纪录片解说词
纪录片《大明宫》解说词 梦回唐朝大明宫 CCTV10 探索.发现《大明宫》系列专题解说词 一、盛世气象的大明宫 西安，一个充满了传奇和荣耀的城市。在这个城市的北部，有一个大型遗址。它曾经是世界上规模最大的宫殿群，大小相当于三个凡尔赛宫，4个紫禁城，十二个克里姆林宫、十三个卢浮宫…… 这就是大唐帝国的皇宫——大明宫。一千三百多年前，长安是大唐的都城，长安城中的大明宫，是世界上最耀眼的宫殿。这里不仅蕴藏着一个帝国湮没已久的秘密,也铭刻着整整一个时代的记忆…… 1956年，在西安铁路学校的修建工地上挖出了一块石碑，上面记载的文字表明，这里是一个叫含光殿的宫殿和马球场遗址，据史书记载，含光殿的隔壁就是在历史上赫赫有名的唐代大明宫。历经半个世纪的发掘调查，这座沉睡在小学校之下、铁道之下、闹市之下，湮没在历史之尘中的传奇宫殿，渐渐显露出其巨大的背影，矗立在世人面前。 自唐高宗起，唐朝的帝王们大都在大明宫居住和处理朝政。大明宫不但代表了唐代建筑艺术的最高水平，还是唐王朝繁荣鼎盛的象征。 大明宫的范围很大，东西1.5千米，南北2.5千米，略呈楔形，共有11座城门，大明宫正门名丹凤门，有含元殿、宣政殿、紫晨殿三大殿，正殿为含元殿。含元殿以北有宣政殿，宣政殿左右有中书、门下二省，及弘文、史二馆。而有名的麟德殿大约建于唐高宗麟德年间，位于大明宫北部太液池之西的高地上。此外有别殿、亭、观等30余所。殿前东西两侧有翔鸾、栖凤二阁和通往平地的龙尾道。整座宫殿坐北朝南，居高临下，规模宏大，建筑雄伟。王维有诗云：“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。” 大明宫正南门：丹凤门。 丹凤门沿用历史长达240余年，是唐大明宫的正南门，享有“盛唐第一门”之誉。丹凤门上有高大的门楼，是唐朝皇帝举行登基、宣布大赦和改元等外朝大典的重要场所。考古学家确证了丹凤门有5条门道，整个丹凤门东西长达二百米，可见当初丹凤门气势恢弘。 大明宫第一正殿：含元殿。 含元殿是大明宫的前朝第一正殿，也是唐长安城的标志建筑。含元殿的作用和太极殿相似，它与丹凤门配合是举行“外朝”的地方，每至元正、冬至，皇帝则临此殿听政和举行朝会。所谓“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”就是描写当时含元殿大朝会的盛况。 大明宫里的皇帝办公室：宣政殿。 宣政殿是皇帝召见朝集使、贡使与策试举人之处。殿前东西则，东廊之外为门下省、史馆等，西廊之外为中书省、殿中省，都是中央官署。这里是皇帝常朝和百官办事的行政中心。 唐朝皇帝的日常办公室：紫宸殿。 紫宸殿为第三大殿，是大明宫的内衙正殿，皇帝日常之间的一般议事多在此殿。紫宸殿东有浴堂殿、温室殿，西有延英殿、含象殿，东西并列，是皇帝日常活动之所。紫宸殿北有横街，街北即后妃居住的寝殿区。 大明宫的国宴厅：麟德殿。 麟德殿是皇帝举行宫廷宴会、观看乐舞表演、会见来使的主要场所。史载在麟德
公司的力量解说词-全
当下公司无所不在的影响力令世人震惊。在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织。公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；公司改变社会秩序、影响制度建设。但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。作为开篇，本集从古罗马到文艺复兴后的意大利城邦，从大航海时代的欧洲到全球化时代的今天，用一个个穿越历史和现实的公司的故事，提出了本片试图探讨的一系列问题：公司是什么？公司从哪里来？公司与市场经济有怎样的关系？是功，是过，公司如何改变了我们生存的这个世界？ 1858年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安置着当时英国最大的一座钟，重达15吨，分针长度超过4米，大笨钟后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现，则传递了一种崭新的时间观念——标准时。在此之前，各地的时钟是根据太阳运行各自调整的，人们日出而作，日落而息，但是，刚刚出现的铁路公司挑战了千年不变的自然法则，因为，如果每个镇都按照太阳照过各自教堂塔尖的位置来校准时间，火车的运营将错乱不堪，所以随着铁路的蔓延，人们无法再跟着上帝转了，在幅员广阔的美国，对标准时的要求更加迫切。1883年11月18日美国第一个全国统一铁路时刻表诞生，这一天的正午时分，美国东部的时钟全部回拨，从此，上帝的时间被改用人间的指针来度量，改变这一切的，不是宗教，不是政治，甚至不是科学本身，而是一个叫作公司的组织。