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史料的名词解释

史料的名词解释

史料的名词解释史料是研究历史的重要素材之一,它是指那些与过去事件相关的记录、文献和物证。

历史学家在进行研究时,往往需要借助史料来了解过去的社会、政治、经济和文化等方面的情况。

然而,史料的解读并非一件简单的事情,需要历史学家运用不同的方法和技巧进行分析和解释。

一、史料的分类史料可以分为多种类型,包括文字史料、图片史料、口述史料、官方史料和非官方史料等。

1. 文字史料:文字史料是指通过文字传达的记录和文献。

它可以包括官方文件、文学作品、私人信件、日记和人物回忆录等。

文字史料是研究历史的主要途径之一,通过分析古文、比较不同史书的记载以及探究作者的意图和动机,历史学家可以从中还原过去的事件和社会情况。

2. 图片史料:图片史料指的是以图像形式保存的史料,包括照片、绘画、地图、印章等。

图片史料透过视觉的方式呈现过去的场景和物象,有助于历史学家对特定时期的社会、文化和艺术等方面进行研究。

但需要注意,图片史料并非完全客观,也需要结合文献和其他史料进行综合分析。

3. 口述史料:口述史料是指通过口头方式传承的史料。

这些史料往往记录了个人和群体的记忆、经历和见证,如口述历史、访谈录等。

口述史料对于研究日常生活、社会风俗和个体经历等方面提供了重要的线索和资料。

4. 官方史料:官方史料是由政府机构、官员或者组织所产生的史料。

官方史料通常包括法律、政令、公文、报告和统计数据等。

这些官方文件记录了政府决策、行政管理以及各种活动的过程和结果,为研究政治、制度和权力关系提供了重要的依据。

5. 非官方史料:非官方史料是除了官方机构以外的团体或个人所产生的史料。

例如,私人日记、家族档案、民间传说和民俗等,这些非官方的史料记录了个体和群体的观念、信仰和日常经验,有助于揭示社会底层的历史变迁和文化特征。

二、史料的解释史料解释是历史学家根据史料进行分析和阐释的过程。

它不仅仅是简单地理解史料所包含的信息,更是对历史事件和社会现象进行深入剖析并给予合理的解释。

史料分类及研究方法

史料分类及研究方法

史料分类及研究方法一、史料分类1.按内容划分史料可以按照其内容的不同进行划分。

例如可以将其分为政治史料、经济史料、社会史料、文化史料等。

这样的划分方式主要是根据史料所涉及的主题或方面进行区分。

这种分类方法可以帮助研究者更好地对一些具体领域的史料进行整理和研究。

2.按形式划分史料可以按照其形式的不同进行划分。

例如可以将其分为文字记录类史料、图像类史料、物件类史料等。

这种分类方法主要是根据史料的表现形式进行区分。

这种分类方法可以帮助研究者更好地对不同形式的史料进行分析和解读。

二、研究方法1.文献研究法文献研究法是历史研究中最常用的方法之一、它通过对历史文献的收集、整理和分析来探讨历史问题。

研究者可以通过查阅史料、读书笔记和专门文集等,获取与研究主题相关的文献。

然后对这些文献进行细致的阅读、摘录和归纳总结,最后通过对文献的详细分析来揭示历史的真相。

2.田野调查法田野调查法是一种实地考察和实地调研方法。

通过亲自前往研究对象所在的地区,直接观察、采访和交流,以获取更为真实和全面的史料。

田野调查法特别适合于研究当代历史、民俗文化和口述史料等,可以帮助研究者深入了解研究对象的生活背景和当地的历史文化。

3.比较研究法比较研究法是通过将不同地区、不同时期或不同对象进行比较,来揭示历史规律和特点。

研究者可以选择相似性或差异性进行比较研究,以发现相同或不同之处,为研究问题提供更多的证据和视角。

这种方法通常需要收集大量的史料,并进行系统的整理和分析。

4.统计研究法统计研究法是通过统计数据和数量分析来研究历史问题。

通过对历史数据的整理和统计,可以揭示历史事件的规律和趋势。

研究者可以使用数学、统计学和计算机等工具来处理数据,并进行相关的模型分析和实证研究。

这种方法通常需要较强的数学和统计基础。

总结起来,史料分类和研究方法是历史研究中非常重要的两个方面。

透过史料分类我们可以对不同类型的史料进行整理和研究;而研究方法则可以为我们提供在实际研究中的指导和方向。

孔祥熙留学美国史料与相关史实

孔祥熙留学美国史料与相关史实

孔祥熙留学美国史料与相关史实Һ陈㊀晰①摘㊀要:欧柏林学院档案馆中藏有孔祥熙留美期间的学生档案㊁此后的校友档案㊁毕业后作为铭贤校长和董事会成员与欧柏林校方的公文函电,以及与美国挚友间长达半个世纪的信件往来,时间跨度从1900年至1960年.②欧柏林档案馆的这批历史资料是研究孔祥熙生平㊁中国近代教育史㊁晚清民国史㊁西方来华传教史等领域极有价值的原始文献.关键词:孔祥熙;欧柏林学院;欧柏林山西纪念协会;来华传教士;义和团运动;太谷;铭贤学校;中国近代教育史;晚清民国史H.H.K u n g(K o n g X i a n g x i) sA r c h i v e s a tO b e r l i nC o l l e g eҺ㊀X i C h e nA b s t r a c t:A r c h i v a lm a t e r i a l s p e r t a i n i n g t oH.H.K u n g(K u n g H s i a n gGh s i,K o n g X i a n g x i)a n dh o u s e da t①②陈晰,教育学硕士/图书馆信息学硕士.现任美国欧柏林学院图书馆东亚馆藏及网络建设馆员.孔祥熙从政后的部分档案(1917 1949)保存于美国斯坦福大学胡佛档案馆,见h t t p:// w w w.o a c.c d l i b.o r g/f i n d a i d/a r k:/13030/k t967n f542/e n t i r e_t e x t/.美国哥伦比亚大学也存有孔在1958年的口述史及从政后的个人手稿和公务文件,见C h e n g z h iW a n g s C h i n e s eO r a l H i s t o r y C o l l e c t i o na t C o l u m b i a:T o w a r d B e t t e r A c c e s s h t t p s://o j s.l i b.b y u.e d u/s p c/i n d e x.p h p/J E A L/ a r t i c l e/v i e w F i l e/8803/8452A L/a r t i c l e/v i e w F i l e/8803/8452.