夏目漱石简介
浅析夏目漱石的心
浅析夏目漱石的心夏目漱石（1867-1916），是日本近代文学史上备受赞誉的作家、文学评论家、教育家。
他的作品风格独特，充满着对人性、心理以及社会问题的深刻洞察和独到见解。
本文将从多个角度浅析夏目漱石的心，探究其作品中所蕴含的情感和思想。
一、内省之心夏目漱石的作品常常以内省之心为基础，通过对主人公内心独白的描写，展现出角色丰富而复杂的心理世界。
比如在《我是猫》中，主人公猫屋敷文治以独特的视角观察和反思人类社会的种种现象，通过猫的口吻揭示出现实中的虚伪和荒谬。
而在《坊っちゃん》一书中，主人公小坂祐治则通过对自我意识的剖析，以及对社会和人际关系的思考，表达出对日本传统价值观的质疑。
二、孤独之心夏目漱石的作品中常常流露出孤独之心。
他通过塑造孤独的主人公以及描绘他们内心的孤独和痛苦，表达出对现代社会的忧虑和对人际关系的思考。
在《心》一书中，主人公河合正则是一个在矛盾与孤独中挣扎的现代人形象。
他常常感到与人的隔阂，对现实中的虚伪感到无可奈何。
这种内心的孤独不仅是主人公的体验，也反映出当时整个社会的心理状态。
三、矛盾之心夏目漱石笔下的角色常常是矛盾的。
他们内心存在着各种复杂的情感和思想，追求着理想与现实之间的平衡。
在《三四郎》中，主人公市之介迷茫于自己的未来选择，既渴望成为一名作家，又感到现实所迫需要追求金钱和地位。
这种矛盾之心既是人性的普遍现实，也反映了当时社会的现象，对于读者来说能够产生共鸣。
四、悲剧之心夏目漱石的作品中时常弥漫着悲剧的氛围。
他通过对人物命运的描绘，展现出生活的残酷以及人性的悲哀。
在《明暗》中，主人公隆史的父母离异、祖母过世、父亲再婚，以及和继母的矛盾破裂，使得他背负着沉重的心理负担。
他的经历所展示的个人悲剧也揭示出了日本当时社会的缺陷与问题。
总之，夏目漱石在其作品中以细腻而深刻的笔触描绘了人性的种种复杂情感和思想。
他通过对内省之心、孤独之心、矛盾之心以及悲剧之心的描写，使读者更深刻地理解人类内心的丰富与复杂，以及社会与现实对人的影响。
夏目漱石个人资料
夏目漱石个人资料夏目漱石(なつめそうせき，1867-1916)，本名夏目金之助，笔名漱石，日本近代作家，被称为“国民大作家”，对东西方文化造诣高，精擅俳句、汉诗和书法，门下出了芥川龙之介等文人，细微心理描写开后世私小说风气先河。
夏目漱石由于有汉文学、英文学这样的东西方知识背景，能够有一种非历史主义的文学观，这一点在任何时代都具有巨大的现实意义。
也由此，夏目漱石才的确称得上日本近代文学史的第一人。
夏目漱石1867年(庆应三年)2月9日生于夏目家在江户地方有庞大势力，金之助身为家中幺子(排行第八)，由于在他出生前家境已逐渐没落，双亲并不希望这位幺儿的降生，所以出生后一度被寄养在别人家，两岁时便被过继为严原家的养子，此后因养父母情感不睦以及养父的工作影响而经常迁居。
十岁时才总算回到亲生父母身边，然而这样的幸福日子极其短暂，父兄一向与他不睦，并对他浓厚的文学志向不以为然;其母在他十五岁时便因病去世，金之助十九岁时就已离家开始其外宿生涯。
这些遭遇相信对于金之助的心境及日后的创作有很大的影响。
1874年，七岁，入浅草寿町的户田学校。
夏目自幼喜欢汉学，14岁开始学习中国古籍，少年时曾立志以汉文出世。
1888年考入东京第一高等中学。
与同学--后来的俳句运动倡导者正冈子规结为挚友，22岁那年，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作游记《木屑集》。
就在这年，首次使用“漱石”为笔名。
这个颇具汉学意涵的名字据说其典故取自于中国的《晋书》孙楚传。
回到东京后没多久与中根镜子结婚并于同年升任教授。
1905年，38岁时在(杜鹃)杂志发表短篇小说《我是猫》，备受好评，应读者要求而一再连载。