当然，被公司改变的，绝不仅仅是时间，在过去的几个世纪里，公司改写了人与人相处的秩序，国与国竞争的规则，今天，我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名，公司是一种组织、一种制度、一种文化，公司是一种生存方式，也是一种生活方式。在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。 第一集公司!公司! 这是一个普通的城市的早晨，这个人是你、是我、是我们，通常情况下，我们对身边的公司浑然不觉，因为一切都已经像呼吸那样自然，但是，一旦没有了空气，我们就会知道，真空中是无法生存的。2009年时，公司为全球81%的人口解决工作机会，构成了全球经济力量的90%，制造了全球生产总值的94%，全球100大经济体中，51个是公司，49个是国家；世界上有161个国家的财政收入比不上沃尔玛公司，全球最大的10个公司的销售总额超过了世界上最小的100个国家国内生产总值的总和。 “公司是创造财富的主要参与者之一”，“在提高生活质量方面，公司也是十分重要的促进者”，“过去被雇用，我们获得生活所需的费用，成就自己的人生，养活自己的家人，这些钱是从公司那里获得的”，“历史上几乎所有的重大革新，都是在公司，而不是在国家层面产生的”，“公司是一个过程，所有的国家都要用到它”。 世界上每天都有公司开张，每天都有公司倒闭，每天都有不同的公司上演着生死沉浮的故事，时至今日，在世界的大多数国家，办公司早已不是什么神秘的事情。 “大约有260万家公司在英国登记注册，每年成立的新公司超过35万个，英国对公司注册的限制很少，股本金额甚至可以低至1英镑，几乎任何人都可以成立公司”，“在美国注册公司很简单，不需要任何钱，一天之内就可以创立一家公司，你只需说：我要开一家公司，这是公司的名字。” 当我们享受产品或是服务的时候，找工作或是创业的时候，抱怨老板或是与同事竞争的时候，公司就在我们身边。NBA是一种篮球比赛，也是一个公司，每一次完美的对决，都会转化成合约和钱，公司能将一个人，甚至一双拳头、一只脚，包装成明码标价的商品；这是世界上最华丽的声音，这也是一门财源滚滚的好生意，公司能让形而上的艺术待价而沽，把最高贵的精神享受换算成一个具体的数字；这是一次国事访问，这也是一次商务谈判，总
百年中国纪录片全集-百年中国经典散文
百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望，也有人说梦想是不现实的，但我却不同意这样的说法，我认只有先有了梦想，我们才有实现它的可能，如果连想都不敢想，那么就更别提去怎样做了！ 中国梦，一个承载了十四亿华夏子孙的梦，中国梦，展现了我们每个中国人高远的志向，中国梦，激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人，我也有自己的一份中国梦，那就是，“复兴中国古文化，创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊！假如有一天我们的“清华，北大”成为世界的顶尖学校，那么我们每个中国学生不用出国留学，就可以享受世界最好的教育水平，难道这不值得骄傲吗？ 中国的古文化，有着5000年的历史，承载了无数哲学家的一生，那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那？假如有一天，华夏文明传向世界，那么我们生为华夏子孙，难道不会为了文化的复兴感到自豪吗？ 这些梦想一代代的有人去试着完成，终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中，我们肩负了这样的使命，那就让我们去将中华文化
播撒向世界，让世界知道中华文化的内涵。 有人会问，这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那？我可以坚决的回答“生为中国人，祖国屹立在世界上，我们就屹立在世界上，祖国强大，我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远，它承载了十四亿中华儿女的梦，那么终将由我们十四亿中华儿女去完成！ 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ 鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？ 你不懂鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只
《百年中国》观后感
