中国文化史得复习资料
中国文化史复习资料
（四）文化的传承
1、文化进化论
摩尔根、泰勒
（1）心理一致说
（2）独立发明说
（3）逐渐进步说蒙昧——野蛮——文明
2、文化传播论
（1）德国派格雷布内尔“母文明”、“子文明”
（2）英国派斯密斯“泛埃及主义”佩里“借用”
（一）中国?华夏?中华
中国
狭义“惠此中国，以绥四方”《诗经?大雅?民劳》地理概念“中国，京师也”《毛传广义“中原之地”1689年《中俄尼布楚条约》
主权国家概念1842年8月29日《中英南京条约》1911年10月11日中华民国
文化概念
华夏“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年：“楚失华夏”
◆指中原诸侯国民，也有汉以前对汉族先民的称谓
◆指华夏居住的中原地区，后包括全部领土
◆最基本的涵义在于文化
（二）中国文化史的分期
1、中华文明起源一元说，表人物：钱穆
（1）上古——中国文化的起源
（2）殷周——中国文化的孕育
（3）春秋战国——中国文化的萌动
（4）秦汉——中国文化的定型
（5）魏晋南北朝——中国文化的发展
（6）隋唐——中国文化的隆盛
（7）宋明——中国文化的强化
（8）清至“五四”——中国文化的转型
2、中华文明起源多元说，表人物：李学勤、冯天瑜
（1）前文明时期：猿人到大禹传子
（2）文明奠基及元典创制时期：夏、商、西周至春秋战国
（3）一统帝国文化探索、定格期：秦汉
（4）胡汉、中印文化融合期：魏晋南北朝至唐中叶
（5）近古文化定型期：唐中叶至明中叶
（6）中西文化交汇及现代转型期：明末迄今
三、中国文化的世界地位
“世界”源自佛教《楞严经》
文明形态（原生文化）
“三大文明”——近东文明、东亚文明、中南美文明
“四大文明古国”——埃及、印度、中国、巴比伦
“六大文化区”——西亚、埃及、印度、中国、墨西哥、秘鲁
“七大母文化”——埃及、苏美尔、米诺斯、玛雅、安第斯、
哈拉巴、中国
“八个文明中心”——埃及、印度、中国、巴比伦、雅典、伊斯兰、西方、墨西哥
“26个文明中心”
“突破性文化”苏美尔——巴比伦——希腊——罗马
“连续性文化”
四、学习中国文化史的目的、意义和方法
1、目的
2、意义
（1）有助于振奋民族精神，增强民族自尊心和自信心
（2）有助于弘扬爱国主义精神，增强中华民族的凝聚力和创造力（3）有助于我们辨别良莠，开创民族文化的美好未来
3、方法
（1）批判继承与开拓创新相结合
（2）宏观把握和微观研究相结合
（3）典籍研习与社会考察相结合
思考题
1、如何理解文化的内涵？学习中国文化史的现实意义是什么？
2、“中国”概念的历史演变
3、中国文化的发展经历的阶段
4、文化与文明的联系与区别
第一章影响中国文化发展的因素
一、地理环境对中国文化的影响
地理环境自然地理环境（气候、地形、地貌、水文、植被）
人文地理环境（疆域、政区、民族、人口、交通农业、牧业等）
1、地理环境对人类和人类社会的影响
（1）为人类的生产、生存、发展和消亡或离开这个环境提供物质基础（2）决定这个环境中的一切生物及其活动都有一个产生、发展直至消亡的过程
（3）这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能转化或传递
（4）人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律
同样的地理环境，在不同的生产方式或生产力条件下，所起得作用是不同的
2、地理环境对中国文化形成和延续的影响
3、地理环境对中国文化多样性的影响
中国的地理环境究竟有利于开放还是有利于封闭
二、中国传统自然经济的基本特点及对文化发展的影响
1、农耕经济的持续性与中国文化的延续力
2、农耕经济的多元结构与中国文化的包容性
3、农耕经济的早熟与中国文化的凝重性
三、中国文化依赖的社会政治结构
中国古代社会政治结构的特点：以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统
专制主义严重
1、宗法制度的产生与确立：
●宗法：指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，
而在宗族内部区分尊卑长幼，并规定继承秩序以及不同地位的宗
族成员各自不同的权利与义务的法则
●嫡长子继承制
●封邦建国制
●宗庙祭祀制度
2、宗法制度影响下中国传统社会结构的特征
（1）家天下的延续
（2）封国制度不断
（3）家族制度长盛不衰
（宋）以修宗谱、建宗祠、置族田、立族长、订族规为特征的体现封建族权的宗族制度。
宗谱“谱存而宗可考，是故君子重之。”朱熹，“家之有庙，族之有谱”
宗谱又称家谱、族谱、世谱、家乘等
宗谱一般由序文、谱例、目录、家训族规、族基、祠堂、族田的情况、自始迁祖以下全族已故和现存的所有成员的谱系世表等几部分构成。
宗祠
族田又称祠产，名义上是合族公有的财产，包括山林、土地、房屋等
族长拥有的权力：主持祭祀典礼之权，主管族产之权，对族人的教化和惩罚之权，处理族中各种纠纷，调停争端之权
族规
第一、强调尊崇君权，履行对封建国家的义务
第二、把尊祖、敬宗、收族的宗法原则具体化
第三、提倡封建伦理道德
第四、宣扬同族一气
第五、规定对族人本身、持家方面的要求和禁约
第六、规定立后承继的原则和办法
第七、规定对违反族规家训、败坏纲常名教，损害了封建国家和封建家族利益的处罚办法
3、专制制度与中国社会政治结构
（1）君主专制制度的特点
●以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长
●经济基础稳固
●君主专制中央集权走向极端
●对人身控制严密
（2）传统社会政治结构对中国文化的影响
●社会结构的宗法型特征，导致中国文化的伦理范式
●中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式
本章思考题
1、地理环境对中国文化的影响
2、传统社会政治结构对中国文化的影响
第二章中国语言文字和典籍
●汉语文字的起源与演变楔形文字，图画文字，象形文字
仓颉造字
文字作为记录语言的符号系统，它应该具有约定俗成的性质，即由社会成员在长期的实践过程中共同创造而成。
汉字构字法——六书
●象形：根据事物的形状来造字
●指事：在象形字的基础上标出注意点而造出的新字
●会意：将两个字以上的字组合成新字
●形声：将声符和意符并用造出的字
●转注：同一部首的字字义相通
●假借：借一个音同或音近的字来记录
2、汉字字体的演变
以隶书为界分成两阶段：古文字阶段：甲骨文、金文、大篆、小篆
今文字阶段：草书、楷书、行书
3、中国文字与文化的关系
（1）中国古代文字的人本精神
●汉字所描绘的事物类别
●字的部首
●汉字结构所体现的人文观念
（2）汉字的审美特质形美、意美、力美、韵味美
4、汉语汉字的国际化
●汉字汉语的优越性：高精度、高效能、适用性强、适应度高
●汉字汉语的国际化
二、中国古代典籍
1、中国古代典籍的生产
●生产材料
●生产方法
●装帧形制：简策形制，卷轴形制，折叠形制，册页形制（蝴蝶装，包
背装，线装）
2、中国古代典籍的收藏
（1）公家收藏体系
159年，我国第一个封建社会中央政府第一个专门管理典籍的机构——秘书监
●唐代“三馆”——弘文馆、集贤院、史馆
●明代以内府为主，文渊阁、大本堂、武英殿、东阁
●清代七大藏书阁：文渊、文源、文溯、文津四阁，江南文采、文汇、
文澜三阁
（2）书院和寺观收藏体系
（3）私家收藏体系
中国古代私人藏书的历史贡献
3、中国古代典籍的分类：经、史、子、集、类书、丛书
本章思考题
1、汉字的演化过程及其特点
2、中国古代典籍的收藏系统
第三章中国古代科学技术
●“李约瑟问题”
●中国古代科学技术的成就
●中国科学技术近代落后的原因
一、中国古代的科学技术
科学：指人们关于自然现象和规律的知识体系。
技术：关于工具、物质产品以及它们被用来达到实用目的的方式的知识。
1、中国古代的科学
（1）农学（2）医学（3）天文学（4）算学
2、中国古代的技术
（1）四大发明（2）水利技术（3）医疗技术（4）建筑技术（5）制造加工技术
中国科学技术馆：https://www.360docs.net/doc/c514678669.html,
中国历史博物馆：https://www.360docs.net/doc/c514678669.html,
中国科学技术专家传略：https://www.360docs.net/doc/c514678669.html,
中国纺织史：https://www.360docs.net/doc/c514678669.html,
人民网：https://www.360docs.net/doc/c514678669.html,
二、中国古代科学技术的特点
1、整体观
优越性
●始终把所研究的对象作为一个整体研究
●强调整体对象与外部环境及内在因素的联系
●强调整体的有序性
局限性
●缺乏对事物内部个要素进行独立的具体分析
●缺乏严密的逻辑推理系统
2、实用性
●在宗旨上体现出强烈的实用性
●在研究成果的表达方式上体现出实用性
●古代技术相对于古代科学来说具有明显的实用性
三、“李约瑟问题”
李约瑟（1900—1995），约瑟夫?尼达姆，字丹耀，别号十宿道人，胜冗子。罗茜?莫耳（李大菲）。《化学胚胎学》，被誉为“化学胚胎之父”。
●中国人对纯科学和应用科学究竟做出了什么贡献？
●为什么近代科学产生于欧洲而不是产生于中国
●古代中国有没有科学？
●“李约瑟问题”提出的意义
