【授课】黄帝内经—上古天真论篇
上古天真论篇第十二讲 中国之声 国学堂 中医太美 文字版
上古天真论篇第十二讲主讲：徐文兵主持：梁冬播出时间：2009-02-28 23：00—24：00经文：黄帝曰:余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
参与整理：黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等梁冬：是的，重新发现中医太美。
大家好，欢迎收听今天的《国学堂》之梁冬和徐文兵老师的请教。
徐老师您好！徐文兵：梁冬好！听众朋友们大家好！梁冬：是的。
现在徐文兵老师呢，这个人气急升啊！都是因为呢，大家最近啊学习身体的这个意愿非常强烈。
好，我们继续！今天是最后一段，关于这个《上古天真论》。
数一数真是很恐怖，我们差不多用了十周、十一周的时间，才把《黄帝内经》的第一篇，哦……徐文兵：对，的前两段。
梁冬：前几段讲完哈，讲完了哈。
徐文兵：前两段。
梁冬：前两段。
我们现在抓紧时间哈。
“黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地……”，一直没有句号，我本来想找一个有句号的地方停一下。
徐文兵：嗯。
梁冬：我们就来先讲讲这段吧，“余闻上古有真人者，提挈天地”，啥叫提挈天地呀？徐文兵：这个《黄帝内经·上古天真论》基本上分为三段。
第一段呢，就是说黄帝问说，这个有的人半百而衰，他们这个将身不当呢，还是这个天数是这样?就此呢，黄……就是黄帝老师岐伯，提出一个健康的生活观念的问题，怎么做。
这一段结束以后黄帝又提出第二个问题，就是第二段，就是说谈到了生育的能力，生殖功能的这么一段话，引出了黄帝的老师岐伯，你看老师就是老师，他就说女子七岁怎么变，变到什么时候是个什么样儿……第二段结束了。
今天我们学的是《上古天真论》的第三段，我给它起个标题。
梁冬：叫什么？徐文兵：“做人要做这样的人”。
梁冬：呵呵，这是一首歌的名字吧？徐文兵：对，当年李铁梅，《红灯记》里面的，就说做什么人?梁冬：叫真人嘛！徐文兵：在中国古代，就是我们道家的对人……就是做人的这种理想，它分成了四个层次。
《黄帝内经》上卷《素问篇》1上古天真论篇第一(原文+译文)
闻 上 古 之 人 ，春 秋 皆
dù bǎi suì
ér dòng zuò bù shuāi
度 百 岁 ，而 动 作 不 衰 ；
-1-
传承国学文化 弘扬民族精神 品读圣贤经典 开启智慧人生
jīn shí zhī rén nián bàn bǎi ér dòng
今 时 之 人， 年 半 百 而 动
zuò jiē shuāi zhě shí shì yì yé
而 不 倦 ，气 从 以 顺 ，各 从
qí yù jiē dé suǒ yuàn gù měi qí
其 欲，皆 得 所 愿 。故 美 其
麽衣服也都感到满意，大家喜爱自己的风俗习尚， 愉快地生活，社会地位无论高低，都不相倾慕， 所以这些人称得上朴实无华。因而任何不正当的
shí rèn qí fú lè qí sú gāo xià 嗜欲都不会引起他们注目，
上古天真论篇第一
xī zài huáng dì
shēng ér shén
昔 在 黄 帝 ，生 而 神
从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候
líng ruò ér néng yán yòu ér xùn qí
就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，
灵 ，弱 而 能 言，幼 而 徇 齐，
zhǎng ér dūn mǐn chéng ér dēng tiān
长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登
长 而 敦 敏， 成 而 登 天 。 上了天子之位。他向歧伯问到：我听说上古时
nǎi wèn yú tiān shī yuē
yú 候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老；
乃 问 于 天 师 曰 ：余
wén shàng gǔ zhī rén
黄帝内经·上古天真论
四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
• 中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，
积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也， 亦归于真人。
上古天真论第一
• 其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无
恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事， 内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散， 亦可以百数。
年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
• 岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，
起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
• 今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，
以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无 节，故半百而衰也。
