顾颉刚与邓嗣禹在燕京大学的岁月

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《怀疑与学问》相关知识一

《怀疑与学问》相关知识一

《怀疑与学问》作者顾颉刚及文中名人简介顾颉刚(1893年5月日8-1980年12月25日),原名诵坤,字铭坚;笔名有余毅、铭坚等。

汉人,江苏苏州人。

中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

1920年,顾颉刚毕业于北京大学,后历任厦门大学、中山大学、燕京大学、北京大学、云南大学、兰州大学等校教授。

新中国成立后,任中国科学院历史研究所研究员、中国民间文艺研究会副主席、民主促进会中央委员等职。

顾颉刚从小就敢于提出疑问,进行考证。

有一次,他看见一个饭碗,上面画着许多小孩,有的放纸鸢,有的舞龙灯,有的点爆竹,题为《百子图》。

他知道文王有100个儿子,以为这一幅图画的是文王的家庭,就想考证一下文王的儿子。

他从常见的书中只得到武王、周公等几个人。

他很奇怪,为什么这样一个名人儿子竟如此难考证。

后来才知道文王百子说是从《诗经》中来,只是一种谀颂之词,并非实事。

程颐(1033~1107),北宋哲学家,教育家。

字正叔,学者称伊川先生,洛阳人。

曾和兄程领学于周敦颐,并同为北宋理学的奠基者,世称“二程”。

官至崇政殿说书,反对王安石新政。

讲学达30余年。

程颐的著作有《易传》《颜子所好何学论》等。

张载(1020~1077),北宋哲学家。

字子厚,凤翔郿县(现陕西省眉县)横梁镇人,世称横渠先生。

青年时代学过兵法,欲结客收复沈西失地。

曾任祟文院校书等职。

讲学关中,故其学派被称为“关学”,著作有《正蒙》《经学理窟》《易说》等,编入《张子全书》中。

戴震(1724~1777),清代思想家、学者。

字东原,安徽休宁人。

乾隆年间修《四库全书》,特召为纂修官,在馆五年,病死。

博闻强记,对天文、数学、历史、地理均有深刻研究,又精通古音,立韵类正转旁转之例。

成为一代考据大师。

在哲学上有力地批判理学家“理在事先”等理论,强调了从具体考察事物中认识事物规律的必要。

著有《原善》《原象》《孟子字义疏证》等。

顾颉刚—古史辨自序

顾颉刚—古史辨自序

《古史辨》第一册自序顾颉刚两年前,我在《努力周报》附刊的《读书杂志》里发表辨论古史的文字时,朴社同人就嘱我编辑成书,由社中出版。

我当时答应了,但老没有动手。

所以然之故,只因里面有一篇主要的辨论文字没有做完,不能得到一个结束;我总想把它做完了才付印。

可是我的生活实在太忙了,要想定心研究几个较大的题目,做成一篇篇幅较长的文字,绝不易找到时间,这是使我永远怅恨着的。

去年夏间,上海某书肆中把我们辨论古史的文字编成了《古史讨论集》出版了。

社中同人都来埋怨我,说:“为什么你要一再迁延,以致给别人家抢了去。

”我对于这事,当然对社中抱歉,并且看上海印本错字很多,印刷很粗劣,也不爽快,就答应道:“我立刻编印就是了!“哪知一经着手编篆,材料又苦于太多了,只得分册出版。

现在第一册业已印刷就绪,我很快乐,我几年来的工([说明] 此《自序》写于1926年。

《古史辨》第一册于同年11月由北平朴社出版。

此序后收入1935年上海良友图书印刷公司出版、周作人编选之《散文一集》 (《中国新文学大系》第六集)。

1988年5月天津人民出版社出版之《顾颉刚选集》、1988 年11月中华书局出版之《顾领刚古文论文集》第一册都曾收入。

又台湾远流出版事业公司1989年11月出版,改题《定在历史的路上》。

1931年,荷兰莱顿的布利尔出版公司出版美国学者恒菇义(A.W.Hummel)的英文译本,题为《一位中国历史学家的自传——中国古代史论文集(古文辨)序》。

