中国少数民族民间文学的成就
论少数民族民间文学的德育功能
主义 、 国主 义 、 观 主义 、 道 主 义 和献 身精 神 爱 乐 人 等崇 高思 想 和珍贵 美德 。
民间 文 学 不 仅 表 现 了 千 万 人 民 的 希 望 和 痛
本 文 民 间 口头文 学一 词 专指 少数 民族 民 间 口
头文学 。是 指 各 少数 民族 人 民在 长 期 生 产 、 活 生 中根据 实践 经验 有 感 而 发 的 ， 中体 现 他 们 的认 集 知水平 和思 想感 情 的优 秀 的精 神财 富 的总 和 。为
族文化研究 。
一
９ ９ —
式 是家庭教 育 的重 要形式 ， 也 具有 较强 的育 人功
《 开路 歌》 中唱道 ：
当初 开 天 ／ 路 很 窄 ／ 仙 出 来／ 把 道 路 开 道 牙 喊 宽 拓 展 ／ 出 来 承 头／ 喊 我 们 挖 土 ／ 一 喊 大 家 王 他 他 就 挖 ／ 有 二 话 可 讲 … … 当初 开路 ／ 处 成 群 虎 狼 没 野 ／ 们 挖 路 ／ 兽 逃 亡／ 坦 大 路 好 走 亲 ／ 家都 欢 人 野 平 大 畅 ／ 人 开 天 辟 地 ／ 人 开路 造 房 。 仙 凡
性 地 将 之 引 入 思 想 政 治 课 堂 ， 充 分 提 高课 堂 教 学效 果 ， 到 育人 的 目的 。 可 达
［ 键 词 ］ 民 间 口头 文 学 ； 教 学 目的 ； 德 育功 能 关
［ 中图分类号］Ｇ ００５ ４ ．５
［ 文献标识码 ］Ａ
［ 文章编 号］１０ —７７ （０９ ０ —０９ —０ ０ １ １８２ｏ ）６ ０９ ５
反映劳 动人 民生 活 和思 想 感 情 、 现 他 们 的审 美 展
观念 和艺术 情 趣 、 有 浓 郁 民族 风情 和艺 术 特 色 富 的口头 创 作 ， 括 古 歌 、 话 传 说 、 间 故 事 、 包 神 民 歌 谣、 民问谚 语 、寓 言 等 。 “ 民间 文 学 ” 词 由国 际 一
民族经典从西南边陲到世界舞台
龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 民族经典从西南边陲到世界舞台 作者：袁微 来源：《出版广角》2017年第01期
【摘 要】少数民族民间文学是民族文化的呈现与演绎，其搜集、编撰和翻译有利于民族文学价值的挖掘和传播。布依族长篇叙事诗《王玉连》的出版正是对布依族口头活态文学搜集、编译的成果，是对布依族民间广为流传的玉连的故事进行文本化与国际化的努力，展现了布依族人民独特的民族文化和民族想象，三语书写更是让这个古老的布依族民间故事走出乡野，走向世界。
【关 键 词】《王玉连》；布依族；民间文学；三语书写 【作者单位】袁微，中国民航飞行学院。 少数民族民间文学是民族集体智慧的结晶、民族气质的表达、民族文化的载体和民族精神的化石。少数民族在长期生产生活中形成的极富民族特色的民间文学，是民族的精神皈依和文化基因。“事实上，我国少数民族民间文学，尤其是西南少数民族民间文学，在东亚乃至全球都是极为丰富、极具特色的，堪称亚洲乃至世界罕见的文学”。[1]我国少数民族民间文学生发于人民的生产生活中，在长期的传承过程中已经融入民族的血液与精髓。尽管民间文学不如作家文学那样细腻、精致，但仍然具有巨大的艺术魅力，塑造了一个又一个生动感人的形象，这些“融会着人民真挚情感的人物形象，在人民中的影响绝不逊色于作家创作中的各类典型形象”。
一、《王玉连》的整理及其文本化 布依族是中国古老的民族，主要聚集在黔南、黔西南及贵州安顺地区。在布依族民间有众多广为流传的神话、故事、寓言、诗歌等口头文学，其内容主要是传述古老的民族历史，歌颂人民的勤劳勇敢，表达人民对生活的热爱，寄寓了布依族人民朴素的价值观和愿望，在中国少数民族民间文学中独具特色。