▶孔祥熙留学美国史料与相关史实O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s c o n s i s t o f h i s s t u d e n t r e c o r d s ,a l u m n u s f i l e ,o f f i c i a l c o r r e s p o n d e n c ew i t h t h eO b e r l i na d m i n i s t r a t i o n i nh i s c a p a c i t y o fM i n g H s i e nS c h o o l p r i n c i pa l a n da sam e mb e ro f t h e B o a r do fT r u s t e e so f t h eO b e r l i nS h a n s iM e m o r i a lA s s oc i a t i o n ,a sw e l l a s p e r s o n a l l e t t e r s t oh i sm i s s i o n a r y f r i e n d s i nt h e U n i t e dS t a t e s .T h ec o v e r a g eo ft h e s e p r i m a r y s o u r c e ss p a n sf r o m t h e 1900s t o t h e 1960s ,w h i c h p r o v i d e s a v a l u a b l e p e r s p e c t i v e f o r s c h o l a r s t o c o n d u c t r e s e a r c h o n t h e l i f e o fH.H.K u n g ,t h eh i s t o r y o fC h i n a s m o d e r ne d u c a t i o n ,t h eh i s t o r y o f t h e l a t e Q i n g a n dt h e R e p u b l i c p e r i o d ,a n d t h eh i s t o r y o fW e s t e r nm i s s i o n a r i e s i nC h i n a .K e yw o r d s :H.H.K u n g ;K o n g X i a n g x i ;O b e r l i nC o l l e ge ;O b e r l i nS h a n s iM e m o r i a lA s s o c i a t i o n ;W e s t e r n m i s s i o n a r y i nC h i n a ;B o x e rR e b e l l i o n ;T a i g u ;M i n g H s i e nS c h o o l ;m o d e r ne d u c a t i o ni n C h i n a ;h i s t o r y of t h e l a t eQ i ng a n d th eR e p u b li c p e r i o d 研究孔宋家族和中国近现代史的学者都知道孔祥熙早年赴美留学,就读于欧柏林学院.但对于中国老百姓来说,与耳熟能详的哈佛㊁耶鲁㊁普林斯顿相比,欧柏林是一个鲜有所闻的名字.欧柏林学院建于1833年,位于美国俄亥俄州克里夫兰西南35公里的欧柏林市,是一所著名的文理学院,以高质量的人文科学教育和高水平的音乐学院享誉美国教育界.同时,欧柏林也以其开明的改革态度闻名于世,1835年,它成为美国第一个不分种族录取学生的高等教育机构.1862年,它为美国历史上的第一位黑人女学生颁发了学士学位.欧柏林原是一位德国人的名字,全名为约翰 费里逊列克 欧柏林(J o h n F r e d e r i c kO b e r l i n ),是一位享誉18世纪及19世纪西方社会的基督教慈善家.他出生于1740年的法国,作为一位具有博士学位的传教士,从神学院毕业后,他放弃了进入上等社会的机会,选择回到自然条件极差,当时还是穷乡僻壤的故乡史特拉斯堡,帮助当地群众筹款出力,兴建道路,创办学校,开荒种地.经过几十年的艰苦奋斗,家乡面貌发生了很大的改变.欧柏林这种造福人类㊁服务大众的精神深深感动了美国耶鲁大学的J o h nJ a y S h e ph e r d 教授和P h i l oP .S t e w a r d 牧师,他们决心将此精神在美国发扬光大,于是他俩联合出资筹款,于1833年在俄亥俄州一片贫瘠的土地上建立了欧柏林学院,以纪念这位伟大的350天禄论丛◀中国研究图书馆员学会学刊 第5卷,2015年3月垦荒者和慈善家.①孔祥熙后来领导创办的山西铭贤学校(山西农业大学前身),其实也是取法于欧柏林的宗旨和精神.②2007年2月,我来到位于俄亥俄州北部的欧柏林学院面试东亚馆藏及网络发展馆员的职位,虽然寒冬已末,俄亥俄田间仍是一片皑皑白雪.汽车刚驶入这座小城,我就看见了矗立于校园广场尽头的一座庄严肃穆的灰色拱门.图书馆的一位同事带我下车步行穿过这座拱门,并简单介绍了它的由来.这座建筑是为纪念1900年在中国义和团运动中殉道的美国传教士校友而建造的.拱门墙面上刻着圣经中的经文和格言.拱门内侧刻有每一位殉道者的姓名㊁殉道时间和地点.外墙一侧,醒目地镶嵌着一块由1994年欧柏林毕业生捐赠铸造的牌匾,以纪念义和团之乱中殉道的中国教友.牌匾上刻有杜甫«宿江边阁»的诗句:不眠忧战伐,无力正乾坤.来到欧柏林图书馆工作后,我开始阅读有关文献,并有机会亲自接触到图书馆和档案馆里珍贵的原始资料.根据欧柏林山西纪念协会(简称 山西协会 )档案记载,美国在19世纪后期掀起了一阵向海外传教的浪潮,欧柏林神学院的部分毕业生组建了一支 中华布道团 (O b e r l i nB a n d,又名 欧柏林帮 ),到山西太谷县等地进行传教活动.