1940年6月,曰本创元社出版平冈武夫的日文译本;经译音改译后,1953年9月由岩波书店出版,题为《ぁる历史家の生ぃ立ち——古史辨自序》,1987年6月再版。

作得到一度的整理了。

这第一册分做三编。

上编是在《读书杂志》中作辨论以前与适之、玄同两先生往返讨论的信札,是全没有发表过的。

这些信札只就手头保存的写录,当然遗失的还有许多。

在这一编里、可以知道《杂志》中文字的由来和我对于怀疑古史一件事所以有明了的意识的缘故。

近50年的中国历史编纂学

近50年的中国历史编纂学

山东社会科学Social.scier目Shandong2004年第6期(总第106期)№.6.2004(serialN0.106)【编者按】邓嗣禹先生的《近50年的中国历史编纂学》一文是50余年前的日作。

在半个世纪的时间内。

此文与周子同先生的Cr,-十年来中国之新吏学》(1941年)及齐恩和先生的《近百年来中国史学的发展》(1949年)一起被归列为研治20世纪史学史、学术史的基本参考文献,素为海内外学人所重。

但此文在大陆并不广为人知。

在文章中,作者全面而细致地总览和分析了20世纪前半期中国历史煽纂学的图景;他重视史料派,但并未忽略史现派,还比较分析了两派的长短,提出了建立融吏实与思想于一体的理想史学形态的设想。

时间早已证明了作者的远见卓识。

有鉴于是,本刊特将译文登载于此,以飧学界。

近50年的中国历史编纂学[美]邓嗣禹李扬眉周国栋译[摘要]中国历史蝙纂学在经历了14至19世纪的襄颓之后,到了20世纪,似乎叉重新呈现出上升的态势。

历史蝙纂学的思想倾向趋于开放,历史观念得以更新,材料、内容和领域也大有扩展,社会史和经济史等诸多分支学科都取得了进步。

而结合思想史实、超越中西藩篱,则可谓为历史研究发展的方向所在。

[关键词]20L#-W.前半期;历史鳊纂学;疑古派;考古派;社会经济史研究[中围分类号]K092[文献标识码】A[文章编号]1003---4145[2004]06—0005—10中国历史编纂学有一个辉煌的过去。

不论就质量还是数量而言,只有现代欧洲历史编纂学堪相媲美。

而在其他古老的国度,如印度,就远为逊色了。

其他民族或许可以为他们的哲学、科学和艺术成就自豪,但就历史编纂学而言,没有一个国家能够具有中国这样悠久而值得称道的传统。

o引言中国历史编纂学的发展历程可以分为四个阶段:第一段,从远古时代到公元2世纪,是所谓纪传和编年体裁的确立形成期;第二段,公元2世纪到公元13世纪,尤其在南宋王朝(1127一1279),中国历史编纂学进人全盛阶段;第三段,从1280到1900年,是其衰颓期;但最后一段,1900至今,似乎又呈上升趋势。

高考作文素材哲学:思想(中国)

高考作文素材哲学:思想(中国)

哲学:思想(中国)目录:陈寅恪(2)王国维(3-4)章太炎(5)梁漱溟(6-8)陈垣(9-10)刘师培(11)黄侃(11)顾颉刚(12)熊十力(13)刘文典(14)辜鸿铭(16)梁漱溟(18)梅贻琦(19)金岳霖(18)季羡林(20)钱钟书(27)蔡元培(32-36)一、陈寅恪陈寅恪(1890—1969),义宁(今修水县)人。

清朝著名诗人陈三立的第三个儿子。

陈寅恪少时在南京家塾就读,在家庭环境的熏陶下,从小就能背诵十三经,广泛阅读经、史、哲学典籍。

通过留学期间的学习,具备了阅读蒙、藏、满、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希腊等十余种语言的能力,尤精于梵文和巴利文。

◆1925年,正在美国哈佛大学任教的赵元任接受清华邀请,到清华国学研究院做导师。

但要辞职需找个相当资格的人代替,赵元任与系主任都觉得,只有陈寅恪有资格接替他,便给远在柏林大学求学的陈寅恪写信征求意见,陈回信说:“我不想再到哈佛,我对美国留恋的只是波士顿中国饭馆醉香楼的龙虾。