《百年中国》观后感 在近代中国百年历史中，中国经历了从屈辱到自豪，从贫弱到富裕，从封闭到开放，从专制到民主，从分裂到统一，心情也从沉重到舒缓然后一种自豪油然而起。在过去的一百年中，中国经历了被外国列强入侵分割领土，鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，神州大地哀鸿遍野，人民背井离乡、流离失所，经济一片萧条；两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后，共产党领导全国人民积极探索，走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路，从此，中国发生了翻天腹地的变化，香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经，我们可以自豪的说：我是一个中国人，我为我的祖国而骄傲。 这部纪录片再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化。演绎了一出中华民族知耻而后勇，死地而后生的意义。看完整部视频后，我的心情久久不能平静，我闭上眼睛，回想着中华民族走过的充满风雨的半个多世纪的历程。从这里我深刻体会到，一个民族要富强要强大，必须要有超出世人的卓越眼光，有承担一切责任的勇士，有敢于人先的领头羊，有一颗火热的爱国之心；必须抛弃腐朽落后的思想，敢于创新，与外界交流，团结一心才是最重要的。 中国的崛起，可以说，每一步都十分之不易。中国人似乎从来没有在任何一次谈判当中占到便宜，这一路走来，实在是太艰苦了。纵
观前半世纪历史，让我明白，中国要富强，必须要有这样的人，他们实事求是，拥有正确的坚定的信念，用于破除旧思想，敢于创新，承担自己的责任。事实告诉我们，国家，民族的未来就掌握在我们手里。 百年沧桑，再看今日的中国，已毅然屹立在世界的东方，再不是个受人欺凌，任人摆布，胆小怕事的中国。现在的中国，国力强盛，人民生活安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上。我为生在这样的国家而感到自豪骄傲。加油吧！中国。
10集纪录片《公司的力量》解说词
10集纪录片《公司的力量》（第一集）（解说词） 当下公司无所不在的影响力令世人震惊。在数百家乃至数十家跨国公司左右着世界经济运行的今天，公司已成为最重要的一种经济组织。公司创造财富、提供就业、带动经济增长；公司推动创造发明、产生新的社会文化；公司改变社会秩序、影响制度建设。但同时，公司也放大了人类的贪欲，带来权力失衡和贫富悬殊。作为开篇，本集从古罗马到文艺复兴后的意大利城邦，从大航海时代的欧洲到全球化时代的今天，用一个个穿越历史和现实的公司的故事，提出了本片试图探讨的一系列问题：公司是什么？公司从哪里来？公司与市场经济有怎样的关系？是功，是过，公司如何改变了我们生存的这个世界？ 1858年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安置着当时英国最大的一座钟，重达15吨，分针长度超过4米，大笨钟后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现，则传递了一种崭新的时间观念——标准时。在此之前，各地的时钟是根据太阳运行各自调整的，人们日出而作，日落而息，但是，刚刚出现的铁路公司挑战了千年不变的自然法则，因为，如果每个镇都按照太阳照过各自教堂塔尖的位置来校准时间，火车的运营将错乱不堪，所以随着铁路的蔓延，人们无法再跟着上帝转了，在幅员广阔的美国，对标准时的要求更加迫切。1883年11月18日美国第一个全国统一铁路时刻表诞生，这一天的正午时分，美国东部的时钟全部回拨，从此，上帝的时间被改用人间的指针来度量，改变这一切的，不是宗教，不是政治，甚至不是科学本身，而是一个叫作公司的组织。当然，被公司改变的，绝不仅仅是时间，在过去的几个世纪里，公司改写了人与人
相处的秩序，国与国竞争的规则，今天，我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名，公司是一种组织、一种制度、一种文化，公司是一种生存方式，也是一种生活方式。在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。 第一集公司!公司! 这是一个普通的城市的早晨，这个人是你、是我、是我们，通常情况下，我们对身边的公司浑然不觉，因为一切都已经像呼吸那样自然，但是，一旦没有了空气，我们就会知道，真空中是无法生存的。2009年时，公司为全球81%的人口解决工作机会，构成了全球经济力量的90%，制造了全球生产总值的94%，全球100大经济体中，51个是公司，49个是国家；世界上有161个国家的财政收入比不上沃尔玛公司，全球最大的10个公司的销售总额超过了世界上最小的100个国家国内生产总值的总和。 “公司是创造财富的主要参与者之一”，“在提高生活质量方面，公司也是十分重要的促进者”，“过去被雇用，我们获得生活所需的费用，成就自己的人生，养活自己的家人，这些钱是从公司那里获得的”，“历史上几乎所有的重大革新，都是在公司，而不是在国家层面产生的”，“公司是一个过程，所有的国家都要用到它”。 世界上每天都有公司开张，每天都有公司倒闭，每天都有不同的公司上演着
