范蠡经商理财思想探析
范蠡的七条经商之道，一条李嘉诚用到现在
范蠡的七条经商之道，⼀条李嘉诚⽤到现在范蠡是春秋战国时期著名的政治家，早年的范蠡效忠于越王勾践，为了越国的繁荣昌盛，范蠡做出了巨⼤的贡献，后来越国灭掉吴国，越王勾践变的骄横起来，他想要北伐称霸中原，但是范蠡以为应该休养⽣息，同时范蠡觉得⾃⼰在越国的使命已经完成，就向越王打了辞职报告。
辞职后的勾践离开了越国，来到今天⼭东境内的定陶，这个地⽅靠近鲁国，是核⼼要道，往来做买卖的商⼈都要从这⾥经过，为范蠡经商提供了得天独厚的优势。
范蠡在经商过程中，总结出7条规律，成就了富可敌国的财富……1、把握⾏情，⼈取我予§ 尽可能满⾜⼈们⽣活中的需求，但是这种需求是复杂的，会随着时令、季节、社会⾏情等的影响，因此需要有很好的市场嗅觉，捕捉到商机，这样才能⽴于不败之地。
2、让货等⼈，待乏贸易§ 范蠡运⽤农业丰歉循环论，来调节⾃⼰⼿头的物资，具体讲就是，要充分准备反季节的商品，⽐如：夏天准备⽑⽪⼤⾐，冬天准备凉快的⾐服，天⽓旱了就准备船，⾬⽔多了就准备车。
核⼼原则是：让货等⼈，不能让⼈等货。
这样才能在市场上占据制⾼点，占据优势。
3、诚信经商，不求暴利§ 据《史记》记载，范蠡“侯时转物，逐⼗⼀之利”，这⼤意就是在贯彻中国传统思想中经商求“诚信”，求义的原则，⽽且薄利多销，不求暴利，⽇积⽉累，必成⼤富。
当今很多商⼈都秉承这⼀理念，李嘉诚就是个很好的例⼦，在他的办公室⾥挂着诚信两个⼤字。
4、因地制宜，多种经营§ 范蠡商业帝国中的每⼀个产业，都精⼼挑选合适的地点，充分发挥当地的优势，谋求最好的经济效益。
他离开越国后，来到齐，齐这个地⽅⼟地肥沃，于是范蠡主要发展农业；到了陶这个地⽅后，他看当地⽓候适合养殖动物，因此他教会当地村民，饲养多种牲畜，并且还提倡养鱼。
5、注重质量，不图侥幸§ 范蠡⾮常注重⾃⼰⽣成产品的质量，对于品质不好的产品，会让⼈吃掉，⽽不作为出售的货物储存，不去计较这些⽅⾯造成的些许经济损失。
范蠡商业思想概述总结
范蠡商业思想概述总结
范蠡是中国历史上有着重要影响的商业人物之一，他的商业思想也有着独特的特点。
范蠡的商业思想主要集中在“行胜于言”、“势利”的理念上。
总结来说，范蠡的商业思想可以归纳为以下
几个方面。
首先，范蠡强调实际行动胜过空谈。
他认为商业上的成功不在于口头上的说辞，而在于实际行动。
他认为只有通过实际行动才能获得真正的经验和成果。
因此，他倡导商人要善于实践，勇于尝试新的商业模式和方法，不怕失败，只有通过多次实践才能找到最适合自己的商业之道。
其次，范蠡强调“势利”。
他认为在商业中力量是很重要的，只
有拥有足够的资源和实力才能在商业竞争中立于不败之地。
他提倡商人要与权势和名流建立良好的关系，以获取商业中的优势资源和信息。
他自己就通过与吴王交好，得到了许多商业上的支持和帮助，取得了巨大的成功。
另外，范蠡还注重个人的修养和人品。
他认为商人的品德和修养同样重要，只有拥有良好的品德和修养才能在商业中受人尊重。
他自己也以廉洁自律的形象示范给别人，认为一个商人应该坚守道德底线，做到诚实守信，才能与人合作取得长久的成功。
最后，范蠡注重商人的战略思维。
他认为商人要有长远的眼光，对市场和行业有清晰的认识，以制定正确的商业战略。
他还主张商人要与时俱进，不断学习和提升自己的知识和技能，以应
对不断变化的商业环境。
他自己就通过与吴王的合作，紧密对接政治和商业，取得了巨大的成功。
总的来说，范蠡的商业思想强调实践、势利、个人修养和战略思维。
这些思想在当时中国商业的发展中具有重要的价值和意义，并为后来的商人提供了有益的借鉴。
三聚三散，商圣范蠡的“聚散”财富观
三聚三散，商圣范蠡的“聚散”财富观范蠡，春秋楚国宛（今河南南阳）人，春秋末著名的政治家、谋士和实业家。
后人尊称“商圣”。
范蠡出身贫贱，但博学多才，年轻时，曾拜计然为师，研习治国、治军方策。