”◆刘文典鄙视新文学作家,当他得知西南联大要提升沈从文为教授时,勃然大怒说:“陈寅恪才是真正的教授,他该拿四百块钱,我该拿四十块,朱自清该拿四块钱,沈从文连四毛钱都不该给。

他要是教授,我岂不是太上教授!”◆1940年暑假,陈寅属去香港探亲,并等船赴英以应牛津大学之聘,终因二战爆发未能成行,困居香港。

后在全家返回内地途中,两木箱随身携带的书籍又遭盗窃。

据说这是两箱更加珍贵的书籍,所以这一次的打击更大,等于多年心血彻底付诸东流,令陈先生精神几近崩溃。

◆1925年,陈寅恪从欧洲留学回国。

这时,清华大学研究院主任吴宓很器重他,认为他是“全中国最博学之人”。

梁启超也很尊重他,虚心地向人介绍:“陈先生的学问胜过我。

”他们都曾极力向校方举荐他。

1926年6月,他只有36岁,就与梁启超、王国维一同应聘为研究院的导师,并称“清华三巨头”。

盛名之下,他朴素厚实,谦和而有自信,真诚而不伪饰,人称学者本色。

现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年

现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年

现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年第一篇:现代中国史学和民俗学的奠基者顾颉刚——纪念顾颉刚先生诞辰110周年顾颉刚先生(1893.5.8~1980.12.25),名诵坤,字铭坚,号颉刚,江苏省苏州市人。

1913年考入北京大学预科,1916年考入北京大学文科中国哲学门,1920年北大毕业后留校任职。

一生主要从事教学和科研工作,先后在厦门大学、中山大学、中央研究院、燕京大学、云南大学、齐鲁大学、中央大学、复旦大学、苏州社会教育学院、兰州大学、诚明文学院、震旦大学、中国科学院、中国社会科学院等处任教授或研究员。

他是我国的一位国学大师。

2003年是他诞生110周年。

进一步探讨、认识他在我国学术上的成就和贡献,就是对他最好的纪念。

一他是现代中国史学的奠基者。

1922年他为商务印书馆编《现代中学本国史教科书》时,对中国古史进行了深入的分析研究,创造了震惊学术界的“层累说”。

他把《诗经》、《尚书》、《论语》中之上古史料“比较看着”,说:“忽然发见了一个大疑窦——尧、舜、禹的地位问题!《尧典》和《皋陶谟》我是向来不信的,但我总以为是春秋时的东西;哪知和《论语》中的古史观念一比较之下,竟觉得还在《论语》之后。

我就将这三部书中说到禹的语句抄录出来,寻绎古代对于禹的观念,知道可以分作四层:最早的是《商颂·长发》的‘禹敷下土方,……帝立子生商’,把他看作一个开天辟地的神;其次是《鲁颂·bì@①宫》的‘后稷……奄有下土,缵禹之绪’,把他看作一个最早的人王;其次是《论语》上的‘禹、稷躬稼’和‘禹……尽力乎沟洫’,把他看作一个耕稼的人王;最后乃为《尧典》的‘禹拜稽首,让于稷、契’,把后生的人和缵绪的人都改成了他的同寅。

尧、舜的事迹也是照了这个次序:《诗经》和《尚书》(除首数篇)中全没有说到尧、舜,似乎不曾知道有他们似的;《论语》中有他们了,但还没有清楚的事实;到《尧典》中,他们的德行政事才灿然大备了。