《华尔街》(央视大型纪录片)解说词(全)
央视大型纪录片——《华尔街》1~10解说词 第一集资本无眠 华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。不仅是2008年席卷全球的金融风暴，贪婪与疯狂似乎是上天专门为华尔街设下的魔咒，它始终弥漫在华尔街的每一处空间。华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体，它在自身双面性的较量中，不断遭到毁灭，又不断得到重生。 【主题】 华尔街成为世界金融中心到底意味着什么，它如何影响着世界？13万亿的日交易量是一个怎样的概念，这些钱是属于哪些国家、机构和个人，谁在操纵着这些钱？华尔街这张300年编织的“网”，有多广，多深？有多大的力量，又有多么地脆弱？ 【序】 1492年，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布带着西班牙国王给中国皇帝和印度君主的国书，率领船队经过70昼夜的艰苦航行，终于发现了陆地，这块被哥伦布坚持认为是印度的大陆，现在被称为亚美利加洲。 1609年，荷兰商人继续寻找通往富庶中国的航海道路，但犯了与哥伦布同样的错误，他们的商船几经展转，最终驶入了现在的纽约港。 荷兰人给当地印第安人送上了他们不曾见过礼物——美酒，荷兰人也因此得到了丰厚的回报——曼哈顿。“曼哈顿”在特拉华印第安人的语言中就是“与君同醉的地方”。 华尔街街口的石碑上，刻着这样一个看上去像是“与君同醉”后的算术公式：24美元x 370年＝300亿美元，它记载了曼哈顿发生的第一笔大交易。荷兰人当年用了24美元的饰物，从印第安人那里买下了整个曼哈顿地区，现在仅曼哈顿的华尔街土地价值就达到300 亿美元以上。 其实不仅是土地，这个算术公式在今天的华尔街到处都行得通，华尔街所能聚集的财富甚至是这样的计算方式都无法满足。370年间，曼哈顿从一片荒芜变成了现在的金融森林，它主人也从最初的荷兰人，变成了英国人，又变成了美国人，现在成了来自世界各个国家的人。 有人说华尔街成就了美国的崛起，从传统农业到传统工业，从现代科技到网络信息，华尔街一直在为美国的强盛铺平道路。也有人把华尔街称作“人类本性堕落的大阴沟”，因为它刺激了人类本性的贪婪和丑陋，以至于整个世界都要为此付出代价。 这就是华尔街，一直充满是非争议，一直被世人所关注。 【正文】 凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。 离开市还有７个小时，纽交所第一批技术人员已经开始了新的一天，确保每一台机器都能正常运转，每一个程序都不会对交易系统有任何影响是他们每天都要做的工作。仅在纽交所的一个交易大厅里，就有５０００台以上的显示器，１万多个电脑终端，１０００多种电子系统。 采访：技术人员A 大致内容：只要纽交所存在，我们不会丢掉这份工作，只是在这个时期，我们必须要检测的更仔细些，因为那些交易员们经常会把他们的郁闷发泄到我们的工作上。
百年中国
《百年中国》观后感 作为一个理科生，因为对历史了解甚少，历史对于我来说有一种神秘感。但每每想起中华文明的上下五千年历史，不禁会感叹这浩瀚五千年中华文化的博大精深，内心不由生出一种自豪感。我想每个中国人都有如我一般的情怀，但要说起近代史，想起鸦片战争、八国联军侵华、南京大屠杀等一系列的历史进程，很多人可能就“另眼相看”了，把它当做是一段充满苦难，不堪回首的屈辱史。今天所看的一百多分钟的纪录片《百年中国》，讲述的就是这一段中国一百年来的充满争议的历史。《百年中国》的开篇把时间轴从1999年拨到1900年，那是一个新世纪，在西方，法国巴黎的万国博览会正在举行，它向人们展示着工业革命的最新成果，而纽约的经济学家用“繁荣的恐慌”来表明北美经济的上升，像有讽刺意味似得，在介绍完西方的手摇电影机后，镜头转向了当时的中国，斑驳不清的影片画面是黑与白的交织，那是一段真实记录的影像画面，清朝末年的男人在狭窄的街巷中走走停停，灰暗的镜头里记录着他们没有生气的脸庞和一成不变的长辫子。在这明显的对比中，我们可以感受到那时的中国与欧洲和北美洲的越拉越远的差距，在统治者还沉醉于国家的地大物博时，殊不知这世界早已不是理想中的样子。落后就要挨打的验证也就是从此刻悄然开始。