素问·上古天真论
遂宁市中心医院康复科二病区
上古天真论篇第一
• 论述上古之人重视保精养神从而获得长寿的道理，揭示人生、长、
壮、老的客观规律及养生防病与保持健康长寿的法则；
• 养生需要内重精神的调摄，外避反常气候，饮食、起居、劳作适度； • 突出肾气在人的生命活动中的重要作用，人的生、长、衰、老、寿、
子耳。
上古天真论第一
• 帝曰：有其年已老，而有子者，何也？ • 岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男
子不过尽八八，女子不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
• 帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？ • 岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
Байду номын сангаас
黄帝内经 - 素问 【上古天真论 第12讲】
黄帝内经·素问【上古天真论】第十二讲经文：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务。
Ø梁冬：是的，和你一起重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天晚上的《国学堂》。
我是梁冬，对面的依然是徐文兵，徐小周老师，徐老师你好！Ø徐文兵：梁冬好！听众朋友们，大家好！Ø梁冬：啊，徐老师现在每天都在想象着哈，其实也是期待着和大家这个这个精神上的交流啊，嗯，这个一不小心啊，我们这个《上古天真论》呢居然讲了有十几期了，即将也快要结束哈，那在结束之前呢，其实就提到了这个上古之人呢有真人、有至人、有圣人等等等等。
那我们在上一期节目的时候呢就讲到了真人，啊，他是可以“把握阴阳，呼吸精气”的，那到至人呢，就是“淳德全道，和于阴阳”，特别我们还提到呢“把握阴阳”和“和于阴阳”还蛮不一样，对不对，徐老师？Ø徐文兵：嗯，嗯，上两期节目我们说到“真人”和“至人”，这次，这次呢我们先复习一下……就是强调两个字，呃，一个叫“呼吸精气”。
Ø梁冬：嗯。
Ø徐文兵：啊，大家都知道这个“呼吸精气”什么意思？反义词就是“呼吸浊气”。
Ø梁冬：嗯。
Ø徐文兵：是吧，现在这种大都市生活带来一个最大的问题就是空气污染的问题，大家都看到了空气质量，比如说里面这个不良的空气，二氧化碳、二氧化硫，啊，或者粉尘、悬浮物、颗粒物，是吧？这就是浊气，呃，太多。
另外一个大家还应该感觉到这个“精气”后面那个“气”，气是一种……不是物质，它是一种无形的能量。
你到了这个城市以后你就不由自主地被一种力量所推动。
Ø梁冬：对对对。
Ø徐文兵：脚步加快了，心情就激动了。
Ø梁冬：嗯。
Ø徐文兵：啊，心情就浮燥了，啊，然后呢，心率跟着就加快，这是一种气对你的影响。
090117上古天真论篇第七讲
[09:47.44]徐文兵：请问什么叫“阳明脉”？我刚才讲了，
[09:50.06]促进人的生殖功能的主要是奇经八脉，
[09:53.49]一是天癸是物质，太冲脉要盛，任脉要通。
[09:58.54]这是奇经八脉。但是呢，这个阳明脉，
[10:01.60]不属于奇经八脉，阳明脉是十二正经，
[06:47.21]现在还有这么多人读博士；还读博士后，
[06:50.27]是吧？是一个问题。
[06:52.07]徐文兵：哎，很多人也是无奈之举。
[06:54.32]梁冬：稍微休息一下，马上回来。
[06:56.46]诶，休息回来之后呢，仍然是我梁冬和
[06:59.70]徐文兵老师，厚朴中医学堂堂主
[02:14.22]但是呢，到了她开始仍然盛~她的肾精和肾气仍然
[02:20.71]在往高处走，她那些能量呢就不是去再增加高度，
[02:26.32]而是在不断地充实你的内在的这些组织和器官，
[02:31.63]表现出来就是什么筋骨壮。“筋”是我们讲的是
[02:37.91]“肌腱”，就是附着在连接肌肉和骨头的那个筋儿，啊。
[05:00.94]枯黄焦萎，然后呢脱落变白，
[05:04.99]这就是一个人精血不足的表现。
[05:07.80]所以古代人相亲娶媳妇，先得~你看不着人家里边儿，
[05:12.15]你看外边儿，一看梳着一条油光水滑的大辫子，
[05:16.39]嘿，这女人行。一看呢，黄毛，没几根，
[05:20.45]人十四岁都黄毛丫头变黑发了，
[09:03.19]我们形容一个女孩子皮肤好，
[09:05.43]说是皮肤"吹弹得破"，对，
上古天真论篇
上古天真论篇一上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
二夫上古之人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来，是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
三女子七岁，肾气盛，齿更发长，二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
三七，肾气平均，故真牙生而长极。
四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。
五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。
六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
男子八岁，肾气实，发张齿更，二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。