三、中国近代科学技术落后的原因
1、传统科学思维的局限
2、传统观念的影响
（1）古代从事科技活动的人员地位低下，古代科学家缺乏独立性；
（2）封建专制制度在政治经济上重本抑末，科学技术很难凭借商品经济的力量获得长足发展；
（3）封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的发展
本章思考题
1、总结中国古代科技在数学、医学上取得主要成就
2、分析中国近代科技落后的原因
1、与欧几里德的《几何原理》对西方数学所产生的影响一样深刻的中国
古代数学著作是（《九章算术》）
2、我国古代数学对世界文化的重大贡献首推（“十进位值制记数法”）
3、在圆周率研究领域，我国古代数学家（）与（）成果斐然。刘徽(魏晋) 3.142 祖冲之(南北朝)3.1415926
4、（《墨经》（战国））是我国古代记载物理学知识的最早文献。
5、被李约瑟誉为“中国科学史上的坐标”的是（沈括（宋）《梦溪笔谈》）
6、被阿拉伯和埃及称作“中国雪”，在波斯称作“中国盐”的炼丹原料是（硝石）
7、古代中医学“医经”留传后世的代表作是（《黄帝内经》）
8、我国现存最早的记载药物的本草书是（《神农本草经》（汉））
9、被誉为“东方医学巨典”，达尔文赞誉为“中国古代的百科全书”的著作是（《本草纲目》（明）
10、在自然地理研究方面，最古老而又有代表性的专著是（）和（）。《禹贡》、《山海经》
11、古代影响最大的天体结构理论是谈天“三说”，具体为盖天说、浑天说、宣夜说
12、我国古代第一部以疆域政区为主体的地理文献是（《汉书·地理志》）
13、我国和全世界现存最早的农学专著是（《齐民要术》）
14、被西方人称之为“唐图”的智力玩具是指（七巧板）
15、被誉为“智力游戏世界四大不可思议之一”，并编进国外大学计算机教科书的智力玩具是指华容道
第四章中国古代教育
中国古代学校的发展历程
中国古代教育思想
一、中国古代学校
1、中国古代学校的发展历程
（1）中国古代学校的萌芽与创建
“成均”、“米廪”、“庠”——学校的萌芽
“序”、“校”、“学”——夏代的学校
西周：国学：大学（太学、东学、西学、南学、北学），小学
乡学——校、序、庠、塾
“学术官守”、“学在官府”；“官师合一”、“政教合一”
（2）中国古代学校的定型
春秋战国：私学的出现
汉代：官学系统，中央官学：太学，师法，家法。地方官学：郡国学；县、道、邑、侯称校、乡称庠
私学系统，书馆，经馆（精舍、精庐）
（3）代学校的繁荣和发展
隋A、国子寺的设立，607年，隋炀帝改为“国子监”
B、专科教育的多样化
C、科举制的创立，606年，隋炀帝始设“进士科”，以“试策”取士唐以儒家经典为教育内容的传统学校和以专科知识为教育内容专科性学校并行；中央官学和地方官学并立；官学与私学并存；科举制度和学校教育并举，共同构成了唐代完备的学校教育体系。
宋书院特点：日常教学与学术研究相结合，道德修养与知识传授相结合，学生自修与教师指导相结合
守一派学旨与学派间学术交流相结合，优美的自然环境与和谐的人文环境相结合
（4）中国古代学校的延续和转型
明“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策
官学特点：国子监创立监生历事制度，地方官学空前发展，社学制度更趋完善，形成从中央到地方的学制系统
清1898年，京师大学堂设立，1901年，建立新学制；1902年，“壬寅学制”；1904年，《奏定学堂章程》，“癸卯学制”；1905年，停止科举考试
2、中国古代学校的主要特点
（1）官私互补，私学对古代教育的贡献
（2）政教一体
（3）儒学为本
（4）育用结合
3、中国古代学校的文化功能
（1）培养统治人才
（2）发展古代学术
（3）传播儒家思想
（4）服务社会政治
二、中国古代教育
1、中国古代教育思想的优良传统
尊师爱生、因材施教、启发诱导、学思并用、温故知新、循序渐进、身体力行、教学相长
2、中国古代教育思想的主要特点
（1）全面综合的整体意识
（2）德育为首的伦理色彩
（3）对立统一的辩证观点
（4）启发启觉的主体精神
本章思考题
1、中国古代学校的特点及文化功能
2、在现代教育中如何弘扬中国古代优秀的教育思想
第五章中国古代文学与艺术
●中国古代文学的主要特点与文化的关系
●中国古代艺术的发展历程
●中国古代艺术与文化的关系
一、中国古代文学的发展历程
1、先秦文学
文学样式主要有神话、散文、诗歌，先秦散文可以分为诸子散文和历史散文，《诗经》和《楚辞》构成后世诗歌创作的两大源头。
《诗经》我国第一部诗歌总集，共收入西周初年到春秋中叶五百余年的诗歌305篇。按音乐的不同，分风、雅、颂三个部分。风是各国土乐，共160篇；雅是周王畿乐歌，有大雅、小雅之分，共105篇；颂是宗庙祭祀乐歌，共40篇。“三体”“三用”（赋、比、兴）《楚辞》形式上，楚辞打破了《诗经》的四言形式，而代之以从三言到七八言的参差不齐的西形式；创作方法上，楚辞大胆采用神话的浪漫主义精神；内容上，大量采用民间的素材，具有“书楚语、作楚声、
纪楚地、名楚物”的浓郁的地方特色。屈原《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》；宋玉、景差
西汉刘向辑录屈原、宋玉、景差以及汉代东方朔、淮南小山等人的作品为《楚辞》。“风骚”
2、汉魏六朝文学
汉赋，要特点是“不歌而诵”和“铺采摛文”
●汉武帝时期是辞赋最兴盛的时代，司马相如《子虚赋》、《上林赋》；
●西汉末年，杨雄《甘泉赋》、《长杨赋》、《羽猎赋》；
●东汉，班固《两都赋》、张衡《二京赋》
建安文学，以“三曹”、“七子”为代表，他们继承汉乐府民歌的现实主义传统，一方面反映社会的动乱和民生的疾苦，一方面表现统一天下的理想和壮志，悲良慷慨，有着鲜明的时代特色。“建安风骨”
“三曹”——曹操、曹植、曹丕
“建安七子”——孔融、陈琳、王粲、徐斡、阮瑀、应瑒、刘桢
3、唐宋文学
唐诗，初唐四杰——王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王
盛唐，山水田园派：王维、孟浩然，边塞派：高适、岑参，李白、杜甫
中唐，白居易、元稹，韩愈、贾岛、李贺，
晚唐——李商隐、杜牧“小李杜
宋词，柳永、苏轼、李清照、辛弃疾
4、元明清文学
元杂剧，元曲四大家——关汉卿、白朴、马致远、王实甫
特征：
首先，美丑善恶泾渭分明，扬善惩恶，鲜明体现中国传统文化的道德观念；
其次，往往以“大团圆”收场，体现中国人世俗、乐天的精神特点；
再者，主要以歌词文采和音乐曲调取得戏剧效果
明清小说，中国小说酝酿于先秦，成型于唐代。
二、中国文学的主要特点
1、注重理性，中国文学发展中有两条扭结在一起的线索，一条以儒家思想为基石，强调文学的政治功用和理性控制；一条以道、佛思想为基石，强调文学的审美特征和无意识规律。
2、长于抒情，从体裁和创作方法上明显地表现出来
3、以和为美
三、中国古代文学与文化的关系
1、中国古代文学与其他文化形态的互涵互动
2、中国古代文学与传统心理及思维方式
3、中国古代文学与文化的基本精神
四、中国古代艺术的发展历程
1、绘画
中国绘画的特点，散点透视，追求整体的和谐，平面、单色、线条的技法
2、雕塑
四种类别：陵墓雕塑，宗教雕塑，建筑雕塑，工艺雕塑
3、中国戏曲
中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。
话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”
中国戏曲的艺术特性
●诗与韵白、散文结合的文学性
●程式化，脸谱，动作，曲牌
●虚实相生，以一当十
五、中国古代艺术与文化的关系
1、中国古代文化对艺术的影响
（1）文化影响艺术题材的选择和意蕴的表现
（2）文化对艺术结构形式以及表现技巧的影响
（3）文化对艺术风格的影响
2、中国古代艺术的文化功能
（1）审美教育功能
（2）认识功能
（3）交流功能
本章思考题
1、中国古代文学与中国文化的关系
2、中国古代艺术的文化功能
第六章中国古代史学
一、中国古代史学的发展
1、中国古代史学的历史进程
卜辞和金文是中国历史上目前所知最早的历史记载，《秋》2、中国古代史学的巨大成就
（1）丰富的内容和多样的形式
（2）贯通古今的编年史
（3）列朝相承的纪传体
（4）典章制度的渊源
二、中国古代史学的特点
1、秉笔直书，《左传》，史氏“崔杼轼其君，直书与曲笔
2、经世致用
3、注重修养
三、中国古代史学的文化意义
1、激发爱国热情
2、提供资鉴思想
3、启迪思维方法
本章思考题
分析史学的文化意义
中国文化概论习题集
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第一讲文化概说习题
1．中西语系中“文化”内涵的异同。
2．什么说文化就是“自然的人化”？
3．赞同哪种文化分层说？为什么？
4．中国古代文化就是中国传统文化吗？为什么？
5．学习中国文化概论具有哪些重要的现实意义？
第二讲中国文化的生成环境
1．环境对中国文化的创生产生了怎样的影响？
2．中国传统的农耕经济与西欧中世纪的庄园制有哪些重要区别？3．中国传统的农耕经济有哪些特点？它们对中国文化的发展产生了什么影响？
4．16－18世纪时资本主义生产方式在中国难产的原因是什么？5．宗法制度确立有哪三个基本条件？
6．宗法制度对中国传统社会结构产生了哪些影响？宗法思想在现实生活中具有什么样的影响？
7．中国君主政治制度有什么特征?
