公正该如何做是好读后感
《正面教育》读后感
《正面教育》读后感《正面教育》读后感（通用10篇）当细细地品读完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。
到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的《正面教育》读后感，希望对大家有所帮助。
《正面教育》读后感篇1假期里我读了简·尼尔森的经典之作”《正面管教》，该书深入浅出地介绍了许多行之有效的涉及孩子心理、行为、认知、教育等方面的经典理论，使我受益匪浅。
书中第7章讲述的：有效地运用鼓励，让我更深入地认识到鼓励而非赞扬，书中说到：“孩子们需要鼓励，正如植物需要水。
没有鼓励，他们就无法生存。
”是的，孩子们需要成人的鼓励，才能茁壮成长。
那么什么是鼓励呢？首先我们要将鼓励和赞扬有效区分开来。
作者也提出我们给予孩子的是鼓励，而非赞扬，这一点让我十分困惑，这两者有什么区别吗？难道我们不应该给孩子们赞扬吗？带着疑问我继续读下去，慢慢地才了解到话中的含义。
鼓励的学问非常深，平时我都没有好好地运用鼓励，而书中从若干个方面加以阐述，比如时机、相互尊重、着眼于优点等，让我们了解到什么才是有效的鼓励，书中说到：安排特别时光、抱一抱孩子都向我们讲述了爱是前提，爱的重要性，鼓励是需要爱的支持。
让我们通过真诚的爱让孩子感受到鼓励，这么感觉是多么的美妙。
班中经常有些孩子是大家公认的调皮鬼，其实一个行为不当的孩子是一个丧失信心、被太多的人责备、羞辱的孩子。
如果你试一试将孩子“抱一抱”，那么你会收到意想不到的效果。
《正面管教》的确是本很好的书，使我们能“知其所以然”地明白书中所介绍的正面的教养方法，更重要的是作者集几十年教育研究与实践的体会，特别是她在正面管教方法的推广与培训中收集到的无数个正面管教的成功案例，给我们讲述了一个接一个生动有趣而又发人深省的故事。
它教给我们从另一个角度与孩子交流，进行正面引导。
回顾这几年自己对儿子的教育经历，觉得自己对待儿子的教育方式需要改变。
作为家长常常把握不好教育孩子的尺度。
做好自己的每一天读后感
做好自己的每一天读后感摆正工作心态，这是成功的根底。
在平时工作中，不管做任何事，都应该把心态回归到零，始终抱着学习的态度，将每次任务都视为一个新的开始，一段新的历程。
在刚工作的时候，我热情满怀，踌躇满志，但是随着时间的推移，不但当初的热情减少了很多，而且有时疑心自己当初的选择是否正确。
这样的心态首先让我失去了对工作的积极一性一，显得很消极，没有正确的心态，连成功的根底也没有，如何到达成功？所以，只要我争取摆正心态，积极面对一切，每天都有进步，每天都做得更好，一定会有所收获。
人所处的位置是不相同的，社会给每个人提一供了不同的生活环境，只要正确找准自己位置努力去做，不盲目的比拟，不管是出类拔萃，还是默默无闻，那都是一个成功者。
比方：拿自己的优点与别人的缺点比，可能会比出上进心，也可能是比出沾沾自喜；拿自己的缺点与别人优点比，可能比出自卑，也可能比出努力奋斗。
其实，成功有大小之异，无轻重之别，何必在意是否超越了别人，要在乎的是超越自己。
因为，这个社会需要居里夫人、一爱一因斯坦，也需要李素丽、徐虎，只要敢于和不断超越自己，就有资格，也有可能成为最好的自己。
成功的标准不是单一的，社会给每个人提一供了不同的舞台，只要在自己的舞台上竭尽全力扮好自己的角色，将自己的价值发挥到极限，不管是令人瞩目的，还是普通平凡的，那都是一个成功者。