深受鼓舞的夏目漱石因而有了创作的力量，此后十年是他创作的高峰期。
之后被神经衰弱之旧疾折磨得相当痛苦。
1911年夏目漱石曾拒绝接受政府授予的博士称号。
1915年11月经由林原耕三的引荐，久米正雄、芥川龙之介等人入漱石门下。
1916年因罹患糖尿病接受治疗，同年12月9日因大量内出血去世，葬于杂司谷墓地。
论夏目漱石的个人主义
论夏目漱石的个人主义夏目漱石（1867-1916）是日本近代文学史上的重要作家，也是日本哲学、文化和政治思想的重要代表之一。
他的作品中充满了对人性、社会、爱情和自我探索的思考，反映出了他的个人主义思想。
本文将从几个方面介绍夏目漱石的个人主义思想。
1. 夏目漱石与西方哲学的个人主义夏目漱石是日本最早接触到西方哲学的作家之一，他于留学欧洲期间受到了康德和叔本华的影响。
他自认为是一个“思想自由派”，认为人应该追求自由、平等和权利。
他强调个人的独立性和自我实现，反对国家和社会的压迫。
2. 《我是猫》中的个人主义思想夏目漱石的代表作之一《我是猫》中体现了他的个人主义思想。
小说主人公猫说：“我有个自我，所以我才是我。
我不可能是别的什么东西，因为我是我自己。
”这表明夏目漱石相信个人是独立的自我，具有独特的人格和特征，自我实现是自我存在的最高价值。
3. 漱石与文艺复兴的个人主义夏目漱石认为文艺复兴是欧洲个人主义和人文主义的“历史浪潮”。
他在《文学论》中写道：“文艺复兴是人类进步的象征，……它代表了一场自由的诞生，新的艺术和新的观念一起宣告了个性的崛起。
”夏目漱石的个人主义思想源于他对文艺复兴的赞赏。
4. 个人主义与家庭夏目漱石对个人主义的理解不仅限于个人与国家的关系，还包括家庭生活中个人自由的追求。
他认为家庭是一个个人实现自我的核心单位，每个家庭成员应该具有独立的人格和能力，自主决定自己的生活方式。
5. 个人主义与艺术夏目漱石相信艺术是个人自我实现和表达的一种方式。
在《文学论》中，他写到：“艺术是个人的表达，它与个人情感和个人体验有关。
”他认为艺术家需要追求独立的思考和表达方式，他们的作品应该具有个性和独特性。
6. 社会个人主义与个人主义的对立夏目漱石的个人主义思想与当时盛行的社会主义和共产主义思想存在着对立。
他认为共产主义的实现将限制个人自由，社会主义的平等理想将导致人的机械化和同质化，剥夺个人的个性和独立性。
名著导读《我是猫》阅读练习及答案
名著导读《我是猫》阅读练习及答案【作者介绍】夏目漱石，本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语），日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。
1905年1月，时年38岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获得丰厚赞誉，被认为是竖起了批判现实主义文学的丰碑，在日本，享有了“国民作家”的美誉。
他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。
写小说时他擅长运用对句、迭句、幽默的语言和新颖的形式。
他对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。
他的门下出了不少文人，芥川龙之介也曾受他提携。
他一生坚持对明治社会的批判态度。
1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上。
代表作有《我是猫》《心》等。
【作品简介】长篇小说《我是猫》是夏目漱石的代表作。
这部作品写于1904年至1906年9月，1905年1月起在《杜鹃》杂志上连载。