“五四”前后的罗家伦与顾颉刚

“五四”前后的罗家伦与顾颉刚

“五四”前后的罗家伦与顾颉刚作者:丁乙来源:《读书文摘》2016年第12期罗家伦与顾颉刚相识于“五四”前后的北京大学。

1916年夏,北京大学在上海招考新生,24岁的顾颉刚报名应试,随即被录取。

他于秋天负笈北上,入北京大学文科中国哲学门,与他同年入学的还有傅斯年。

1917年秋,毕业于复旦公学的罗家伦通过北大的新生考试,于这一年秋升入北京大学,主修外国文学。

罗家伦入学之初,顾颉刚与傅斯年已升入二年级,他们两个同住在西斋丙字12号宿舍。

9月开学之后,罗家伦几乎天天去傅斯年宿舍:“傅孟真同房子的有顾颉刚。

俞平伯、汪敬熙和我,都是他房间里的不速之客,天天要去,去了就争辩。

”可见当时这个宿舍学术氛围相当浓厚,“颇有谈论之乐”。

顾颉刚也正是在此时与罗家伦相识的。

当时在罗家伦看来,顾颉刚“精心研究他的哲学和古史,对人非常谦恭”,不善言辞。

由于罗家伦与傅斯年的亲密无间,而傅斯年又与顾颉刚同寝室,罗家伦与顾颉刚也成了志同道合的莫逆之交,這段交往开启了两人数十年的友谊。

一师生之间问难质疑,坐而论道,是当时北大学风的一大特色,这种风气在1918、1919年间最为盛行。

傅斯年经过顾颉刚的推荐,转投胡适门下以后,胡适的家也就成了傅、顾、罗等人“讨论争辩肆言无忌的地方”。

在这里,顾颉刚与傅斯年、罗家伦无拘无束地争论新文化运动与文学革命的诸多问题,不断碰撞出学术思想的火花。

在胡适等人的鼓励与提携之下,傅斯年、罗家伦、顾颉刚等人也很快成长为新文化思想的宣传者与实践者,其中最为重要的便是《新潮》杂志的创办。

1918年秋,傅斯年、罗家伦、徐彦之、康柏清等为文学革命,进而为“五四”新文化运动呼号,在蔡元培、胡适、陈独秀的支持下,于1918年11月发起成立新潮社,出版《新潮》杂志,并邀请胡适做他们的顾问。

顾颉刚此时虽在苏州养病,但也密切关注着这项事业。

因为这项事业的缘起本身就与他有很大的关系。

傅斯年回忆当年创办《新潮》的缘由时就曾提道:“(民国)六年的秋天,我和顾颉刚君住在同一宿舍同一号里,徐彦之君是我们的近邻。

顾颉刚的思想总结

顾颉刚的思想总结篇一:顾颉刚与《当代中国史学》论文在中国现代史学家中,能像顾颉刚(1893-1980)那样中外闻名的,没有几人。

而像顾那样,以名人专家的身份,高屋建瓴,对其领域的成就得失,加以评论的,似乎更为少见。

由此看来,本书实在是弥足珍贵了。

俗话说:文品如人品。

这表明,两者之间又有联系。

那么,就让我们首先从作者谈起吧。

民国时期的学界,流传有这样一句话:”我的朋友胡适之”,用来谐戏那些以认识胡适(1891-1962)为荣、并将他常挂在嘴边炫耀的学人。

这句话一方面显示胡适名望之大,另一方面也表明了胡适的为人。

的确,胡适之交游,上至达官贵人,下至车夫马弁,在同类学者中,并无几人可及。

但其实,真正能成为胡适朋友的人,也实在没有想像的那么多。

而在他们当中,顾颉刚绝对是很重要的一位。

1917年,胡适自美归国,任教北京大学。

虽然在回国以前,他已经在《新青年》上发表《文学改良刍议》一文,博得一些名声,但要想在北大立足,并采用新的研究手段与角度,将中国传统的经学史研究,扩大和转变为类似西方的哲学史研究,则仍然让他感到是一种冒险,因此心存不安。

胡适的这种不安也十分自然,因为他所面对的,是一批比他小不了几岁,自幼便受到传统学问熏陶的学生。

在他们当中,顾颉刚是突出的一位。

出身苏州世代书香、其家族曾被康熙誉为”江南第一读书人家”的顾颉刚,在去北京念书以前,不但已经熟读了那些所谓的”经书”,而且还旁涉各类书籍,并培养了对历史研究的兴趣。