贯穿纪录片的是清朝末期一位重要的统治者——慈禧太后，她是固执守旧统治者的代表，我一直认为光绪皇帝就像是慈禧的傀儡， 影片中有一个片段我印象深刻，主题是女性的启蒙运动，当叙述完居里夫人获得诺贝尔物理学奖后，镜头转向中国的却是封建时期缠足陋习，那段时期的清朝女性还是以“三寸金莲”为美，女性的自由被封建礼教和时代的畸形审美所束缚。这样的反差让我想起了今天戴面纱的伊朗妇女和地位低下的印度妇女，不管是什么原因造就了这样的民族选择，但这绝对不是正确的，是一种对女性思想和行为的压迫。影片中出现了一位在幼年时期就开始裹小脚的老人家，我忘不了她说她还想多活几年，多享几年福时脸上满满的笑意，就算现在中国社会有太多的不公平，女性还是会遭受歧视，受到不平等对待，但事实上生于这个时代的我们已经获得了比前人更多的自由和幸福。《百年中国》纪录片的开始是现代史与近代史历史画面的交织，跳动的影片画面中有着欢笑有着泪水，有着自豪有着屈辱。而纪录片的结尾是一副太阳升起的画面，毛泽东、周恩来、彭德怀、邓小平
古代建筑纪录片解说词
古代建筑纪录片解说词 画外音：从家乡到这里的路途并不遥远，五更时分我就上路了，不到午时，我已经来到这里。虽然饥肠辘辘，但看到这雄伟的大殿，想到从此以后，就要在大殿的墙壁上作画了，怎么能不兴奋呢? 解说：这座青山环绕、环境幽静的寺庙叫开化寺，它坐落于高平市东北十几公里的舍利山腰，是一座古老的建筑。创建于宋代的大雄宝殿，不仅年代久远，更为惊人的是在大雄宝殿内墙壁，拱眼壁内侧绘满壁画，总面积竟达平方米。画面上的人物、建筑、服饰以及绘画风格有着鲜明的宋代特征，特别是大雄宝殿后檐明间西平柱上，竟然留有画师郭发的题记，时隔1000多年，依然十分清晰。 晋城市博物馆馆长张广善：山西是中国古建筑的宝库。从第二次文物普查得出了一个数字，山西有古建筑106座，宋金以前的木结构古建筑要占到全国的百分之七十二。那么晋城有多少座呢?四十五座，四十五座占全国三分之一还要多一点。所以说我们晋城宋金以前的木结构古建筑在全国占有十分重要的地位。 解说：其实，让晋城人更自豪的是元、明、清三代数量庞大的古建筑，晋城由此被称为中国的“古建筑博物馆”，各种风格、类型、技法的建筑琳琅满目。根据第三次全国文物普查统计，全市各类文物点6767处，遗址393处。
这是位于陵川县境内的南吉祥寺，创建于公元1030年北宋天圣年间，南吉祥寺中殿是一座典型的木结构建筑。整座建筑除斗拱以上的梁架有较大改变外，其余部分基本保持着宋代原有的风格。 南吉祥寺中殿面阔、进深各三间，最大的特点是斗拱中斜拱的应用。斜拱是古建筑斗拱中的一个术语，一般指方向和建筑平面不成直角的拱。古建筑界普遍认为，山西大同下华严寺薄迦教藏殿壁藏上的斜拱是中国现存最早的，但下华严寺建于辽代重熙七年，也就是公元1038年，比南吉祥寺中殿晚了八年，所以南吉祥寺所用的斜拱，才是现存中国古建斜拱使用最早的例子。 在晋城众多的古建筑中，楼阁式建筑也是一个重要的特点。相对于平面建筑而言，楼阁式建筑涉及力学、建筑工艺学、材料学等多个学科，更能体现建筑的技术含量。位于陵川县的西溪二仙庙，就是楼阁式建筑的代表作品。 二仙庙的东梳妆楼是重檐九脊顶，平面三间呈正方形，二层用斗拱支出平座，平座与柱头用四铺作斗拱;做法大方简洁，造型优美舒展，是金代楼阁式建筑中的上乘之作，也是晋城现存最早的楼阁式建筑。 金代的晋城，深藏在太行山的褶皱里，受社会动荡的影响很校聪明的建筑工匠由此创造了很多的建筑新技术和发明。减柱造就是一种兴起于金代的建筑工艺，在晋城的许多
百年中国电影大事记(1905-1930)
百年中国电影大事记（1905-1930） 1896年 据《申报》记载，本年8月2日晚，上海徐园的“又一村”放映了一组“西洋影戏”。这 是目前所知中国最早的一次外国电影放映活动。 1905年 春夏之交，北京丰泰照相馆在老板任庆泰的主持下开始兼摄电影，从而揭开中国民族制片业的第一页。首部影片为戏曲纪录片《定军山》（仅摄“请缨”、“舞刀”、“交锋 ”等片断），由京剧谭派艺术创始人谭鑫培主演。在此后数年中，丰泰照相馆拍摄的均 为戏曲短片，拍成后主要在任庆泰自己创办的“大观楼影戏园”上映。1909年丰泰照相 馆遭受火灾，自此停止拍片活动。 1911年 杂技幻术家朱连魁为一家名叫“美利公司”的洋行拍摄纪录片《武汉战争》。这是由中 国人拍摄的第一部新闻纪录片。该片反映的是辛亥革命的战斗情形，广告称：“凡两军 战争可惊可骇、可悲可惨之真相，无不毕具。兹用电灯影戏演出，睹之与亲临战场无异，大足增发赴义之雄心、报国之热血！” 1913年 上海两位美国商人依什尔（A.Yiesel）和萨弗（T.H.Suffert），接办同籍电影制片商本 杰明·布拉斯基（Benjamain Brasky）创办的亚细亚影戏公司，由张石川和郑正秋等人 组织新民公司承包其全部拍片业务。第一部影片为《难夫难妻》，由郑正秋编剧，张石川和郑正秋联合导演，依什尔担任摄影。这是中国人拍摄的首部故事片，长4本。因第一次世界大战爆发，原先由德国进口的胶片来源断绝，亚细亚影戏公司于1914年停业关张。 1916年 张石川、管海峰等人集资创办幻仙影片公司。这是中国人自己创办的第一家专门性质的制片机构。但仅出《黑籍冤魂》一片，即因资金周转不灵而告倒闭。 1917年 商务印书馆以不足三千元盘进某美国影商的一批电影器材，开始兼营制片和放映业务。后其电影业务不断扩大，于1918年专门成立“活动影戏部”，并建成中国第一个玻璃屋 顶的专业摄影棚。
