是她曲高和寡?经典经济学解释“剩女”现象

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解读“中国式剩女”现象

解读“中国式剩女”现象

解读“中国式剩女”现象作者:刘敏杜学元来源:《神州》2012年第11期摘要:剩文化流行,“剩女”成为热门话题。

女性在“剩女”问题上,自我意识出现偏差,包括:其一,“中国式剩女”由家庭社会环境造就而成;其二,“剩女现象是社会泛物质观的一个缩影。

我们应该以平常心看待男女初婚年龄的延迟。

关键词:“剩”文化;“剩女”;“中国式剩女”一、“剩”文化流行“剩”文化成为2009年一大热点,流行词汇有:剩斗士、必剩客、斗战剩佛、齐天大剩……有报告显示,“北京、上海、广州三地“剩客”比例明显高于全国平均水平,依旧是“剩客”最为集中的城市”[1]。

《剩指》分析发现,28岁成为剩男剩女的一个显著年龄分界点。

以28岁为分水岭,28岁以下的剩女比例明显多于剩男,而到了28岁以后,剩男比例开始明显多于剩女。

女性28岁之前尚可潇洒保持单身,28岁之后会有年龄过大影响婚嫁的顾虑;28岁反映了很多女性对结婚年龄的底线考虑。

相比而言,年龄增大对男性婚姻优势影响较小,加上经济等方面压力,导致男性脱离剩客队伍时年龄偏晚同时,也没有遭到非议。

对男性而言,28岁对他们的婚恋显然没有特别的意义,三十的男人依旧是“一枝花”。

对此,情感专家,“世纪佳缘”CEO龚海燕分析到:“28岁现象,一方面反映社会观念的进步,相比传统的25岁,人们对现代女性的婚姻年龄范围已经有所放宽,另一方面,这仍然说明女性在婚恋中的弱势,现代男女面临同样的升学、就业、生活等各方面压力,在应对这些压力之外,女性显然还需要在更加紧迫的时间段内解决自己的婚恋问题,相比男性,女性压力更大。

”于是“剩女”成为当今流行的热点名词,成为大众谈论家庭、性别、婚姻的焦点话题。

从文化认识论角度看“剩女”现象的产生并非偶然。

二、解读“中国式剩女”(一)传统的择偶观制约“剩女”并非自己把自己耽误了,与社会上依旧“潜伏”着的“门当户对”等旧观念有关。

“剩女”问题困扰中国都市女性,又岂止今日?钱钟书曾有一段精妙道白:“中国的女人念了几句书最难驾驭,男人非比她高一层,绝不能和她平等匹配,所以大学毕业生只能娶中学女生,留学生才能娶大学女生,女人留洋当了博士,只有洋人才敢娶她,否则男人至少是双料博士。

从宅男宅女到剩男剩女现象的分析

从宅男宅女到剩男剩女现象的分析

从宅男宅女到剩男剩女现象的分析1.宅人现象我们的社会已经步入了信息社会,社会发展的节奏随之加快,我们对于很多事情的处理足不出户就可以做到,打个电话、发个邮件就可以将很复杂的事在短期内说清楚,与朋友的交流也更多地依赖短信息、QQ等。

我们大家都成了“居室侠”。

“居室侠”都是环保型宅男,因为他足不出户,所以不必为二氧化碳排放量超标买单,也不必对全球气候变暖负责。

“居室侠”最擅长的是在自己的房间里旅行,因为他有互联网。

他每天起床后的第一件事就是打开Google Reader,把他订阅的全世界的报纸、博客都读一遍。

想看电影,就上“土豆”网,连买盗版碟片的钱都省下了。

而他的人际交往全仰仗MSN,固定电话都不用装了。

“居室侠”把客厅想象成欧洲;阳台上的巴西木代表了热带雨林;浴室的水龙头一开,就想象自己置身于瀑布底下戏水;冰箱里只有速冻饺子,没关系,举起刀叉把饺子想象成带血的上等牛排。

阿昌(网名)这个堂堂计算机系本科毕业生整天蹲在屋里不肯出门,这让老爸老妈很是费解。

三年前阿昌刚毕业,父母四处托关系通门路给他找了份工作,但不到两三个月他就不做了。

用阿昌的话说,钞票太少,事情太多,不高兴。

自此,他便名正言顺地窝在家里上网打游戏。

最近阿昌在网上开了家店,专营计算机硬件产品,收入还可以。

最主要的还是来去自由,不影响他“钻研”网络游戏的时间。

我们的宅男就这样足不出户,真可谓成了“大门不出,二门不迈”了。

那么宅女的情况又如何呢?依依(网名)是个白领丽人,但她的生活并没有一般人想象中那么多彩。

下班后她会先去超市买菜,再去音像店挑碟,然后直奔家门,断绝和外界一切联系。

放长假的时候,她甚至可以七天不出门,睡到自然醒,聊到眼发黑。

她从不觉得当宅女无聊,按她的话说,有了电脑和网络,有了电视和音响,还有什么理由出门?外面的繁华与她无关。

如果你以为像“居室侠”这样的人毕竟少见,那你就大错特错了。

宅男宅女这个族群的规模绝对超乎你的预料。

你可能会奇怪,风华正茂的青年男女最不缺的就是社交生活,他们肯定有无数的酒肉朋友和精神伴侣,有无数精彩的或刺激的“腐败”活动,怎么可能甘心在家窝坐一天,守着电脑、漫画、电视,甚至只是发呆。

