浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
萧红小说《生死场》的悲剧意蕴摭谈
萧红小说《生死场》的悲剧意蕴摭谈文艺学08级刘文10801003现代文学的巨擘鲁迅先生逝世前部久，在与美国记者埃德加·斯诺的一次谈话中，把萧红称为中国“最有前途的女作家”①鲁迅先生的高度赞美，极为精辟地点出了萧红作为一名女作家在中国现代文学史上的旷世奇才和独特贡献。
作为“天才的短命女作家”，她的区区三十又一（1911——1942）个春夏秋冬的人生旅程，既有对乖张命运的拼死抗争更有堪为现代文学史上文字奇葩的文学发声。
发表于上个世纪三十年代的《生死场》历久弥香，已成现代文学的经典。
她深深包纳的作家悲悯情怀与对生命意识的热切呼唤，在民间的立场上超越为文学时空上对母性缺失下的生存寓言，成为给我们“以坚强和挣扎的力气”（鲁迅语）的崇高之诗。
母性最彰显的特质是爱，对丈夫对子女对其他亲人，甚至更血缘之外的人。
它为女性所特有，但为女性所固有。
作为别塑造的第二性，按波伏娃的观点，女性的存在是被迫的过程。
社会之名与文化之实的交错编织，让女性进而女人，成为传统中国人伦中的文化陪葬品。
她们在人伦的惯性中或者朝不保夕的物质窘境中，匍匐于夫权或者“穷死”的深水池，历史有多长，她们痛苦泅渡的身影的就有多惨。
一方面，传统乡村牧歌必然少不了农村妇女的日出而作日落而息，更少不了她们仅有的仪式般的难得一见的笑容，但这一切都在低位卑微中如昙花一现。
或许，她们并没有苦痛的灵魂，只有令人窒息的生存境况。
另一方面，但心里的荒漠被文化和社会日益步步紧逼直至彻底洞穿，母性这天地间爱的回声与人间大化的真正动力之车竟驶于人性阙如的地狱。
串串悲歌，泣血如注，字字如仇，历历在目，虽有诗化的景物衬点，那也是在控诉生死场的里的无可名状无法掌控无处藏身。
当，母性缺失，文字的骨架便搭建出悲剧的魂灵。
雅斯贝尔斯在其《悲剧的超越》中说，“所有各式各样的悲剧都具有某些共同之处。
悲剧够惊人地透视所有实际存在和发生的人情事物。
在它沉默的顶点，悲剧暗示出并实现了人类的最高可能性。
萧红生死场
浅谈《生死场》与萧红的女性主义女性是生命的创造者，没有女性，就没有人类。
然而在几千年的文明史中，女性始终处被动甚至是弱势的地位，女性的人格与尊严从未真正地受到过认可。
而在中国，这样一个传统的男权至上的社会里，对女性的轻视与残害从古至今从未真正地退出过历史，女性始终是一个被奴役被无视的群体，她们中的大多数一直处在沉默无言的状态里。
萧红是一个身心俱受摧残的不幸女性，一个被家庭、爱情和社会所放逐的灵魂，她一生艰难跋涉，在极端父权制社会的压制下，一直处于一种悲凉寂寞的状态。
在她个人生活方面，她本身就是个在男性傲慢、虐待和一个以女性为玩物而不是平等地位的畸形社会制度下的受害者，这样的被男性伤害的经历从亲情家庭再到爱情婚姻贯穿了她短短三十一载人生的始终。
出生于封建地主家庭的萧红九岁时便丧母，在她眼里，儿时承担着她双倍情感的父亲是“没有热气的鱼类”1，没有情感，一个整天咳嗽吐痰以保持其父亲尊严的怪物，这样的父亲，让萧红对他避而远之。
父亲对于萧红，也许并没有比其他作父亲的更凶残，但他对萧红心灵的伤害却是深重的。