这部作品小说通过猫的视觉观察明治维新后的日本社会, 以幽默辛辣的语言,嘲笑和鞭挞了人类固有的弱点和金钱世界的社会时弊, 淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。
小说大量引用了古今东西哲人达士的名言,处处闪射着机智和文采,喜笑怒骂皆成文章。
作品语言则典俚合炉,雅俗共赏,读来令人在笑声中抑制不住惊叹。
小说围绕金田小姐的婚事引起的风波，以一位穷老师家的猫为主人公，通过猫的视角向读者展现了苦沙弥、迷亭、寒月等知识分子以及金田为代表的资本家的生活面貌，对阴暗腐朽的社会和庸俗无聊的小说人物进行戏谑和讽刺，并以独特的讽刺手法描述了一幕幕滑稽、丑陋的场面，取得了狂欢式的喜剧效果，有力地揭露了资产阶级，批判了社会拜金主义风气。
金田老爷是靠高利贷起家的、“穷凶极恶，又贪又狠”的大资本家，拥有大量的财产。
他的“堂皇富丽的公馆”，与苦沙弥的“暗黑的洞窟”恰成鲜明对比。
名著自主阅读推荐《我是猫》《名人传》知识点梳理 中考语文一轮复习
名著阅读：《我是猫》知识点梳理【作者简介】夏目漱石(1867—1916)，日本近代作家。
原名夏目金之助，笔名漱石取自“漱石枕流”(《晋书》孙楚语)。
夏目漱石在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。
他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。
他写小说擅长运用对句、叠句、幽默的语言和新颖的形式，对个人心理的描写精确细微，开启了后世私小说的风气之先。
漱石著作较丰富，但他在文学上的最大贡献，是以他十几部长篇小说和大批短篇小说树起批判现实主义文学的丰碑，给后来的作家以深刻的启迪。
【作品简介】小说采用幽默、讽刺、滑稽的手法，借助一只猫的视角，以主人公中学教员苦沙弥的日常起居为主线，穿插了邻居资本家金田企图嫁女不成、阴谋报复苦沙弥的矛盾冲突。
作者以此嘲笑了明治时代知识分子空虚的精神生活，讥讽他们自命清高，却无所事事；不满现实，却无力反抗；平庸无聊，却贬斥世俗的矛盾性格，鞭挞金田等资产阶级人物及帮凶的势利、粗鄙、凶残的本性。
小说别出心裁地由一只猫担任叙述者，这只猫善于思索、精于辞辩、崇尚自由平等，而且爱憎分明，富有正义感；它不仅深谙西洋文学的精髓，而且精通中国的孔孟之道，数不清的哲学思想、汉学典籍都成为它针砭时弊的武器。
作者正是通过这只被拟人化的“神猫”之口，对日本社会极尽嬉笑怒骂之能事；猫的主人苦沙弥是一个贫穷而又有点迂腐的教师。
为了选择女婿，靠高利贷起家的富商金田的妻子来到苦沙弥家里，向他了解理学士寒月的情况。
傲慢而又固执的苦沙弥接待客人态度冷漠，因而招来了金田夫妇的嫉恨和迫害。
整个故事的叙述结构以这只“神猫”所耳闻目睹的生活片段为主线，把苦沙弥和金田夫妇的一次次矛盾冲突串连起来。
最后，这只终其一生也没有学会逮老鼠的“神猫”因喝多了啤酒而掉进水缸里淹死，故事到此戛然而止。
视角独特奇绝作者赋予了一只猫全知的视角，它充当了小说的第一人称叙述：“我”既是人类世界的叙述者，又是猫世界的参与者；“我”的眼睛既观察自己的族类生活，又凝视人类的生活。
名著导读《我是猫》阅读练习及答案
名着导读《我是猫》阅读练习及答案【作者介绍】夏目漱石，本名夏目金之助，笔名漱石，取自“漱石枕流”（《晋书》孙楚语），日本近代作家，生于江户的牛迂马场下横町（今东京都新宿区喜久井町）一个小吏家庭，是家中末子。
1905 年 1 月，时年 38 岁的夏目漱石以《我是猫》一举成名，获取丰厚赞美，被以为是竖起了批评现实主义文学的丰碑，在日本，享有了“ 公民作家”的美名。
他对东西方的文化均有很高成就，既是英文学者，又精擅俳句、汉诗和书法。
写小说时他善于运用对句、迭句、风趣的语言和新奇的形式。