在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国，范蠡因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而投奔越国，辅佐越国勾践。
帮助勾践兴越灭吴，功成名就之后又激流勇退，变官服为一袭白衣，泛一叶扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之间。
范蠡三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。
世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。
”“一聚一散”范蠡侍奉越王勾践，与勾践运筹谋划二十多年，为了实施灭吴战略，也是“美人计”，范蠡亲自跋山涉水，终于在浣纱河访到德才貌兼备的巾帼奇女——西施，在历史上谱写了西施深明大义献身吴王，里应外合兴越灭吴的传奇篇章。
终于灭了吴国，洗雪了会稽的耻辱。
越军向北进军淮河，兵临齐、晋边境，号令中原各国，来尊崇周室。
勾践称霸，范蠡做了上将军。
回国后，范蠡以为盛名之下，难以长久，况且勾践的为人，可与之同患难，难与之同安乐，就写奏章向勾践告辞说：“我听说君主忧虑臣子就要操劳，君主受到屈辱臣子就最该万死。
从前君王在会稽受辱，我之所以不死，就是为了报仇雪恨。
如今既然已经报仇雪耻了，我请求把我处死。
”勾践说：“我打算和你把国家分开共同管理。
你如果不答应，就把你处死。
”范蠡说：“君主依靠命令行事，我依靠心愿行事。
”于是他辞书一封，放弃高官厚禄，只装少量珠宝，乘舟远行，一去不返，这可谓“一聚一散”。
“二聚二散”他辗转来到齐国，变姓名为鸱夷子皮，带领儿子和门徒在齐国滨海海边结庐而居。
戮力垦荒耕作，兼营渔盐副业并经商，没过几年，就积累了数千万家产。
一天，范蠡发现滨海一盐户制盐深坑中（今碱悦盐温泉）热气氲氤缭绕的温泉水，舀出来擦拭皮肤感觉神清气爽、身心疲劳顿时消失……因常沐浴盐温泉，范蠡身体康健，精力旺盛，延年益寿。
范蠡仗义疏财，施善乡梓，他的贤明能干被齐人赏识，齐王把他请进国都临淄，拜为主持政务的相国。
范蠡的经商理论
范蠡的经商理论范蠡，字少伯，春秋末期楚国三户（今河南南阳）人。
他是春秋末战国初著名的政治家、军事家、实业家，其前半生与越王勾践深谋二十余年，完成灭吴大业；后半生到齐国从事物质生产和商贸活动，成为富翁。
他的一生颇具传奇色彩，从楚到越，由越到齐，大起大落。
由布衣客到上将军，由流亡者到大富豪，以“勇而善谋”、“能屈能伸”著称于世。
最传奇的是他处于政治生涯的顶峰却功成身退、弃官出走，止于陶地，自号陶朱公，“三致千金，遂至百万”，是商界公认的鼻祖。
直到近代社会，在从事商业贸易活动的人们中依然流传着“经营不让陶朱富，货殖何妨子贡贤”的说法。
范蠡在经商过程中总结出一套经济理论。
他的经商思想主要见于《史记·货殖列传》。
可以概括为以下几点：一、多元相济，综合经营。
范蠡从事过多种经营，有农业、畜牧业、商业、水产业等。
史载范蠡辞官后，首先到齐国“耕于海畔，苦身戮力，父子治产”，同时，又兼煮盐为业，做到农盐结合。
后来又到陶地，“父子耕畜，废居（卖出买进），候时转物，逐什一之利”，把农业、畜牧业、商业结合起来。
相传他还善于养鱼，曾撰写过一部《养鱼经》。
据《养鱼经》记载，范蠡曾指导齐国国君在宛治池养鱼，一年得钱二十余万，经济效益显著。
《隋书·经籍志》著录有“梁有陶朱公《养鱼经》一卷”文；而1997年3月28日《南阳日报》以《南阳发现范蠡＜养鱼经＞全卷》为题报导了南阳市图书馆在古籍整理中发现了已佚失的《养鱼经》全卷，这对加深我们对范蠡商业思想的研究大为有益。
可见，范蠡经营范围之广，而且他从不因利小而不为，只要有十分之一的利润就经营。