可幸的是,胡适的新方法、新态度不久即为顾颉刚所认可,顾还为他在同学中说项:”他虽没有伯弢(陈伯? |--胡适的前任)先生读书多,但在裁断上是足以自立的”。

更重要的是,顾还拉了另一位旧学底子厚、而又能”放言高论”的同学傅斯年(1896-1950)去听胡适的课。

由于傅和顾的认可和支持,年轻的教授胡适才在北大站稳了脚跟。

与他的老师胡适相比,顾颉刚虽然没有”暴得大名”,但成名也不可谓不早。

他于1920年北大毕业,由胡适介绍入图书馆工作,并协助胡适编书。

怀疑与学问

一、关于作者名字的正确读音:《怀疑与学问》作者顾颉刚,原名顾诵坤,“颉刚”是它的号。

小名双庆,笔名有余毅、铭坚等,江苏苏州人。

中国现代著名历史学家、民俗学家,古史辨学派创始人,现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。

这是百度搜索可以得知的。

然而,“颉”究竟怎么读?溯源一下,发现特别有意思。

网络搜索,给出的答案如下:颉(jiá):减克:“以我为盗颉资粮,诬也”;颉(jiá):传说中像青狗的怪兽。

“仓颉”(jié):上古人名,相传他创造中国文字。

“仓颉”的颉应读古音,并以商务印书馆《古汉语常用字字典》为准,只能读jiá,古音中颉并没有jié的读音。

颉(xié) :姓氏,在河北安徽内蒙古,甘肃,江西,山西等。

5. 颉(xié):动词,鸟飞向上。

颃(hang):鸟飞向下。

6.颉(xié):形容词,颈项僵直。

个人以为,父母给孩子取名,总是偏向于寓意比较吉祥的意义,比如“颉xié,鸟飞向上”,或者干脆“仓颉造字”。

而“仓颉”的“颉”,我们现在读音是念“jié”,而古代没有这个读音,只有(xié)的读音,因此一些搞训诂的人,就读“仓颉”为“cāngxié”。

而顾颉刚的论文、著作翻译,都被翻作“GuXiegang”。

由此看来,顾颉刚的“颉”,标准的读音,应为“xié”。

二、关于《怀疑与学问》一文的作者:有个网友提出:该文选自顾颉刚《通俗论集》,但查无此书,有亚东图书馆1947年版《顾颉刚通俗论著集》,但该书中并无此文。

高等教育出版社2007年版《学问人生:中国社会科学院名家谈(上)》收有此文,有编者附注云,此文于1934年由吴世昌代为草拟,顾颉刚改订,刊于中华书局高中《国文》教本。

也有人说见于《开明新编国文读本》,应该是一回事。

我于是认真查了一下《学问人生:中国社会科学院名家谈(上)》,的确有《怀疑与学问》,关于顾颉刚,还有一篇是他的学生写的《顾颉刚先生的治学经验和方法》。

语文趣味素材:民国大师们的轶闻趣事

民国大师们的轶闻趣事民国大师们的逸闻趣事,晚近学界典故集大成者!黄侃乱撒尿结识章太炎,胡适看不上徐志摩搜罗的德文色情书,蔡元培极力聘请“叛徒”刘师培,陈寅恪与王国维惺惺相惜,丰子恺与李叔同师徒情深,等等。

民国的大师们治学恭谨、风采各异,令人怀念!文章偏长,有兴趣者不妨一读。

一页一主题,按页查询:一、大学二、校长三、传道四、为学五、纯儒六、博雅七、国粹编者按:此文是我在网上无意间发现的一篇有关晚近学界逸闻趣事记载的集大成者。

细致阅读了一遍,感觉此文搜集网罗学界典故之实力确为强大,且内容的选择和编排仿照《世说新语》之格式,每则典故精简概要、幽默风趣而又不失大义良德。

对于吾侪今日之为人治学,诚可谓大有裨益。

故而编者不敢专美,愿与诸位同仁共享!一、大学束星北20世纪50年代初,留英回来的王竹溪(杨振宁在西南联大时的老师)到山东大学讲学,讲座中途,束星北走到台上说:“我有必要打断一下,因为我认为王先生的报告错误百出,他没有搞懂热力学的本质。

”他捏起粉笔一边在王先生写满黑板的公式和概念上打叉,一边解释错在哪里。

一口气讲了大约四十分钟。

王竹溪一直尴尬的站在一边。

校领导为此找束星北谈话,束星北说:过去大学都是这么做的。

梁启超1914年11月初,梁启超在清华作题为《君子》的演说,引用了《易经》中“天行健,君子以自强不息”和“地势坤,君子以厚德载物”来勉励大家,希望清华学子能够“崇德修学,勉为真君子,异日出膺大任,足以挽既倒之狂澜,作中流之砥柱”,大家深受鼓舞,从此清华以“自强不息,厚德载物”为校训。