8. 中国传统社会政治结构对中国文化产生了什么影响？
第三讲中国文化的发展历程
1．试论述儒、墨、道、法诸家的主要思想。
2．春秋战国文化在中国文化史上具有什么样的历史地位？
3．唐代文化具有阶段性集大成的特点，试以史实论证之。
4．唐代文化与宋代文化各自具有怎样的风格？
5．明清文化有哪些特点？
6．试分阶段论述中国古代儒学的流变。
第四讲中国传统文化的重要成就
1．中国传统文化具有怎样的世界地位？
2．中国古代科技有哪些伟大成就？
3．谈谈中国古代科技的特点。
4．谈谈四大发明的历史影响。
5．谈谈中国传统中医学的特点。
6．影响中国近代科技发展迟滞的前近代因素有哪些？
7．中国的人文主义的理论基础是什么？
第五讲中国传统的伦理道德、宗教、哲学
1．什么是“传统美德”？中华民族具有哪些传统美德？
2．中国传统论里思想体系的基本内容和基本结构要素试什么？3．你认为子女怎样作为才算真正的尽孝？
4．你认为传统“慎独”思想的实质是什么？它还具有现实价值吗？为什么？
5．谈谈道教对中国文化的影响。
6．谈谈佛教对中国文化的影响。
7．谈谈佛道文化在当今中国社会生活中的影响。
8．谈谈中国古代哲学对中国传统思维方式和行为方式的影响。
第六讲中国文化的特征
1．为什么说中国传统文化是伦理型文化？
2．中国文化具有哪些特征？促使诸特点形成的原因又是什么？3．你认为中国传统文化中哪些因素有助于促进中国的统一？
4．你认为中国文化的主要缺失有哪些？
5．你对当代中国文化有怎样的印象？
第七讲中国文化的基本精神
1．你认为“文化的基本精神”应该是中性的还是褒性的？为什么？2．中国文化基本精神的主要内容是什么？
3．试比较中西文化在天人合一关系上的异同。
4．天人合一思想具有什么现实意义？
5．如何评价中国传统文化中的人本思想？
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6．你认为中国人现在最需要什么样的精神？
第八讲中国文化的近现代化
1．文化现代化的内涵是什么？
2．试分析中国文化从传统走向近代的动因。
3．谈谈“中体西用”论现代化模式的历史作用与影响。
4．为什么说中国近代社会发展的需要是文化变革的根本原因？5．如何评价“全盘西化”论
6．如何理解“民族的科学的大众的”新文化？
7．80年代的“文化热”有哪些特点？
8．谈天你对建设有中国特色社会主义文化的认识。
重点的思考题目：
1，中国文化从传统走向现代化的动因是什么？
是什么原因促成经过几千年的发展和沉积，具有相当成熟、相当稳定的形态的中国传统文化，在近代经过不到100年时间，就大体上转变成为了近代型文化的呢？
1、西方文化的冲击
“冲击——反应”论是探讨中国传统文化向近代转型的外部动因的代表理论，它认为以儒学为核心的中国传统文化是一个内部缺乏活力的惰性体系，它长期停滞不前，只有在西方文化的冲击下，才被迫作出反应，被迫向近代转变。从中西文化交流的角度来探寻中国文化转型的原因，是有一定道理的。中国传统文化是在与西方文化长期隔绝的环境中缓慢发展的，它的迅速变化是从鸦片战争以后开始的，从经济到政治再到观念的三层次演进，每一步都留有西方文化的深刻影响，受到西方文化强烈的冲击。“冲击——反应”理论充分肯定了西方近代工业文明在促成中国和其他落后国家从前资本主义社会走向近代社会过程中的历史性作用。但是，这种理论只看到西方文化在中国走向近代化过程中所起的积极作用，只看到中国传统文化在这一过程中所起的消极阻碍作用，而没有看到中国传统文化内部富有活力的那些因素也起了一定的积极作用，因此它不能全面正确地解释中国文化近代化的历程和动因。
中国文化概论知识点总结
1中国传统文化的形成有两个重要的基础 小农自然经济的生产方式；家国一体 2.在这个基础上产生的必然是以为核心的文化价值体系 伦理道德 3.老子从本体论的高度说明 万物莫不尊道而贵德 4.契：商人的祖先 5.天下有达尊者三：爵一，齿一，德一 6.鲁国大夫公豹：立德立言立功三不朽 君子求道，处士，隐逸，穷而乐 7.一般来说传统道德规或德目有两种： 由伦理学家或统治阶级上升为理论的规；在世俗生活中得到认同的习俗性规 8.尚书皋谟把人的美的概括为九项： 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义9.孟子将母徳扩展为五伦十教 君惠臣忠，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺，朋友有信 10.管仲则提出四维七体 礼义廉耻；（孝悌慈惠，恭敬忠信，中正比宜，整齐樽诎，纤强省用，敦蒙纯固，和协辑睦）综合为六德：知仁圣义中和，六行：孝友睦棩任恤，四维：礼义廉耻，八德：忠孝仁爱信义和平 11.中华民族十大传统美德 仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠爱国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭廉正，笃实宽厚，勇毅力行 12.中华民族美德中最具特色的部分 仁爱孝悌 13.礼之运作，包含有之德 谦和 14．老子曾以江海处下为例告诫人们不要自矜自伐自是 15.在中国社会中，是直接贯通的 家，家乡，国家 16.克己奉公培育了一种整体主义的精神，要求个体服从服务于整体 17.中国到的不完全反对私利，关键看是否合乎道德 18.克己奉公的精神本质上是 先公后私，个人私利服从社会公立的精神 19.中国传统伦理形成向探求的主体性道德精神，集中体现为以律己修身为特征的道德修养学说，这种学说强调自主自律，自我超越以维护人伦关系和整体秩序，建立道德自我，其基本精神是求诸己 20.修己慎独的修养传统培养了中华民族践履道德的 自觉性与主动性 21.传统义利观的基本容和合理核 先义后利，以义制利 22.孔子强调，并把它作为区分君子小人的标准 见利思义 23.宋明理学在把义利与公私联系的同时，又把义利与等同
西南大学网络教育[0458]《中国文化史》期末考试复习题及参考答案
[0458]《中国文化史》 2．试分析战国时期百家争鸣局面出现的原因？（20分） 答：战国时期百家争鸣局面出现有以下几个的原因： （1）政治因素。当时处于社会大变革时期，社会动荡不安，各诸侯国林立纷争。各诸侯国的国君为了在争斗中取得霸主地位，竞相招贤纳士，运用不同思想学说以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。 （2）经济因素。当时经济有了极大发展，这使得有某些人成为有闲阶层，有时间从事自己的学术活动。 （3）科技因素。科学技术取得了较大进步，如天文学、数学、光学、声学、力学、医学等方面在当时均达到较高水平。这些科技成果标志着人们认识水平的提高，丰富了人的精神世界和物质生活。（4）文化因素。当时“天子失官，学在四夷”，其结果是打破“学在官府”的局面，使原来有贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，下移于民间（这种历史现象被称为“文化下移”），致使“私学勃兴”。 （5）学术自由因素。各学术团体于政治权势是相对于独立的。他们虽从不同的社会集团的利益出发，纷纷著书立说，议论时事，阐述哲理，各成一家之言，但是他们并非政治附庸，依附于某个政治权势集团，而是“用我则留，不用我则去”。 此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴，这也是促成百家争鸣的另一重要因素。 