③其中一位名叫丁家立(C h a r l e sD a n i e l T e n n e y)的传教士对中国近代教育产生过深远影响,他后来由传教转行致力中国的教育事业,担任过李鸿章的英文家庭教师,二十世纪初筹款创办了北洋西学学堂,后易名北洋大学堂(天津大学前身).④根据«清末教案(3)»中所述,在1900年的义和团运动中, 所毁教堂九十余处,杀害教士一百余名,教民六千余名,毁坏各教士教民产业无算 ,酿成 山西教案 .⑤在山西太谷和汾州两地, 450①②③④⑤R o b e r t S a m u e l F l e t c h e r,A H i s t o r y o f O b e r l i nC o l l e g e f r o mi t sF o u n d a t i o n t h r o u g ht h eC i v i lW a r,O b e r l i n:O b e r l i nC o l l e g e,1943.刘振东:«孔庸之先生演讲集»,美国纽约中美文化协会,1960年,第167页.O b e r l i nS h a n s iM e m o r i a lA s s o c i a t i o nR e c o r d s,1868Gp r e s e n t,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s, h t t p://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f.c o m/a r c h o n/i n d e x.p h p?p=c o l l e c t i o n s/c o n t r o l c a r d&i d=5&q=s h a n s i p=c o l l e c t i o n s/c o n t r o l c a r d&i d=5.T h e P a p e r s o f C h a r l e s D a n i e l T e n n e y,D a r t m o u t h C o l l e g e L i b r a r y,h t t p://w w w.d a r t m o u t h.e d u/~l i b r a r y/d i g i t a l/c o l l e c t i o n s/m a n u s c r i p t s/t e n n e y/i n d e x.h t m l.中国第一历史档案馆,福建师范大学历史系:«清末教案(3)»,北京:中华书局,1998年.▶孔祥熙留学美国史料与相关史实十五位欧柏林校友及家属不幸殉道.①众多传记文学作品中都以 孔祥熙提议兴办学校 描写铭贤学校的建校由来.欧柏林山西协会的档案资料则有不同的说法.根据档案集的背景描述, 1903年,欧柏林学院在校园的中心广场(T a p p a nS qu a r e )为殉道者修建了一座纪念拱门.同时,欧柏林人希望在山西通过开展教育的方式纪念殉道校友.校长亨利 丘吉尔 金(H e n r y C h u r c h i l lK i n g)㊁基督教青年会㊁基督教女青年会秘书和 欧柏林帮 志愿者们为促成建立这个机构,纷纷提出各自的构想.1908年1月30日,在各方的努力下,山西纪念协会在欧柏林成立,由金校长主持工作,支持在山西开展和美部会传教相关的教育活动.同年,孔祥熙作为校友代表,返回太谷主持山西协会的教育工作,建立学校,成为铭贤的第一任校长 .②孔祥熙留美经历及相关史料根据山西协会前任执行主席 C a r l J a c o b s o n 博士撰写的孔祥熙传记,孔祥熙1880年出生在太谷的一个富商家庭.他经常向人介绍自己是孔子的第75代直系后裔.年幼时,孔祥熙的慢性疾病被传教士开办的西医诊所治愈.由于父亲和祖父与国外做过石油生意,对西方世界略知一二,他们顶住了族人的强烈反对,将孔送入教会学校学习 .③青少年时期的孔祥熙和欧柏林的传教士建立了深厚的感情.其中一位名叫贝如意(S u s a nR o w e n aB i r d )的女传教士于1890年来到中国传教,在华美公学担任老师,与少年时期的孔祥熙情同姐550①②③E l l s w o r t h C .C a r l s o n ,T h e O b e r l i n B a n d ,(O b e r l i n :O b e r l i n S h a n s i M e m o r i a l A s s o c i a t i o n ,2001),p 179.O b e r l i nS h a n s iM e m o r i a lA s s o c i a t i o nR e c o r d s ,1868 p r e s e n t ,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s ,h t t p ://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f .c o m /a r c h o n /i n d e x .p h p ?p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5&q =s h a n s i p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5.C a r l J a c o b s o n , H.H.K u n g :S t r e n g t h e n i n g C h i n a t h r o u g hE d u c a t i o na n d t h e O b e r l i n S p i r i t ,O b e r l i n i nS h a n s i (欧柏林山西传教士档案集数字化项目)h t t p ://w w w.o b e r l i n .e d u /l i b r a r y /d i g i t a l /s h a n s i /b i o s .h t m l .天禄论丛◀中国研究图书馆员学会学刊 第5卷,2015年3月图1:贝如意弟.