二、根据情况，合理选址。
对于经营地点的选择，范蠡也有独到的眼光。
史载范蠡当年之所以定居于陶，以陶作为从事商业的理想地方，是因为陶乃“天下之中，诸侯四通，货物所交易”之地。
春秋战国时，陶地之东为“多文采布帛鱼盐”之利的齐国，北为“鱼盐枣栗之饶”的燕赵，其南为“颇有桑麻之业”的鲁国。
天下共富：范蠡的“道商”思想
天下共富：范蠡的“道商”思想范蠡，字少伯，楚国宛邑人，又名鸱夷子皮、陶朱公，他是春秋末期著名的政治家、军事家、道学思想家和经济学家，是黄老学派的创始人与奠基者。
范蠡被司马迁高度评价为“忠以治国，勇以克敌，智以保身，商以致富”，称其“三迁而有荣名”，后被公认为“中国道商”始祖，商界尊其为“商圣”、“文财神”。
范蠡是老子道学思想体系第三代传人，他少年时代就追随文子学习中国最早的经济商业理论——《计然七策》，即如何发展国计民生的国民经济学。
他的道商思想主要体现在“富国”与“富家”两大领域。
对于富国之道，范蠡认为：“夫国家之事，有持盈，有定倾，有节事。
”“持盈，”即国家与社会的可持续性发展，即如何在原有国力强盛的发展基础上继续保持平衡稳定与良性发展。
“定倾”，就是当国家政局或经济发展出现波动状态，甚至面临倾覆的重大危机时，该如何拨乱为治，转危为安。
而“节事”之道，就是在国家治理与经济发展中的关键点掌控，如何识别提取管理中的要素环节，面对发展问题该如何保持与自然规律相符合的“节制”。
范蠡并把这三点与天地人结合，说：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。
”“持满而不溢，则于天同道，上天会佑之；地能万物，人应该节用，这样则获地之赐；扶危定倾，谦卑事之，则与人同道，人可动之。
”范蠡的守持盈之术，实为他对老子“戒盈”思想的技术性补充。
范蠡分析了古往今来从天子以至诸侯的成败功过，他认为无论是文王、武王的丰功伟绩，还是夏桀、商纣的劣迹暴行，都离不开一个总规律，那就是：但凡灭亡者，他们都是无一幸免地沾染了嗜好美味的恶习，沉溺荒废于声色娱乐之中，迷恋那些珍奇贵重的所谓宝贝器物。
当他们一旦沾染了这些不良嗜好，总想满足自己的私欲怎么办呢？那就要与民夺利，千方百计从老百姓的手中捞钱。
他们用整个国家不断加剧的贫富悬差和民众的困苦，来换取自己短暂的快乐，到最后国库越来越空虚，百姓越来越贫穷。
“渐渍乎滋味之费，没溺于声色之类，牵孪于珍怪贵重之器。
范蠡的经营之道
范蠡的经营之道
范蠡是中国古代春秋时期的一位著名人物，他以其出色的商业智慧和经商成功而闻名。
范蠡的经营之道可以从多个角度来理解和总结。
首先，范蠡注重诚信和仁义。
他在商业经营中强调“买卖公道”和“童叟无欺”，并提出了“务完物”和“腐败而食之货勿留”的原则[2]。
他坚持销售优质的货物，不囤积居奇，以质优价低、薄利多销的方式经营[1]。
这种诚信和道德的经营方式使他赢得了消费者的信任和口碑。
其次，范蠡注重市场分析和把握时机。
他深谙市场规律，关注供求关系，善于抓住买卖时机[4]。
他认为货物的价格会受到供求关系的影响，因此要根据市场行情来制定合理的价格[5]。
范蠡的市场敏感性和准确的判断力使他能够在商业竞争中取得优势。
此外，范蠡注重实践和方法。
他强调从实践中总结经验，善于分析问题并掌握解决问题的方法[5]。
他不断学习和提高自己，以适应不断变化的商业环境[5]。
范蠡的实践经验和方法论为他的商业成功奠定了坚实的基础。
综上所述，范蠡的经营之道包括诚信和仁义、市场分析和把握时机、实践和方法。
这些经营理念和原则在当今商业领域仍然具有重要的现实意义，值得我们借鉴和学习[3]。
范蠡的财富观
范蠡的财富观范蠡是春秋时期楚国人，距今已有2500年之久。
晚年自号“陶朱公”被后人尊为商圣，文财神。
作为财神、西施的老公，范蠡不仅能帮越王卧薪尝胆灭掉吴国，更是弃官从商、成为齐国的首富。