他对个人心理的描绘精准细微，开启了后代私小说的民风之先。
他的门下出了许多文人，芥川龙之介也曾受他提拔。
他一世坚持对明治社会的批评态度。
1984 年，他的头像被印在日元1000 元的纸币上。
代表作有《我是猫》《心》等。
【作品简介】长篇小说《我是猫》是夏目漱石的代表作。
这部作品写于1904 年至 1906年 9 月， 1905 年 1 月起在《杜鹃》杂志上连载。
这部作品小说经过猫的视觉察看明治维新后的日本社会 , 以风趣辛辣的语言 , 嘲讽和抽打了人类固有的短处和金钱世界的社会弊端 , 酣畅淋漓地反应了二十世纪初，日本中小财富阶级的思想和生活，尖利地揭穿和批评了明治“文明开化”的资本主义社会。
小说大批引用了古今东西圣人达士的名言 , 到处闪射着机智和文采, 喜笑怒骂皆成文章。
作品语言则典俚合炉, 雅俗共赏, 读来令人在笑声中克制不住惊讶。
小说环绕金田小姐的亲事惹起的风波，以一位穷老师家的猫为主人公，经过猫的视角向读者显现了苦沙弥、迷亭、寒月等知识分子以及金田为代表的资本家的生活相貌，对灰暗腐败的社会和俗气无聊的小说人物进行戏谑和嘲讽，并以独到的嘲讽手法描绘了一幕幕风趣、丑恶的场面，获得了狂欢式的喜剧成效，有力地揭穿了财富阶级，批评了社会拜金主义民风。
金田老爷是靠高利贷发迹的、“极恶穷凶，又贪又狠”的大资本家，拥有大批的财富。
浅析夏目漱石与明治精神
浅析夏目漱石与明治精神
夏目漱石（1867年－1909年）是日本明治时期著名的小说家、文学评论家和思想家，被誉为“日本近代文学之父”，他的作品对当时的日本社会和文化产生了深远的影响。
而明治精神是指明治时期（1868年－1912年）日本人民所秉承的价值观和精神风貌，以顺应时代变革和社会发展。
在这篇文章中，我们将从夏目漱石及其作品入手，浅析他与明治精神的关系。
夏目漱石的思想观念和文学创作也体现了明治时期的精神风貌和价值观。
在他的作品中，我们可以看到一种对传统价值的批判和对现代文明的思索，他以自己独特的视角和写作风格，表达了对于当时社会现实和人文精神的关注和思考。
比如在《坊ちゃん》中，他以主人公小林芳雄的成长历程和心灵变化为线索，展现了明治时期庶民生活的状况和人们的内心纠葛，揭示了东京都市中新兴的小资产阶级的生存状态和精神面貌。
在《我是猫》中，他则以一只猫的视角，探讨了当时社会上层人士的思想观念和生活状态，呈现了一种对传统文化和现代文明的对比和思考。
这些作品都表现了夏目漱石对于明治时期社会变革和人文精神的深刻理解和思索，他所抒发的思想和情感，折射出了那个时代的精神风貌和价值取向。
夏目漱石与明治精神之间存在着密切的联系和深刻的关联。
他的作品既是对当时社会变革和人文精神的真实反映，也是对明治时期价值观和精神风貌的深刻体现。
通过对夏目漱石及其作品的分析，我们可以更加深入地了解日本明治时期社会和文化的特点，感受到作者对于那个时代精神脉搏和价值取向的思考和表达。
夏目漱石的文学成就和思想贡献，不仅为日本文学史和思想史增添了浓墨重彩的一笔，也为我们理解和把握那个时代的精神风貌和社会变革提供了宝贵的历史资料和文化遗产。
人の世 夏目漱石 (日文诗)
人の世 作者：夏目漱石
山道やまみちをのぼりながら、こうかんがえた
ちにはたたけば 角かどがだつ。
情じょうに棹さおさせばながされろ。
意地いじを通とおせば、窮屈きゅうくつだ。
とにかく、人ひとの世よは住すみにくい
词汇解释
のぼる [自五] 【上る·登る】登，攀登 角かど （名） (性格等)生硬，有棱角，不圆滑 棹さおさす （他动） 顺水推舟 乘机前进
意地いじ (名) 用心， 心肠; 固执，倔强
窮きゅう屈くつ （形动） 感觉拘束 不舒服 缺乏通融性 にくい （形） 困难 不好办 译：人世 我独自沿山路攀岩，不禁浮想联翩。
做人如若过于理智，难免有欠缺圆滑。
假若率性而为，又难免过于放荡。