三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。
四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。
五八，肾气衰，发堕齿槁。
六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。
七八，肝气衰，筋不能动；天癸竭，精少；肾藏衰，形体皆极；八八，则齿发去。
生气通天论一阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
故天运当以日光明，是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮；因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔碳，汗出而散；因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿；因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。
二阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥。
目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥，有伤于筋，纵，其若不容。
汗出偏沮，使人偏枯，汗出见湿，乃生痤痱。
《黄帝内经》上古天真论原文和翻译
《黄帝内经》上古天真论原文和翻译【原文】昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰:余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶，人将失之耶。
【翻译】从前的黄帝，生来十分聪明，很小的时候就善于言谈，幼年时对周围事物领会得很快，长大之后，既敦厚又勤勉，及至成年之时，登上了天子之位。
他向歧伯问到:我听说上古时候的人，年龄都能超过百岁，动作不显衰老;现在的人，年龄刚至半百，而动作就都衰弱无力了，这是由于时代不同所造成的呢，还是因为今天的人们不会养生所造成的呢?【原文】岐伯对曰:上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
【翻译】歧伯回答说:上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应，调和养生的办法，使之达到正确的标准。
饮食有所节制，作息有一定规律，既不妄事操劳，又避免过度的房事，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世;现在的人就不是这样了，把酒当水浆，滥饮无度，使反常的生活成为习惯，醉酒行房，因恣情纵欲，而使阴精竭绝，因满足嗜好而使真气耗散，不知谨慎地保持精气的充满，不善于统驭精神，而专求心志的一时之快，违逆人生乐趣，起居作息，毫无规律，所以到半百之年就衰老了。
【原文】夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
【翻译】古代深懂养生之道的人在教导普通人的时候，总要讲到对虚邪贼风等致病因素，应及时避开，心情要清净安闲，排除杂念妄想，以使真气顺畅，精神守持与内，这样，疾病就无从发生。
090221上古天真论篇第十讲
上古天真论篇第十一讲 主讲：徐文兵 主持：梁 冬 播出时间：2009-02-21 23：00—24：00经文：帝曰：有其年已老而有子者，何也？岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。
此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。
帝曰：夫道者，年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者，能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
参与整理：黄帝内经_音频转文字群——蚂蚁、慧从卢溪等 梁冬：是的，重新发现，中医太美。
大家好，欢迎收听今天的《国学堂》。
我是梁冬，对面的依然是徐文兵、徐小周老师。
欢迎您。
徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好。
梁冬：徐老师现在这个博客点击量飙升啊，全部呢，是因为这个大家这个学习中医的热情非常高昂。
《黄帝内经》第一篇上古天真论，厉害了，我们呢总共花了差不多九个小时，马上就要把这一篇大致讲完了，其实只是大致讲一下而已。
徐文兵：我们已经讲到了就是它第二段的最后一个部分，第三段还没来得及讲。
梁冬：对对对，在教导之前呢我们讲到了，这个女子的这个每七年一个变化，以及男子的每八年一个变化，哈。
那下面呢我们要继续今天的课程，“帝曰：有其年已老而有子者，何也？”就是说，黄帝就问他的那个老师了，就有些人虽然很老了，但是也很能干哦，这是点解呢？为什么呢？ 徐文兵：这个是黄帝第二个问题，他第一个问题是问就说“人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？”然后就引出了他的老师岐伯的两段评述。
梁冬：嗯。
徐文兵：第一段讲的是女子，就是说女子从七岁到四十九岁，这一个变化过程。
也就是说女人到四十九岁以后基本上就绝经，没有月经、没有排卵，也就不会怀孕了，地道不通，就不会怀孕了。
上次呢，我们讲到的是男人，男人是到六十四岁，叫什么?“天癸竭，精少”，然后呢，就是“行步不正”，连走路都踉踉跄跄地打趔趄了。