商圣做的什么生意据载，范蠡辞掉大将军职位后来到了齐国，更名改姓，自称“鸱夷子皮”，在滨海耕作，吃苦耐劳，努力生产。
不多久，积累财产达几十万。
然后再次隐退，来到了山东定陶，范蠡看到此地居于“天下之中”，是贸易要道，便留在此地，根据时机进行物品贸易，时间不长，就累积万万。
所以说范蠡是先选择在滨海耕作种田，副业捕鱼、晒盐，然后再下海经商，成为当时齐国的首富。
范蠡之所以能成为当时的首富，是因为他对金钱的认知。
对金钱的认知范蠡对金钱的认知有两条对后世影响很大。
一是掌握市场规律：贵出如粪土，贱取如珠，二是提出了“务完物，审贵贱，无息币”的理念。
范蠡将恩师计然的理念运用到了商业上取得了巨大的成功，“贵出如粪土，贱取如珠”正是来自计然的七策之一，指的是趁价格上涨时，要把货物像倒掉粪土那样赶快卖出去；趁价格下跌时，要把货物像求取珠玉那样赶快收进来。
这与现代价值投资理论有异曲同工之妙。
抄底大师李嘉诚正是运用了此策略，低迷时反倒胆子大，因为此时干事的成本低，甚至竞争都更少。
“务完物，审贵贱，无息币”则是指货物的品质要完美，要注意价格变化规律，莫要使货币停止流动。
范蠡非常重要货币的流动性，因此也提出了薄利多销的概念。
只有让品质达标才能满足消费者需求，只有注意价格规律才能知道哪些是消费者所需要的，只有让货币更快的流转才能创造更大的财富。
不仅在挣钱上，在花钱上也同样体现了范蠡的人生智慧三散家财，为啥要把家财散尽范蠡三散家财可以说是老子“功成身退”思想实践的第一人。
第一次散尽家财，是范蠡帮助越王勾践灭吴之后，提出了辞官返乡，并劝告文种，当时越国的另一位宰相，也在功成身退。
文种不听劝，最后被越王所杀。
第二次则是在齐国耕作、捕鱼、晒盐，没有几年就积产数十万。
商圣范蠡的经商理念
商圣范蠡的经商理念在浩瀚的历史星空中，范蠡是个颇具传奇色彩的人物。
进，他能辅佐勾践兴越灭吴；退，他能下海经商富甲一方。
课本上，有关他辅佐勾践的事写得很多；民间流传的，他与西施的爱情故事人尽皆知。
今天，我们来聊聊他的经商之道。
范蠡对宏观经济的最大贡献是提出了“农末俱利”和“平粜齐物”的经济主张。
《史记·货殖列传》中载：“夫粜，二十病农，九十病末。
夫病则财不出，农病则草不辟矣。
”范蠡认为，谷价太低会损害农民的利益，农民利益受到损害就不愿努力生产，从而影响农产品的供应；而谷价太高，又会损害工商业者的利益，工商业者利益受到损害，就会造成国家财政收入困难。
怎样保持两者之间的平衡，使双方共同受益？范蠡提出了“平粜”的物价控制办法——粮食每斗价格最高不超过八十钱，最低不少于三十钱，以保证农民和商人都能得利，关卡税收和市场供应都不缺乏。
这种由国家调控粮食价格的政策，既可以促进农业发展，又有利于工商业的发展，国民经济协调发展方能富民强国。
范蠡辞官后来到齐国。
齐国从姜太公开始便以工商立国，物资充裕，商业氛围浓厚，多“鱼盐之利”。
嗅到商机的范蠡充分利用当地的特色资源，在种地之余兼营起捕鱼和制盐业务，逐渐有了财富积累。
相传，范蠡曾在齐都临淄（今淄博市临淄区）贩卖马匹。
齐地“物流”发达，有不少北方来的良马，而南方的吴越地区迫切需要备战的马匹。
如果能成功转运，不仅可以卖个好价钱，而且能够帮助吴越增强军力、巩固国防，算是双赢之举。
但当时战事不断，沿途盗贼猖獗，如何将马匹运送到遥远的吴越之地呢？经过多方调查，范蠡得知齐国有一巨商姜子盾，常运货至吴越，沿途畅通无阻。
于是范蠡便张贴告示，说自己刚成立马队，可免费帮人运货至吴越。
姜子盾听说后，主动找上门来，请求帮运布匹。
就这样，范蠡的马匹和姜子盾的货物相伴而行，安然到达目的地。
卸下布匹，就地卖掉马匹，范蠡稳稳赚了一笔。
他用这种方式诠释了什么叫助人助己、什么叫合作双赢。
范蠡做生意非常重视信誉，他认为诚信是商业活动的根本，在经营过程中始终坚持不做欺诈之事，不取不义之财。