比方：梅的凌寒，兰的幽香，竹的坚贞，菊的淡泊，他们都在自己的天地中展示他们独有的风韵；鹰击长空，鱼翔浅底，虎啸深山，驼走大漠，他们都在自己的领域中尽显独特的魅力。
当然，在现实社会中，或许我们每个人都有自己无法实现的梦想，或许我们的理想和现实存在差距，但是，许多事情是我们无法改变的，我们所能做到的就是不要茫然，改变自己的心态，改变自己的情绪，改变自己的思考方式，尽自己最大的努力让自己的生命充分燃一烧，追求做最好的自己。
选择成功的道路是多样的，成功给每个人提一供了不同的途径，只要综合考虑各种因素的利弊，选择一条最理想、最适合自己的道路，不管是功成名就，还是身败名裂，那都是一个成功者。
正面管教读后感（通用40篇）
正面管教读后感正面管教读后感（通用40篇）当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的正面管教读后感，欢迎大家分享。
正面管教读后感篇1《正面管教》书中指出：“大人的不良行为促成了孩子的不良行为，当大人改变自己行为的时候，孩子也会随之改变。
”也就是说父母应当对自己子女的很多行为问题承担责任，改变孩子的不良行为问题的关键在于父母首先要改变自己，为自己孩子树立良好的榜样。
而每个成年人都是以自己孩童时代所作出的决定为基础形成自己的性格，这个性格正在影响着自己的孩子。
所以，《正面管教》一书中用了一整章的篇幅，来讲述成人自己的生活态度取向，并指出生活态度取向不分好坏，父母应当关注自身的生活态度取向对教育子女的影响，并注意那些不好的方面并加以引导改善。
这世上没有完美的人，更没有完美的父母，父母在接纳孩子不完美的时候，也要接纳自己的不完美。
《正面管教》一书中有一个理念反复提到，就是“错误是学习的机会”。
其实这一条同样适用于父母。
父母在教育子女的过程中，难免不会犯错，要把每一次错误当成学习的好时机。
印象最深的是，书中讲到的一个关于简·尼尔森自己的例子。
故事经过是这样的：有一天，简·尼尔森的8岁的女儿玛丽，惹到简·尼尔森生气了，简·尼尔森生气的对玛丽说：“玛丽，你就是一个娇被宠坏了你的淘气鬼！”玛丽已经很熟悉矫正错误的3个R了，她反驳道“哼，你待会儿可别来说对不起”简·尼尔森完全出于反应回答道：“你不用担心，因为我肯定不会。
”然后玛丽听了后，就气哄哄的回到了自己的房间。
简·尼尔森很快就恢复了理智，意识到了自己的行为，并到玛丽的房间道歉。
玛丽当时还在生气，她手上捧着一本早期版本的《正面管教》，正忙着用一支大号的黑色记号笔在书上画着下划线。
简·尼尔森从她的肩膀上看过去，看到玛丽已经在书白潦草地写了两个大字：骗子！你看就连正面管教的创始人简·尼尔森都会犯错误，更何况我们呢。
弟子规读后感
弟子规读后感弟子规读后感（通用35篇）当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编整理的弟子规读后感（通用35篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
弟子规读后感篇1书是人类进步的阶梯。
最近，我读了《弟子规》，令我受益匪浅。
“冠必正，纽必结；袜与履，俱紧切……”我最喜欢这一句。
它讲的是：子路听说城中发生了大事，就驾车到城内，他冲在最前面，却被敌人的武士砍断了一条胳膊，帽子也掉落在地上，他大声说道：“等我把帽子戴好，再来杀！”说完，子路拾起帽子，戴在头上，然后从容而死。
它的意思是：帽子要戴端正，衣服的纽扣要扣好，袜子和鞋子都要系好。
放置帽子和衣服应当在固定的位置，不要顺手乱丢放，以免弄皱弄脏。
它让我明白了：仪表是一个人美姿的展示，是心灵的窗口，小学生要培养自己良好的仪表习惯，就要从穿衣戴帽做起。