尚若意气用事，则会到处碰壁。
总而言之，人世难居。
作者简介: 夏目漱石（1867-1916）本名金之助，出生在东京一个武士家庭中，因家道败落，自幼被送到盐田一家做了养子。
他是近代日本批判现实主义文学的先驱之一，他的创作对日本文学的发展产生了很大的影响。
1905年他发表了第一部长篇小说《我是猫》一举成名。
其他代表作还有《少爷》。
この詩歌しいかの作者（さくしゃ）は夏目漱石です。
テキストの中に夏目漱石を習いましたから、みなさんは趣味を持つと思います。
漱石は１８６７年に江戸に誕生しました。
江戸は今日の東京です。
漱石は日本の有名な小説家です。
も文学家です。
そして、英語が上手です。
では、この詩歌を読みましょう。
夏目漱石与《心》-文档资料
夏目漱石与《心》夏目漱石（1867-1916），是日本优秀的批判现实主义作家，也是近现代文学家中的泰斗。
长篇小说《心》发表于大正三年（1914年）4月，是夏目漱石的后期代表作之一。
作品由“先生和i我”，“父母和我”，“先生和遗书”三个部分构成。
夏目漱石通过对前两章节内容的描写，对故事进行铺垫和衬托，引出最后“先生与遗书”的故事高潮，讲述了“先生”与他的挚友“K”的往事：“先生”和“K”同时爱上了房东的女儿。
起初“先生”因自身的原因而隐藏了他的感情，但当他得知“K””也有同样的心意之后，就在其“个人主义”思想的支配下使用手段，捷足先登，求婚成功。
这一行为伤害了以“道”为自我信条的“K”，在痛苦中他最终自杀。
但“K”的死反过来又让“先生”极度自责，他在反思自己的自私行为之后也选择了自杀。
如果把小说《心》的故事情节和人物的塑造，同作者夏目漱石本人的人生经历和思想观念进行比较分析，我们就可以看到夏目漱石自身与作品的故事情节，以及与“先生”和“K”都有着深刻的渊源关系。
本文主要通过夏目漱石与书中两个人物的分别比较展开论述，来探讨作品《心》中所展示出来的夏目漱石本人的两个侧面。
一、夏目漱石与“K”：苦难彷徨的人生经历从作品中的描写和叙述可以看出，夏目漱石和“K”之间的关联之处，主要展现在两者的身世背景、幼年和求学期间的经历、人生所遭遇的苦难，以及各自在理想上的追求等诸多方面。
他们同样被自己的生身父母过继给别人做养子，在年轻时期的求学路上，也同样经历过生活的苦难和思想上的彷徨。
夏目漱石原名夏目金之助，于1867年2月9日生于今东京都新宿区喜久井町的一个小吏家庭，排行第八，是家中的末子。
夏目家原本在地方上势力庞大，然而到夏目漱石出生时家境已逐渐没落。
又因他出生时父亲已50岁，母亲也42岁，这样的年龄生孩子让他们很是难堪，于是夏目漱石从小便被当作一个多余的孩子而被冷眼相对。
不希望他出生的双亲很快将夏目漱石寄养在别人家，而他还是从一家的养子变成另一家的养子。
夏目漱石
夏目漱石在日本近代文学史 上享有很高的地位，被称为 “国民大作家”，和森欧外 并称为日本文坛“双璧”。 在日本他可以称得上是妇孺 皆知。夏目漱石擅长俳句、 书法，他的头像甚至还被印 在日元纸币、邮票上。
夏目ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ石
夏目漱石创作背景
夏目漱石是一个大器晚成的作 家，在他生命最后的十几年里 他创作了无数伟作。夏目漱石 十几年的创作可以分为前期和 后期两个时期。
夏目漱石作品——《心》
《心》是一部探索人内心深 处的长篇小说。 小说深刻的揭示了金钱和恋 爱是近代的象征，是近代人 与人之间不信任的根源。同 时，作者还通过小说否定个 人自私主义，呼吁人们去掉 私心，追求自由、独立。
夏目漱石对社会影响