3．简述汉代的今古文经学之争？（20分） 答：中国文化史上今文经学和古文经学两个学派针对经学正统问题和如何统一经学思想等问题的争论。始于西汉末年，斗争高峰在东汉。今文经学与古文经学，在经书的字体、文字、篇章等形式上，在经书中重要的名物、制度、解说等内容上都不相同。今文经学近于哲学，强调“经世致用”；古文经学近于史学，讲究考据。今文经学与古文经学之争，由单纯的对书籍本身的不同看法，扩大到了学术思想、学派体系、政治观念和社会地位等诸方面，几乎贯穿了整个漫长的封建社会，不仅对经学的发展产生了重要的影响，也对中国历史的发展产生了重要的影响。 4．试总结中华传统文化的若干特点及其世界意义。（30分） 答：特点： （1）人文传统：中国文化自成一种“敬鬼神而远之”的重人生、讲入世的人文传统，人破受尊崇，所 谓人“与天地参”，将人与天地等量齐观，这使中国避免陷入欧洲中世纪那样的宗教迷狂，而发展出一种平实的经验理性。中国的人文传统精神，要义在于将个体融进类群，强调人对宗教和国家的义务，构成一种宗教集体主义的人学，与文艺复兴开始在西方勃兴的以个性解放为旗帜的人文主义，分属不同范畴。 （2）伦理中心：由氏族社会遗留下来，又在文明时代得到发展的宗法传统，使中国一向高度重视伦常范和道德教化，从而形成以“求善重德”为旨趣的“伦理性文化”，齐家、治国、平天下皆以“修身为本”伦理成为出发点和归结点。 （3）尊君重民：“国不堪贰”的尊君传统是农业宗法社会的必然产物。另一方面，农业宗法社会的正 常运转，又要依赖以农民为主体的民众的安居乐业。“尊君”与“重民”相反而又相成，共同组成中国传 统政治文化的一体两翼。 （4）中庸协和：尚调和、主平衡的中庸之道是一种顺从自然节律的精神，它肯定变易，又认同“圜道”，这显然是农耕民族从农业生产由播种、生长到收获，这一周而复始现象中得到的启示。 （5）延绵坚韧：“认同”使中国文化具有内聚力，保持自身传统；“适应”使中国文化顺应时势变迁，不断调节发展轨迹，并汲纳异域英华，如此，中国文化方具备无与伦比的延续性。
中国文化史考题
【中国文化史】 一、选择题（15×1'）（出自PPT） 二、名词解释 ①三武一宗 分别指北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗。“三武灭佛”是北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称，这些皇帝的谥号或庙号都带有“武”字，加上后周世宗时的限佛运动，则合称为“三武一宗之厄”。这四位皇帝先后掀起大规模的排斥打击佛教的运动，使佛教在中国的发展受到很大打击，在佛教史上被称为“法难”。 ②经和经学 在春秋战国时期，经指的是官府重要典籍和各学派的重要著述的称谓。到汉武帝时设立五经博士，经变成了儒家学派尊崇的所谓孔子亲授的五类或六类著述的专称。经学原泛指注解各家学说要义的学问，后特指训解、阐述“法定”的十三部儒家经典的学问。 ③宗法 宗法是以血缘关系为基础，在家族内区分尊卑长幼、规定成员权利与义务、调整内部关系的法则。它源于氏族社会末期的家长制，依血缘关系分大宗和小宗，强调前者支配后者、后者服从前者。中国君主制国家产生之后，宗法制与君主制、官僚制相结合，成为古代中国的基本体制和法律维护的主体。宗法制在西周时候是重要政治制度，核心是嫡长子继承制，起着维护西周政治等级制度和稳定社会秩序的作用。 ④家国同构 “家国同构”指家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性。由于古代中国的经济基础一直处于商品经济不发达的小农经济占主导地位的状况，所以与这种生产方式相联系的家族制度也深深根植于数千年中国社会结构之中，使国家结构打上家族结构的印记，家与国的组织系统和权力配置都是严格的父家长制。 ⑤古文经学 是指经学中研究古文经籍的学术流派，兴起于西汉末年，盛行于东汉，与“今文经学”相对。古文经，指秦始皇统一中国以前的儒家经书。今文经学为朝廷所承认，处于正统的官学地位；古文经学则未设立学官，处于非正统的私学地位。 （始皇焚书期间，民间儒生将一些古文经书埋藏起来，至汉代前期，相继发现，被先后献给朝廷、藏于秘府，这就是古文经的来历。今文经，指汉初由老儒背诵的经文与解释，由弟子用当时的隶书记录下来的经典。） 三、简答题（3×10'） ①法律伦理化的过程 中国法律的伦理化经历了德治、礼治、法治三个阶段。 中国法律伦理化的萌芽时期是原始公社时期，人们依照效法天地的自然法而活动，形成了自节自律的伦理精神。这一时期孕育了中国伦理法律的核心“礼”和思想渊源。 中国法律伦理化的第一次飞跃在西周时期，统治者吸收夏商两朝的教训，将“礼”重新纳入法律体系当中，发掘出伦理精神，形成了刑礼并举的治世之道。 封建社会是法律伦理化的第二次飞跃时期，以汉代法律儒家化的开启为起点，以三国两晋南北朝法律的发展为继续，以隋唐伦理法律的完善为标志。
中国文化知识点.
1、中国的“中” ,在甲骨文和金文中的像什么 ? 有旒之旆,即有飘饰的旗帜 2. 关于“中国”一词的本义 中央之城 3. “驱除鞑虏,恢复中华”这一著名口号,最早出自哪里 ? 朱元璋讨元檄文 4. “民族”一词中的“族”字,原义为 ? 原意为矢锋引申为众 5. 关于“文化”的表述和理解 文化是由文与化组合而成,是人文化成文治教化的总称6. 中国文化的特质 人文传统伦理中心尊君重民中庸协和延绵坚韧 7. 新石器时代的特点 磨制石器农业畜牧业陶器制作 8. 哪一文化遗址又被称为“黑陶文化” 龙山文化 9. 在人类文化史上,被西方学者称为“第一次浪潮”的是什么攫取经济到生产经济
10. “昔者黄帝氏以云纪,故为云师而云名;炎帝氏以火纪,故为火师而火名;共工氏以水纪,故为水师而水名;太昊氏以龙纪,故为龙师而龙名;我高祖少昊挚之立也,凤鸟适至,故纪于鸟,为鸟师而鸟名。”这段话反映了原始宗教中的什么现象 ? 图腾崇拜 11. 神话中反映我国医药学起源的故事跟传说中上古哪个帝王有关? 神农氏 12. 我国传统视野中的“黄金时代”是指哪个时代 ? 三大集团时期华夏东夷苗蛮 13. 有“人文初祖”美誉的是谁 ? 黄帝 14. 中国文化史上的“青铜时代”是指什么时期 ? 夏代到春秋战国之交 16. 河南安阳殷墟遗址代表的是什么时期的文化 ? 商朝时期 18. “尊礼尚施,事鬼敬神而远之”是哪一时期人的天命观 ? 第 1 页共 23 页 夏商周 19. “宗法制”定型于什么时期 ? 西周时期
20. “尊礼文化”是对哪一朝文化的概括 ? 周代是对礼乐刑政目标和一的尊礼文化 21. 周礼包括吉、凶、军、宾、嘉五礼,其中“宾礼”是指什么 ? 迎宾亲附诸侯之礼 22. 有关西周礼乐制度的表述 乐由中出礼自外作, 其目的都在于整民 23. 儒家所谓的“大同”转向“小康”的关键时期是哪一时期 ? 大禹时期 24. 属于新石器时代的文化遗址有哪些 ? 仰韶文化,河姆渡文化,大汶口文化,屈家岭文化,龙山文化 25. 儒家所描绘的“大同”社会的特征。 天下为公选贤举能的原始共产社会 26. 制定礼的规范、政的划一、刑的强制,配之以乐的感染,以使统一民心, 成就王道,这种在周代开始建立的文化制度,被称为什么 ? 礼乐制度 27. 在世界历史上,有一个时期出现一大批圣贤和文化巨著,影响本民族后世的文化走向,通常被称为元典时代。中国的“元典时代”大约相当于哪一时期 ? 东周即春秋战国时期 28.春秋末期,什么逐渐成为知识阶层的通称 ?