布依族民间文学主要是口头活态文学，在布依族人民中代代传唱，其传唱与理解中融入了人民的智慧、情感与认知，经过岁月的沉淀和实践的洗礼后，已然成为布依族人民的精神皈依与文化共核。“王玉连征西”的故事就是布依族口头活态文学的代表之一，是根据清末民初的布依族文人王廷彬、王由戬和黄华祥所记“改汉作夷”的故事翻译改编而成。故事以王玉连为主线，讲述他艰辛成长，努力求学，惨遭陷害，被迫从军，征战沙场，囚禁敌国，艰难回国，为官一方，家人团聚的故事。王玉连的一生经历了家仇国恨、兴衰荣辱和人情冷暖，除恶扬善、因果报应、报效国家、奋发自强、责任担当等品质和价值观在这部英雄叙事诗中体现得淋漓尽致，已成为布依族人民的文化基因，融入了布依人的民族性格。 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 玉连的故事传唱度高，版本众多，但故事发生的背景、人物、情节不尽相同。口头文学的传唱和传承有诸多不稳定因素和不确定因素，加上年代久远，手抄本已经残缺不全，因此亟待编撰一个博采众长的完整版本，这也是对民族文化保护与传承的呼唤。于是，玉连的故事再次整理与文本化成为布依族民间文学亟待完成的任务与挑战。由黄镇邦先生编译、袁微先生英译，贵州人民出版社于2015年12月出版的“贵州少数民族古籍经典系列”之《王玉连》对布依族民间文学的传承、保护与繁荣做出了巨大的贡献，是布依族文学史上浓墨重彩的一笔。
中国的民族风情和少数民族文化
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汇报人：
目录
01
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02
中国的民族分布和特点
03
少数民族的风土人情
04
少数民族的文化传承
05
民族地区的旅游资源
06
中国民族政策的实践与成就
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01
中国的民族分布和特点
章节副标题
02
民族分布情况
汉族：人口最多，分布广泛
少数民族：55个，主要分布在西南、西北和东北地区
火把节：农历六月二十四日，是彝族、白族等少数民族的传统节日，有燃火把、赛马、摔跤等活动。
泼水节：傣族等少数民族的传统节日，在农历清明节前后，人们会相互泼水祝福，祈求平安和幸福。
龙抬头节：农历二月初二，是中国汉族和部分少数民族的传统节日，有祭龙、舞龙、吃龙须面等活动。
雪顿节：藏族等少数民族的传统节日，在藏历六月三十日，人们会举行盛大的展佛和赛牦牛等活动。
民族文化的传承和保护
维护民族地区稳定和发展的经验与做法
坚持和完善民族区域自治制度，保障少数民族合法权益。
加大民族地区扶贫开发力度，促进民族地区经济发展。
推动民族地区教育、文化、卫生事业发展，提高少数民族素质。
加强民族团结，促进各民族共同繁荣发展。
感谢观看
汇报人：
民族建筑参观：参观当地的民族建筑，了解建筑风格和历史文化
民族美食体验：品尝当地的特色美食，了解当地的饮食文化
民族地区的旅游发展与规划
民族地区旅游资源丰富，具有独特的自然景观和人文景观
政府支持民族地区旅游业发展，制定了一系列优惠政策
民族地区旅游业发展需要加强基础设施建设，提高旅游服务质量
大学生中国少数民族语言文学论文范文模板
大学生中国少数民族语言文学论文范文模板引言在中国的广大地域中，分布着众多的少数民族群体，拥有丰富多样的语言文化。
他们的语言文学具有独特的特点，是我国文化多样性的重要组成部分。
然而，在大学生的学术研究中，对于中国少数民族语言文学的论文撰写方面，存在一定的困难。
因此，本文根据研究经验和相关文献资料，提供一份中国少数民族语言文学论文范文模板，旨在帮助大学生撰写优秀的论文。
文章结构第一部分：绪论1. 研究背景和意义本节主要介绍研究中国少数民族语言文学的背景和意义。
可以阐述中国少数民族语言文学在文化保护、研究领域的重要性，以及相关研究在文化传承和认同建构方面所起到的作用。
2. 文献综述在本节中，可以对当前国内外关于中国少数民族语言文学的研究现状进行综述，分析已有研究的优缺点，并对可能存在的研究空白或不足进行识别和分析。