“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。
物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。
”它的意思是：事情虽然很小，也不要擅自为所欲为而不禀告父母；如果任性而为，就有损为人子女的本分，让父母担心，这就是不孝的行为。
东西虽然很小，也不能偷偷私藏起来据为己有；如果真的私藏了，品德就有了缺陷，父母知道了，心里一定十分难过。
它让我明白了：生活中很多小事情，我们不能为所欲为，而不告诉父母，要不然就会让父母担心难过。
我爱读书，因为读书可以长知识，我一定要多读书，读好书。
弟子规读后感篇2今天爸爸又叫我读《弟子规》。
我可是读了N遍了，曾经背都背得滚瓜烂熟，现在还读，岂不是浪费时间？如果用来玩悠悠球该多好啊！因此我老大的不愿意，可是又没办法，谁叫他是我老爸呢！于是我无奈地拿着书，有气无力地哼着："弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信……"哼着哼着，几年前第一次学《弟子规》的情景又浮现出来：和蔼可亲的蔡礼旭老师笑眯眯地问我们，《弟子规》是用来干什么的呀？有同学回答是用来读的，也有同学回答是用来背的……蔡老师伸出一个手指头坚定地说《弟子规》是用来"做"的！这句话给我留下了深刻地印象。
《习惯的力量》读后感15篇
《习惯的力量》读后感15篇《习惯的力量》读后感1今天看了一本书，名字叫《习惯的力量》，看完后感触很多。
世界上有两种人，空想家和实行者，空想家有很多很好的想法、理论，整天想着我该如何如何做，有很完美的行动计划，最后却要么不了了之，要么不见行动；这就是人的性格上或习惯上的缺陷所致，属于更高层次的。
人的修行应该是分层次的，具体分为几个层次至少以我现在的境界还看不清楚，但是至少能确定的是：首先应该是人的品质，然后是人的性格，再是人的习惯，最后才是处理问题的方法和技巧。
越往高的层次越接近事物的本质，方法和技巧其实只是工具，决定性的东西是人的本性、品格，一种性格收获一种习惯，一种习惯播种一粒种子，一粒种子收获一种命运；“先做人后做事”，很多话归结到最后实际上都是一个意思，也就是说：本质只有一个。
自己目前应该算个空想家，因为我觉得自己也有很多的想法，也应该算比较好，但是却总是不去实行，有时候甚至已经到了边缘了，一转念：如果不去做好象也没什么大不了的或者明天做也可以。
这是一种可怕的恶疾，即使是再美好的计划，如果不去执行或过了时机，一样会两手空空！这就是人的性格上的缺陷，属于致命的。
相反如果我去做了，但是没做好，那就是方法和技巧的问题，做了总比空想强，在做的过程中解决出现的问题，在做的过程中学习、总结，这是成长的正确渠道和方法！很多事情只在一念之间，如果果断些，做也就做了，结果会完全不一样，如果瞻前顾后，不去开拓、进取，人就只会在原地踏步，就像现在的状况，如果自己不去尝试改变，那么自己将会永远由别人来主宰，自己就会永远平庸。
相当于别人给你划一条道说：跑去吧！然后自己就跑啊跑啊，可能跑的好，也可能跑到沟里去，也就是自己的命运、前途是交在别人手里的！这是消极的人生态度。
积极的人生态度应该是自己去规划自己的道路，按自己的计划去完成人生的蓝图。
不能等着别人来为你指路！自己还有一个弱点就是：做什么事情，一旦遇到点困难，很容易在心理上退缩，一旦产生了这种念头，如果没有外界的推力来推动，那么整个事情就会陷于停滞不前，自己不会迎难而上去解决问题，而是很容易产生懈怠。