在读书时代，萧红被父亲做主许配给当地驻军统领之子，萧红为抗婚而离家出走，与父亲的决裂，造成了她心灵的严重创伤，使她终身都有一种漂泊无家的惨痛与孤寂。
正是因为父亲的压迫性管教，让她亲身感受到来自父权制的伤害，孕育了她对男权、封建制社会的叛逆思想。
而她的情感世界同样也是荒草丛生。
少女时期感情受骗，被人抛弃在旅馆做人质，这种打击对萧红而言是毁灭性的。
在她与父亲决裂逃离家庭后遇到萧军相依为命，但两人性格不合，常常产生矛盾冲突，萧军的大男子主义更伤害着她敏感脆弱的心灵，即使后来离开了萧军，她的婚姻爱情道路依旧是坎坷曲折。
正是这样的人生经历让萧红认识到，尽管每个女人的命运千差万别，但其生存本质是没有根本差异的，无论是锦衣玉食的贵妇或是贫困潦倒的村女，她们都是男权统治压迫下的奴隶。
正是在这样的情况下，萧红将她的视角对向了在这个弱势群体中最无助的一类——农村女人，在同一个阶级中，相对于男性而言，女性处在何等残酷的地位，如果《生死场》中乡村农民的生存境遇是如同奴隶一般的话，那么乡村妇女的生存境遇就是“奴隶的奴隶”。
《生死场》中女性悲剧分析
《生死场》中女性悲剧分析作者：赵甜甜来源：《北方文学》2017年第21期摘要：整部的生死场，就是讲述着浸透了女人鲜血的生与死的怪异故事。
这就是她们的宿命，逃脱不了。
她们用自己鲜血淋漓的，血肉模糊的，痛苦不堪的爱情，性经验，生育，疾病，死亡……，这样一直延续的悲剧宿命。
关键词：生死场；宿命在《生死场》中，无数的生生死死，紧密的排列着，迫不及待的“忙着生，忙着死”。
打渔村最美的女人——月英，最后已经是鬼的模样了，生着蛆虫，腐烂着身体。
她们一个个的触目惊心的死去了。
鲁迅曾在《纪念刘和珍君》中说过，“真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
”萧红就是这样一位勇士、一位女战士。
她以冷静、超脱、残忍的笔将生死场就这样鲜血淋漓地搬到读者面前。
在王婆的犁下，小钟血肉模糊的离开了这个惨淡的世界，被扔在草堆上，小手颤颤的……，惨不忍睹，目不忍视。
她用这样血腥的场景无声的控诉人的生命比不上那橙黄的庄稼的悲哀。
每一个人都有自己的悲剧，每一个人都是自己的命运的拯救者。
他们没有能力自己拯救自己，因而各自都有各自的悲剧命运。
①就是一个个短暂的生命中，“生与死”紧紧地连在一起，没有一丝缝隙，她们忙活生活、忙活生育，忙活死亡。
时间没有停止，她们依然忙碌地生、痛苦地死。
她们在“死人死了，活人计算着怎么活下去。
”日子里消耗她们的生命。
在盲目的男性崇拜中她们就将原本年轻的身体，年轻的心灵，年轻的灵魂葬在了男性社会的坟场里。
在这个社会赋予她们就只有生育，伺候男人，伺候莊稼的职责。
“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，身边的累赘有时是笨重的。
”她们依赖于男性而生存，被她们的丈夫任意的打骂着，因为，她们早已经认定了这就是她们的宿命，她们根本就无法意识到反抗的这条路。
女人死亡身体最后在男权的社会中，葬在乱坟岗子，被蚊蝇围绕着，死都不得安宁。
爱情本应该是滋润女人生长的营养剂，而在萧红笔下的《生死场》里却是女性噩梦遭遇的起点，是那罪恶的婚姻的种子。
萧红的生死场读后感
萧红的生死场读后感《生死场》是萧红的一部长篇小说，通过对女性命运的描写，展现了当时社会的残酷和无奈。