范蠡的商业思想总结
范蠡的商业思想总结范蠡是中国古代著名的商人、政治家和军事家，他的商业思想在中国历史上具有重要的地位和影响力。
在他的商业活动中，他树立了许多独特的商业理念和原则，这些理念和原则在那个时代被认为是领先和先进的。
本文将对范蠡的商业思想进行总结。
首先，范蠡强调了商业合作和互惠互利的重要性。
他提出了“约法三章”，即商人之间必须确立明确的商业规则和合作方式，保证各方的权益，建立长久稳定的商业关系。
这种理念在当时是非常先进的，也为后来的商业活动奠定了基础。
其次，范蠡注重商业经营的稳定和长远发展。
他认为商业活动应该注重策略和计划，不能只看眼前利益而忽视了长远发展。
他在与吴王交谈时说：“以渔利持之，若长引。
以即利为求，将反失之”，表达了他对持久经营的重视。
范蠡将利益看作是长远发展的推动力，通过稳定的经营策略来获取最大的利益。
第三，范蠡注重市场需求和消费者需求的重要性。
他强调了市场的需求驱动作用，认为商人应该根据市场需求进行调整和创新。
他经营了一家以采捕鱼为主的商号，并通过引入新技术和产品创新来满足市场需求。
他还鼓励农民和手工业者根据市场需求生产产品，这种思想与现代市场导向的商业模式相似。
第四，范蠡强调商业活动应该建立在道义和诚信的基础上。
他反对欺诈、不诚实的商业行为，主张诚信守信。
范蠡在《吴王问》中说：“信义者人之所以立者”，强调诚信对于商业合作和长远发展的重要性。
他认为只有建立在诚信的基础上，商业才能长久稳定发展。
第五，范蠡注重商业的地域发展和差异化经营。
他提出了“鱼米之乡”的观念，即在具有资源和优势的地方进行特色产业的发展和经营，形成差异化竞争优势。
他将自己的经验分享给吴王，鼓励吴王在吴国发展渔业和农业，来推动地方经济的发展。
第六，范蠡注重商人精神和自我修养的重要性。
他认为商人应该具备道德和品行标准，注重人格修养和精神追求。
他在商业活动中始终坚守自己的原则和职业道德，赢得了广泛的尊重和信任。
总结起来，范蠡的商业思想强调了商业合作和互惠互利、商业经营的稳定和长远发展、市场需求和消费者需求的重要性、诚信和道德标准、地域发展和差异化经营以及商人精神和自我修养的重要性。
范蠡的商业思想总结第一章
范蠡的商业思想总结第一章范蠡（公元前508年-公元前445年）是中国春秋时期的一个著名政治家、商人，也是五国联军的主要策划者之一。
他的商业思想以智慧和务实著称，受到后世商人的广泛关注和学习。
本文将对范蠡的商业思想进行总结和分析，希望能对读者有所启发。
范蠡的商业思想可以总结为以下几个方面：首先，范蠡注重市场调研和竞争分析。
他深入了解各个国家的资源状况、产业布局和市场需求，以便更好地进行商贸活动。
他不仅熟悉自己国家的优势产品，还搜集了其他国家的特产和热门商品，了解其市场需求和供应情况。
通过对市场的全面了解，他能够做出明智的决策，把握商机。
其次，范蠡注重战略合作和互利共赢。
他深知一个人的力量会受到限制，而多方合作能够扩大资源和影响力。
范蠡率先提出了五国联军的想法，并成功地组织了楚、齐、鲁、唐和宋五国的合作来对抗吴国。
通过共同作战，五国联军成功击败了吴军，取得了战争的胜利。
范蠡的这种合作思维和战略眼光，充分体现了商业领域的互利共赢理念。
第三，范蠡注重人才培养和团队建设。
他非常重视人才的发掘、培养和利用，相信人才是企业发展的核心竞争力。
他重金聘请了许多聪明才智的人为他工作，精心培养他们的技能和能力，使他们能够更好地为企业创造价值。
他还注重团队建设，强调团队精神和合作意识，通过共同努力来实现共同目标。
最后，范蠡注重诚信和长期发展。
他认为商业活动需要建立在诚实守信的基础上，只有这样才能够长久地经营下去。
他通过与吴国的合作，建立了良好的商业关系，并通过坚守信誉赢得了吴国的信任。
他还注重长期发展，不仅积极开拓市场，还关注产品质量和客户满意度，努力打造良好的企业形象。