《正面管教》读书心得体会读后感7篇
《正面管教》读书心得体会读后感7篇正面管教心得体会读后感【篇1】20年前我就开始关注儿童心理学，学习如何做母亲，这些年我也阅读了一些相关书籍，并去学习心理学。
目的就是希望给她最好最恰当的关爱，希望真正能做到与孩子有效地进行沟通，培养她自律勤奋、有责任感，希望她的心理素质健康发展，成为一个阳光、幸福的人。
几年前，当我在书店的书架上和网上看到《正面管教》这本书时，我并没有太在意，主要是书名没有引起我的关注，这几年大家都流行高喊正面、正能量。
的所谓大彻大悟的语录似文字，而“管教”这个词让我更不太以为然，从了解蒙特梭利和华德福教育开始了解儿童心理学的我特别反感“管教”这个说法，心想这个无非就是用鼓励、赞美去教育孩子吧，又是一本骗稿费的书，因此，就这样与《正面管教》失之交臂，现在想起来当年的自己真是非常主观而不包容的看待教育了。
当我从朋友那里了解到正面管教的理念源于阿德勒的个体心理学，我便先找来了阿德勒的《儿童的人格教育》一书，还没有看完整本书，已让好奇而热爱儿童心理教育的我重新审视自己自以为是的态度，正面管教的核心理念“和善与坚定并行”更是吸引了我，当在书中看到深入浅出的理论和切实有用的案例时，我觉得这正是我20年来感兴趣的，并在苦苦追求的教育理念，这些简单明了的话语和案例让我彻底改变了对“正面管教”这个书名的理解，并对这本书产生了浓厚的兴趣。
为了更好的研读这本书，我报读了家长普及班。
当我用精读完整本书，就如同与一个志同道合的朋友、与一位教育经验丰富的导师畅谈完一般，正面管教是将我们普通家长和老师的日常生活上升到心理学的层面，重视并关注的不仅仅是处理好当下的“现场”，而更在乎的是孩子成长过程中所达到的长期效果。
书中不仅谈到了理论知识，更重要的是将日常家庭、学校里与孩子沟通时常常出现的场景和争执案例重现给读者，并在不知不觉中融入了心理学的理论知识，生动地运用正面管教的方法演示给读者看如何处理这些状况。
书中详细清晰地阐述了为什么我们和善与坚定并行地与孩子进行有效的沟通在现今社会是如此重要，社会的高速发展导致教育方式的改变，书中提到“由于人权运动的发展。
征文读后感该怎么写好
征文读后感该怎么写好
征文读后感是一种重要的写作形式，它要求文章作者对所读作品进行分析和思考，并形成个人独特的看法和感受。
下面从语言学的角度探讨一下如何写好征文读后感。
一、审读全文
在写征文读后感时，第一步是要仔细阅读全文。
阅读的时候可以做笔记，记录下感悟和思考，从而为后面的写作做好铺垫。
二、思路清晰
在读后感中，思路清晰非常重要。
文章应该有主题，并且在全文中贯穿始终。
需要注意的是，主题并不是简单地重复作品的主旨或梗概，而是从作品中获得的深刻体验和思考。
三、口语化语言
征文读后感要求文章简单易懂，这就要求语言要口语化。
这不是说文章可以用一些粗俗和不规范的语言来表达，而是要使用生动的词汇和短语，使文章更加具体、鲜活，这可以使读者更快速地理解文中表达的意义。
四、注意结构
征文读后感的结构通常应该包括三个部分：引入、正文、结尾。
引入要突出文章的主题，正文要围绕主题展开个人的分析和思
考，结尾要简洁明了地总结文章的主要观点，并突出影响自己的因素及感受，表达对作品的态度与思考。
五、富有个人特色
征文读后感的最大特点是注重个性化和主观性。
所以作家可以根据个人的观点和体验来写文章，这样就可以赋予文章更多的独特性和深度，使阅读者感受到作者的思考和独特的见解。
总体而言，写好征文读后感需要有深刻的思考和表达能力。