3. 研究目的和问题明确研究的目的和问题是论文的重要一步。
可以阐明研究目的，提出研究问题，并说明为什么这些问题是值得研究的。
4. 研究方法本节主要介绍研究所采用的方法和过程，包括数据采集、研究框架和研究方法的选择。
可以参考前人的研究方法，也可以自行设计合适的方法。
第二部分：中国少数民族语言文学概述1. 中国少数民族语言的特点本节旨在介绍中国少数民族语言的特点，如语音、语法、词汇和语用等方面的革命性特征。
可以结合具体语言进行分析，展示中国少数民族语言的多样性。
2. 中国少数民族文学的发展历程在这一节中，可以概述中国少数民族文学的发展历程，从古代到现代，列举并解读代表性的作品和代表性的作家。
可以分别从古代文学、现代文学进行介绍。
3. 文学类型和题材在这一节中，可以列举中国少数民族语言文学中的典型文学类型和题材，如诗歌、小说、戏剧、民间文学等，分析其特点和代表作品。
第三部分：中国少数民族语言文学的研究与批评1. 学术研究概述在本节中，可以介绍中国少数民族语言文学的学术研究现状，总结国内外研究的方法和成果，并分析已有研究的不足之处。
满族文学的流传
价值和价值观 。经过他们和他们的作家们倾心倾情悉心悉
力反复打磨 的北京 口语及其书面表达 ， 似可记到这笔账下 。
在 中国文学 的发展中 ，最 能代表满人文 学成 就的 ， 非 满族小说创作莫属。而满族小说一直 以来 的长处 ， 首推语
言 。清前期 中原文坛卷起 过写作文言短篇小说 的浪头 ， 从
西部 、 发达地 区向落后地 区、 富裕人群 向贫 困人群 的倾 斜 ， 这才能成为合理配置资源的一个 出发点。
（ ） 育公平强调教 育要 建立一 个“ 三 教 亲近 穷人 的教 育
制度 ”
７ ．６ ７ ． ％。ＩＳ ５ ％、０１ ｏ ５ Ｖ 国家及各级地方 政府在很大程度 上还 ｇ 是更关注于改善 现有条件较好 的学校 ， 积极发展重点学校 以求获得更 大的收益 ， 而原本条件 比较差的学校又得不到 用来改善办 学条件的资金 ， 导致 生源 、 师源面 临着大量 的 流失 ， 并且近年来 ， 沿海 与内地 、 东部与西部地 区 ， 这种差 距越来越大 ， 西部农村 破 旧不堪 、 岌岌 可危 的校 舍与东部 沿海城市可 与大学相媲美 的豪华 中学校舍 ， 形成 了极其鲜
创作 、 而是借 用汉 文达意 的满人 文学作品 ， 便有意无 意地 淡化了其 出生背景 ， 消融在浩瀚的汉语文学海洋中。语言
蒲松龄 的《 斋志异》 聊 到纪晓岚 的《 阅微草 （ 下转第 １１页） ２
【 作者简介 】 唐
・
果 （９７ ）女 ， １８ 一 ， 重庆人 ， 法国里昂第三大学学生 ， 文学硕士学位 。
无法估量 。不过 ， 改用汉文， 也无形 中获得了“ 失之东隅 ， 收 之桑 榆” 的补偿 ， 满族文学作品因此拥有 了广大的读者群 ，
少数民族民间文学的特殊功能及其产生的原因
苗族的议榔词就具 有社会调节功能。议榔词 是苗族民间 口头作品 ， 由议榔制发展而来。议榔是 由若干个寨子联合起来集议 ， 制定共同遵守 的某种 公约的会议形式。据记载 ， 每次在议定共同遵守的
公约之前 ， 先将从古 到今 的议榔 内容念给大 家 要 听， 让人们知道 ， 历来鼓励什么 ， 反对 什么 ， 再讲本
是让Ａ．ｌ 少数 民族民间文学的特 点有更 宽泛 的认 识。 ＇对 ｆ ｆ
关键词： 文学功能； 社会调节功能； 传授功能； 择偶功能
中图分类号 ： ｏ ． Ｉ ７９ ２ 文献标识码 ： Ａ 文章编 号：００—５９ （０ ６ ０ ０ ７ ０ １０ ０ ９ ２ ０ ） ４— ０ ４— ４
一
、
还有娱乐功能。文学的功能就是按照正义与美 的
原则从感情上影响人的心灵 ， 使人更加珍视 自身的
价值并更加热爱人生 ， 从而有助于建立起更富有人