2018超星尔雅文明史答案(含所有练习题)演示教学
2018超星尔雅文明史答案(含所有练习题)
课程简介 1 《国史大纲》的作者是（C）。 A、姚中秋 B、陈寅恪 C、钱穆 D、王国维 2 学习中国文明历史的主要目的是（D）。 A、发思古之幽情 B、熟悉历史 C、了解历史上重要的转折时代 D、认识自我 3 要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√） 中国的位置 1 中国最重要的位置标志是（B）。 A、太平洋以西 B、欧亚大陆东端 C、热带丛林地带以北 D、寒地草原以南 2 下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。 A、地理空间自成体系 B、文明发展相对独立 C、久远而连续 D、具有文化多样性 3 地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√） 前中国的满天星斗 1 延续至今的中国文明的起点是（C）。 A、100万年以前 B、1万年以前 C、尧舜 D、周朝 2 苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。 A、黄河中游文化区域 B、西南文化区域 C、长江中下游文化区域 D、北方文化区域
3 中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√ 4 良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×） 大洪水 1 满天星斗的中国文明由于（C）结束了。 A、人口迁移 B、上帝的惩罚 C、自然灾害 D、战争侵略 2 （D）最早记载了大禹治水的故事。 A、《周易》 B、《诗经》 C、《春秋》 D、《尚书》 3 中国文明在产生之初就与基督教有显著不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√） 4 人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）聚合 1 洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。 A、高原地貌有利于避水 B、中原地区文明比其它地区发达 C、土质疏松适合耕作 D、地面广阔 2 下面不属于中原地区范围的是（D）。 A、山西南部 B、河南西部 C、黄河南北岸 D、山东 3 舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√） 陶寺遗址 1 尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。 A、敬人
中国文化史期末复习资料
中国文化史复习资料整理：程德年、杨杨、陈曼、孙珍珍、朱晓笑、蔡东黎、黄丹、俞黄燕、校对：庞丽华、程德年 (^o^)期末复习资料终于整理完了！这里一定一定要感谢10旅管的学舍 和班委会O(∩_∩)O。祝愿每位同学都能考试顺利。 整理的知识主要针对选择题、填空和判断题，涉及了部分名词解释，简答题 和论述题由同学们自己总结答案。有遗漏、错误的知识点请同学们自行补充修改。 一、名词解释 1、文化：现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭，目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上，则可归纳为两种观点：广义文化和狭义文化。所谓广义文化，即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和；狭义文化之意识形态，即人类创造的精神财富。你的补充： 2、传统文化：只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵，由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充： 3、综合国力：指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力，是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充： 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 （1）自然环境：古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充： （2）社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充： （3）外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性，能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充：
中国文学史 古代文学(唐宋)期末复习知识点
1.唐代诗歌的发展情况 初唐：宫廷台阁－－关山沙漠 台阁重臣－－普通士人 妩媚、刚健－－有风骨又明丽 诗歌形式上逐步走向成熟 四杰和陈子昂为代表 盛唐：骨气端翔，兴象玲珑。 山水田园－－王、孟、储 边塞诗派－－高、岑、王、李 浪漫诗人－－李白 中唐：杜甫－－深沉强烈 大历诗人－－寂寞情思。 韩孟－－奇崛、险怪 元白－－关注现实，通俗晓畅 晚唐：内敛、细腻 李商隐－－深情绵邈，朦胧华美 杜牧－－情思俊爽，辞采清丽 初唐四杰：是指共同活跃于初唐文坛上的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。他们在思想性格、生活遭遇、文学主张，以致创作实践上都有许多共同倾向，故合称“初唐四杰”。四杰中以王、骆成就最高。他们诗歌创作重视抒发一己之情怀，作不平之鸣，出现了一种壮大的气势，具有慷慨悲凉的感人力量，为初唐的诗坛吹进了一阵清新的空气。 2.边塞诗的特点和主要成就： A、从内容上看，多写边塞奇异风光和战争生活以及征人、思妇的相思之情； B、从作者人生观看，一般都抱着积极乐观的态度； C、从风格上说，总的倾向是雄奇激越，但个人的风格又不相同； D、从体裁形式看，最喜欢用七言歌行。扩大了诗歌题材，展现了祖国西北大自然的整幅画卷，音节铿锵，决无陈词滥调。
王孟诗派：又称山水田园诗派，指盛唐时期以王维，孟浩然为代表诗人，以描写自然，山水田园风光，反映田园生活为作品主要内容，表现闲适隐逸之情为主题，形式上以五言律诗为主，诗风恬静淡雅，清新优美，语言清丽洗炼的诗派。 山水田园诗派：盛唐兴起的一个诗歌流派。在陶渊明以来的田园诗和谢灵运以来的山水诗的基础之上。偏重于写山水风光和田园生活，大多表现自然之美和闲适心情，偶或反映农家生活现实。所作以五言为主，风格多清淡恬静，具有较高的艺术技巧和审美价值。代表诗人有储光羲、裴迪、丘为、常建等，而以王维、孟浩然为首，故后世又称“王孟诗派” 边塞诗派；沈宋；李杜； 大历十才子：指中唐大历年间的十位诗人及其所代表的诗歌流派，这一说法最初见于姚合《极玄集》。大历十才子包括钱起、卢纶、吉中孚、韩翃、司空曙、苗发、崔峒、耿湋、夏侯审、李端，大历初年他曾在长安参加重要唱和活动，又创作倾向和诗风相近。其中以钱起、卢纶、戴叔伦成就最高。大历诗人创作内容较贫乏，诗风以清丽空灵、省净纤巧为主要特色，相对盛唐，由壮阔变为清秀，由重气势变为重韵味，艺术显得更为精工。 韩孟诗派：是唐代贞元、元和时期出现在诗坛上的一个重要的诗歌流派，以韩愈、李贺等诗人为代表，提倡诗歌的不平则鸣与笔补造化，特别重视诗歌的抒情功能，崇尚雄奇怪异之美，主张用夸张的语言，险怪的词语造就奇特的意境。其以丑为美、雄奇怪异对当时及后世影响巨大。 新乐府运动： 唐代贞元、元和年间，白居易、元稹、张籍、王建、李绅等一批诗人，继承了杜甫的现实主义文学传统，“重通俗，尚写实”，本着“文章合为文而著，歌诗合为事而作”的创作原则，敢于面对生活，自觉地把生活源泉中觅取诗材，写下大量赋咏新题材，运用新语言，标以新诗题的乐府诗，这就是新乐府运动。
中国文化史期末考试题及答案