需要认真阅读作品、思考后形成独特的观点，并用口语化的方式表达个人的感受，注意文章的结构，使论述更加有条理和逻辑，展现出个人的特色与思考，从而撰写出富有深度、有思考的征文读后感。
做最好的家长读后感(精选17篇)
做最好的家长读后感（精选17篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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读后感应该如何体现自己的专业视角
读后感应该如何体现自己的专业视角在阅读完一本书、一篇文章或者观看完一部影视作品后，我们常常会产生各种各样的感受和想法，将这些感受和想法以文字的形式记录下来，就形成了读后感。
然而，仅仅是记录个人的主观感受是远远不够的，如果想要让读后感更有深度、更具价值，就需要从专业的视角去分析和思考。
那么，读后感应该如何体现自己的专业视角呢？首先，我们需要明确什么是专业视角。
专业视角并非仅仅是拥有专业知识，而是能够运用专业知识和方法，对所阅读的内容进行深入、系统、全面的分析和评价。
这意味着我们不能仅仅停留在表面的情感共鸣或者简单的情节复述上，而是要挖掘作品背后的深层次意义、价值以及可能存在的问题。
以阅读一本专业书籍为例，如果是一本关于经济学的著作，那么具备经济学专业视角的读者，就不会仅仅满足于了解书中所阐述的经济现象和理论，而是会思考这些理论在现实经济中的应用和局限性，会分析作者的研究方法是否科学合理，数据是否准确可靠，结论是否具有普遍适用性。
他们可能会将书中的观点与其他经济学派的理论进行对比，从而更全面地理解经济学的发展脉络和前沿动态。
要体现专业视角，深入的背景研究是必不可少的。
在阅读之前，了解作者的生平、创作背景、所属流派以及作品在相关领域的地位和影响，能够帮助我们更好地理解作品的内涵和价值。
比如，阅读一位历史学者的著作时，如果我们事先了解了当时的历史背景、学术思潮以及作者的研究经历和学术观点，就能更敏锐地捕捉到书中的独到之处，也能更客观地评价其观点的创新性和局限性。
在撰写读后感时，运用专业的理论和方法进行分析是关键。
不同的学科和领域都有其独特的理论框架和分析方法，我们应该将这些工具运用到对作品的解读中。
例如，对于一部文学作品，从文学批评的角度出发，我们可以运用叙事学、文体学、修辞学等理论来分析作品的结构、语言、风格等方面；对于一部社会学著作，我们可以运用社会分层、社会变迁、社会互动等理论来探讨书中所描述的社会现象和问题。
实行玻璃般透明的经营原则读后感
实行玻璃般透明的经营原则读后感示例文章篇一：《〈实行玻璃般透明的经营原则〉读后感》哇塞，读了《实行玻璃般透明的经营原则》这篇文章呀，我可真是有好多好多想法呢！我觉得这个玻璃般透明的经营原则就像是在玩一个超级公开的游戏。
你看啊，在我们学校里，如果老师和同学们之间也像这样透明的话，那可太有趣了。
比如说，我们班要选班长，要是按照这个原则呢，选班长的标准就像透明的玻璃一样，大家都能看得清清楚楚。
老师不会偷偷地偏向谁，也不会有什么暗箱操作。
就像我们做数学题一样，每一步都明明白白的。
我就想啊，要是这样的话，那些想当班长的同学就会特别清楚自己该怎么做才能符合标准，那些投票的同学也能很公正地去选。
我有个好朋友叫小明，他就特别聪明。
有一次我们小组做手工比赛，刚开始的时候大家都乱哄哄的，都不知道该听谁的。
这时候要是有个像玻璃般透明的规则就好了。
就像在公司里，大家都知道自己的任务、知道怎么去做才是最好的。
小明当时就说：“哎呀，咱们得先定个规则，就像搭积木一样，得先有个框架。
”可是当时我们没有这样透明的规则呀，结果做得就不太好。