小说以抗战时期的重庆为背景，讲述了一个女子的命运沉浮，以及她在生死场中的挣扎和坚守。
读完这部小说，我深深被其中的情感和社会现实所触动，感受到了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露。
小说的主人公是一个普通的女子，她经历了家庭的变故、青梅竹马的爱情、生活的艰辛和社会的压迫。
在那个动荡的时代，女性的命运往往受制于家庭和社会的束缚，她们缺乏自主权和选择权，只能顺应命运的安排。
主人公在小说中所经历的一切，都是她在生死场中的挣扎和坚守，她用自己的生命去捍卫尊严和自由，展现了女性的坚强和勇敢。
在小说中，萧红通过对主人公的生活细节和内心独白的描写，展现了女性在当时社会中所面临的困境和挣扎。
她们被束缚于传统的伦理道德和社会的压力，缺乏自由和独立，被动地接受命运的安排。
主人公在小说中所经历的一切，都是她对生活的无奈和对命运的挣扎，她用自己的方式去追求自由和尊严，表现了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露。
通过小说，我深刻地感受到了萧红对于女性命运的关怀和对于社会黑暗面的揭露。
她以细腻的笔触和深刻的洞察力，展现了女性在当时社会中的挣扎和坚守，呼吁社会对于女性命运的关注和对于社会黑暗面的反思。
小说中的主人公虽然经历了生活的磨难和命运的坎坷，但她始终坚守着自己的尊严和自由，展现了女性的坚强和勇敢。
这种精神无疑是对当时社会的一种挑战和反抗，也是对于女性命运的一种呼唤和关怀。
在当下社会，女性的地位和命运已经有了很大的改变，但是依然存在着不少的问题和挑战。
通过阅读《生死场》，我深刻地感受到了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露，也更加坚定了我对于女性平等和尊严的呼吁。
希望社会能够给予女性更多的关怀和尊重，让她们能够享有更多的自由和独立，展现出更多的坚强和勇敢。
同时，也希望能够通过阅读这样的作品，让更多的人关注女性命运，反思社会的黑暗面，共同为建设一个更加公平和美好的社会而努力。
剖析萧红小说中的女性悲剧形象
Z HONG GUO NONG CUN JIAO YU萧红的生命是短暂的，但是她文学的生命却生生不息，她在有限的创作时间里，留给了我们太多的回忆、感慨和震撼，萧红所创造的文学价值也留给了世人越发掘越耀眼的光辉。
一、萧红作品中的女性形象（一）生的坚强、死的挣扎《生死场》体现了萧红的生命价值的深刻思考，书中对女性的命运，能折射出在那样一个特定时代的生存环境里，生与死的意义主要体现在女性的身体上，小说从女性生育所受的痛苦写起，既充满了人道主义的光环，又能从人的本性出发，要承受虐待以及自己不忍生活产生的扭曲心理，自残折磨到死，真是让女人受尽了世间的痛苦。
萧红在作品里为我们塑造了一个关于女性生与死的世界，让我们深切的感受着女性存活的不易，所承受的极大的苦痛，得不到任何的理解与包容，这简直是对人生的灾难的描摹。
原本正常的女性，在那个黑暗的扭曲的世界里，难逃命运的捉弄。
最后沦为不堪的人生奴隶。
无法体现自己的生命价值。
在那个男权大过天的社会，她们只能默默地忍受着。