从归妹卦看古今社会的“大龄剩女”的婚恋观

从归妹卦看古今社会的“大龄剩女”的婚恋观

从归妹卦看古今社会的“大龄剩女”的婚恋观作者:冯倩如来源:《青年文学家》2016年第14期摘要:《周易》第五十四卦《归妹》卦说“归妹愆期,迟归有时”。

“归妹愆期”可以理解为古代少女错过了适婚的年龄,变成了“中女”(“中女”类似于今天的大龄剩女)。

而“迟归有时”则意味着虽然少女们变为“中女”,但是她们并不着急,因为她们相信自己总有一天会出嫁。

由此可以发现,“中女”与今天的大龄剩女有着很多的不同之处。

笔者通过分析归妹卦,将古今“大龄剩女”的婚嫁观进行了对比。

关键词:周易;归妹卦;大龄剩女;婚嫁观[中图分类号]:C913.13 [文献标识码]:A [文章编号]:1002-2139(2016)-14--01什么是“大龄剩女”?媒体与学术关注的“剩女”,就是被剩下来条件较好的大龄未婚女性。

显然,这不是一般的女性,而是对那些未婚大龄优秀女青年的新戏称。

“剩女”是近年来新出现的词汇,但是并不是所有的大龄未婚女青年都可以称之为“剩女”。

公众一般喜欢把“三高女”和“白骨精”作为这一群体的代名词。

“三高女”为眼光高、人气高、收入高的女性简称。

“白骨精”则是女性白领、骨干、精英的简称。

根据这些定义,我们可以看出,“剩女”这一特殊的女性群体有以下几个特征:一、“剩女”是独身并且未曾结过婚的女性;二、“剩女”属于大龄女青年的一部分,年龄大都在30岁以上;三、“剩女”是未婚大龄女青年中条件优秀的组成部分,学历在较好、收入较高、事业有成,经济条件不错,综合素质较高;四、“剩女”未必是失婚者,可能是“被动剩下”,就是说她们想结婚而没有合适的人选和机会,也有可能是“主动选择”独身,不想结婚;五、“剩女”的独身状态可能是暂时的,也可能是永久的。

其实“剩女”这种现象并不仅仅存在于当今社会之中,我国古代也有不少错失适婚年龄的女性,比如《周易》第五十四卦——归妹卦的九四爻爻辞就对古时的“剩女”做了一些解释。

九四爻爻辞说:“归妹愆期,迟归有时。

“剩女”现象成因的社会学分析

“剩女”现象成因的社会学分析

“剩女”现象成因的社会学分析引言近年来,各类相亲节目活跃在各大卫视荧屏,节目中的女性各个妙语连珠,展现自我,在博得观众一笑的背后,又有谁注意到她们隐藏在精致妆容后的落寞。

况且这种走马观花的电视相亲,其过程就像质检人员抽查产品是否合格一样,只是对前来应征的男性进行简单的分类,不能产生深入的了解,可能一不留神就让适合自己的伴侣擦身而过,不可不谓风险大,且浪费时间。

再者,电视台直播的相亲节目,如江苏卫视的《非诚勿扰》,湖南卫视的《我们约会吧》等,或多或少带些炒作的嫌疑,只是为了提高节目的收视率,女嘉宾找到合意伴侣的机会微乎其微。

这些外貌秀丽,素养较高的大龄未婚女性便是时下网络中非常流行的名词——“剩女”的典范。

“剩女”们大都有稳定的收入,体面的工作,生活环境舒适幽雅,却在爱情上迟迟停留不下来。

她们有充实的干劲以及追求高层次的生活质量,远大的理想,希望找到出类拔萃的另一半。

但是出类拔萃的男人是不会在他们背后默默付出的。

要做好她们背后的男人,压力太大。

这样导致长时间感情生活不协调,迟迟徘徊在婚姻的殿堂外。

随着年龄增长,也就在社会上剩了下来,所以成为了“剩女”。

一、什么是“剩女”及其本质根据教育部2007年8月公布的171个汉语新词,所谓“剩女”,狭义上理解是指现代都市女性,她们绝大部分拥有高学历,高收入,高智商,长相也无可挑剔,因她们择偶要求比较高,导致在婚姻上得不到理想归宿,而变成“剩女”的大龄未婚女青年。

公众一般喜欢把“三高女”和“白骨精”作为这一群体的代名词。

“三高女”为眼光高,人气高,收入高的女性简称。

“白骨精”为女性白领、骨干、精英的简称。

网络媒体则称她们为“3S”与“剩族”,“3S”就是三个单词的第一个字母的结合:single (单身) ,stuck(卡住了),seventies(七十年代出生的)。