中國文化史期末考試題 班級座號姓名： 範圍：中國文化史全冊 一?單一選擇題：（40題，每題1分） 1.自印刷術發明以後，雕版刻印經典皆採用印刷用標準字體，使用達千餘年至今不變，請問這種漢字的書 體是（A）小篆（B）隸書（C）楷書（D）草書。 2.十九世紀末，田賦在清政府財政收入中比例大為下降，而關稅，釐金，鹽稅三項收入大增，佔財政收入 百分之六十。請問關稅大增應始自於何時？（A）康熙年間（B）雍正年間（C）乾隆年間（D）光緒年間。 3.西晉的「世兵制」為了確保兵源，士兵及其眷屬均納入軍戶中，與民戶分離，並且世代為兵。請問歷代 兵制中與「世兵制」規定最吻合的是：（A）唐朝府兵制（B）中唐募兵制（C）宋代禁兵（D）明代衛所制4.隋及唐初「山東」及「關隴」世族勢力仍強，哪一事件之後，世族衣冠蕩然無存，宗族力量大為萎縮？ （A）武后刻意催折（B）科舉的盛行（C）安史之亂（D）黃巢之亂。 5.後漢書記載：「光武皇帝搵數世之失權，忿彊臣之竊命，矯枉過直，政不任下，雖置三公，事歸臺閣。自 此以來，三公之職，備員而已。」這種「人治色彩」濃厚，又破壞體制的作為是始自何時？（A）漢高祖（B）呂后（C）漢武帝（D）王莽。 6.金屬貨幣出現後，銅錢長期以來皆為中國之主要貨幣，但何時卻因銅錢缺乏，而出現何種新品？（A）王 莽時，廢五銖錢（B）唐憲宗時的飛錢（C）宋代發行紙幣（D）明清時發行銀碇。 7.台北故宮博物院藏有一在山西省夏縣西陰村出土的蠶繭，此蠶繭經研究乃經過人工切割。其意義為何？ （A）證明當時蠶已由人類養殖，並有相當數量（B）表示當時的鐵器文明相當發達（C）證明當時先民普遍穿著絲衣（D）證明西陰村為夏代文化遺址。 8.小說中「李四平時是篤實敬業的農民，日子倒也過的其樂融融。這日女兒巧嬌將遠嫁百里外的陳家，卻 因為被巡檢司盤查到沒有路引而送官嚴辦，一場喜事也因此耽擱了，讓張三後悔不已。」請問哪一制度實施後，李四就不會有此困擾了？（A）租庸調法（B）兩稅法（C）一條鞭法（D）攤丁入地。 9.在茶會上，一面討論茗品理論，一面以宜興紫砂茶壺品茗，小宗讚嘆道：『《茶經》問世以後，民間或官 方都很重視，歷代一再刊行，已有數種刻本。難怪名詩人梅堯臣會說：「自從陸羽生人間，人間相學事新茶。」』請問小宗應是哪一朝代的人？（A）唐代（B）宋代（C）元代（D）明代。 10.飲食是傳統中國文化的內涵之一，除滿足口腹之慾外，下列哪一項食物展現中國文化出兼容並蓄的特質？ （A）漢代以大豆製成豆腐（B）諸葛亮征南蠻時發明的饅頭（C）唐人發明的餛飩及餃子（D）漢代的燒餅及清代的薩其瑪。 11.明代中期以後，經濟發達的江南出現許多構築精巧的私家林園，奠下中國園林建築基礎的應是何時的中 國士人？又與何種學術思想有關？（A）兩漢時代，經學（B）魏晉南北朝，玄學（C）隋唐時代，佛學（D）宋元時代，理學。 12.漢族服飾由「上衣下裳」轉變為「上衣下褲」，男子從此在袍衫內多著褲，婦女除穿裙之外也喜歡穿褲， 這種風氣始自於何時？（A）漢代（B）魏晉南北朝（C）唐代（D）宋代。 13.小文想瞭解當代農業上精耕細作的理論與經驗，也想知道先秦雜家代表性著作，他應該閱讀哪一本著作？ （A）呂氏春秋（B）管子（C）戰國策（D）漢書藝文志 14.古代中國以農立國，歷代農學著作甚豐，哪一本書中不但記載蕃薯、棉花等農作物的栽培方法，並收錄 如筒車、翻車農具資料，提出相關農政措施，是當代農政體系最完備的一本書？（A）賈思勰《齊民要術》（B）王禎《農書》（C）徐光啟《農政全書》（D）氾勝之《氾勝之書》。 15.中國傳統觀念中，人可以與天相感通，經由體驗而加以認識，即所謂「盡心知性以知天」顯現傳統中國 文化哪一特色？（A）強調人的尊嚴（B）重視家庭倫理（C）注重以人文本的人文精神（D）注重內心修養。 16.近代中國在追求富強的過程中，「商務」、「商戰」、「招商」等重商思想流行，當代學者薛福成指出：「論 一國之貧富強弱，必以商務為衡。」學者王韜也強調：「今日中國欲至西人而自強，亦莫如由商務始；欲商務興旺，莫如設立商務局始。」請問這一思潮何時開始在社會上廣為流行？（A）鴉片戰爭（B）英法聯軍（C）甲午戰爭（D）八國聯軍 17.蘇轍上書言：「金飾之取人，送文書，習課程，未有不可為吏者。若求知不難，而得之甚樂，是以群起而
中国文化史复习资料
中国文化史复习资料 绪论 一、文化的概念、结构和传承 （一）文化和文明 1、文化的概念 中国：“文”本意指交错的纹理，引申为自然与社会纷繁复杂的事象； “化”本意为改易、生成与整理，含有人的主观能动作用西方： “文化”本意为耕种、居住、练习、留心或注意、敬神等，后引申为对人类精神的培养化育。 “是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。” ——[英]泰勒《原始文化》1871年 1952年美国人类学家克鲁伯和克拉克洪在《文化，关于概念和定义的检讨》一书中，统计从1871——1951年间关于文化的定义有164种，现在有两百余种甚至上千种。 梁启超、梁漱溟、钱穆20世纪80年代以来国内几种文化界说: 广义文化说： 凡是把社会物质现象和精神现象作为文化涵盖对象的文化定义。 “人民群众在社会实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。” ——1977年版《辞海》
“人类社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。” ——1982年《现代汉语词典》 把文化涵盖对象限定在精神现象和精神活动方面的文化定义。 “特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。” “专指社会意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。” 归结为生活方式、民族心理结构、思维方式、知识系统等等 文化多义兼容说 ”广义地说，指人类的活动方式几创造的物质、精神成果的总和。中义而言，它可以理解为意识形态的一部分，也就是人类创造的精神产品，如文学、艺术、哲学、科学、法律、道德、伦理、习俗风尚等观念性的东西。狭义指人类的一般知识及运用文字的能力、水平等。“ 2、文化与文明 文化、文明同义说 施宜圆《中国文化辞典》1987年；袁方《社会学百科辞典》1991 认为文明与文化没有多大差别 文明大于文化说 钱学森、罗大冈”文明包括文化,而文化不能替代文明” 最早见“见龙在田，天下文明”—《易·乾·文言》 指社会生活光彩绚烂,其义包括文化 文化大于文明说 汪澍白“濬哲文明”——孔颖达《尚书·舜典》疏解：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”赋予文明以观照和传播人类所创造的整个
中国现代文学史试题及答案
全国2004年7月高等教育自学考试 中国现代文学史试题课程代码：00537 一、单项选择题每小题1分，共30分) 1.沈从文《长河》中的女性形象是（C）。 A.翠翠 B.贞贞 C.夭夭 D.香香 2.以《抗战文艺》为会刊的社团是（B）。 A.“左联” B.“文协” C.中国诗歌会 D.九叶诗派 3.《平民文学》一文的作者是（C）。 A.陈独秀 B.胡适 C.周作人 D.刘半农 4.晚清文坛“诗界革命”的代表人物是（B）。 A.梁启超 B.黄遵宪 C.裘廷梁 D.谭嗣同 5.“鸳鸯蝴蝶派”通常又称（D）。 A.“才子佳人”派 B.言情派 C.游戏消遣派 D.“礼拜六”派 6.郭沫若的自叙传小说是（B）。 A.《瓶》 B.《漂流三部曲》 C.《爱情三部曲》 D.《南冠草》 7.二十年代中期与冰心齐名的“闺秀派”女作家是（D）。 A.庐隐 B.凌叔华 C.苏雪林 D.白薇 8.巴金最后一部长篇小说是（D）。 A.《还魂草》 B.《火》第三部 C.《第四病室》 D.《寒夜》 9.“汉园三诗人”得名于（A）。 A.三位诗人合出的一部诗集名《汉园集》 B.三位诗人共同的书斋名“汉园” C.三位诗人经常在名为“汉园”的公园里聚会吟诗 D.三位诗人都来自“汉园”地区 10.《毁灭》是朱自清的一部（A）。 A.抒情长诗 B.叙事长诗 C.抒情散文 D.写景散文 11.吕纬甫这一人物，出自鲁迅小说（C）。 A.《风波》 B.《离婚》 C.《在酒楼上》 D.《孤独者》 12.鲁迅收入《野草》一集中，为纪念“三?一八”惨案而作的文章是（B）。 A.《淡淡的血痕中》 B.《纪念刘和珍君》 C.《为了忘却的纪念》 D.《铸剑》 13.《猫城记》是（B）。 A.老舍的童话体小说 B.老舍的寓言体小说 C.张天翼的童话故事 D.张天翼的讽刺小说
袁行霈主编中国古代文学史练习试题和答案集锦2