综上所述，范蠡的商业思想以市场调研和竞争分析为基础，注重战略合作和互利共赢，重视人才培养和团队建设，同时强调诚信和长期发展。
这些思想对于现代商业活动仍然具有很大的借鉴意义。
我们可以从范蠡的商业思想中学习如何更好地了解市场、把握商机；如何通过合作实现共赢；如何重视人才发展和团队建设；如何保持诚信和追求长期发展。
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范蠡经商理财思想探析【摘要】：范蠡是春秋末年著名的军事谋略家和农末实业家。
他利用审时度势的天道观，辅佐越王勾践灭吴雪耻。
他又以敏锐的洞察力发现勾践”可与共患难，不可与共乐”于是功成身退，弃官从商。
并把天道观应用到经商活动中。
其经商之道主要有：预测商情，把握商机；重视商品质量；并能知人善任，福行其德从而提高商业形象。
终成巨贾，闻名于天下。
【关键词】：范蠡; 经商之道; 理财思想范蠡字少伯，越之将军，春秋末年著名的军事家、政治家、外交家和商业鼻祖。
本是楚宛三户人，与文种相偕入越，协助越王勾践复国。
后功成身退离开越国，至齐经商。
他利用自己精于谋划的经商之道”十九年之中三致千金”，终成巨贾。
传奇的商贾生涯，使其成为中国的商战始祖而留名百世。
一、善观大局，审时度势在助越灭吴的二十余年，范蠡审时度势，为越王勾践出谋划策，并以战略眼光制定了”十年生聚，十年教训”的政策，以时间换取空间，改变形势，最终助越完成复国大业。
这段时间便是范蠡蜕变成陶朱公关键酝酿期。
[1]他一生中最重要的青春期全耗费于此，换来的是高度成熟的智慧。
这为他以后在经济方面发挥才能奠定了基础。
越王勾践即位三年而欲伐吴。
范蠡认为此乃冒险之举。
遂进谏曰：”天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功。
夫圣人随时以行，是谓守时。
天时不作，弗为人客；人事不起，弗为之始。
今君王未盈而溢，未盛而骄，不劳而矜其功。
”[2]意思是说：天道、地道是行事的根据，只有客观条件具备了，人事再与之很好地配合，才有可能取得成功。
一个国家要保持盈泰，便得居安思危，避免操之过急。
自古圣王最重视见机行事。
现在越国战争准备还不充分，实力尚不足，时机也不成熟，却违背天道，凭想当然而盲目行动，只会招致严重的后果。
越王未听，遂兴师伐吴，败之夫椒，保栖于吴国。
在危机情势之下，范蠡审时度势，向越王献卑身求和之策。
在权衡利害关系后，勾践只能接受此策。
遂范蠡陪同勾践熬过了三年的奴役岁月。
返越后，为了尽快使越国强大起来，范蠡高瞻远瞩为其制定了长达二十年的”十年生聚，十年教训” [3]的施政方针。
即在前十年准备，努力充实发展所需要的物质实力，包括人力、粮食和财富。
后十年则是着重在精神教育，完全重新开始，以最务实的方法增强越国实力。
[4]。
除了积极进行国内建设，强化民生经济实力，范蠡也着眼于国际舞台，巧妙的运用谋略，在外交上消弱吴国实力，并暗中策动有利于吴国争霸的中原的情势，以耗费吴国国力在争强好胜上，从而拉近吴越双方实力。
[5]总之，范蠡的富国计划，主要放在了经济建设上。
他以战略的眼光认为：经营实业为军事之后盾也。
这为他以后经商提供了丰富的经验理论。
经过二十年的”十年生聚，十年教训”越国实力逐渐恢复。
在此期间，好胜心强且个性急躁的勾践曾四次试图对吴用兵，都被范蠡给阻止了。
他说：”臣闻古之善用兵者，赢缩以为常，四时以为纪，无过天极，究数而止。
”又说：”古之善用兵者，因天地之常，与之俱行；后则用阴，先则用阳；近则用柔，远则用刚；后无阴蔽，先无阳察。
用人无艺，往从其所。
” [6]强调审时度势，把握战机，时机不成熟，不可轻易用兵；时机成熟，则不可贻误战机。
当吴国的军事主力到达黄池远离越国时，善于因时察势的范蠡建议勾践下令一举击败吴国，成就了越国之霸业。