“剩族”则为过了最佳适婚年龄的女性群体:其中25-27岁称之为“剩斗士”,这些女性还有勇气继续为寻找伴侣而奋斗;28-31岁称之为“必剩客”,此时属于她们的机会已经不多,又因为事业而无暇寻觅;32-36岁称之为“斗战剩母”,她们在残酷的职场斗争中存活下来,依然单身;36岁以上称之为“齐天大剩”,甚至有人把她们中的特殊个体称为“圣女”。

行政事业单位 “剩女” 现象之析

行政事业单位 “剩女” 现象之析

行政事业单位“剩女”现象之析在当今社会,行政事业单位中存在着不少“剩女”,这一现象引起了广泛的关注和讨论。

为什么在看似稳定且条件优越的行政事业单位中会有如此多的剩女呢?这背后有着复杂的社会、文化和个人因素。

一、工作环境因素工作性质与社交局限行政事业单位的工作通常具有一定的专业性和规范性,工作节奏相对稳定。

这使得工作人员在日常工作中主要与同事和服务对象打交道,社交圈子相对较为固定。

而且,由于工作任务的要求,他们可能没有太多时间和机会去拓展社交圈子,认识更多的异性。

例如,一位在政府部门工作的女性,每天的工作主要是处理文件、参加会议和与相关部门协调工作。

她的工作圈子主要是同事和其他政府工作人员,很少有机会接触到其他行业的人。

这种相对狭窄的社交圈子使得她在寻找合适的恋爱对象时面临一定的困难。

高学历与职业追求行政事业单位往往吸引了大量高学历的人才。

这些女性通常在学业上投入了很多时间和精力,为了追求事业的发展,她们在毕业后进入行政事业单位工作。

在工作中,她们也积极进取,希望在职业上取得一定的成就。

这种对事业的追求使得她们在一定程度上忽略了个人感情生活,或者在选择恋爱对象时更加谨慎。

比如,一位拥有硕士学位的女公务员,她在工作中表现出色,被领导寄予厚望。

她希望在事业上更进一步,因此把大部分时间都放在了工作上。

对于恋爱,她认为必须找到一个与自己在学历、职业发展等方面相匹配的人,这使得她的选择范围变得更加狭窄。

二、社会观念因素传统观念与现代意识的冲突尽管社会在不断进步,但传统的婚姻观念仍然在一定程度上影响着人们的选择。

在传统观念中,女性往往被期望在适当的年龄结婚生子,承担家庭责任。

然而,行政事业单位的女性通常具有较高的教育水平和独立意识,她们更加注重个人的发展和价值实现。

这种传统观念与现代意识的冲突使得她们在面对婚姻问题时感到困惑和压力。

例如,一位在事业单位工作的女性,她的家人和朋友不断催促她结婚生子,但她认为自己还没有做好准备,她希望先在事业上取得一定的成就,再考虑婚姻问题。

“她经济”背景下的反思及解决路径

“她经济”背景下的反思及解决路径

“她经济”背景下的反思及解决路径发布时间:2021-03-08T10:42:00.093Z 来源:《基层建设》2020年第28期作者:朱昱名[导读] 摘要:英国《经济学人》周刊曾指出:“新的经济增长,不是来自中国、印度或者互联网,它将由女性驱动。

”可见女性在推动世界经济发展中的重要性。

合肥市广播电视台合肥市 230000摘要:英国《经济学人》周刊曾指出:“新的经济增长,不是来自中国、印度或者互联网,它将由女性驱动。

”可见女性在推动世界经济发展中的重要性。

在“她经济”逐渐走上舞台中心的同时,我们以批判的视角分析其背后潜在的文化工业、消费身体、快感操控、粉红税等社会现象及其优化路径,有助于社会整体经济、文化的发展。

关键词:“她经济”;消费身体;快感操控;粉红税“她经济”也称女性经济,是指随着女性经济发展和社会地位提升,围绕着女性理财、消费而形成了特有的经济圈和经济现象。

近年来,“她经济”的强势崛起,推动经济结构和消费的发展与变化,但其在尊重女性话语权的同时,也带来受众商品化、文化工业以及消费者心理操控等危机,何谓消费社会?如何促进女性消费健康发展?这些问题值得深入探讨。

一、女性经济繁荣之背景当今社会,由于人们观念的转变,女性越来越注重经营事业,保持经济独立,女人越来越能赚钱,也越来越会花钱。

尤其是如今的80、90后女性,成为消费主力军,根据《维度》调查,在每月日常消费的金额上,超四成男性在千元以下,但几乎同等比例的女性每月花销1000-3000元。

随着互联网的发展和女性教育水平的提高,现代女性的社会地位和独立性也越来越突出,根据《崛起中的亚洲女性网购力量》中的相关数据,中国大陆地区与配偶共同挣钱养家的女性比例高达62%,有91%的女性是家庭收入来源之一。

有关数据还显示,全国75%的家庭总消费由女性决策,50%的男性定位产品由女性购买。

阿里相关数据显示,阿里在线电商销售额的70%由女性贡献。

《崛起中的亚洲女性网购力量》中显示,大多女性负责日用品、服装、配饰、化妆品以及儿童用品方面的预算决定,电子产品以及旅游花费等方面女性也会参与决策。

现代“剩女”现象解读与思考


文章编号 : 1 6 7 3 ~ 5 8 1 1 ( 2 0 1 3 ) 0 4 — 0 2 8 2 — 0 2
摘要 : 在我 国 , “ 刺女” 问题 作 为一 个现 实韵新 型社 会 嗣 题 已越 来 越 引起 大 家的 关 注 ‘ ‘ 剩女” 的 幽现 芥仅 受其 深 刻 的社 会 背景 和 家
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关键 词 : “ 剩女 ” 婚 恋
择 偶