（二）隐形的封建残害《呼兰河传》里王大姐做姑娘时，像一棵灿烂的大葵花，都夸她将是兴家立业的好手，可她毕竟也是个普通的女儿家，人们发现她与磨倌冯歪嘴子同居，没有通过明媒正娶，在那个封闭落后的时代人们曾经的赞美之词在一夜之间全都被推翻了，更难以接受的时冷眼嘲笑，和那不堪入耳的恶毒的话语。
她有什么过错？怎么就成为了众矢之的。
每天承受着精神的莫大的痛苦，终于在寂寞冷眼中死去。
这群在贫穷困苦中挣扎的女性，被恶心摧残着，周遭的一切不成文的规定还在前方设法地继续折磨她们，面对她们的不幸，她们难以挣脱伦理的束缚，只能成为这个社会低廉的牺牲品。
王大姐，小团圆媳妇，她们的生命从升起到陨落，不断地受着封建的迫害，这一张无形的巨网，让她们承受灾难的同时毫无回天之力地接受命运的摆布。
（三）负重的情感、压抑的生命《小城三月》是萧红最后一部作品。
它是对人情感方式的一个历史检验，对其“剪不断，理还乱”的隐微心理的追求与探索。
萧红作品中的女性悲剧意识探讨
萧红作品中的女性悲剧意识探讨萧红是20世纪中国一位杰出的女作家，她的作品以其深刻的悲剧意识而闻名。
在她的小说和散文中，女性形象常常处于悲惨的境地。
她以敏锐的观察力和犀利的笔调描绘了那个时代女性的生存状态和内心世界，展现了一种强烈的悲剧意识。
本文将从不同角度探讨萧红作品中的女性悲剧意识，分析其原因以及对当代社会的启示。
萧红作品中的女性悲剧意识体现在她塑造的女性形象上。
在她的小说中，女性往往是受压迫和悲惨命运的代表。
《呼兰河传》中的小翠，她从小就生活在贫苦的家庭中，饱受苦难，最终因爱情的悲剧而离世；《生死场》中的方玉珍，她经历了流亡、疾病、悲惨的婚姻，最终选择自杀。
这些女性形象的悲剧命运，凸显了萧红对女性处境的深刻关注和悲剧意识。
萧红作品中的女性悲剧意识还体现在对爱情和婚姻的描写上。
在《呼兰河传》中，小翠对爱情的追求和最终的悲剧结局，展现了萧红对女性爱情观念的探讨。
她揭示了女性在爱情和婚姻中所面临的种种痛苦和困境，以及对这些困境的无力挣脱。
她认为，婚姻是女性悲剧命运的根源之一，而对爱情的渴望则成为她们悲剧的起点。
萧红作品中的女性悲剧意识还表现在对社会和政治的关注上。
在她的小说中，女性往往被社会和政治的压迫所困扰，她们的命运受到外部环境的制约和摧残。
《生死场》中的方玉珍就是一个鲜活的例子，她的悲惨命运与当时的政治乱象密切相关，她一生遭受的磨难和痛苦正是社会和政治的产物。
萧红通过对这些女性形象的描写，呈现了她对社会和政治的批判，以及对女性在其中所承受的悲惨命运的深刻关注。
萧红作品中的女性悲剧意识对当代社会仍然具有重要的启示意义。
尽管萧红所描绘的女性形象生活在旧社会，但她们的悲剧命运却反映了女性在当代社会依然面临的一些困境和挑战。
在当代社会，女性依然面临着来自爱情和婚姻的困扰，以及来自社会和政治的压迫和歧视。
通过对萧红作品中的女性悲剧意识的深入探讨，我们可以更好地理解和关注当代女性的生存状态和内心世界，以及她们在社会和政治中所面临的挑战。
《〈生死场〉中的女性悲剧形象研究》文献综述
宿命生死场无声的悲剧—论萧红《生死场》中的性别意识摘要：萧红的成名作《生死场》可谓是一部女性意味十足的作品，在《生死场》中，萧红以一个超乎寻常女人的视角和勇气，大胆而直白地透视一个民族的疮疤，为我们刻画一个充满宿命意味的生死场，并指出造成这悲剧的，一是当时的社会，二是女性自身的弊病。