我就跟小明说：“你看，要是咱们像那篇文章里说的经营原则那样，有个透明的规则，肯定能做得超级棒。
”小明也直点头呢。
在这篇文章里提到的透明经营，就像是把一个大盒子的盖子打开，让所有人都能看到盒子里面装的是什么。
我们家旁边有个小商店，老板就有点不透明呢。
有一次我去买糖，发现他给我的糖比别的小朋友的少，我就很不开心。
我就想啊，要是他也能像实行玻璃般透明的经营原则那样，对每个小朋友都一样，那该多好呀。
我们小朋友心里都有杆秤呢，如果他这样做，我们肯定都会更喜欢去他的商店。
我跟妈妈说这件事的时候，妈妈说：“宝贝呀，这个老板要是懂得透明经营，他的生意肯定会更好呢。
”我就问妈妈：“那他为什么不这样做呀？”妈妈说：“可能他还没有意识到这样做的好处呗。
”我就想啊，这个透明经营就像是在太阳下晒被子，所有的灰尘都能被晒出来，所有好的东西也都能被看到。
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公正该如何做是好读后感时间：2017/3/8栏目：读后感
公正该如何做是好读后感（一）原以为这本书只是公开课讲义与课上互动情形的记录，但在先生对于迈克尔?桑德尔这个哈佛大学的优秀教授百般夸赞推荐下，还是决定耐心捧起一读。然而，进入书中，大呼相见恨晚。诚然，这个公开课，尤其哈佛的公开课，是少有的成功课程，循循善诱，互动成功，讲解精彩，深入浅出。但是，不可避免的有课堂教学特有的慢步调，以及部分学生提问的重复和没有代表性，而且，有些深邃的问题即使是哈佛学生也是问不出的，有些太深刻的东西也是不合适在课堂短短的时间里拿出来讲的。于是，有了这本书，这本书将公开课所涵盖的部分囊括进去，并进行了重新整理，将反面思想里有代表性的观点高度概括后拿出来分析讨论，条理更清楚，论证更缜密详尽深入，更多旁征博引，真是非常好的一本书。
人生在世，总有几个亘古难题，除了“我从哪儿来”、“我要到哪儿去”、“我是谁”，这些被玩坏的梗，桑德尔又给大家提了一个永远回答不好、就算回答好也做不好的问题：什么是公正？怎样做事才是正确的？
你是如何判断一件事是公正还是不公正的呢？试着思考这样一个问题：一辆电车呼啸着经过一个岔路口，按照既定的路线，前方轨道上有五个孩子，如果转向，则可以避开这些孩子；但另一个分岔路上又有一名成年男子，在来不及紧急刹车的情况下，你认为电车应该转向吗？为什么？
这本书就是在探讨类似这样的两难问题。是在探讨。本书没有一个明确的答案简单地告诉你公正与否，只是教会我们在阅读中与桑德尔老师一起思考，并找到自己内心对于公正的评价标准。
作者主要探索了三种公正进路。第一种，认为公正意味着功利最大化---当然是一个社会中大多数人的最大幸福；第二种，认为公正意味着尊重人们自由的选择---或者是人们在自由市场中做出的时机选择（如自由至上主义者的观点）；第三种进路认为，公正涉及德性的培养和推理共善。
功利主义如何寻求最大多数人的最大幸福？在以边沁、密尔为代表的功利主义者看来，一件事是否是公正的，主要从利益方面考虑，注重行为的结果。在哲学上，所谓的幸福最大化、利益最大化原则都是针对效果的分析。评判一个行为是否道德，取决于这个行为的最终结果。回答上文电车案例：如果能救活五个小孩，那么牺牲一个成年人也是值得的，因此，电车司机应当扳动转向器冲向那个成年人。但这一结论不可能被所有人接受。功利主义看起来很简单很迷人，仔细想来不寒而栗，功利主义是一种对多数人压迫少数人暴政的默许，它的优点一是简明、二是高度实用性，只是“欢乐”、“痛苦”这个效用量度实在是不很好衡量。你会发现无论做与不做都是可以争论、可以批评、可以原谅的，所以这种时候往往放弃思考、先下手为强的会得到好处。这种先手优势明显的行为实在太类似丛林法则了，我不喜欢，但是我喜欢边沁这种不加评判的精神，他和古希腊哲人一样，接受人们各种偏好，无视乐趣与痛苦的高下之分，想智慧就讨论，想吃就去觅食。