。 ¨。 观 也必 然体 现 出需 求层 次 的提 高 另 外 . 改革 开放 3 0年来 . 西 方 的 各 种思 潮 与 中国传 统观 念 相互 碰撞 . 不 断 冲击 人们 的 价值 观 尤其 是 西方 的 性解 放 和女 权 运动 对 我 国女 性 产生 了很大 的 影 响 .她们
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现 代 “ 剩 女 ” 现 象 解 读 与 思 考
彭红 艳 ( 华 中师 范 大学 马 克思 主义 学 院 湖北
武汉
4 3 0 0 7 9)
中图分类号 . C9 面 我 国自 1 9 8 0年 实行 计 划生 育 政 策 以来 . “ 独 生 子女 ” 便成为了 时代 的文 化标 签 。 在一 定 程度 上 改变 了 我 国的家 庭结 构 对 于独 生
常 肓道 : 有 剩男 , 无 剩女 。这 是 基 于传 统 男权 优 势 与性 别 失衡 的 客观 事 实而 形 成 的一种 择偶 思 维 定势 跨 入 2 1世纪 . 情 势 发 生 戏 剧性 变 化 . “ 剩女 ”作 为一 个 调侃 与 嘲讽 意 味 的词 汇 被 网络 传 媒 大 肆渲 染 , 从 网络 空 间走 向生 活情 境 。“ 剩女 ” 这 一 网 络流 行 词 . 在 网络媒 体 炒 作与 大众 社 会认 同之 间 的反 复磨 合 中 .不 断地 被 赋 予 新 的含 义 .并 最 终作 为 新词 汇 被 教育 部 和 国家 语 言工 作 委员 会 联 合 发 布 的( 2 0 0 6年 中 国语 言 生 活状 况 报 告 》 收录 . 成 为一 个 具 有 特 定 含 义 的名 词 。 这 一 报告 对 “ 剩女 ” 的含 义作 出 了官 方界 定 : 形容 那 些 在婚 姻 上得 不 到 理想 归 宿 的高 学历 、 高收入、 高 年龄 的未婚 女 青 年 。公 众 称 呼她 们 为 “ 三 高女 ” 和“ 白骨 精 ” : “ 三高 ” 即眼 光高 、 人 气 高、 收入 高 : “ 白骨精 ” 即 白领 、 骨干、 精英 。媒体 戏 称 为“ 3 s女 郎” 与 “ 剩族 ” 。“ 3 S ” -S i n g l e ( 单身 ) 、 s t u c k ( 卡住 了) 、 s e v e n t i e s f 7 0年代 出 生 的1: “ 剩族 ” 则 为过 了最佳 适婚 年 龄还 有 勇气 继 续 为 寻找 伴侣 而 奋 斗 的女性 群 体 : 其中 2 5~2 7岁 称 之 为 “ 剩斗士” . 2 8~3 1 岁 称 之为 “ 必 剩 客”. 3 2~3 6岁 称 之 为 “ 斗 战 剩母 ” . 3 6岁 以上 称 之 为 “ 齐 天大 剩 ” 虽 然 目前有 关 “ 剩女” 的定 义 尚未 统一 . 但 从人 口学 意 义 上来 看 . “ 剩女” 普 遍 具 有 以下 特 征 : 居 住 在城 市 . 受 教育 程 度 较 高, 白领 类 职业 , 收 人稳 定 甚 至颇 丰 , 社 会地 位 较 高 , 年龄 适 婚 或偏 大, 具有 婚 嫁意 愿 如 今 越 来越 多 的女 性 加入 了“ 剩女 ” 大军 . 大有“ 剩女 ” 当道 之 势。 有 调查 数 据显 示 . 北京 市 的 “ 剩女” 近 5 0 万. 约 占北 京 市 总人 口 ( 1 2 0 0万 ) 的4 . 2 %, 约 占北 京整 个 女 性 人 口的 8 . 1 %: 而香 港 成 年 单 身 女 性 则 高达 7 0万 。 占到 香 港 总 人 口( 7 2 0万 ) 的9 . 8 %。 占整 个 女 性 人 口的 2 5 %。 《 2 0 1 0 —2 0 l 1 年 中国男 女婚 恋 观调 查 》 显示 “ 全 国 结婚 的年龄逐 年上涨” . 2 o o 5年 2 0至 2 4岁 结 婚 人 数 占 4 7 %. 到 2 0 0 9年 2 0至 2 4岁 结婚 人 数 下 降 到 3 7 %。 2 0至 2 4岁 领 证 的 比例 显著下降 : 而4 0岁 以 上 的结 婚 人数 却 由 2 0 0 5年 的 3 . 9 %. 增 长 到 2 0 0 9年 的 l 2 . 2 %, 4 O岁 以上 领 证 的 比例 明 显 增 长 . 中国人 结 婚 的 年龄 日益推 后 _ 引 由此可 见 . “ 剩女” 已成 为一 种 普遍 的社 会 现象 从 长远 发展 来 看 . 这将 不利 于和谐 社 会 的 建设 . 并 有 可 能带 来 一些 列 的 问题 因此 . 分析 “ 剩女” 之所 以“ 被剩 下 ” 的原 因及 摆 脱 “ 剩女 ” 困 境 的 出路 探 索显 得尤 为 重要 二、 “ 剩 女” 为何 而“ 剩” “ 剩女” 现象 的 产生 并 非偶 然 , 而 是社 会 、 家庭及“ 剩女” 自身 三 方面 综 合作 用 的产 物 。 ( 一1 社 会层 面 其 实 绝 大 多数 “ 剩女 ” 并不 是 自愿 成 为 “ 剩女” 的. 她们 之所 以 成为“ 剩女” 有 其深 刻 的社 会 根源 改革 开 放 以来 . 女性 的 地位 有 了 前所 为 有地 提 高 . 享受 高 等教 育 . 参 与 社会 生 产 生活 的 机会 大 大 地 提高了 这 保 障了 女性 的 经济 独立 , 减 少 了女 性对 男性 和 婚姻 的依 赖 程度 。 而 经 济 的独 立又 导致 女 性需 求 层次 的提 高 。马斯 洛 认 为 , 人 的需 求 有 五个 层次 , 生 理 的需 求 、 安 全 的需 求 、 归 属 和爱 的 需求 、 尊 重 的需 求 以及 自我 实 现 的需求 。 当低层 次 的需 求 满足 以后 , 高 层 次 的 需求 满 足变 便会 成 为行 为 的驱 动力 。女性 在 满足 了生 理和 物 质 的需求 后 .高 一 级 的需 求— — 归 属 和爱 的需 求 以 及尊 重 和 自我 实现 的需 求 必然 成 为女 性 追求 的新 目标 。 如此 . 女性 的择偶 和婚 姻