汉魏六朝文学 试题部分： 一、填空 1．吕不韦门客集体撰写的《____________》成书于秦王政八年（前２３９），这部著作体系完整，广泛吸收诸子百家的观点，客观上反映了战国末年即将实现国家统一的历史趋势。 2．秦代唯一有作品流传下来的文人是（____________），他的《谏逐客书》铺陈排比，纵横议论，逻辑性强，富有文采。 3．记载秦始皇巡游封禅的刻石铭文多出自（____________）之手，除《琅邪台》铭文外，都是三句一韵的特殊诗体，质实雄壮，对后世碑铭文有影响。 4．文坛在经历了秦代和汉初的沉寂之后，到西汉（____________）时期作家群体再度生成，并且随着时间的推移生生不已，人才辈出。 5．汉代的官学和私学都以讲授儒家经典（____________）为主，其中就有《诗经》这部文学作品。 6．西汉时期，解读（《》）是一种专门学问，例如武帝时的朱买臣、淮南王刘安都擅长此学，宣帝亦修武帝故事，深推重之。 7．汉宣帝时，宫中曾经用诵读奇文及自己作品的方法为宣帝的太子、亦即后来的元帝治病解闷的方法，这种精神疗法效果明显，不但太子得以康复，而且经他倡导在后宫形成了诵读（）的风气。 8．诵读（）在汉代是一种高雅的活动，是士人文化素养的标志。 9．因擅长文章辞赋而被录用的著名作家，武帝朝有司马相如、东方朔、枚皋，宣帝朝有王褒，成帝朝有（）等。 10．自武帝起，许多高官显宦都参与其间，成为西汉朝廷一大雅事的是创作辞赋，由此形成了向天子（）的制度。 11．汉初以招致文士闻名的诸侯王有吴王刘濞、梁孝王刘武、（）。 12．西汉武、宣、元、成诸帝都是文学爱好者，其中（）还有诗赋传世。 13．淮南王群臣不但著书立说，而且还是一个从事（）创作的群体。 14．东汉后期，长期把持政权身居显位的（），大量招纳宾客，东汉许多著名作家都当过他们的幕僚。 15．“妄自菲薄”、“作奸犯科”出自（《》）。
中国文化史 复习题
中国文化史 一、名词解释（1） 1、文化的概念 广义：人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。特指社会意识形态。 狭义：指意识形态所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 2、汉语史的历史分期 上古期：从公元前18世纪到公园3世纪，即商、周、秦、汉时期。其中商是上古前期，周秦是上古中期，两汉是上古后期； 中古期：从公元4世纪到公元12世纪左右，即六朝、唐、宋时期； 近代期：从公元13世纪到公元20世纪初，即元，明、清时期。元代是近代前期，明清是近代中期，鸦片战争至“五四”运动是近代后期； 现代期：从“五四”运动到现在。以北京音为标准音，以北方方言为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语（普通话）最后形成。 3、北方文化区特征： 这一地带是区系类型理论运用于实践的重点试点。广义的北方三大块：西北、北方、东北。狭义的北方则东以辽河为界，辽东、辽西各成区系，内蒙古中南部的河套地区和河曲地区也各为区系，西部以陇山为界，陇西属北方区系，陇东属中原区系。又以辽西和内蒙古中南部为中心区系。这一地区自古以来就是宜农宜牧地区，既是农牧分界区，又是农牧交错地带。这里文化发展的规律性突出表现在：同一时代有不同文化群体在这里交错。如两种新石器文化（红山文化和富河文化）、两种青铜文化（夏家店下层文化和夏家店上层文化）曾交错存在。这一地区是中原与北方草原地区的中间环节，在中国古文明缔造史上有着特殊的地位和作用。中国统一多民族国家形成的一连串问题，似乎最集中地反映在这里，不仅秦以前如此，就是以后，从五胡乱华到辽、金、元、明、清，许多重头戏都是在这个舞台上演出的。 4、“五礼”的所指及内容 传统的观点认为礼分“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。（见《周礼大伯宗》章） 五礼分述如下： ①吉礼，就是祭祀的典礼。祭祀是国之大事，所以列为五礼之首。祭祀的对象可以是上帝祖先，也可以是日月星辰、山川林泽、风雨雷电、神鬼怪魔等等。
中国文学史试题2前三篇
中国文学史试题 第一编先秦文学 一、单项选择题 1、《弹歌》是一首原始猎歌，歌词载于（） ①《吕氏春秋》②《吴越春秋》③《礼记》④《淮南子》 2、《女娲补天》原载于（） ①《山海经》②《淮南子》③《庄子》④《列子》 3、最早提出删诗说的是（） ①《左传》②《史记》③《汉书》④《礼记》 4、《诗经》分风、雅、颂是依据（） ①乐调不同②作者不同③产生地域不同④产生时代不同 5、《毛诗传笺》的作者是（） ①郑玄②朱熹③王逸④孔颖达 6、风、雅、颂的"雅"意为（） ①雅观②文雅③典雅④读音同夏 7、琼瑶的《在水一方》歌词的内容、意境完全脱胎于（） ①《静女》②《蒹葭》③《汉广》④《泽陂》 8、中国诗歌史上最古老的弃妇诗是（） ①《汉广》②《氓》③《将仲子》④《狡童》 9、被王夫之誉为"以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐"的诗篇是（） ①《东山》②《采薇》③《黍离》④《蒹葭》 10、控诉秦穆公以人殉葬暴行的诗篇是（） ①《黄鸟》②《正月》③《小弁》④《雨无正》 11、"路漫漫其修远兮，吾将上下而求索"一语出自（） ①《离骚》②《远游》③《涉江》④《哀郢》 12、《东君》祭祀的是（） ①天之尊神②云神③太阳神④主宰寿命之神 13、屈原的第二个长篇诗作是（） ①《九歌》②《九章》③《天问》④《招魂》 14、清人刘熙载《艺概o赋概》说："情人绵邈，莫如宋玉'悲秋'。"宋玉的"悲秋"之作是（） ①《九辩》②《高唐赋》③《神女赋》④《风赋》 15、"防民之口甚于防川。川壅而溃，伤人必多；民亦如之"一语出自（） ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 16、代表先秦历史散文最高成就的作品是（） ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 17、善用比喻寓言进行说理的先秦历史散文是 ①《春秋》②《左传》③《国语》④《战国策》 18"民为贵，社稷次之，君为轻"一语出自（） ①《论语》②《孟子》③《战国策》④《墨子》 19、鲁迅誉之为"晚周诸子之作莫能先也"的著作是（）
中国古代文学史(一)选择题知识点汇总
1、“断竹续竹，飞土逐肉”的《古弹歌》记载在《吴越春秋》 2、“天氏，操牛尾，歌八阕”记载于《吕氏春秋》 3、“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育”这句歌谣见于《周易》 4、原始抒情诗《候人歌》，一般认为产生于大禹时代 5、较详细地记载后羿射日神话的古代文献是《子》 6、《诗经》“风、雅、颂”中，“颂”的本意是舞容 7、《诗经》作品中，与“野合”的原始婚俗有关的是《野有蔓草》 8、下列《诗经》作品中，不属于婚恋题材的有《桑柔》 9、据文献记载，我国有典有册的历史起于殷商时期 10、“若网在钢，有条而不紊”的比喻出自《尚书》中的《盘庚》 11、《春秋》的记事止于鲁哀公十四年 12、《左传》的记事止于鲁哀公二十七年 13、将神话形象西王母改造为雍容文雅的女性形象的作品是《穆天子传》 14、今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参照其它本子形成的 15、“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜’”，出自《论语》中的《子罕》 16、战国时期与儒家并称为显学的是墨家 17、最早提出“知人论世”、“以意逆志”的文艺批评方法的是孟子 18、提出“通天下者一气”观点的先思想家是庄子 19、曾游学稷下的学者是荀子 20、晚周诸子中，对儒家经典传授起过重要作用的人物是荀子 21、为古代议论文基本样式奠定了基础的是《荀子》 22、被清人喻为“后世弹词之祖”的作品是《成相》 23、据文献记载，“楚辞”这一名称最早出现在汉武帝时 24、“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，出自于《九歌》 25、“目极千里兮伤春心，魂兮归来哀江南”，出自屈原的《招魂》 26、宋玉的《九辩》保存在《楚辞章句》 27、下列艺术表现手法不属于汉大赋特征的是比喻象征 28、西汉作品《士不遇赋》的作者是董仲舒 29、指出“赋家之心，包括宇宙”说法的是司马相如 30、扬雄指责汉武帝“游观侈糜，穷妙极丽”的作品是《羽猎赋》 31、扬雄《太玄赋》属于骚体赋 32、西汉时被认为作赋是“童子雕重”小技、“壮夫不为”的作家是扬雄 33、下列抒情小赋的先驱是《归田赋》 34、与《服鸟赋》同属一个作者的作品是《治安策》
《中国文化史》期末复习资料