这论述完以后，这个黄帝呢，就是听完老师讲的话以后呢，进一步提出了一个问题，就是说大多数人是这样，但是呢，我又看到有些人岁数大了，什么意思，也就是女人过了四十九岁，男人过了六十四岁，居然他们还有生育能力，我们讲普通人是这样。
《黄帝内经·素问》《上古天真论篇》（一）
《黄帝内经·素问》《上古天真论篇》（一）上古天真论（一）来自同道读书00:0003:20昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇（xùn）齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。
时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，知于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。
不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教也，下皆为之。
虚邪贼风，避之有时，恬（二声）淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。
气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故日朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。
愚智贤不肖不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危故也。
大家好，我是长桑君。
今天是五一劳动节，首先祝同道们节日快乐！今天将由我带领大家一起诵读学习《黄帝内经》第一篇《上古天真论》。
由于我也是初学者，有不当之处，还请大家指正。
首先我们有幸接触到白云先生的文字，有机会聚在至道学宫这个大家庭当中，一起学习圣人的教化，那么想必各位同道肯定都为自己是一个华夏子孙而感到骄傲和自豪，也为我们华夏浩如烟海的璀璨文明所折服。
自有文字记载以来，中华文明这棵大树经过几千年的茁壮成长，早就成为这个地球上唯一的神一样的存在！为什么我们的文明，这棵参天大树能够枝繁叶茂？其实我觉得是因为我们文明的种子一开始就根深固抵。
所以我觉得我们的学习，一定要溯本求源。
《黄帝内经》呢，就是我们华夏文明的种子和根本之一，是天道在我们人身上的具体应用和体现。
我们学习《内经》的意义，其实就是缘医入道，去理解和践行天道。
徐大椿在《医学源流论》上讲，医乃小道，不过就是道在人身上的体现。
090228上古天真论篇第十二讲
[01:11.84]我本来想找一个有句号的地方停一下。
[01:13.60]徐文兵：嗯。
[01:14.31]梁冬：我们就来先讲讲这段吧，
[01:15.33]“余闻上古有真人者，提挈天地”，
[01:18.06]啥叫提挈天地呀？
[01:20.23]徐文兵：这个《黄帝内经·上古天真论》基本上分为三段。
[06:30.14]梁冬：对。
[06:30.28]徐文兵：所以这是什么？谁的口令？是天的口令。
[06:33.67]老天爷给你安排好的东西，变不了。
[06:37.36]我们经常说我要改变自己的命运。
[06:38.98]我说您是想改变自己的命，还是想改变自己的运？
[06:43.41]命是天命，运是人为。
[05:13.28]甚至可以活到了是什么呢？
[05:16.15]自己去掌握自己的命的这种程度。
[05:19.58]梁冬：这就叫“提挈天地”吗？
[05:21.31]徐文兵：提挈天地，就是说他能影响天地的变化。
[05:24.30]梁冬：诶，我们一直讲到的就是天地……
[05:27.55]我们要顺应天地的变化哦。
[04:04.26]连古人活什么样儿，就是说真正幸福安康的
[04:08.32]那些人活得是个什么样儿我们都不知道，
[04:11.18]今天就给大家展示一下。
[04:13.43]梁冬：啊，上古有真人。
[04:15.46]徐文兵：诶，就是说在远古最接近自然的
[04:18.27]那个状态的时候呢……我们现在印象是什么？
[02:06.03]梁冬：叫什么？
[02:07.45]徐文兵：“做人要做这样的人”。
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【授课】黄帝内经—上古天真论篇
开始上课，今天开始我们学习《黄帝内经素问》，我还是依次序讲解，我
们今天讲“上古天真论”。
1、“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
”这一段话主要是介绍黄帝这个人，很聪明，贤德，很小的时候就能说话，说明先天之气很足，长大后治理国家，修行成仙。
2，乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时势异耶？人将失之耶？天师，就是岐伯。
这部著作采取了问答的形式讲解。
这段话，主要是黄帝提问于岐伯，为什么现在的人，五十岁就衰败了，这是什么原因？是怎么调摄的呢？
3，岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
“法于阴阳，和于术数”就是说上古之人，他们从阴阳而调摄，与术相合，术，河图之术理。
“饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
”说明上古之人遵守天地阴阳之法度，所以才会长寿而终。
这句话总结一下，就是说要想长寿，你必须遵守天地阴阳之法度，否则你必定达不到长寿。
“能形与神俱”阴阳和合而出于人体，这是不衰的道理。