功利主义认为，我们给人类性命设定货币价格所表现出的退缩倾向是一种应该克服的冲动、是一种妨碍清醒思考和理性社会选择的禁忌，这个想法对不对姑且不说，单从表面就可以看出功利本身和给人命赋值一样，都是能做，不能说的事情。
公正自由接着，作者讨论了一系列将公正与自由联系起来的理论。这些理论大多都强调对个体权利的尊重，尽管这些理论自身对于在哪些权利最为重要这一问题上都有分歧。以弗里德里希?哈耶克、米尔顿?弗里德曼为代表的关于个人权利的观点主张：我们每个人都拥有一种根本性的自由——用自己拥有的事物去做任何事情的权利。它反对三种类型的政策和法律：反对家长作风、反对道德立法、反对收入或财富的再分配。认为：任何企图带来更大经济平等的常识都注定有压迫性，并且对一个自由社会有害。支持自由主义的人们都认为，政府不应当对公民有太多的约束和管教，“我拥有什么，我就可以用它去做任何事情”，要尊重他人在此方面的权利。听起来很有道理，我有一双鞋，我可以穿着它、扔掉它、卖掉它，怎么样做都好，因为如果你也有一双鞋，我也同意你想怎样就怎样。此外，自由至上主义者还提出了收入再分配的问题来证明自己。例如，比尔盖茨作为蝉联多年的世界首富，按照功利主义的说法，拿出他的一百万美元分给一百个贫困潦倒的穷人每人一万，这一定会使整个社会得到更大多数的幸福。虽然大家觉得这一百万对比尔盖茨不算什么，但为什么没出现这样的强制分配呢？因为每个人对自己拥有的钱都有自由支配的权利。自由至上主义者就以此反驳那些希望通过高税收或其他方式再分配财产的人，因为如果我挣来的钱被强制分配给其他人，那么相当于我自身的一部分被政府或者社会其他人所拥有，而我们社会中不会出现财富被强制分配的情况，也验证了每个人都毋庸置疑地拥有自身。
这看起来难以反驳，但是还是有些观点进行反驳：一，人对于自己的身体或器官是否有处置的权利；二，我希望卖掉自己的器官来获得一定的金钱为什么也不可以...可见，自由权利不能被侵犯，但一定会被附加诸多的限制。德性良善最后，作者转向另外一些理论，它们认为公正与德性以及良善生活密切相关。哲学家康德、亚里士多德提出这样的观点：认为我们是理性的存在，值得拥有尊严和尊重，一个行为的道德价值并不是由随之而来的结果构成，而是由完成这一行动的意图来决定的。他们认为，我们需要高度的道德自律，核心价值是尊敬人，我们甚至无权不尊敬自己，这点很重要，可以解决以上很多矛盾的问题。但是，他对动机的推崇让我感觉难以接受，对纯粹理性限制条件下的高度自律更是让我怀疑其可行性，边沁认为感性主宰我们的行为，而康德主张理性，生活中很容易发现类似边沁所描绘的感性的偏好与成瘾性控制人生活的案例，却从未见过康德描绘的绝对理性的场合。
康德做的最好的一点，是成功建立了一个完善、可以自圆其说的体系，以至于对上述所有棘手问题都可以解答，他把帮助他人的动机与义务的动机区分开来，在他眼中只有内心道德感逼迫自己在无外力压迫的情况下做不情愿的有益他人的事情才算得上道德，这实在太苛刻了。但是，我尊敬康德，尊敬他的目的，他尊敬存在于我们所有人当中、毫无差别的理性能力。这种能力是和外在任何特质都不同的，觉醒程度不同的原始强大的理性，我没见过，心怀憧憬有朝一日能遇见这样的理性。