夏目漱石创作出来无数经典作品，启迪了世人，为世 人留下了宝贵的精神、文化财富。 夏目漱石做作品的伦理道德意识对以白桦派为中小的 理想主义文学有其大影响。 夏目漱石的思想和创作手法影响了一大批文人作家， 如芥川龙之介等。同时夏目漱石的作品被翻译到各国， 对世界的文学者产生很大影响，如鲁迅。 夏目漱石以他十几部长篇小说和大批短篇小说竖起批 判现实主义文学的丰碑，同时给当时腐败的资本主义 社会一痛击。
夏目漱石前期创作背景
背景：明治维新”已经过去了三十几个年头。在这期间， 统治者对内压迫剥削人民，对外发动侵略战争(中日战 争和日俄战争)。这些使日本动荡不安，政局腐败人民 生活困苦。 夏目漱石作为先进知识分子深刻地认识到这 一点，开始用笔批判这个社会的丑恶。 夏目漱石前期作品（部分） 1、长篇小说：《我是猫》 2、前期三部曲： 《三四郎》、《其后》、《门》 这些作品都旨在批判和讽刺当时的 人类社会的丑恶
夏目漱石后期创作背景
后期创作背景 后期的夏目漱石被神经衰弱和胃病困扰，治疗无果，生命 垂危。这对他的人类观和生死观产生很大影响，他开始从 批判社会到关注人的内心。 在这一时期，夏目漱石“则天去私”的思想在他的作品中 得到体现。 （则天去私：超越人类的私心，顺应天意。） 夏目漱石的后期作品 《过了春分时节》、《行人》、《心》 《明暗》、《梦十夜》
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作品
彼岸过后 行人 心 道草 明暗
相关信息
1912年1月-4月、‘朝日新闻’/1912年 9月、春阳堂 1912年12月-1913年11月、‘朝日新 闻’/1914年1月、大仓书店 1914年4月-8月、‘朝日新闻’/1914年 9月、岩波书店 1915年6月-9月、‘朝日新闻’/1915年 10月、岩波书店 1916年5月-12月、‘朝日新闻’/1917 年1月、岩波书店
“则天去私”
夏目漱石自小深受汉学思想熏陶,但在当时的时代氛围中, 他意识到原有的观念已经无法继续作为他们这一代的信念, 他 明白,此时西学比汉学更适应当时日本的需要。所以夏程非常合拍的。“自我本位”为他们的精神 找到了支点，这个“自我本位”是他们从西方借鉴来的观念, 日本这样一个长期处于东方专制主义的国家,并没有多少自我 意识。而对于一个向现代转型的国家,这种自我意识又是极为 关键的，“个体的主体性和自我意识的生成或走向自觉,是现代 性的本质规定性之一,是全部现代文化精神的基础和载体。”
在另一充满瑰丽复杂意象的长篇散文小品《梦十夜》的第一个梦中，他梦到 女人的墓室前长出一枝清丽洁白的百合，发出彻骨的花香，于是去吻滴落着清凉 露珠的百合花瓣。在这里，百合是复活的象征，同时也象征清洁的爱恋。文学家 江藤淳曾由此推断夏目漱石青年时代暗恋过兄长的后妻登世。登世婚后不久过世， 漱石记录此梦，暗喻自己不能实现的感情。 漱石的记实散文《浮想录》里，写自己因病去修善寺静养，正是百合盛开季 节，原想第二天去看满山百合，结果当天就大病起来。后来病情日渐好转，看护 去山上采摘野花安慰缠绵病榻的他，百合却已零落成泥，只采来几株色彩单调的 秋草。于是在想像中梦想“洁白的百合花漫无边际地绽放，掩映在绿丛深处，郁 积起浓浓的花香”的阔大景象。这种因追忆百合而起的怅惘情绪是漱石晚年作品 常有的基调。 漱石前期作品如《我是猫》、《哥儿》笔致轻妙幽默，后期作品日渐沉静细 致，若以花论作家，漱石是可比拟为山中百合，冷静而非情热，清丽脱俗，馥郁 满谷。 人人都有自己深爱之花，多半都与自己的才智和品性匹配。
从 此 以 后 （ そ れ か ら ）
代助 主人公：平冈 三千代