他这种”因天之时”、”就地之利”、”依人之和”的审时度势的天道观铸就了他”合于道，顺于德”的经商观念。
二、泰极必否，明知进退范蠡一生自强不息，三次改变其事业基地，从一个成功走向了另一个成功。
司马迁赞扬他说：”范蠡三迁，成名于天下，非苟去而已，所止必成名。
” 范蠡的第一迁是从楚赴越求官，而且官至上将军；第二迁是由越止于齐且致产数万；第三迁是至陶，且三致千金。
正如范蠡自己所说，他能够做到”居家则致千金，居官则致卿相”。
范蠡根据审时度势得天道观，辅佐越王勾践灭吴雪耻。
”(勾践)其所以谋大断，成霸业，蠡之功居多。
”然而就在范蠡事业达到高峰期时，他未贪图越王”与子分国”的承诺，而是激流勇退。
[7]走前他还给文种留了一封信说：”吾闻天有四时，春生冬伐。
人有盛衰，泰极必否。
知进退存亡，而不失其正，惟贤人乎？蠡虽不才，明知进退。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
越王为人鸟喙，可与共患难，不可与共乐。
”[8]种未听其言，最终被逼自裁。
功高盖主是导致权臣悲剧的所在。
范蠡胜人一筹的是能够真正明悉”勇略震主者身危”的道理，并且坚持自己掌握自己的命运。
因而，在得胜而返的时候，能够心如明镜退出官场。
从而避免了与越王之间的矛盾，成功地保全了自身，又赢得越王的封赏。
范蠡长年修道，就其对君臣关系明若观火的洞察及对高官厚禄的淡漠的态度和能进能退的卓越智慧和谋略来看在经济思想方面肯定也会有卓越建树。
孔子说：”天下有道则见，无道则隐。
”范蠡并没有因为认识到泰终必否而消极隐退, 相反仍然积极地顺天时而周旋无究,考虑怎样重新塑造一个新的自我。
抱定”非苟去而已，所止必成名” 的宏愿，冲破传统的轻商观念，治产经商，继续为社会做贡献。
遂范蠡浮海出齐，变姓名，自谓鸱夷子皮，耕于海畔，苦身戮力，父子治产，居无几何，致产数十万。
[9]齐王见其贤明，委以相任。
范蠡喟然叹曰：”居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。
久受尊名，不祥。
”乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，以为此天下之中，交易有无之路通，为生可以致富矣。
于是自谓陶朱公。
复约要父子耕畜，废居，候时转物，逐什一之利。
居无何，则致赀累巨万。
天下称陶朱公。
[10] 如果说范蠡离开越王有某种相面的神秘在,那么他后期在齐国辞相散财则明确肯定了他对泰极必否、明知进退之道的深刻理解:”久受尊名,不详。
” 他这种审时度势而又明知进退的天道观也铸就了他”富行其德”的经济伦理观。
[11]对于商业，中国古代在国家政策和民众舆论上，历来都鄙视和压抑。
范蠡敢于打破传统，以实际行动为商业的正当性争得一份公道，获得了天下”言富者皆称陶朱公”的社会声望，树立起一面古代实业家的旗帜，其意义是巨大的。
富贵之心，人皆有之。
官本位者将为官作为实现富贵的基本途径，奉为法宝。
[12]而范蠡在官场得意时，深谙天道盈而不溢，盛而不骄，劳而不矜其功的他自然明白”久受尊名，不详”的道理。
他经商不是依靠官权，而是以民的身份，凭借自己的勤劳智慧，艰苦创业，诚信经营赢利致富。
这条道路使范蠡免遭杀身之祸，善得其终。
纵览数千年人类文明发展的历史,有多少人为无止境的官欲所驱使而无法自拔，终究堕入政坛上的陷阱,以身败名裂而告终。
与范蠡同时代的文种即是如此。
他未看到”功高盖主”的危险所在。
因此, 历史上才一再上演兔死狗烹的悲剧。
[13]三、经商理财，福行其德范蠡弃官从商的选择，使他从辉煌走向辉煌，于国于民，利义两全。
[14]他是如何经商理财的呢？正如范蠡自己所说：”计然之策七，越用其五而得意。
既已施于国，吾欲用之家。