陈寅恪梁启超推荐陈寅恪先生为清华国学院导师,校长曹云祥说:“他是哪一国博士?”梁答:“他不是学士,也不是博士。

”曹又问:“他有没有著作?”梁答:“也没有著作。

”曹说:“既不是博士,又没有著作,这就难了!”梁先生气了,说:“我梁某也没有博士学位,著作算是等身了,但总共还不如陈先生廖廖数百字有价值。

”接着梁先生提出了柏林大学、巴黎大学几位教授对陈寅恪先生的推誉。

顾颉刚与图书馆的不解之缘

顾颉刚与图书馆的不解之缘
王宁
【期刊名称】《兰台世界:上半月》
【年(卷),期】2013(000)006
【摘要】顾颉刚作为中国历史上著名的史学家,在历史地理学、民俗学、上古史等学术领域有着巨大的成就,同时他对图书馆的工作也有着巨大的贡献。

上世纪30年代,顾颉刚受聘于燕京大学,并负责在江浙一带购书,在长达一年的时间里共购得图书十多万册,特别是在燕京大学任教期间还担任图书馆采购委员会委员、北平图书馆采购委员会委员等。

【总页数】2页(P138-139)
【作者】王宁
【作者单位】渤海大学高职学院图书馆
【正文语种】中文
【中图分类】G253.1
【相关文献】
1.顾颉刚的图书馆学思想与实践 [J], 张光华;王燕
2.顾颉刚的图书馆学思想与实践 [J], 张光华;王燕;
3.顾颉刚与图书馆的不解之缘 [J], 王宁
4.兰州大学图书馆老三堂馆舍史事辨正\r——从顾颉刚《兰大积石堂记》谈起 [J], 韩春平;韩喜运;王勇
5.顾颉刚上呈北大图书馆主任意见书 [J], 王子舟
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也包括国内教育的比较研究。他尤其 了点可 以做的小事 ,算是纪念和鼓 励
重视 比较教育研究 为我 国教 育政 策提 吧。是大家共同努力的成果 。”
供咨询。他翻译了大量有影响的外国
王承绪一 直认为比较教 育在 促进
教 育著作 ,这些译 著的选择都 是根据 不 同国家 和人 民相 互了解方面具 有特
位 先 生 ,1 9 3 5年 获 得 硕 士 学 位 ,并 留校任 讲 师, 曾担任 历
较 教 育研究不仅包 含研究 国外教育 ,
史 学会 主席 、 《 史 学年 报 》主 编 等 职 ,见 证 了顾 颉 刚在 燕京
大学工 作和 活 动的全过 程 。今 年 是 顾颉 刚先 生诞辰 1 2 O周
年, 重新 疏理 和 回顾这 段历史 ,
以纪念 他对 燕 京大 学史 学发展
所 作 出 的 杰 出贡 献 。
中国社 会发展 与教 育改革 需要精心挑 殊 的积极 作用 。从 事比较教 育研究 的
选 的 ,对我国教 育改革具 有实际参考 入应 当加强 国际 化的训练 ,融 入国际 价值 。如 根据 我国创业型大 学建设 的 学术 圈 ,融入 国际化 的时 代 ,成 为 国
京 大学 的职务 是 “ 国学研 究所 研 究 员兼历 史 系教 授” 。 由于 他 在北 大任 国学讲 师期 间, 曾 与胡适 、 钱 玄同等人 书信 来往 , 探 讨 中 国 上 古 史 上 的 一 些 问
题 ,并 于 1 9 2 6年 编 写 、 出 版
上转型的途径 》 、《 大学 的持续变革 :
战后 第一艘 开往 中国的货船 离开了英 而不 是节译 ……译 者要整个地把 书理 国, 辗转 3 个多 月回到了祖国 。 回国后 , 解透 了才能动 笔 ,而不是- - N手就翻 值得一提 的是 , 为了达到育人的 目的 , 晚年 在翻译比较高 等教育领 域的名著
时 ,王承 绪组织 了大量 的年轻 学者参 与其 中。这种组 织工作 ,虽然远 比个 人单 独翻译要 复杂困难得 多 ,但 它极