“剩女”现象的社会学分析

“剩女”现象的社会学分析摘要:随着时代的发展,目前中国大城市出现年龄高\学历高\收入高的“三高”未婚女性青年群体,人们冠以她们“剩女”的称谓,并有关数据宣示,“剩女”现象现已成为一大社会问题,针对这种社会现象,本文通过研究一些大龄白领未婚女性面临择偶难的困境进而引发思考,从社会学的视角对“剩女”现象的内在原因及其深刻本质予以发掘,同时,从择偶标准的性别差异对其做更进一步的阐释,并针对此种现象提出笔者的一些想法。

关键词:“剩女”择偶梯度性别差异男权思想交换一何谓“剩女”现象生活中我们经常会看到这样的现象:出色的女人往往很难找到男朋友,她们受过良好的教育,独立自主,漂亮幽默,却总是形单影只,身边缺少男士相伴。

有人将这些未婚大龄白领丽人称为“白大荒”,“白”:白领丽人;“大”:大龄女青年;“荒”:没有结婚、身边没有固定异性朋友,用通俗的话说就是身边“荒”着。

那么,究竟什么是“剩女”?网上一位博友定义:剩女,也称“3S女”(single-单身,stuck-被卡住,seventies -生于七十年代)。

“剩女”,简言之,其实就是大龄未婚女,她们大多在28至35岁,品貌出众,才能出色,收入稳定,但却迟迟嫁不出去。

如果我们对“剩女”做近一步的解释,那么她们一般都有以下几个方面的特征:首先,“剩女”是非常优秀的女人。

主要针对社会的白领精英阶层分子,也是人们常说的“白骨精”。

知识女性是这其中一个重要的群体,她们文化水平较高\素质较好\就业层次较高\社会地位较突出,这一系列的优秀后盾使成就意识成为她们的基本心向。

在工作中,她们能够畅游自己生存的领域,受到别人的尊敬和崇拜,并且拥有一定的权力,在某些情况下,她们的成就甚至可以超越许多的男性;对于丰富的物质文化生活,她们可以标榜是“富阔”,所以外在的物质满足已经显得格外的表面化,她们有着丰富的内心世界,对人生有着更高层次的价值追求。