” [15]从范蠡经商的生涯看，他是将政治、军事的谋略用于管理经济，驾轻熟路，胜人一筹，所以他才得以”居官为卿相，居家则富翁”的称号。
1. 预测商情。
范蠡是我国第一位首先进行商情预测并阐明有关原则的伟大商人。
他之所以选择陶地作为经商之地，因为他看到了这里的商机：”陶为天下之中，交易有无路通，为生可以致富矣”[16]陶，即今山东定陶，当时那里四通八达，货物交易便利；人口较密，需求旺盛；三国交界，何方有利就到何方购销；是治产经商的好地方。
这是他顺应”地道”的一种表现。
“旱则资舟，水则资车”便是他运用经济循环规律，来预测出物价势必随气候的变化而变动。
意思是说：水灾之年要预作车子的生意，因为此时车子需求少，价格便宜，应采购并储存车子；水灾过后，车子将成为急需的商品，价格肯定上涨。
反之，在天旱时预作船的生意，逢雨天必定赚大钱。
这便是他治国中”天道观”应用的延伸。
[17]据此他还提出：”知斗则修备，时用则知物。
”即在预测到市场行情变化时，要把握商机，储备物资，这样可以在市场竞争中占据战略优势。
同时，他认为商品的价格随商品的供求情况而涨落，即所谓”论其有余不足，则知贵贱”。
并提出价格涨跌的极限为：”贵上极，则反贱；贱下极，则反贵”，”一贵一贱，极而复反”。
[18]即根据某种商品供应情况，就可以知道它价格的高低。
当供不应求时，价格就会非常高，但高到极点时，人们就会减少对它的购买，货物就会过剩，从而价格也就会下跌。
反之，当供过于求时，价格就会很低。
低到极点也会上涨。
这也是对他”泰及必否”深刻理解的肯定。
掌握这一经济规律后，便在经商活动中得到运用：贵出如粪土，贱取如珠玉。
即在商品非常昂贵的时候，商家应乘机抛出，像抛粪土一样毫不怜惜；反之，在商品非常廉价时，应像珍珠一样把它买进来。
他的这些理论，开创了市场经济规律的先河，对现代商业经营仍具有现实意义。
现代经营者应根据预测到的商情，制定营销计划，提前安排适应未来市场需要的商品供应。
把握住商机，做到人无我有，人有我新，抢占先机，获取利润。
2. 重质量。
”务完物，无息币”是范蠡的另一经商理财之道。
即务必要保证经商和储存商品的质量，”腐败而食之货务留”。
”无息币”是指不要让货币闲置，即要加速资金的运转。
唯有商品与货币流通不息利润才能源源不断。
要使手中的货物流通的快，必须保证商品的质量，即”务完物”。
同时，货物易出手，货币便不会闲置。
因此，不论是商品还是货币都要它们其行如流水，以达到获取利润的最终目的。
[19]”务完物，无息币”是我国古代最早的靠质量求生存，靠质量求发展来取得市场竞争力的经商思想。
3. 知人善任。
范蠡经商理财之道还在于他能”择人而任时”。
即善于识别、选择人，并根据其所长，安排到合适的位置，使其作用发挥到最大。
在越败于吴，勾践欲到吴为奴时，让范蠡留在越国。
而他却说：”兵家之事，种不如蠡。
镇抚国家，亲附百姓，蠡不如种。
”[20]遂越王便答应他与自己同去。
结果两人都各尽其所能，成就相当出色。
足以看出，范蠡对自己和文种都有正确的认识。
从而才能使勾践准确的”择人而任之”。
在陶发展农、牧、渔、盐业的时候，他安排一直在他身边学习经商的大儿子越吉主持管理工作，安排习水性的渔十三主持渔业，安排一直在身边保护自己的独山主持运输销售工作。
[21]正是他这种知人善任的经商之道，使他很快成为巨万富翁。
范蠡的”择人”和”不责于人”的观点对于现代商业企业构建以人为本的经营理念具有现实意义。
4. 福行其德。
范蠡”十九年之中三致千金。
再分散与贫交疏昆弟，此所谓富好行其德者也。
”，”故言富者皆称陶朱公。
” 他那种”合于道”即以义取利的经商观念，在此表现得淋漓尽致。
正是他能够应天道乐善好施才为他赢得”陶朱公”的美名。
生意人不必在乎自己的名字，最重要的是商号。
”鸱夷子皮”和”陶朱公”应都属于商号[21]。
在惠泽他人的过程中他也得到精神上的满足。