4，今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，起居无节，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，故半百而衰也。
“以欲竭其精，以耗散其真”肾中精气，坎中一阳流失。
这段话说明了现在的人不知调摄阴阳神与形，违反天地养生之道，所以才折寿，现代的人，七情六欲，工作压力，家庭压力，不动七情，不可能，连一个小孩子也会哇哇大哭，动了七情，则相火妄动，收藏失职，承让难啊。
大家看一下就行了。
黄帝内经我从头开始讲，好理解一点。
5，夫上古圣人之教下也，虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
：“虚邪贼风，避之有时”主动抵抗外面的六淫邪气，保护太阳一经。
恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来不有欲望，不动七情，相火不动，精神可以内守，七情不动，真气内存，邪不可干。
“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
”这一段话主要是怎么去守精神的，所谓皆得所愿，就是事事如愿，顺应天地阴阳之常态。
6，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道，所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
这里谈到了“道”，道是什么？顺应天地阴阳和合之术，不动七情六欲。
告诉我们，要懂得知足，不能被世俗蛊惑，才能合于道。
说明我们中医，万全合于道家的思想。
这六段话，是开场，告诉我们什么？第一，养生之道必须合于天地阴阳和合之道，和于术数，遵从天地之道，不可背道而生。
所谓“顺天者昌，逆天者亡”。
第二，说明了这个本，这个之病求本的这个本。
本是什么？就是天地阴阳和合之术。
这说明道德经，是我们中医的源头支出。
这是我们谈论的第一个问题。
7，帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，
肾气盛，齿更髮长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
“帝曰：人年老而无子者，材力尽耶？将天数然也？”黄帝问岐伯，年老之人不能有子，为什么？大家记住，这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子，大家记得这一点。
为什么我要说这个提问是说明半百而衰的老人而言，上古天人，与天地寿，所以不会老而无子？假如你合于天地阴阳和合之术，你必然与天同寿，精气不衰，岂能无子？岐伯曰：“女子七岁，肾气盛，齿更髮长。
二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。
”天癸是什么？就是天一生水，所以癸水称为天癸。
癸属水，在少阴，肾。
人贵于有血海，奇经是十二经的络脉，血生于脾而藏于肝，流注于血海，阴气凝聚。
天一生水，水自上面收敛下来，藏于下，归于血海。
月事初来的时候，地道开始通了，也就是地气通于天。
既然地气通于天，通了，就能有子，为什么，我解释一下：阴之气，结合在外天之气，阴阳和合，混元一气，先天的状态，最佳的状态，混元一气是最佳的状态，请知晓，天为阳，阴气通天，阴阳和合，人的形成，本来就是秉承天地阴阳和合之道而生的，请熟记。
8，三七肾气平均，故真牙生而长极。
四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮。
五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕。
六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。
七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
这个二七，三七，是什么？大家了解一下就可以了，就是术理，就是天地阴阳和合之术的这个数字而已，不需要太强调。
“三七肾气平均，故真牙生而长极”肾气充足，故牙齿最茂盛，牙齿，肾有余，少阴精气旺盛。
“四七筋骨坚，髮长极，身体盛壮”肾气精气盛满，肝木得养，毛发旺盛。
“五七阳明脉衰，面始焦，髮始堕”阳明，阳气旺盛于面部，这个时候阳明衰，故面始焦，髮始堕，阳气不荣于面。
“六七三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”阳脉，就是阳气开始衰败，说明除了精气，阳气是主要的。
“七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
”说明这个时候，阳气衰败，不能帮助阴气通于天，阳衰不能与天通，故无子。
阴气通于天，靠的就是阳气，这是谈论女子的生理。
我总结一下，天地阴阳和合之气和术理相合，而阴阳之道，从乎本也，这个本，就是术理，道家的理想。
阴气通于天，其实是地气通于天，靠的是什么，阳气，至于女子的生理，遵照术理，依次算之，从地气通天而天癸致，阳气通调，到阳气衰败而精气与天癸告竭。
一系列的说明了只要你合于天地阴阳和合之术，阴阳合一，这个混元一气就不会衰败。
那么你就不会衰老，不会无子。
德与术来源于此。
为什么我要强调阳主阴从？从天地阴阳和合之术而言，阴阳本来就是合一的，一团和气，而混合而成的就是先天之气----元气，这个气，就是阴阳合一，就是阳气主之。
元气不衰，就是正常状态，元气衰败，地气不通，面焦等出现，半百而衰，衰败出现，人将亡。
好了，今晚就讲这么多，不懂得可以提问。