其次,“剩女”是具有较高主体意识的女性。

剩男剩女经济学

剩男剩女经济学经济发达时,人们大谈低调多金剩男剩女,男的命名为钻石王老五,女的命名为黄金姐姐。

经济不发达时,人们更呼吁要关注“剩人们”。

看来剩不剩,不是感情问题,而是社会的一大经济项目。

一干多年前的宋朝,因“剩”产生的社会经济影响力非常大,堪称一大历史奇观。

首先,宋朝实行了高薪养廉政策,把公务员的工资拉到了任何一个朝代都无法企及的最高点,而且逢年过节大发利事,碰上三伏数九还有额外的劳保。

男人们都把考中科举作为自己的终极奋斗目标,一时间,人人科举。

那时的口号是“先立业,后成家”,只要考中了进士,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”。

这就造成了许多男子“壮年未娶”,一个个都成了剩男。

宋朝的女人因此挤破了头也要做官太太。

这就造成了宋朝一个十分有趣的事情――“榜下捉婿”。

在发榜的日子,全国各地的官僚地主们一家人手拉手,大清早就纷纷出动“择婿车”,到金明池上路抢女婿,一日之间“中东床者十之九”。

和乌纱帽市场一样,进士女婿市场也是供小于求,抢到的自然欢天喜地,抢不到的终于等出了一批剩女。

榜下捉婿的盛行造成了一个强势的卖方市场,当时就连宋神宗的弟弟杨王赵颖“有女数人,婚嫁及期,私用不足”,不得不向神宗预借。

真是富了一个女婿,穷了一帮丈人。

到了现代,“剩人”与经济的关系表达得更为有感情、有趣、有逻辑。

一位年轻漂亮的美国女孩发表了这样一个问题帖:我怎样才能嫁给有钱人?华尔街一位男性金融家因此回帖说:“从生意人的角度来看,跟你结婚是个糟糕的经营决策。

抛开细枝末节,你所说的其实是一笔简单的‘财’‘貌’交易:甲方提供外表,乙方出钱。

但是,这里有个致命的问题,你的美貌会消逝,但我的钱却不会无缘无故减少。

事实上,我的收入很可能会逐年递增而你不可能一年比一年漂亮。

因此,从经济学的角度讲,我是增值资产,你是贬值资产!如果美貌是你仅有的资产,十年以后你的价值甚忧。

用华尔街术语说,每笔交易都有一个仓位,跟你交往属于‘交易仓位’,一旦价值下跌就要立即抛售,而不宜长期持有――也就是你想要的婚姻。

单身经济文献综述

单身经济文献综述【摘要】随着越来越多有经济实力的人主动选择单身,我国的单身经济获得了快速发展。

本文首先介绍了单身经济的基本内涵,接着说明了我国单身经济的基本特征及兴起的原因,最后指出了单身经济发展中的问题以及如何更好的促进我国未来单身经济的发展。

【关键词】单身经济;特征;兴起原因;问题一、单身经济的基本内涵经济学家麦卡锡2001年在《经济学人》上最早提出了"单身女性经济"。

她们是指独身而且收入水平较高,有很强的消费意愿和消费能力的一类人,她们注重自我享乐,为了享受生活而主动选择单身,高学历、高收入、有情趣、有期待"是她们的典型特征。

由她们这样的群体带动的一系列经济新现象被称为“单身女性经济”。

而现在单身经济扩大了概念,不再只指单身女性带来的经济变化,而是指单身人群注重生活质量,崇尚高消费生活由此而带来的一系列新兴经济产业的发展和消费结构的变化。

二、我国单身经济的基本特征(一)主动单身潮推动单身经济发展我国单身人群大致分为两类:一是由于经济实力太弱、心理、生理等原因被迫单身,二是为了享受生活主动选择单身。

而带动单身经济发展的主要是第二类,他们收入水平较高,消费意愿强烈、消费能力较高,注重自我享受,情感态度积极,认为单身也可以过得很好。

(二)单身人群数量多,单身经济市场前景广阔截止到2015年,我国单身成年人的数量达到2亿,等于俄罗斯和英国全部人口的总和,庞大的单身群体说明我国单身经济的市场潜力巨大。

(三)单身经济群体收入水平高有数据显示,在中国,一半以上的单身男女月均可支配收入在3000到5000元之间,月均可支配收入在5000到8000元之间的单身群体接近三成,此外10%以上的单身群体月可支配收入在8000元以上,其中7%以上单身女性年收入超过20万元。

(四)消费意愿高,消费能力强调查显示,现在的单身年轻人更注重享受,他们注重生活品质的提升,消费意愿很強烈,又由于有较高的收入作支撑,他们的消费能力很强。

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是她曲高和寡?经典经济学解释“剩女”现象作者:刘倩来源:《科学大观园》2018年第05期这几年,“剩女”一词大行其道。

每当讲起这个话题,大家都是长篇大论、慷慨激昂。

但以科学严谨的态度来讨论该问题的,却少之又少。

本文希望引用经典经济学的相关文献,并结合中国人口普查数据来讨论这个问题。

过分关心可能变成自私的爱经济学分析都有前提条件和假设。

说起“剩女”,言下之意是欲婚而不達,被剩下是件不快乐的事情。

但是,首先经济学强调人与人之间的感情和效用不能直接对比。

类似“A君是否比B君更开心”是个无法比较的伪命题——我们可以说A君比自己平日更开心或沮丧,但不能跟别人比。

一个人无法拿自己的主观感受来鉴别TA人的感受效用方程,所以说某人如何“幸福”或者“可怜”,这就是个相对伪命题。

简单说,你怎么知道TA过得不比你看到的好呢?当七大姑八大姨好心劝一个妙龄女子及时成家的时候,她们没有想到单身的自由,例如那些说走就走的旅行。

同样,单身男士看着被老婆管得服服帖帖的已婚朋友时,他们又怎能体会老婆孩子热炕头的那份甜蜜温暖?所以,外人的劝说,虽然出于好心,但是过分地劝,就不仅仅是啰嗦,而是把自己的价值观强加于别人,可能会产生多余且不必要的压力。