顾 颉 刚作 为现代 中国最为 重 要的历 史 学家之 一,在 古代 史 、古 代地 理和 边疆地 理 、 民 俗 学和 民间文 学, 以及 古籍 整 理 等领 域 ,都取 得 了极其 丰硕 的 成 果 。1 9 4 9年 新 中 国 成 立 之前 ,他先 后在 北 京大 学、厦 门大学和 燕京 大学等 九所 大 学 执教 。其 中,以在 燕京大 学 的 时间最长 ,前 后有八 年 多的 时 间,但 目前 学界 对 于这 方 面 的 史 料却很 少 有人提及 。 外公邓 嗣 禹 自1 9 2 8 年 考入燕京大学 ,
重 印,其 影响难 以估 量。 当时 各 大学纷 纷设 立历 史 系、 国学
色字迹工整俊 逸 ,而修改 的地方则 用
黑 色水笔标 出。有时他还把 英文原 文 发展服务计划 ( A P E I D) 联 系中心”。
用蝇头小 字标 注 出来 ,然后用红 色笔 在 8 0多岁 高龄 之 际 ,他 还 多次 出 国 画 出不确定 之处 。 他 曾说过 : “ 我认为翻译 首先要 语言过 关 ,要忠于 原文 ,要在本 国文
国家和社会 , 了解时代对我们 的要求 。
治学不能离开实际。 对 于 文 化 交 流 ,他 强 调 要 “ 以 我为主 ”,以借 鉴和发 展为 目的积极
开展合 作 ,不能盲 目跟从 他人 的思想 或理论 。在 研究对 象上 ,他指 出 ,比
活动 :要 置 于 国 际 的语 境 下
2 0 0 3 年 ,王承绪被联合 国教科 文 组织亚太 局授 予 “ 亚太地 区教育革新 终身成就 奖”。颁奖词 中有这样 的语 句: “ 鉴于其在推 动国际合作与交 流 中发挥 的重要作用和 巨大贡献 。”记 者采访他 时 ,他 只平和地 笑笑 : “ 做
创业型大 学新案例 和新概念 》等 书 ,
ห้องสมุดไป่ตู้
为我 国创 业型大学建 设介绍成 功的国
际案例。
翻 译 :要 做 到 “ 信 、达 、 雅 ”
记者在 王承绪 的病房 里看到了他 多年 前的手稿 ,一篇名 为 《 学生的动 机 》的翻译 文章。泛黄 的稿 纸上 ,蓝
《 古 史辨 》第 一册 ,在 国 内外 学术界 引起 轰 动, 一年 内多次
需 要 ,他 在 9 0 多 岁 高龄 时还 伏 案翻
译 出 版 了 美 国 著 名高 等 教 育 学 者伯 顿 ・ 克拉克 《 建 立创业 型大学 :组 织
际型学者 。
实现 “ 企 望 的生 活 ”
顾 颉 刚先 生 1 9 2 9年 到 燕
上世纪 8 0年代 ,与 国外 校际 学 术交流 的渠道 十分闭塞 ,国家公派学 术交流 的机 会也十分 有限 ,因此先 生 亲 自与 国外的大学和 文化 教育机构联 系 ,多次 组织安排年轻 教师和博士 生 赴研究对 象国实地考 察 ,并亲 自审 定 考察计划方案 。1 9 8 0 年 ,在 中国联 合 国教科 文组织全 国委员会推荐 下 ,他 当选 为联 合 国教科 文组织亚太地 区教 育合 作咨询委 员会委 员。他牵 头在浙 江大学成立 了 “ 亚太地区 教育革新 为
师 从洪 业、顾 颉 刚、邓 之诚 三
王 先生一直在浙 大工作 ,至今 未离开 译 。 翻译最好能做到 ‘ 信、 达、 雅’ 。 ”
过杭州 。
重视 实 际问题 ,强调 实践 研 究
研 究 :把 握 时代 脉 搏 ,一 切 从 实
际 出发
王承 绪说 ,要提倡 师生静下心来 具教 育意义 ,为当今学术 界培养和锻 读 书搞研 究 ,要认识 自己 ,认识这个 炼 了一批学术 中坚力量 。
研 究所 。历史研 究人 员和 历史
系学 生人 数剧 增 ,其原 因之 一 就 是这场 历 史大讨论 所 产 生的
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