庚子之乱中年仅35岁的贝如意不幸殉道,令孔悲痛不已.①孔祥熙在赴美前夕,强忍悲伤,写了一封感人至深的家书寄给远在美国俄亥俄州的贝如意母亲,以表达他的问候和悼念之情.欧柏林档案馆存有一份手稿复印件和麦美德女士(L u e l l aM i n e r)的翻译稿原件.②部分原稿如下:贝老太太大人安好,我所亲爱的老太太阿,我屡次要给您写信,只是不能写,因为一拿笔就难受的很并且也不知道该说甚么,我虽是莫有亲眼看见您的脸,莫有亲口和您说过话,然而我看您就如同自己的母亲,您的模范已印在我心上了.这正如同圣经上的话说,天主莫有人看见过只有常在父怀里的独生子将他表明出来.我知道我要以您为母亲,我似乎不配也有点过分,但是我所亲爱的贝教士在这忧愁可恶的地方时常以我为兄弟所以这点过分也算是他准我的.亲爱的老太太阿,我现在不知道和您说甚么650①②S u s a n R o w e n a B i r d P a p e r s ,1843 1945,O b e r l i n C o l l e g e A r c h i v e s h t t p ://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f .c o m /a r c h o n /i n d e x .p h p ?p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5&q =s h a n s i p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =207&q =B i r d .S u s a nR o w e n aB i r dP a p e r s ,1843 1945,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s ,I D :R G30/351B o x 1.英文翻译可参考h t t p ://w w w.o b e r l i n .e d u /a r c h i v e /t e a c h i n g /p r o j e c t s /h i s t 213/b i r d /d o c u m e n t 3.h t m l .▶孔祥熙留学美国史料与相关史实放好,我若是能长个翅膀立时飞到您那里与您见面大大的痛哭一场我实在愿意.可惜我莫有翅膀,所以我现在但求爱您的主保护您结结实实,强强健健,等我能够见您能够服事您,我就知足了图2:孔祥熙手稿复印件的第一页㊀图3:和麦美德女士翻译件的第一页和贝如意一同遇难的还有卫禄义(G e o r geL .W i l l i a m s )和德富士(F r a n c i s W.D a v i s )两位传教士.他们的遗孀卫师母(A l i c e M o o n W i l l i a m s )和德师母(L y d i aL o r dD a v i s )因身体不适,于1900年回美国休假,幸而躲过了这场浩劫.①欧柏林档案馆同时收集和整理了他们和其他来华传教士的家庭档案,覆盖面长达一个多世纪,其中包括传教士在中国期间留下的日记㊁通信和照片,记录了他们在生命后期面对死亡,从焦急恐慌到平静释怀的心理状态.档案集中750①A l i c e M o o na n d G e o r g e L .W i l l i a m s P a p e r s ,1883 1959,O b e r l i n C o l l e g e A r c h i v e s ,h t t p ://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f .c o m /a r c h o n /i n d e x .p h p ?p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5&q =s h a n s i p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =62&q =W i l l i a m s .F r a n c i s W.a n dL y d i aL o r dD a v i sP a p e r s ,1877 1944,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s ,h t t p ://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f .c o m /a r c h o n /i n d e x .p h p ?p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5&q =s h a n s i p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =82&q=D a v i s .天禄论丛◀中国研究图书馆员学会学刊 第5卷,2015年3月有几个以 H.H.K u n g 命名的文件夹,里面存有他们与孔祥熙的几十封通信.其中一封是孔祥熙赴美之前,用中文写给卫师母的家书.①图4:至卫师母的信(头两页,整封信共有七页)孔祥熙在欧柏林求学期间,将卫师母视作母亲,并尊称其M o t h e r W i l l i a m s ,毕业后一直与她保持频繁的书信往来.1909年卫师母来到太谷,建立了A l i c eW i l l i a m s 妇女学校,并在当地生活了三年.②欧柏林档案馆存有A l i c eW i l l i a m s 的家庭档案,其中包含孔与卫师母在半个多世纪中的书信手稿和照片.最早期的书信写于庚子之乱到孔来美之前,前文摘列的那封信即出自这个时期.