性的人间秩序。总体上说 ， 文学的功能 ， 既有功利 性 的， 也有非功利性的。功利性 的功能包括政治 ， 教育 ， 认识等诸多方面 ， 非功利性 的功能 即审美 功 能。各种观点都公认文学的审美功能 ， 而其他功能 都是通过审美产生 的。文学 以美 的形式给予人们
给予形象化的发挥 ， 使之成为人们生活的道德标准
同时 ， 人们 也认 为 文学受 时代 ， 阶级 和 民族
的制约。我国少数 民族 民间文 学除 了具有 审美
收稿 日期 ：０ ６— ５—１ ２０ ０ ２ 作者简介 ： 晋克俭 （ ９ ２一） 女， １６ ， 贵州贵 阳人 ， 贵州大学外事处副教授 ， 中央民族 大学少数 民族语 言文学院博士生。
从《召树屯》到《孔雀公主》——中国少数民族文学的多模态影视改编研究
66FILM LITERATURE电影文学《召树屯》是一部流传在傣族民间上百年的叙事长诗，深受傣族人民喜爱。
在叙事空间上，它承载了傣族独特的文化传统和文学地理景观，堪称中华民族文学史上一颗璀璨的明珠。
在艺术形式上，《召树屯》继承了傣族神话传统和口头叙事程式，富有极强的艺术性和民俗寓意。
电影《孔雀公主》在忠实原诗叙事结构的同时，对其特有傣族文化和社会习俗等进行了视角和听觉上的多模态阐释，促进了少数民族文学在与新媒介的互动中获得新生命力，向世界展现了我国绚丽多姿的民族文化景观。
影视改编作为传承少数民族文化的途径之一，把少数民族文化交流推向了更纵深的层次，实现了傣族贝叶文化资源的世俗化和现代化之路[1]。
一、《召树屯》的跨语际流变与跨文化传播新中国成立以来，傣族口头诗歌《召树屯》历经“文字整理、翻译出版和影视舞蹈改编”等跨语际的流变和跨文化传播，为少数民族文学走向世界，提升中华文化国际传播力和对外话语体系开辟了广阔的阐释空间。
1956年，这部长诗经岩叠、陈贵培等翻译、整理后首次发表在《边疆文艺》第12期，后由作家出版社和人民文学出版社相继出版，成为新中国成立后被译为汉文本的第一部傣族文学作品。
1961年，外文出版社出版了《召树屯》（连环画版）的英、法、德和世界语译本，以通俗的艺术形式和视觉化的呈现手法，为不同文化背景的读者了解傣族丰富的文化遗产开启了帷幕。
上海美术电影制片厂1963年摄制的木偶动画片《孔雀公主》在场景、人物和道具设计中，从不同角度还原了古时傣族的风土人情和生产生活场景，并且对寄托了傣族人文精神的“孔雀舞”进行了细腻的展现，这也是国内最早以少数民族文学经典为题材的动画电影。
20世纪80年代，国内进入了少数民族典籍挖掘、整理和阐释的新阶段。
1978至1979年，由白族作曲家杨伟主创，舞蹈艺术家杨丽萍主演的舞剧《孔雀公主》受到日本及东南亚国家人民的欢迎，成为了中国当代少数民族舞剧发展史上的一个里程碑，也为《召树屯》的域外传播开创了一条生机勃勃的新路。
中国民间文学复习知识点
民间文学复习重点绪论一、☆民间文学：（名词解释）民间文学是广大民众集体创作，口头流传，现场展演的文学样式。
它既是人民生活、思想情感的自发流露；又是他人关于科学、宗教及其它人生知识的总结；也是审美观念和艺术情趣的表现形式。
民间文学的三大价值：实用价值、科学价值、艺术价值。
二、folklore英国威廉。
约翰。
汤姆斯首次使用folklore一词，指“大众古俗”，民俗学和民间文学有了一个正式名称。
三、民间文学的范围1、民间散文作品：神话、传说、民间故事、歇后语2、民间韵文作品：名歌、民谣、民间长诗、谚语、谜语、绕口令3、民间说唱作品：民间曲艺、民间小戏四、民间文学的社会功能1、是民众表达思想感情，愿望，传达政治见解的方式，它满足民众的表达需要和创作欲望，是民众交流思想的一种艺术化手段。
2、可以使民众在日常生活中获得娱乐和放松3、是民众传授知识，实施教育的一种工具4、是了解民风民情和进行相关研究的的参考资料五、民间文学的研究方法田野调查法历时追溯法共时比较法第一章民间文学的基本特征与作家文学的关系一、民间文学的根本特征口头性、群体性、传承性、变异性、表演性二、民间文学与作家文学的差别1、作者的差异。