此时的关心,就变成了自私的爱。

第二个前提是:大家都希望结婚。

婚姻有幸福和不幸之分,由于每个个体对幸福和婚姻的定义不同,有的效用方程里是“柴米油盐酱醋茶”,有的效用方程更偏重“琴棋书画诗酒花”,这里不深入定义。

第三个前提是效用排列:1.幸福的婚姻 > 2.单身 > 3.不幸的婚姻。

通常大家对“剩”字争论的重点就在于此——很多讨论的“剩女”是被动态,但有相当多的情况是理性的“剩女”,即认为跟某恋爱对象共同步入婚姻殿堂带来的效用预期不会超过自己单身的状态,也就是2的效用高于3,此时这个“剩”是主动态。

这篇文章更希望解释的是从单身到幸福的婚姻,即从2到1之间的距离到底是什么。

大都市女性普遍多于男性为什么说“剩女”是个全球现象?劳动经济学文献里有一篇经典文章是Lena Edlund于2005年发表的《Sex and the City》。

Edlund的文章提出并解释了一个前人很少关注的问题——全世界大都市里普遍都是女性数量多于男性,而人类正常性别比都是男性数量更多才对,并且对所谓的“剩女”现象提出一个经济学的解释。

文章开篇举出欧洲和美洲的47个国家里,农村中25岁至34岁的青年人男性数量多于女性,而在城市里,女性却多于男性。

Edlund对这个城乡趋势提供的经济学解释是,城市有更好的工作机会,这里男性工资平均要高于农村工资。

而女性来到城市,看中的不仅仅是更好的就业机会(劳动力市场),还有更好的婚姻机会(婚姻市场)。

在进入理论讨论之前,Edlund加入了一段关于婚姻市场的讨论,这在当时这方面文献里是个很“前卫”的讨论:古罗马有言,“Mater semper certa est, pater est, quem nuptiae demonstrant”。

意思是母亲的角色是确定的,而父亲的角色由婚姻决定。

所以在婚姻不存在的情况下,事实上只有一个家长——母亲。

婚姻给了父亲一个名正言顺的头衔,让男人有了享有孩子和监护孩子的权利,同时他要为婚姻进行支付。

Edlund解释说“婚姻可以看作是男人跟女人交换资源,从而获取当父亲权利的一种交换合同”。

的确,从演化生物学的角度看,女人是更占有比较优势的性别。

因为女性有子宫,才能繁育下一代。

同时卵子比精子更稀缺,女人生育的机会成本更高,所以男人只有取悦女人,才能取得交配权和繁衍权。

在这个前提下,平均收入更高的城市会吸引更多女性来找寻劳动力和婚姻市场的机会,增大女性的数量和提高“剩女”的可能性。

Edlund用瑞典289个地区的25岁至44岁人口数据来做实证数据研究,结果证明了猜测——当一个城市的平均男性收入越高,相对应当地的女人数量就越比男人多。

当然,导致男女比例变化的要素很多,所以Edlund为保证研究的严谨还包括了许多“控制变量”。

加入控制变量的意义在于,我们可以肯定地说,在考虑了所有其他可能影响结果的问题之外,仅仅只看男性工资这件事情本身,对性别比例的影响到底有多大。

在较好控制了变量的条件下,Edlund研究结果还是得出同样结论:当工资水平高的时候,这个地区的女性比例还是更高。

这就是个很成功的稳健性检验。

Edlund的文章提出了一个很重要的关于“剩女”现象的经济解释,那就是大都市里女性数量大于男性,是因为女性愿意到大城市既追求更好的劳动力市场,也追求更好的婚姻市场的结果。

“剩女”既是个全球现象,也是个经济现象。

中国有“剩女”现象吗?从宏观结构数量上看,没有。

简单地说,因为中国男女比例失调,有大量“多余”男性,所以即便女性都到大城市来,也只是冲淡了大城市里原来男性过多的局面。

根据《中国2010年人口普查资料》,2010年全国新生儿男女性别比为1.19——每100个女性对应119个男性,也就是说平均每5个女生对应6个男生,或者对每个男生来讲,你和宿舍同学或身边5个同事加起来,就有一个人找不到老婆──这个数字是不是很惊人?其实,正常人类学情况下性别比并不是1,大约在1.05左右,原因是男婴和男性的死亡率要更高一些。

本文重点关注年龄在20岁至39岁之间的城市男女,跟Edlund教授分析的原因一样,要选择一个在婚姻市场和劳动力市场都相对比较稳定的群体。

数据显示,我们平时讨论的城市“剩女”根本就不是纯粹的女性数量过多──全国所有地级市的市辖区在此年龄段的男女性别比平均是1.05,依然是男性数量更多。

性别比例刚好平衡为1的城市包括南通和海口。

男性比例最高是鄂尔多斯,1.42,而女性比例最高的是武汉,0.83,河南的信阳紧排其后,0.86。

再看看北上广──北京1.09,上海1.07,广州1.11。

可以看出即便是北上广这些有大量高学历高收入女性的城市,适婚年龄里面的男性数量依然是远远多于女性。

那分教育程度的适龄男女呢?高学历的适龄城市女性数量比高学历的男性数量更多还是更少?2010年普查资料显示,20岁至39岁城市人口(不等于上文的市辖区)中拥有本科和研究生教育背景的男性别比例为1.06,而其中更年轻的群体,20岁至29岁的比例是0.99。