对纪录片选题的思考
对纪录片选题的思考 [摘要]正如文学作品的创作，纪录片的创作过程中，首先遇到的问题便是“怕什么”，即选题的确立。只有确立了选题，才能使之后的工作更好地围绕选题展开，做到有的放矢。 [关键词]纪录片创作选题标准 多元化价值观渗入纪录片创作领域的今天，视角的丰富性、叙述方式的多样化为纪录片题材的选择提供了更为广阔的空间。究竟什么是好的选题，不同的人标准不一样。综合纪录片的研究者与实践者多方观点，在实际的创作过程中，笔者认为可从以下几个方面进行题材的选择。 一、普遍性——具有时代意义 中国当今的社会各行各业、各个领域都在经历着不同层次的变革。这种变革使得社会的结构形态、价值体系，人们的生存状态、精神世界，都处于变化之中。关注和见证这种时代的变迁，记录这种时代背景之下人们的生活境况、情感经历以及精神追求，记录我们的民族、文化在世界性的潮流面前的处境和走向，这是纪录片创作者的职责所在。 纪录片《铁西区》的成功主要得益于它忠实地纪录了时代的变迁。影片用9个小时15分钟描绘了东北老工业基地的生存状况。片中展现了面临着下岗的工人在惶恐、忧虑而又无可奈何中煎熬，面对催债或被催债而不停奔忙的领导，领到补助后聚餐、唱卡拉OK的女工们……在《铁西区》中，我们看到了时间的轨迹。创作者以纪录片的形式，提供了关于一个时代的最好见证与反思。 题材的普遍性还应体现在当下社会问题的关注。譬如三农问题、贫富差距问题、婚姻家庭等社会问题，也是纪录片思考的重要逻辑起点和终点。特别是在社会的转型时期，社会问题因与人民的生活息息相关而显得尤为重要，应该成为纪录片关注的重要题材。 2001四川国际纪录片电视节，一位美国的纪录片专家，讲了一个意味深长的感想：很难从中国的纪录片中了解中国当今真实的状况。这对于我国的纪录片工作者来说，是一个很好的提醒，提醒他们在选题时应充分考虑题材的普通性。
【高中语文拓展阅读】8集大型纪录片《路遥》解说词
8集大型纪录片《路遥》解说词第一集黄土 【本集提示：从路遥出生到离开王家堡的这一段童年时期，展开叙述路遥的出生地——陕北 陕北的地域文化、民间艺术、民间风俗的体现；包括具体与路遥生命和生存有关的渊源以及黄河、无定河、王家堡和郭家沟的小河。山川地貌、剪纸、腰鼓、民歌、民谣、谚语等具有历史和现实意义的人文精神。 （采访对象：路遥的家人、父母、天笑、黄土文化专家、陕北艺术家）】 一九四九年十月一日，对于中华民族每一个人来说，都是重要的；这一天，中国向全世界庄严宣告，中国人民从此站起来了，这是一个历史性的时刻。 就在这一年的两个月之后，十二月三日，路遥出生于陕西省清涧县石嘴驿镇王家堡村的一户农民家庭，父亲给他起了个乳名叫卫儿。 路遥的出生地陕北是一块贫瘠而广阔的土地，也是黄土高原的腹地，自古就是兵家必争之地，又是古代战争的主战场，北靠内蒙，西接宁夏，向南是八百里秦川的关中大地，东临黄河与隔岸的山西省遥遥相望，著名的黄河大峡谷从天而降。 陕北在历史上属少数民族杂居区域，在这块不足一千平方公里的大地上，创造了很多奇迹，黄帝陵就坐落在这块土地上，明朝农民起义领袖李自成是陕北大地的骄傲，蒙汉人民在这里建立了永久的友谊，蒙古族的人民英雄成吉思汗，对这块土地的影响也十分广泛。 路遥在读小学前一直是没有名字的，直到一九五八年上四年制小学一年级时，才起名为“王卫国”，含保家卫国之意，卫儿才有了一个正式的名字。 路遥这个名字是他开始写作，立志成为一个作家的时候起的笔名，当然是路遥知马力的路遥，谁也没有想到这个名字，三十多年后会成为中国文学史上一个响亮而流传久远的符号。 路遥是家中的长子，他的父母先后生了八个子女，路遥在王家堡村生活到一九五七年的冬天，度过了他苦难童年的一部分。 在陕北的广大农村，一般只记农历，而农历的计算方式，恰恰又是农耕文化根深蒂固的精神命脉，它的计算方式与农事有关，与二十四节气有关，是几千年来一直不可动摇的传统，
纪录片解说词