美国政治哲学家罗尔斯认为，人们在特质、家庭、环境都一样的最原始状态下，可以认可的原则就是公正的。这算是最让人信服的假设之一。他认为在这样的状态下，人们首先不会选择功利主义，因为在功利主义的主张中，没有人愿意做被牺牲掉的那一部分；其次，人们也不会选择自由至上主义，在自由至上主义者的社会中贫困潦倒的人难以寻求救济和帮助，而人们也不会期待这种一无所有、无人帮助的体制的出现。罗尔斯认为，原始状态下会产生两种公众原则：一个是为所有的公民提供最基本的平等的自由，另一个是差异原则。差异原则，关乎整个社会和经济的平等。社会和经济的平等，不是绝对的平等，不是说每个人都分到的东西都一样多就是平等。差异原则承认每个个体之间的不同，例如有些人天资聪颖能够成为科学家，有的人体魄健壮，能够成为运动员，这样的差距是无法避免的。但并不是所有的差距的都是可被接受的，只有当这样的差距对弱势群体的利益有利时才是被允许和接受的。举例来说，天资聪颖的人发明了可以增加粮食产量的方法，解救了广大底层的农户，这样的人得到奖赏是应当的；但是如果他只是发明了增加毒品产量的方法，他所攫取的利益则是不公正的。同理，一位医生凭借高超的医术赢得人们的敬仰、高报酬，若他不是在改善山区人们的医疗水平，反而只是给贵族成员提供整容手术，罗尔斯认为这样的高报酬是没有道德基础的，难以得到维护。因此，差异原则，并不是在追求财富的平等分配，而只是追求将所有偶然的因素（如天资聪颖等）最大可能造福于人类，对这些偶然因素的效果进行再分配，从而避免了偶然性因素的影响，罗尔斯的终极奥义，是他本人所说的与他人分享命运。不管大家是否接受，但无可否认的是罗尔斯致力于建设一个更加公平和持久稳定的社会。
所以最后给出的结论是，抹平出生优势，让天赋优势者尽情发挥，然后将其所得分配给大家，能否顺利分配不谈，这种社会最后的结局必然是等级制度或是精英民主，两极分化不可避免，但是，这是实用性最强，也是目前为止我最喜欢的社会样式。
阅读这本书的时候经常觉得想得越多越混沌，有点烧脑子，但这一定是一本让你不由自主的思考的书，一环套一环，将每个小问题逐步深入到大概念的冲突，往往在这种大概念范畴中，两种或多种相异甚多的思路彼此冲突碰撞数百年而难分高下。沉溺其中，有种把自己绕住了的感觉，我感到这篇文章如同我的心境一般，磕磕巴巴、词不达意，现在是一种瓶颈状态，看到了新的东西，怀疑起自己原有的东西，于是两种都未成体系。
公正，究竟该如何做是好？其实，我们不能指望从一本或者两本书中看懂一门学问，对于公共政治或者哲学更是如此。本书提到了很多哲学家，他们毕生的研究虽然或多或少存在纰漏，但是却值得我们花上几年或几十年的时间去细细品味。读这本书对我而言，我觉得是几乎在读每句话的时候都无时不刻提醒自己去辨证地思考。偶尔觉得非常不赞同某位哲学家的观点，后来却发现这种反驳观点是早已被其他哲学家论述过的，但至少也在阅读过程中思辨了。
可能，只要我们勤于阅读和思考，终究有一天就不会再去在意某某主义、某某原则，碰到任何事物，不盲从、不自大，有自己的思考，那么，或许我们也就成为了真正意义上的哲学家。
公正该如何做是好读后感（二）你是哪一种自由主义者？熊科达桑德尔教授的公开课《公正》，前段时间曾经很热，我也去听过一段。但生性喜欢读书这种比看视频更有效率、更能深刻理解其思想的活动。
这本由中信出版社出版的，桑德尔教授的《公正：该如何是好？》整合了桑德尔教授课程里面的内容，第一章定义了正义之事，从第二章开始到第十章，则讲述不同思想传统对公正的理解。从边沁的功利主义，再到以哲学家洛齐克为代表的，被著名经济学家弗里德曼推崇备至的自由至上主义，再到康德式自由主义，和基于康德发展起来的罗尔斯平等主义，以及起源于亚里士多德共同体传统的社群主义，不一而足。