代助和平冈从初中到大学都是同学，可谓亲如兄弟，三千代是他 们两人同学的妹妹。代助和三千代互相爱慕。但是由于平冈的要求， 代助从中撮合，使平冈和三千代结成夫妻。平冈婚后带着妻子离开东 京，到外地去工作，三年之后，由于丢了职务，不得不重返东京。事 情也就这样发生了…… 代助自从再次见到三千代以后，又重新勾起他对往事的回忆，唤 醒他对她的感情，并且无论如何也放置不下。他经过几年社会生活， 结交不少女人，最后才在朦胧之中发现，只有三千代那里才是自己的 安身之处。同时他也发现，平冈和三千代的关系日益恶化。在这种情 况下，代助更加知道，自己当初离开三千代，让她和平冈结合是错误 的；并且惭渐觉得，自己处在进退维谷的境地；要么让自己和三千代 的感情自然发展下去，可能造成悲剧，要么使它勉强断绝，牺牲自我。 最后，代助决心顺乎感情的自然发展，向三千代吐露了真情。他也知 道，这样做必须付出代价，和父亲、哥哥以及整个社会决裂。当平冈 暗中向代助的父兄告发以后，父兄便宣布和他断绝关系。代助的经济 来源从此断绝，而他又从来不会自己谋生。他和三千代的关系如何发 展下去呢?他们又如何生活下去呢?小说没有写明就结束了。
夏目漱石的百合之恋
名人爱花者甚众：向日葵和鸢尾花肯定让人想起梵高，英国首相兼作家迪斯雷利 最爱报春花，张伯伦执著兰花，德国总理阿登纳钟情玫瑰，一种深红玫瑰以他命名。 文豪们更在字里行间抒发对花的热爱，比如王尔德尤爱百合和向日葵。 有“日本国民作家”之称的夏目漱石，恰在王尔德过世那年受文部省派遣留学英 伦。习染英人爱花根性，也雅好百合，文字之间，比比是百合印记。 夏目漱石的伦敦留学日记里简短，记录自己日常生活，住居食物，探游之所，对 自然风物的植物花朵的关注也是重点：“去皇家植物园丘园拜访”；“梨花郁金香盛 开”；“买玫瑰两朵，６便士；百合三朵，９便士，价贵惊人。” 他与贵族院书记长官女儿中根镜子结婚，然夫妻都患有严重神经衰弱，镜子婚后 三年曾投河自杀，夏目漱石也因此深受打击。虽然夏目漱石疾病缠身，婚姻不算和美， 但自伦敦归国之后努力写作，以《我是猫》的小说一鸣惊人。作品众多，都很畅销， 育有三女两男，门下弟子众多，从无绯闻，小说里也从不涉“性”，文学大师的头衔 也让他过得颇为舒适，建了自宅“漱石山房”，每周四举行名士参与的文学会。 漱石兼通东洋与西洋文化，文章爱好自然写生，百合是其文学中突出意象。百合 在西洋传统中是灵命，爱情与纯洁的象征，漱石爱此花，自然别有深意。 小说中最有名的百合意象在长篇小说《从此以后》里，男女主人公在插满百合花 的花瓶前宁静对坐，互诉衷情。夏目漱石在此类小说里提出了在摆脱家庭与社会规范 的约束下，该如何确定感情道义与经济独立的人生问题，被誉为展现了近代日本人生 存方式的原型，因而获得“国民作家”这一美誉。
写作特点
夏目漱石是在日本自然主义勃兴时期步入文坛的。但是，他的文学观与自然主 义截然相异，其主要表现为强烈的道德意识和对现实的深刻批判。他是正冈子规 “写生文”的崇拜者，他的创作正是从“低徊趣味”小说《我是猫》开始的。夏目 漱石的早期创作受两种思想的支配，即同现实抗争和逃避这种抗争。当“这种抗争 和冲突直接流露出来的时候，他就写成了《哥儿》、《疾风》等贯串着主观反抗的 作品，当他要逃避这种抗争和冲突的时候，就产生了像《旅宿》、（伦敦塔）那样 浪漫主义的小说。 在第二时期的创作中，最为引人注目的是所谓“爱情三部曲”。这三部作品虽然写 的是爱情故事，但其意义决不限于爱情范畴，作者所要表现的，实际上是明治时代 知识分子的生活道路问题，描写他们不满现实而又无力斗争的状况，其中不乏对明 治社会的黑暗现实的揭露和批判。 被称为“后爱情三部曲”的《春分之后》、《行人》、《心》都是以知识分子的恋 爱为题材，其主题都是揭示由利已主义、个人主义酿出的悲剧。无论是思想内容， 还是艺术形式，都有着紧密的联系。从而在客观上宣告了明治维新以来由西方文化 催生的资产阶级道德的破产。在艺术形式上，三部作品的结构都是用几个短篇连缀 起来的。
《心》的看法