孔祥熙来美留学的旅途充满艰辛,根据C a r l J a c o b s o n 写的孔祥熙生平描述, 1901年夏天,在欧柏林1884届的校友麦美德女士的安排下,孔祥850①②A l i c eM o o na n dG e o r g eL .W i l l i a m sP a p e r s ,1883 1959,O b e r l i nC o l l e geA r c h i v e s ,I D :R G30/058B o x4.A l i c e M o o na n d G e o r g e L .W i l l i a m s P a p e r s ,1883 1959,O b e r l i n C o l l e g e A r c h i v e s ,h t t p ://w w w.o b e r l i n l i b s t a f f .c o m /a r c h o n /i n d e x .p h p ?p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =5&q =s h a n s i p =c o l l e c t i o n s /c o n t r o l c a r d &i d =62&q =W i l l i a m s .▶孔祥熙留学美国史料与相关史实熙和另一位来自汾州名叫费起鹤的年轻人被派往欧柏林留学.美国给两位中国年轻人留下的第一眼印象便是旧金山码头移民局里关押犯人的小黑屋.那时美国的反亚情绪非常强烈,孔祥熙和费起鹤被监禁数周才重获自由.当局提出了审查结束前不可擅自离开旧金山的的释放条件.俩人为此在旧金山滞留一年之久.当前往欧柏林的火车途经加拿大,刚要驶入美国境内时,他们再次遭到拘留.在俄亥俄州国会议员的鼎力协助下,他们终获入境许准.直到1903年1月,俩人才成功抵达欧柏林 ①.为使两位中国学生早日获得入境许可,欧柏林校方和教会人士向美国移民局出具了以下这份担保书:②图5:校方向移民局出具的担保书950①②C a r l J a c o b s o n , H.H.K u n g :S t r e n g t h e n i n g C h i n at h r o u g hE d u c a t i o na n dt h eO b e r l i n S p i r i t ,O b e r l i n i nS h a n s i (欧柏林山西传教士档案集数字化项目)h t t p ://w w w.o b e r l i n .e d u /l i b r a r y /d i g i t a l /s h a n s i /b i o s .h t m l .A l i c eM o o na n dG e o r g eL .W i l l i a m sP a p e r s ,1883 1959,O b e r l i nC o l l e geA r c h i v e s ,I D :R G30/058B o x4.天禄论丛◀中国研究图书馆员学会学刊 第5卷,2015年3月和卫师母一起逃过这场劫难的另一位女教士,是德富士的遗孀,全名为L y d i aL o r dD a v i s,中国学生和教友尊称其德师母.在滞留加拿大多伦多期间,孔祥熙与两位师母一直保持通信联系.在一封给德师母的信中,孔讲述了他和费起鹤等待签证的过程,并告知德师母他俩在加拿大没有虚度光阴,为补习英文,他们参加了当地教会组织的语言学习班.20世纪20年代,清华毕业的梅贻宝在欧柏林留学时,也感受到卫师母和德师母的关爱.他在半个多世纪后写自传时还回忆道, 这两位老人家心慈面软,中国学生以维母(M o t h e rW i l l i a m s)㊁达母(M o t h e rD a v i s)称之.从未听她们说过一句对中国的怨言,而且还特别优待中国学生 .①孔祥熙和两位传教士师母的通信以及留下的为数不多的照片,真实地记录了他于1903年至1906年间在欧柏林生活学习的点滴事迹.从照片的内容和场景判断,他没有整日埋头于书海之中,校园的很多个角落都留下了孔祥熙活跃的身影.资料中有孔在欧柏林期间参加美国公理会差会(简称 美部会 )在1906年召开的庆典仪式上和教授及另一名同学的合影及新闻简讯.还有一张照片记录了他身着长袍马褂为一节美术课做肖像模特的瞬间.孔祥熙和费起鹤刚到欧柏林时身着中装留下合影,几年后,在另外一张合影中可以看出两位年轻人和其他美国人在衣着打扮上已无差异.1903年麦美德女士为这两位中国青年编写了一部传记体著作,题为 华夏两英雄 (T w o H e r o e s o fC a t h a y),详尽地记述了费起鹤与孔祥熙如何从无知的幼童成长为学识渊博的学者的历程.②费起鹤与孔祥熙于1906年夏天进入耶鲁大学研究生院.费起鹤毕业后回到天津一所学校任监督,后担任直隶省高等学堂的西学教务长.他在1935年应老同学 南京国民政府实业部部长孔祥熙之邀,担任了实业部天津商品检验局局长,后任财政部赋税司司长等职.③以«孔祥熙先生年谱»(以下简称«年谱»)为代表的众多传记和文学作品中060①②③梅贻宝:«大学教育五十年 八十自传»,台北:联经出版社,1982年,第29页.L u e l l aM i n e r,T w o H e r o e so f C a t h a y,a n A u t o b i o g r a p h y a n daS k e t c h,N e w Y o r k,F l e m i n g H.R e v e l l C o m p a n y,1903.费路路:«爱国职业教育家费起鹤的一生»,«文史资料选编»第37辑,北京:北京出版社,1989年,第144页.▶孔祥熙留学美国史料与相关史实图6:孔祥熙为美术课做肖像模特都提到他在欧柏林 前两年主修理化,后两年兼习社会科学.①欧柏林档案馆保存了一份孔祥熙的学生成绩单,清楚记录着当年的选课内容.1903年是孔祥熙在欧柏林注册入学的第一年.由于他在通州潞河学院学过部分基础课程,校委员会批准他跳过一年级,直接进入大学二年级.针对跳级的安排,校委员会提出了两个要求:第一,必须选修数学;第二,必须在欧柏林预科学校(O b e r l i nA c a d e m y )补休英文课程.根据孔祥熙的本科成绩单所示,各种类别的英文学习贯穿前后,在所有课程中占了举足轻重的地位.第一年他选择了化学㊁数学㊁初级英文㊁中级英文㊁高级英文㊁英国文学㊁体育㊁哲学和矿石学.第二年他选修了心理学㊁天文学㊁社会调查学㊁化学㊁圣经和多门高级英文.最后一年的课程包括了圣经㊁生化分析学㊁演讲技巧㊁地质学㊁经济学㊁哲学史㊁法学和两门英文写作.