笔者认为，萧红小说的魅力更在于作品让我们透过犀利文笔呈现的宿命生死场,无声的悲剧宿命。
关键词：萧红；宿命；生死场；性别意识；女性悲剧；女性视角“性别这个因素在文学创作中是不可忽略的,无论在视角,叙述方式和语言风格方面,都会因女作家和男作家在经验和性别认同上的差异而有不同的表现”。
[1]女人看女人总是挑剔的，她们不会滥用溢美之词，对在男人眼里完美无瑕的女人她们都能挑出些毛病；女人看女人又是真切的，她们对女性的痛楚有着切身的体会，因而对受难的女人有着从生命本身流淌出来的同情。
女作家笔下的女性形象常常投射出自己的影子，若说男作家使用笔和想象来写女人，那女作家就常常用饱含感悟的自身经历浸润着心血去写女人，萧红的《生死场》就是这样一部作品。
萧红的《生死场》是带着女性作家的独特视角叙述的一部女性意味十足的作品，读过后最深切的感受便是作品让我们透过犀利文笔呈现的宿命生死场，无声的悲剧宿命。
一、萧红人生经历与《生死场》萧红一生命运坎坷，自小就遭遇了母亲，最爱的祖父的死亡，不堪被封建家庭束缚，世俗婚姻牵绊，年纪轻轻便离开了生她养她的家门，从此踏上了背离传统的不归路。
倔强的她在历经感情磨难后凄凉的病逝于战乱的香港。
虽然年仅31就病逝，但是丝毫没有阻碍她尝尽人间的悲欢，萧红临终时曾说“一生都遭受白眼，身先死，不甘、不甘”。
萧红悲剧般的一生造就了她写作的个性，她是敏感的脆弱的，她对于2000多年来受着苦难的女性表现出了巨大的悲悯情怀，她们“蚊子似的生活着，糊糊涂涂的生殖，乱七八糟的死亡”[2]萧红用《生死场》和她短暂的一生，用它作为女性的生命体验去描绘生与死，去描绘那些可爱、可怜、可悲的女人们，呼唤着人性的尊严和女性地位，而这其中又蕴含着深深地悲剧意蕴。
浅析《生死场》中金枝的悲剧命运
浅析《⽣死场》中⾦枝的悲剧命运2019-10-04摘要：萧红的《⽣死场》通过对王婆、⾦枝、⽉英等⽣存悲剧的抒写展现⼥性的悲剧⼈⽣，表达出强烈的悲剧意识。
本⽂以⾦枝为视⾓，试图透过⾦枝的宿命轮回从爱情、婚姻、⽣育和⽣存等⽅⾯分析⾦枝的悲剧命运。
关键词：萧红《⽣死场》⾦枝⼥性悲剧《⽣死场》讲述20世纪20年代⾄30年代哈尔滨近郊⼀个村庄的乡民在封闭的⾃然经济⽣产⽅式下动物般“⽣”与“死”以及在⽇本⼊侵后初步觉醒的故事。
在《⽣死场》中作者萧红描述了⼀些⼥⼈在男权世界⾥卑微⽽⽆助的⽣活和死亡。
⾦枝就是典型的⼀位。
本⽂创新性地以⾦枝的宿命轮回为线索，从⾦枝的爱情、婚姻、⽣育、⽣存等⽅⾯展现其悲剧命运：⼀、活在娘家，爱情幻灭⼗七岁的⾦枝在娘家和母亲忙农活，在和成业的缠绵中她初次体会到了爱情的滋味。
但⾦枝的爱情不是正常的爱恋，是建⽴在性的基础上⼈的本能⽀使发⽣的爱情。
“⾦枝听着⾦鞭响，听着⼝哨响，她猛然站起来，提好她的筐⼦惊惊怕怕的⾛出菜圃。
”哨声是爱情的呼唤，⾦枝期盼这样的哨声，也在害怕这样的哨声，她惊惊怕怕地去回应。
这样的哨声不是⾦枝能控制的，她没有这样的主导权，换⾔之在和成业的爱情中，⾦枝是不平等的，她只能盼望和等待，每次“⼝笛不住的在远⽅催逼她，仿佛她是⼀块被引的铁跟住了磁⽯”，她乖巧顺从迫不及待地回应⼝笛的呼唤。
⽽这样的回应也是需要很⼤的勇⽓的，⾦枝不同于农村任⼈摆布婚姻的⼥⼈，她勇敢地追求⾃⼰的幸福⾃由恋爱。