附件： “中国西部纪录片创作中心白银基地”情况分析中央电视台将于2011年1月1日正式开播纪录片频道，每天播出4小时纪录片，频道序号为CCTV—9，新的纪录片频道将在全国范围内委托定制纪录片，全国的制片人和纪录片摄制组参与创作，开启了在“制播”分离模式下纪录片创作的新时代。新的纪录片CCTV—9对推动中国纪录片产业发展无疑是一次革命性的“催化”。“纪录片发展的春天来了”、“纪录片大发展大繁荣的新时代到来了”。这是业内人士对即将开播的纪录片频道的赞誉。 中国西部纪录片白银基地的成立正是顺应了这一难得的历史机遇，这既是和CCTV—9的对接，也是打造白银纪录片产业化发展平台的需要。白银纪录片基地以制作大型的电视专题片、系列纪录片、电视剧、数字电影等为重点。以弘扬主旋律、反映白银改革发展成就、展现时代精神和人文历史为己任，创作出有影响力、有生命力的影视精品。2010年召开的“西部纪录片（白银）高峰论坛”为中国西部纪录片白银基地的成立和发展打下了基础。甘肃的纪录片创作有白银的声音，通过纪录片，让白银走向全国。所幸的是，在纪录片制作方面，我们白银电视台并不落后（较甘肃省而言）。 2009年，白银电视台大胆实践，以“摸着石头过河”的精神，创作了14集的大型人文电视系列片《黄河258》，今年拍摄4集纪录片《黄河S湾秘事》，规划中的建党90周年献礼片《陇原枪声》（又名《靖远起义》，5集）、反映会宁教育的纪录片《师魂》、红色题材
《大会师》、生态题材《大移民》、工业题材《铜城——共和国不会忘记》。2011年将是白银纪录片创作的有利时机。 还有部分设想中的选题正在酝酿，如反映白银城市建设为内容的专题片。如《白银蓝天梦》（白银空气治理）；《我家的变迁》（白银棚户区改造）；《最后的火车》（白银工业史）；《黄河畅想曲》（聚焦黄河旅游文化经济带）；《铜城儿女》（劳模、先进专访）；《党旗飘飘》（党建工作）；《红色记忆》（长征、西路军纪实）；《荒漠化的省思》《宋平和郭富山》（绿色、环境、生态、人文）；《绝响》（民间音乐、民间文艺）；《黄河野鸭》（地理、环境）；《旱塬古象揭秘》（考古）等。 中远期目标：28集大型电视文献纪录片《大会师》，反映发生在70多年前的红一、二、四方面军会宁会师的历史事件，史诗般的讲述那段波澜壮阔、荡气回肠的革命故事，抢救性的发掘历史资料。纪录片将历时3年，于2016年3月前完成，5月推广发行，9月拟于中央电视台纪录片频道播出。16集大型人文纪录片《师魂》，以写实的手法，艺术的表现会宁的教育精神，以大山深处的几个点、几个人展开纪录，突出故事性（矛盾冲突的设计）、突出人物命运（人物命运的细节展示），突出地域文化（黄河高原的民俗风情），实现继《脊梁》后又一部反映会宁教育的影视作品。 近期目标：8集历史文献纪录片《陇原枪声》，以发生在1932年的靖远起义为线索，反映中国共产党上世纪30年代的“谍战”故事，把我省地下党员血雨腥风的人生传奇搬上荧屏。 白银纪录片基地的优势：
《汉字五千年》纪录片1—8集解说词
《汉字五千年》（解说词） 第一集人类奇葩 公元1793年9月，经过整整一年的颠簸，英国勋爵马噶尔尼率领着一个庞大的商业使团，浩浩荡荡地前来东方觐见大清国的皇帝乾隆。这是一个新兴的海洋帝国与中国这样一个古老的内陆帝国之间的第一次正式会晤。 为了这次来访，英国专门准备了能代表其最新科技水平的发明创造作为礼品，计有590件之多，包括天文地理仪器、自鸣钟、近代火器、轻便马车和船舶模型等，而由科学家、画家、测绘员、医生等135人，以及650名官兵和水手组成的使团更是阵容强大。 虽然来者之多让大清国的官员和子民惊叹不已，但更让他们有些惶惑不已的是，这一干人等只有一人略通中文，如何有效地交流成了问题。要知道，在当时整个西方世界能使用汉字的，掐指算算也不会超过一百人。此后，在相当长的一段时期里，由于长期闭关自守，国力渐渐衰弱，于是，汉字与这块生养它的、命运多舛的土地一起，遭逢数次劫难，历经几多坎坷。 斗转星移，时光如梭。在公元21世纪的门口，汉语在世界范围内迎来了一个崭新的时代!目前，学习汉语的外国人已超过了4000万。然而，对于正在兴起的汉语热，这不过是波澜壮阔的大潮卷起的第一个浪头。
公元1793年至今不过二百多年，但这浴火重生的过程既是中国历史和世界历史的一部分，同时它也是一面镜子，不论是我们的社会，还是我们的传统，甚至我们特立独行的汉字，都因此而获得了另一个回望自己的角度。 《说文解字》：“天，颠也。” 公元1899年3月的一天，随着挖掘的深入，一座巨大的塔基完整地呈现在德国考古学家罗伯特·科尔德维的眼前。 这个巨大的塔基共7层，每边长87.78米，据说建塔时共用去了5800万块砖。它就像是庞然大物一样蹲坐在那里，俯视着两河流域，考古学家认为，它就是《圣经》中描绘的巴比塔。 《圣经·旧约》上说，人类的祖先最初讲的是同一种语言。因为没有交流障碍，大家很容易齐心协力，于是，他们在两河流域建起了繁华的巴比伦城。 ■意大利那不勒斯东方大学教授沙歌蒂 巴比伦是一座非常富有的城市，那些城市管理者们想为世界留下一些永恒的建筑，他们决定修建一座通天的高塔。通到天上的目的，就是为了显示他们的强大，甚至可以与上帝并驾齐驱。 随之问题也就出来了。通天塔越建越高，很快就高耸入云，这让上帝又惊又怒：凡人怎么能同自己比肩而立呢?