最显著的标志是民间文学具有群体性特征，作者是匿名的，作家文学是个人创作，作者有名有姓2、民间文学是口传文艺，以口头语言为载体，作家文学以文字为载体3、民间文学是民众生活的直接反映，作家文学是高级的精神的表现物和慰藉物4、二者在功能上的差异。
民间文学有很强的实用性并成为一种生活手段，作家文学通过培育人的的精神来实现干预社会生活的功能三、★民间文学与作家文学的关系（论述）钟敬文说：民间文学和一般作家文学，是两株树上开出来的形状和色香各异的花朵。
民间文学本是作家文学的源头或母体，民间文学对作家文学的影响主要表现在一下几点：1、民间文学在题材、思想内容上对作家文学产生影响。
民间口头作品往往成为作家再创作的题材。
民间文学孕育了作家文学，它表面上虽没有采用民间口头作品的内容，但在他的创作过程中,却接受了民间文学作品的影响。
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中国少数民族民间文学的成就中国少数民族民间文学是中国文学宝库中的一颗璀璨明珠。
它以丰富多样的形式和独特的艺术风格，展现了中国少数民族丰富多彩的文化传统和艺术才华。
自古以来，中国少数民族就有着丰富的口头传统和民间故事，这些故事以其深厚的历史、浓厚的地域特色和生动活泼的形象，成为了宝贵的文化遗产。
本文将从历史背景、传承方式、艺术特点等方面探讨中国少数民族民间文学的成就。
一、历史背景
中国是一个多民族国家，拥有56个少数民族。
这些少数民族在长期历史发展中形成了各自独特而丰富多样的文化传统。
而这些传统在口头传承中得到了最好地保护和延续。
尤其是在交流不便、文字不通等条件下，口头传统成为了各个少数民族保存历史记忆和表达情感思想最重要也是最直接有效地方式。
二、传承方式
1. 口头传承
口头传承是中国少数民族民间文学最主要的传承方式。
少数民族的传统文学作品大多是通过口头传承方式流传下来的。
这种方式使得作品在口头表达中保留了浓厚的生活气息和地域特色，更加贴近人民生活，更加容易被人们接受和理解。
2. 文字记录
随着社会发展和科技进步，文字记录成为了少数民族文学传承中的重要环节。
通过文字记录，许多优秀的少数民族口头文学作品得以被广泛传播和保存下来。
这为后人研究和欣赏这些作品提供了重要依据。
三、艺术特点
1. 多样性
中国少数民族地域广阔、种类繁多，每个少数民族都有着自己独
特的艺术风格和表达方式。
从藏族史诗《格萨尔王》到壮族歌谣《田
野上》，从维吾尔古典音乐《十二木卡姆》到彝族花灯戏，《中国少
数民族民间文学》展现了多样性。
2. 融入生活
中国少数民族在长期历史发展中形成了自己独特的生活方式和价
值观念，这些生活方式和价值观念被融入到了他们的民间文学作品中。
这使得作品更加贴近人民生活，更加能够引起人们的共鸣。
3. 反映社会
中国少数民族民间文学作品不仅仅是个人情感和思想的表达，更
是对社会现象和历史事件的反映。
通过对少数民族文学作品的研究，
可以了解到不同历史时期和地域背景下少数民族所面临的社会问题和
思想变迁。
四、成就与展望
中国少数民族民间文学是中国文化宝库中不可或缺的一部分。
它
以其独特而丰富多样的艺术风格，展现了中国少数民族丰富多彩、独
特而鲜活的文化传统。
通过对这些作品进行深入研究和传承，可以更
好地了解中国多元文化并推动其在当代社会中发扬光大。
然而，在当代社会背景下，由于现代化进程、城市化发展等因素
影响，在一些地区传统口头传承方式受到了挑战。
因此，在保护与传
承中国少数民族民间文学方面，我们需要采取更加积极的措施，例如
加强相关研究和教育、开展文化交流与合作等，以确保这一宝贵的文
化遗产得以传承和发展。
总之，中国少数民族民间文学作为中国文化的瑰宝之一，在传承
和发展中取得了丰硕的成果。
它以其独特而丰富多样的艺术风格，展
现了中国少数民族丰富多彩、独特而鲜活的文化传统。
通过对这些作
品进行深入研究和传承，我们可以更好地了解中国多元文化并推动其
在当代社会中发扬光大。