因此在结婚前她不得不独⾃忍受着来⾃⾝边妇⼥的流⾔蜚语，“上河沿去跟男⼈，没羞的”，然⽽这样的议论只是针对⾦枝，从不会指向发起性⾏为、主导着这场爱情的成业，影响的是⾦枝的声誉和未来的幸福，对成业的⼀⽣是不起任何作⽤的。
在《⽣死场》中，⾦枝和成业的爱情都是以性叙事呈现的，“发育完强的青年的汉⼦，带着姑娘，像猎⽝带着捕捉物似的，⼜⾛下⾼粱地”，成业就像⼀个侵略者在⾦枝⾝上得到了灵魂和⾁体的满⾜，吹着哨声他“觉得⼈间是温存⽽愉快”的，他丝毫没有感受到流⾔蜚语给⾦枝带来的痛苦，也不关⼼随着时间的流逝挺着的肚⼦带给⾦枝的害怕。
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浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义
萧红是20世纪中国文学史上不可忽视的女性作家，她以其深刻的女性视角和对生活的深刻剖析而闻名。
她的作品《生死场》刻画了一群女性在乱世中的悲剧命运，展现了她对
女性命运的深刻思考和对社会的批判。
本文将从《生死场》中女性悲剧命运的描写入手，
分析其中所蕴含的现代意义。
萧红在《生死场》中刻画了多位女性角色，她们的命运都充满悲剧色彩。
女主人公王
小凤就是一个活生生的悲剧，她从小就被贫穷和压迫所困扰，被迫嫁给一个丑陋和邪恶的
男人，过着悲惨无助的生活。
她的命运受到了社会和家庭的双重压迫，最终导致她跳河自尽。
除了王小凤之外，小说中还塑造了许多其他女性角色，她们或是受到了家庭暴力的侵害，或是被迫成为性奴，或是被迫背叛自己的爱情和理想。
这些女性的命运都充满了悲惨
和不公，让人深感心痛和无奈。
萧红通过《生死场》中的女性悲剧命运深刻反映了当时社会对女性的压迫和歧视。
在20世纪初的中国，女性地位低下，受到严格的束缚和限制，她们缺乏自由，无法追求自己的理想和幸福。
这种社会对女性的压迫和歧视，使得她们无法摆脱命运的枷锁，注定了她
们的悲惨命运。
萧红在小说中深刻地揭露了这种不公和不平等，呼吁社会对女性的关爱和
尊重。
萧红通过《生死场》中的女性悲剧命运反映了现代社会对女性问题的思考。
尽管时代
变迁，女性地位得到了提高，但在当代社会，女性依然面临着各种各样的歧视和压迫。
在
职场上，女性难以获得与男性平等的机会和待遇；在家庭中，女性承担着更多的家务和育
儿责任；在社会中，女性经常受到性别歧视和暴力侵害。
萧红通过小说中的女性悲剧命运，引发了对当代女性问题的深刻思考，唤起了对女性权益的关注和呼吁。
从《生死场》中的女性悲剧命运中，我们可以看到对自由、平等和尊严的追求。
萧红
通过女性的悲剧命运，呼吁人们对自由和平等的珍视，并对压迫和歧视保持警惕。
她在小
说中描绘的女性形象，都具有强烈的求生欲和追求幸福的渴望，她们不甘于命运的安排，
奋起反抗，为自己的尊严和理想而战。
这种精神和追求，对于当代社会同样具有重要的启
示意义，我们应当尊重和支持女性追求平等和自由的努力，努力营造一个公平、和谐的社
会环境。
萧红《生死场》中的女性悲剧命运，不仅具有深刻的文学价值，更是对当代社会的思
考和警示。
她通过小说中的女性形象，呼吁人们对女性的关爱和尊重，同时也引发了对女
性问题的深刻思考和讨论。
希望未来的社会能够倾听这些悲剧命运背后的呼吁，为女性的
平等和尊严而努力。