中国文化史复习资料 一、名词解释 1、文化：现代所谓的文化因研究视角不同而众说纷纭，目前争议主要是对文化范围的认定。 但在一定意义上，则可归纳为两种观点：广义文化和狭义文化。所谓广义文化，即人类作用于自然界和社会的所有成就的总和；狭义文化之意识形态，即人类创造的精神财富。你的补充： 2、传统文化：只能够反映一个民族最为本质和最具特色的内涵，由此最能体现该民族基本 精神的今本载体。 你的补充： 3、综合国力：指一个国家赖以生存和发展而拥有的全部实力，是有许多物质和精神因素作 用的综合体。 你的补充： 二、简答题 1、传统文化形成的基本成因 （1）自然环境：古代文化最容易成长在气候适宜、土地肥沃、水力资源丰富、有天然屏障保卫的自然环境中。 ①适宜的温带气候 ②波澜壮阔的大河——黄河是中国文化最早的发祥地 ③封闭式大陆——万里长城、故宫、四合院是这一特征的形象注释 你的补充： （2）社会环境 ①农业自然经济——起决定作用的是农业经济 ②家族宗法制度 ③政治大一统 你的补充： （3）外来文化 ①第一次是西域文化的输入——波斯葡萄、大宛石榴、大约是毛织品、伊斯兰教 ②第二次是南亚次大陆文化的输入——印度佛教文化 ③第三次西洋文化的输入 三次外来文化输入形成中国文化的包容性，能吸收外来文化来扩大本土文化内涵 你的补充： 2、传统文化的重要特点 （1）崇尚伦理道德的人际关系——五伦：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友 （2）重视政务的价值取向 （3）推崇入世的处世哲学——修身、齐家、治国、平天下 （4）强调统一的政治理念 （5）光宗耀祖的功名思想 3、学习传统文化的现实意义——自己总结
中国古代文学史题库(七)
中国古代文学史题库（七） 第七编明代文学 第一章 《三国志演义》 一、解释：1、《三国志演义》2、历史演义 二、填空 1、中国文学史上第一部完整的长篇历史小说是 。现存最早的刊本是 ，后世最通行的版本是清代康熙年间 的评点本。 2、《三国志演义》塑造人物是特征化的典型，有 、 、 “三绝”之称。 3、《三国志演义》处理历史真实与文学虚构的关系是。
4、《三国志演义》的语言风格是 。 5、继《三国志演义》之后成就最高、影响最大的历史演义小说是 著的 ，这部书在清代乾隆年间以 的名义刊印，更名为 。 6． 标志着说唐故事由历史演义向英雄传奇转化。 三、简答 1、简述《三国志演义》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识“拥刘反曹”的思想倾向？ 四、论述 1、以曹操、诸葛亮、关羽为例分析《三国志演义》的人物塑造。 2、分析《三国志演义》的艺术成就。 3、《三国志演义》为什么被称为“全景式战争小说”？
第二章 《水浒传》 一、解释：1、《水浒传》2、英雄传奇 二、填空 1、现存讲说水浒故事的最早话本见于宋元之际的 。 2、宋元之际画家 的《宋江三十六人画赞》最早完整地披露了宋江等36人的姓名绰号。 3、《水浒传》的版本主要有 回、 回、 回三种。 腰斩《水浒传》，删掉大聚义以后的内容，成为最流行的版本。 4、将杨家将故事定型化的英雄传奇小说是 ，叙岳飞抗金故事的英雄传奇小说是
。 三、简答 1、简述《水浒传》的成书过程和主要版本。 2、怎样认识《水浒传》的“忠义”思想与招安结局？ 四、论述 1、分析《水浒传》的艺术成就。 2、以宋江、林冲、鲁智深、武松、李逵为例分析《水浒传》的人物塑造方法。 第三章明代前期诗文 一、解释：1、“吴中四杰”2、《郁离子》 3、台阁体 4、茶陵派 5、八股文 二、填空 1、“吴中四杰”是指 、 、 和 四位诗人，他们在明初诗坛上颇具代表性。
中国现代文学史期末试题练习及答案
一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 1.“五四”新文化运动的主要阵地是（D） A.《语丝》 B.《小说月报》 C.《创造》季刊 D.《新青年》 2.中国最早的话剧团体是C） A.南国社 B.春阳社 C.春柳社 D.民众戏剧社 3.左联成立后，文坛上出现的“民族主义文学”是一个（A） A.国民党的文学派别 B.民族主义者的文学派别 C.抗日救亡的文学派别 D.民族统一战线的文学组织 4.郭沫若的诗集《恢复》写于（D） A.“五四”时期 B.“五卅”时期 C.北伐大革命高潮时期 D.大革命失败后 5.郭沫若历史剧的艺术特色是（D） A.忠于历史事实的客观描绘 B.戏说历史的主观编造 C.赋予历史以象征色彩 D. 浪漫主义和诗情 6.“五四”时期的“问题小说”受到的影响主要来自（C ） A.美国文学 B.中国古代文学 C.俄国文学 D.日本文学 7.郁达夫30年代的小说《迟桂花》主要表现了（C） A.反帝反封建的思想 B.性苦闷的情绪 C.隐逸的思想 D.追求革命的思想 8.朱自清发表于“五四”之后的抒情长诗是（A ） A.《踪迹》 B.《毁灭》 C.《火把》 D.《北游》 9.许地山的《空山灵雨》是（B） A.小说集 B.散文集 C.童话集 D.诗集 10.老舍所属的民族是（ D.满族 11.《爱情三部曲》指的是（C） A.《新生》、《萌芽》、《灭亡》 B.《雾》、《雷》、《电》 C.《雾》、《雨》、《电》 D.《雨》、《电》、《雷》 12.巴金创作于抗战时期的作品是（C） A.《灭亡》、《新生》 B.《激流三部曲》 C.《火》三部曲 D.《爱情三部曲》 15.下面属于沈从文小说《边城》的一组人物是（A ） A.翠翠船总傩送老船夫 B.夭夭傩送老船夫天保 C.翠翠王团总老船夫滕长顺 D.萧萧傩送船总老船夫 16.沈从文小说《丈夫》表现的思想内涵是（B） A.对封建男权主义的批判 B.对穷苦人不幸命运的同情与追问 C.对都市文明的批判 D.对田园生活的向往 17.曹禺描写复仇的一部话剧是（C） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《原野》 D.《北京人》 18.下面属于《雷雨》的一组人物是（B） A.周朴园侍萍愫方 B.周朴园鲁大海四风 C.陈白露蘩漪周朴园 D.周萍蘩漪方达生 19.曹禺控诉“损不足以奉有余”社会的剧作是（B） A.《雷雨》 B.《日出》 C.《北京人》 D.《原野》 20.长篇小说《光明在我们的前面》的作者是（A） A.胡也频 B.柔石 C.洪灵菲 D.茅盾 21.散文集《画廊集》的作者是（A） A.李广田 B.何其芳 C.陆蠡 D.丽尼
中国文学史 第一卷复习资料
一、名词解释 1.远古歌谣的特点： （1）与现实生活紧密相连；如《蜡辞》云:“土反其宅，水…”是一首农事祭歌。《弹歌》“断竹，续竹…”则反映的是原始人制作弹弓和狩猎的过程。 （2）字句简短、语言质朴、节奏明快。如《弹歌》中的语言古朴，有韵律。 （3）诗，乐，舞三者紧密结合。如《吕氏春秋·古乐》中有所反映。 2.神话: 神话是上古人类在幻想中对自然现象，社会现象的解释和战胜自然、战胜危害生命的一切敌人的愿望。 3.诗经，诗，诗三百: 《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或称“诗三百”。《诗经》这一名字是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才出现的，之前称为“诗三百“。《诗经》共有305篇，取其整数，称作“诗三百”。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品，反应了当时的社会面貌。《诗经》按风、雅、颂分为三类。风：音乐曲调雅：朝廷正乐颂：宗庙祭祀之乐。《诗经》以赋、比、兴为主要表现手法。 4.风雅颂: （1）风即音乐曲调，国风即各地区的乐调，是不同地区的地方音乐。《风》诗是从周南、召南、邶、鄘、卫等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。 （2）雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。《雅》共105篇，分为大雅和小雅，其中《大雅》31篇大多是西周初期的作品，《小雅》74篇大多是西周晚期的作品。大雅的作者主要是上层贵族；小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。 （3）颂是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。全部是贵族文人的作品。 5.赋比兴: 赋：平铺直叙，铺陈、排比，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，相当于我们常用的排比修辞方法。 比：比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻，相当于我们常用的比喻修辞方法。 兴：托物起兴，先言他物，然后借以联想，引出诗人所要表达的事物、思想、感情，多在诗歌的发端，相当于我们常用的象征修辞方法。 6.春秋笔法: （1）以一字寓褒贬，在严谨的措辞中表现出作者的爱憎。 （2）比如杀有罪为“诛”，杀无罪为“杀”，下杀上曰“弑”等。 （3）这种在史著中灌注强烈感情色彩的作法，为后代史传文学所继承。 7.楚辞:（若问骚题诗的含义只答第2点即可） ①、“楚辞”之名，始见于西汉武帝之时，当时已经成为一种专门的学问，与“六经”并列。