从选课来看,孔祥熙将数理化㊁文史哲和经济课程平均分布在每个学期中,在文理两科都打下了扎实的基础,充分体现了美国文理学院注重自由思想和全面教育的理念.孔祥熙于1903年1月入学至1906年6月毕业,160①郭荣生:«孔祥熙先生年谱»,台北:台湾 商务印书馆 ,1981年,第29页.520153图7:孔祥熙和费起鹤于1903年㊀㊀图8:孔祥熙和费起鹤于1906年在欧柏林只花了三年零五个月的时间就完成了本科学业,而不是«年谱»和各种传记文学中所说的四年.根据成绩单所示,孔祥熙在校期间的每科成绩虽不算拔尖,但可称优良.他和费起鹤是欧柏林历史上的第一批中国留学生,作为一名来自东方古老国度的年轻人,在西方教育体制下拿到这样的成绩实属不易.亨利 丘吉尔 金在1902年至1927年期间担任欧柏林学院校长,在其个人档案中,我找到了当年他给孔祥熙申请耶鲁研究院奖学金时写的推荐信,①金校长虽然在信中指出孔祥熙的英文口语尚需提高,但对其学业和品格都赞许有加.他对孔祥熙未来在耶鲁深造和归国报效社会寄予了高度期望.孔祥熙于1906年毕业,考入耶鲁大学研究院.众多文学传记在描写孔祥熙留美经历时都提到他毕业于耶鲁研究院的 矿物 专业,胡佛研究所档案指南①H e n r y C h u r c h i l lK i n g P r e s i d e n t i a l P a p e r s,1873G1934,I D:R G2/006.和维基百科上称其为经济专业硕士,①«年谱»中则记录着 理化硕士学位 .②我在欧柏林档案中没有找到这方面的信息.档案是描述历史过程,拨开历史迷雾的第一手资料,所以最准确可靠的考证方法是去耶鲁大学的档案馆探寻当年的学位和成绩记录.特此感谢耶鲁大学图书馆亚洲部的李唐馆员,她实地查找到耶鲁大学1907/08年毕业生名录,上面记录着每一个毕业生的本科院校及在耶鲁所读的专业.在这张截图上可以清楚地看到,孔祥熙获得了化学专业的硕士学位:③图9:耶鲁大学1907/08年毕业生名录①②③I n v e n t o r y o f t h e H.H.K u n g P a p e r s ,1917G1949,O n l i n eA r c h i v eo fC a l i f o r n i ah t t p ://w w w.o a c .c d l i b .o r g /f i n d a i d /a r k :/13030/k t 967n f 542/e n t i r e _t e x t /,h t t p ://e n .w i k i p e d i a .o r g /w i k i /H._H._K u n g .郭荣生:«孔祥熙先生年谱»,台北:台湾 商务印书馆 ,1981年,第29页.C a t a l o g u eo f t h e O f f i c e r s a n d G r a d u a t e s o f Y a l e U n i v e r s i t y 1907 1908,Y a l e U n i v e r s i t y ,1908.数字版本可参考:h t t p ://b a b e l .h a t h i t r u s t .o r g /c g i /p t ?i d =m d p .39015065836887;v i e w=1u p ;s e q =12520153我于2014年9月上旬前往耶鲁大学档案馆查找孔祥熙读研时期的资料.令人遗憾的是,他学生时期的成绩单和原始学位记录已无存档,在耶鲁为其建的校友档案中也未找到他当年求学时留下的照片和手稿.只在官方通信往来和新闻简稿中找到了 化学专业硕士 的字眼.①虽然不是原始文献,但是结合耶鲁1907/08年毕业生名录中的信息,基本可以确认他在耶鲁所获得的是化学硕士.除了孔祥熙留下的为数不多的学生时期的照片和成绩单,能够详细记录他的校园生活以及在异国他乡的个人感悟的资料,便是他与卫师母间的大量通信.从信件数量上看,孔祥熙在耶鲁期间给卫师母的去信远多于他在欧柏林时期写的信.1904年至1906年,孔寄宿在卫师母家,②只有在外地访友或参加教会活动时他才会给师母写信.孔祥熙赴耶鲁求学后,几乎每个礼拜都给卫师母来信叙述生活中的点点滴滴.如果将孔祥熙在这段时期的信件做详细梳理,27岁的他在耶鲁期间的生活轨迹和心路历程即能清晰地展现在读者眼前.其中一封信写于他在欧柏林读书期间,当时正值暑假,他和费起鹤去附近的小镇一同走访美国朋友,满腔热情地向当地友人介绍中国的历史文化㊁风土人情, 不知不觉中半天时间就过去了,下午和众人在院子里一起休息玩耍,气氛甚是融洽 .信中同时提到,为了省下15美元的学费,他打算自学代数,可是经过一段时间学习,发现代数的难度超过了自己的预料,所以他要在这门课上花费更多的精力,以至于整个假期都无暇顾及别的事情.学业虽忙,但他感到无比快乐而充实.③在另外一封1906年初冬寄自耶鲁的信中,他提到,耶鲁所在的城市纽黑文消费水平比欧柏林高,我推测在上一封信中,老人家提醒他需勤俭节约,他在回复中说, 在欧柏林花5美分10美分的东西在纽黑文动则就是25美分甚至50美分 .他还提到 结交朋友不如想像中的容易,抵达耶鲁数月以来,仍未找到①②③Y a l eU n i v e r s i t y,R e c o r d s o fA l u m n i f r o mt h eC l a s s e s o f1701 1978,R U830,B o x1069.H.H.K u n g sS t u d e n tR e c o r d,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s.T h eO b e r l i n D i r e c t o r y1904,O b e r l i n:T h eN e w sP r i n t i n g C o m p a n y,p5.H.H.K u n g,L e t t e r t oM o t h e rW i l l i a m sW r i t t e n o n7/2/1903,A l i c eM o o n a n dG e o r g eL.W i l l i a m sP a p e r s,1883 1959,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s,I D:R G30/058B o x4.