這两个数字告诉我们,如果大家把“剩女”的讨论放在20岁至30岁之间的话,那么的确高学历的女性数量比相同学历的男性数量稍微多一点点,但几乎可以忽略。

而对于适合工作、适合结婚以及生育年龄的整个20岁至39岁青年群体而言,高学历男女比例是1.06,依然大于1,男多女少。

事实上,如果不考虑学历,全国城市人口20岁至39岁男女比例只有1.0056。

也就是说,如果都是在跟自己学历类似的群体里寻找另一半的话,一般的城市女性面对比自己多0.56%的男性选择。

而高学历城市女性的选择权更广,有多出6%的男性可供选择,更占有数量上的优势。

所以,2010年人口普查资料明确告诉我们,城市里的“剩女”现象不是因为女性数量超过男性。

当然,普查中的婚姻数据说明结婚率跟受教育水平成反比。

“剩女”问题不在两性数量的失衡,而是在婚姻市场中的结构性不匹配。

新平衡还没有稳定其实,对婚姻市场的研究可以借助成型的劳动力市场模板进行分析。

对于多数想结婚(这里类比为工作)却还处于单身(类比为失业)状态的人来说,寻寻觅觅的过程只是正常的摩擦性“失业”。

劳动力市场除了结构性失业和周期性失业之外,总会有一定程度的摩擦性失业──简单来说,个体找工作总是需要时间寻寻觅觅,雇主招人也不可能一夜之间找到理想人选。

一定程度的摩擦性失业是不用担心的,过于着急了随便找个工作,不认真工作跟同事处不好关系最后离职,对公司对自己都是一种不负责任。

当然也有由于心灰意冷而退出婚姻恋爱市场的──劳动力市场上对应的叫做失意的放弃寻找工作的人。

摩擦性“失业”告诉我们,真命天子不会突然砸到头上,蓦然回首之前也是先要苦苦寻觅。

即使在男女数量和匹配结构平衡的地区,“剩男”“剩女”现象也会出现。

更严峻的结构性“失业”问题在婚姻市场上的体现之一是男女双方期待值的问题。

经济学上讲供给和需求,本文也分别从这两个角度上来说(当然,供需双方地位平等)。

先说女性在婚姻市场上的供给。

这方面劳动经济学里的经典文章太多了,特别是2014年离世的诺贝尔经济学奖得主、芝加哥大学贝克尔教授的大量开拓性研究,主要解释就是当女性由于教育和就业方面的条件跟男性趋于平等,当女性在劳动力市场上机会和收入大幅提高,传统男性赚钱养家的婚姻模式吸引力下降,导致女性在婚姻市场上的要求提高、“供给”下降。

不可否认,不少女性有双重标准问题。

钱多事少离家近的工作现实吗?徐静蕾说“你只负责单纯善良帅”,不是所有女子都能做到。

又要对方单纯善良还要高富帅,又要对方事业成功还要天天陪在身边,这种对“暖男”+“真命天子”=“暖龙”的结合体无限期待,会在婚姻市场的选择上出问题。

对婚姻有正确的态度和期待值,非常重要,否则,就算真命天子出现了也不知道,还会因为“嫌七嫌八”给错过了。

再来看婚姻市场上的男性需求方。

大家几乎都在批评“剩女”太挑剔,但批评男性的声音很少。

事实上男性对性别角色的期待,也会影响到婚恋市场匹配的效率。

哈佛大学的Jisoo Hwang在2014年写过一篇关于“剩女”的文章,文章很明显在“怪罪”男性,指出男性不能接受受过教育并把家务活外包的职业女性。

Hwang发现,当一个国家的经济快速发展,并且女性的受教育水平和工作机会上升,而社会文化和人们心态还没做出相应调整的时候,婚姻的结合就会出现问题。

很多男性在婚姻市场上会有强烈的双重标准,要上得了厅堂下得了厨房,聪慧风趣漂亮赚钱之外,还要扫地洗碗做饭看娃,一边说男女平等,一边要三从四德。

所以,当男性在特定成长环境里形成的对女性的看法,和现代女性自己要选择成为的角色不能均衡搭配的话,“剩男”“剩女”现象就特别突出。

生物学、经济学和社会学文献都讨论“婚姻匹配”。

例如,2000年人口普查数据和2005年1%人口抽样调查显示婚姻匹配的基本模式是丈夫的受教育水平高于妻子,所谓的男性“向下选择”。

假如我们把所有男人女人按照相貌、收入、性格等综合排序,那么最棒的男性最终可能选择了第二组女性,第二组男性选择了第三组女性。

最后剩下的,就是受教育水平最高收入最高的女性,还有第三组男性。

这整个婚姻市场链条式的调整,从以前稳定的配对机制到新的动态平衡,关键是女性经济和社会地位的提高。

在中国的语境下,新平衡还没有稳定,在社会和文化上,许多新时代男性和女性都还没做好相应的心理调适。

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