作者通过“先生和我”、“父母和我”、“先生和遗书” 三部分内容的描写把明治时代知识分子中利己主义者可恶、可 悲、可叹的孤独内心世界剖析得淋漓尽致，集中体现了夏目漱 石对“个人主义”思想的认识，以及“个人主义”和国家主义 的关系。虽然小说中人物思想意识所赖以形成的社会语境距今 已有百年之遥，然而夏目漱石对于明治末期知识分子内心世界 的探讨仍然会给人以很多启迪。 夏目漱石的代表小说《心》自发表以来，一直是日本中学 生最喜欢读文学作品之一，自1914年4月20日发表以来由日本 朝日新闻分110次再版，在100年后，同样选择4月20日重新开 始再版该小说。
1911年，四十四岁，拒绝接受政府授予的博士称号。 1915年，四十八岁，久米正雄，芥川龙之介等人入夏目漱石门下。 1916年，四十九岁，隐患糖尿病接受治疗。同年12月，因大量内出血去世，葬于杂 司谷墓地。他的脑和胃捐给了东京大学，至今仍保存着。 1984年，他的头像被印在日元1000元的纸币上，直至2004年。
“先生” 主人公： 房东小姐 好友K
心 （ こ こ ろ ）
“先生”结识并爱上了房东家的小姐，同时也赢得 了房东太太的好感，但却因年少时曾受到叔父的欺诈 而对他人时存戒心，迟迟不能表白自己的心意。后来， “先生”的好友K住进了房东家里，也爱上了小姐，直 率的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在 表面上批评K“不求上进”，背地里却偷偷地向房东太 太提出要和小姐结婚。知道了这一切真相之后的K在绝 望中自杀了，同时K的死也留给“先生”一生的不安和 自责，婚后的“先生”一直无法忘却K，他的内心无比 的寂寞，终于也走上了自杀的道路。
中长篇小说
作品
我是猫 少爷
相关信息
1905年1月-1906年8月、‘杜鹃草’/1905年 10月-1907年5月、大仓书店・服部书店 1906年4月、‘杜鹃草’/1907年、春阳 堂刊‘鹑笼’收录
草枕 野分
虞美人草 坑夫 三四郎 从此以后（それから）
1906年9月、‘新小说’/‘鹑笼’收录 1907年1月、‘杜鹃草’/1908年、春阳 堂刊‘草合’收录
《 从 此 以 后 》 的 看 法
心（こころ）的写作背景
长篇小说《心》发表于大正三年（1914年）4月，是日本 近代文坛巨匠、批判现实主义作家夏目漱石后期代表作之一。 他长期受胃溃疡的折磨，明治43年（1910年）在伊豆半岛的修 善寺疗养期间，病情再度急转直下，引起胃痉挛，大量吐血不 止，陷入不省人事的“30分钟死亡”状态。经历了这场在死亡 线上苦苦挣扎的体验，他一改原先俳谐式、游戏式的创作风格， 从正面探求人生，着重人物的心理描写和分析，把笔锋直接转 向剖析明治时代知识分子中利己主义者可恶、可悲、可叹的孤 独内心世界。
夏 （ な目 つ 漱 め そ石 う せ き ）
夏目漱石
本名：夏目金之助 （なつめきんのすけ）
出生地：江户的横町（现东京都新宿区喜久井町） 在世时间：1867.2.9——1916.12.9 家中地位：排行第八，出生前家境已经逐渐没落，父母并不期望其降生，所以将他 寄养在别人家，两岁时被过继为严原家的养子。 1874年，七岁，进入浅草寿町的户田学校 。 1881年，十四岁，开始学习中国古籍。 1888年，二十一岁，考入东京第一高等中学，与后来俳句运动倡导者正冈子规结为 挚友。 1889年，二十二岁，便以汉文来评论正冈子规的《七草集》诗文集，并以汉诗体作 游记《木屑集》。首次使用“漱石”为笔名，这笔名取自于“漱石枕流”《晋书》 孙楚传。
1907年6月-10月、‘朝日新闻’/1908年 1月、春阳堂 1908年1月-4月、‘朝日新闻’/‘草合’ 收录 1908年9-12月、‘朝日新闻’/1909年5 月、春阳堂 1909年6-10月、‘朝日新闻’/1910年1 月、春阳堂
门
1910年3月-6月、‘朝日新闻’/1911年1 月、春阳堂