图10:致卫师母,写于1903年7月话语投机的朋友 ,他解释原因有二, 一来真正了解一个人并非易事,二来这里学生数量众多,多到别人都无法顾及你的存在,想要找到志同道合的人变得更加困难 .信中也提到了尽管学习强度很大,比如每周一早上都有考试,但他尽量把周日腾出来参加课余活动.①在一封写于1907年2月的信中,即将从耶鲁毕业的孔祥熙和卫师母谈到他与美国友人讨论筹建铭贤学校的构想.他说自己会不惜个人得失,努力推动这项计划的实施,创办学校是缅怀殉道者的最好方式,也能最大程度地帮助中国年轻一代.孔在信中与卫师母坦露心迹,说自己或许不会为之倾注毕生精力,但他一定会全力协助美方创立学校,直到学校步入正轨并能独立运转,他再全身而退.在谈到薪水一事时,孔认为美方给的数目看似丰厚,其实他的经济压力仍然沉重,他肩负赡养父亲和妹妹的重任,自己的终身大事还没解决.他①H.H.K u n g,L e t t e r t oM o t h e rW i l l i a m sw r i t t e no n11/4/1906,A l i c eM o o na n dG e o r g e L.W i l l i a m sP a p e r s,1883 1959,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s,I D:R G30/058B o x4.520153在太谷有众多亲戚朋友,为维系家族纽带,礼尚人情都是无法避免的.①信中孔祥熙没有提到薪水的具体数目,为了解这一看似简单却饶有意味的细节,我查找了山西协会的档案集中铭贤学校建校初始中方及美方工作人员的薪金数目.1908年,孔祥熙的年薪是600美元,和其他美方人员的薪金基本持平.到1911年至1912年时,他的年薪涨至1000美元.②这些与美国亲友的书信往来是真实客观了解孔祥熙青年时代生活状况和思想状态的重要渠道,能够弥补关于孔祥熙早期生涯,尤其是留美求学阶段在其生平资料中的一段空白.翻阅资料过程中,阅读一百年前的手写体英文对于中国学者来说,是一个很大的障碍.很多字迹难以辨识,我挑选出部分信件,请档案馆的美国同事帮我逐一朗读,这位女士是一位具有丰富经验,熟悉英文手写体的档案工作者,在读信过程中,她也要屡次停下仔细辨认.孔祥熙留学后期及归国后的大量英文手稿向读者展示了其深厚的英文造诣.他在语言上的突飞猛进得益于本人的勤奋刻苦.他非常重视英文学习,在修完基础和中级英文后,为提高写作和会话能力,每学期都选修两到三门英文高级课程.在2010年的山西资料数字化项目过程中,我和前山西执行主席C a r l J a c o b s o n先生对孔祥熙的英文水平有过讨论.C a r l形容孔祥熙的书面英文优美流畅,我个人认为,孔祥熙行文谦逊儒雅,文风根据不同场合,收放自如,尤其在和欧柏林山西托事部关于铭贤校务㊁人事管理的书信交流中,有理有据,不卑不亢,体现了一个中国教育者的铮铮傲骨.办学初始,他定期向美方汇报办学情况,同时积极起草文件,竭力向欧柏林山西协会申请资助以支持铭贤办学.如果将他刚到美国时的英文和四年后在耶鲁给欧柏林老友的去信做对比,可以看出他遣词造句越发流畅和老练,我和C a r l都认为他是一个具有语言天赋的人.在为孔撰写的生平介绍中,他说 孔祥熙是一个极具天赋与活力的人.①②H.H.K u n g,L e t t e r t o M o t h e r W i l l i a m sw r i t t e no n2/4/1907,A l i c e M o o na n d G e o r g eL.W i l l i a m sP a p e r s,1883 1959,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s,I D:R G30/058B o x4.O b e r l i nS h a n s iM e m o r i a lA s s o c i a t i o nR e c o r d s,1868Gp r e s e n t,O b e r l i nC o l l e g eA r c h i v e s, S u bG r o u p I I,B o x1.图11:韩玉梅遗像他通晓两国语言,熟知两国文化,能成功担任中介人和领导者的角色 ①.孔祥熙回国后,于1910年3月2日与潞河学院的校友韩玉梅结婚.令人惋惜的是,年仅30岁的她于1913年8月3日患病去世.韩玉梅是麦美德教士在潞河学院的学生,自幼就是一名虔诚的基督教徒,她聪明好学,文静贤淑,尤其热爱音乐.麦美德对她喜爱有加.在教会为韩编写的悼念手册中,麦美德和众多教会朋友为她撰写了生平和多篇悼文.②在回顾韩玉梅的童年时,她的发①②C a r l J a c o b s o n , H.H.K u n g :S t r e n g t h e n i n g C h i n a t h r o u g hE d u c a t i o na n d t h e O b e r l i n S p i r i t ,O b e r l i n i nS h a n s i (欧柏林山西传教士档案集数字化项目)h t t p ://w w w.o b e r l i n .e d u /l i b r a r y /d i g i t a l /s h a n s i /b i o s .h t m l .I nL o v i n g M e m o r y o f H a n Y u GM e i ,O b e r l i n S h a n s i M e m o r i a l A s s o c i a t i o n R e c o r d s ,1868 p r e s e n t ,O b e r l i nC o l l e geA r c h i v e s ,I D :R G15/,B o x8.520153图12:悼念册上的赞美诗小在悼文中说,玉梅自小失去双亲,8岁进入教会学校,她天资聪颖,勤奋努力,很快就在学校脱颖而出.之后,随兄弟去北平读书,她一如既往地刻苦好学.或许学习压力过重,导致体质羸弱,胃口渐失,16岁时落下病根,以致疾病伴随终生.成年后的韩玉梅成为潞河学院的一名女教师,她为人和蔼善良,教书兢。