《百年中国》解说词第一集风雨世纪初
《百年中国》解说词 第一集风雨世纪初 1、新世纪 光绪二十五年，腊月初一。和往常一样，紫禁城里显得异常宁静。光绪因病破例没有去圣母皇太后慈禧面前请安。早朝更是在两年前就取消了。 这一天，是西历纪元1900年元旦。在地球的另一端，新世纪正给人们带来新的希望。 在意大利，为了迎接新世纪的到来，罗马歌剧院正在上演普契尼的新作「托斯卡」。剧中的爱情故事，感染了千万观众，风靡一时。在法国，万国博览会如期举行。它向人们展示著工业革命的最新成果。在美国，经济学家用「繁荣的恐慌」来形容经济的上升势头。 从十八世纪中叶开始的工业革命浪潮，席卷欧洲和北美洲。不到一个半世纪，昔日的田园小镇，已经成了工厂与都市。「进步」成了人们深信不疑的信条。 进入二十世纪，人类的另一个显著的变化是摄影机的出现，人们开始用它将自己所经历的一切纪录下来。 在中国电影资料馆，我们还能看到这种当年时髦的机械。 第一代的摄影机，同样为我们纪录下了世纪之交的中国。从中国电影资料馆收藏的一些当时的影像资料中，我们看到开埠半个世纪的上海，正在成为外国冒险家的乐园。 天津的这段老城墙，一年后，在八国联军逼迫下被迫拆除。 北京的出殡的场面，显示著天子脚下的排场和奢侈。 广东是大多数外国游客登陆中国的第一站，此前六十年的鸦片战争，就是从这里引发的。 在香港，外国人喜欢的交通工具是中国人抬的轿子。他们享受的是古老中国的舒适。英国人已经在这里统治了半个多世纪。 一百年前大清帝国的斑驳影像提醒我们：二十世纪到来的时候。中国与世界的距离正越拉越远。 这一年春节之前，北京下了一场雪。瑞雪兆丰年，这场雪，将会给中国带来甚么呢？ 2、黑暗的政局 这是从景山顶上俯看北京的镜头。大清朝的统治中心平静中显出一种威严。二百五十六年前，满族人从东北入关，占领了这个都城，并由此出发，奠定了自己的江山社稷。 1900年1月24日，清廷发布上谕，宣布立十五岁的溥隽为大阿哥，也就是皇位的合法继承人。这个意在废除光绪的讯号，引起中外舆论的普遍关注。决定的总策划是慈禧太后。自1873年垂帘听政之来，她一直是这个国家的实际统治者。在她手中，中国失去了边疆的大片国土。 当时名义上的皇帝光绪，失去了人身自由，幽居在紫禁城西面的中南海瀛台。一年多来，他每天的主要活动是向太后请安，长时间地跪着聆听太后的训斥。这位已过「而立」（三十岁）之年的皇帝，唯一敢做的是把他的怨气发泄到他周围的下人身上。两年前的那次变革冲动，使他付出了沉重的代价。这是我们能找到的最早的紫禁城的画面，拍摄于1898年，即光绪二十四年农历戊戌年。这一年中国自下而上涌动着一股变革图强的激情。甲午战争失败后，朝野内外普遍被一股挫折情绪所笼罩。民间的有识之士中间，一片变革的呼声。 维新派的著名领袖是康有为和他的学生梁启超。他们利用会试的机会，联合仕人上奏朝庭，要求变法。外地人在北京的会馆，成了他们聚会和宣扬变法的场所。他们利用报纸和刊物，警告国人：不变祖宗之法，就有亡国灭种之忧。康有为和梁启超的时评论文，往往成为传诵一时的名作。