中华苏维埃共和国司法行政史料选集

中华苏维埃共和国司法行政史料选集

中华苏维埃共和国司法行政史料选集本文档旨在选取和整理中华苏维埃共和国司法行政相关的史料,以便更好地了解和研究中华苏维埃共和国的司法制度和行政体系。

一、背景介绍中华苏维埃共和国是中国共产党领导下的革命政权,成立于1931年,存在于1931年至1937年间。

在中华苏维埃共和国成立之前,中国处于封建主义、帝国主义和官僚资本主义的统治之下,人民生活极端困苦,社会秩序极其混乱。

为了建立人民民主的革命政权,中华苏维埃共和国的司法和行政制度进行了一系列创新和改革。

二、司法制度1.法律体系中华苏维埃共和国成立后,为了保障人民的权利和利益,建立了一套完整的法律体系。

这些法律包括《中华苏维埃共和国宪法》、《土地法》、《劳动法》、《婚姻法》等等。

此外,还制定了刑事、民事、行政等各方面的法律法规,为司法审判提供了依据。

2.法院组织中华苏维埃共和国的法院组织分为中央、省、县、区四级。

中央级法院为最高审判机关,负责制定法律和重大案件的审判。

省级法院负责本省范围内的重要案件审判,区级和县级法院则负责一般的民事和刑事案件审判。

3.司法程序中华苏维埃共和国的司法程序包括起诉、受理、侦查、审判、执行等环节。

当事人可以向法院提起诉讼,法院对案件进行审查后决定是否受理。

在侦查和审判阶段,法院要查清案件的事实和证据,并根据法律作出裁决。

最后,法院还要对判决进行执行。

三、行政体系1.中央政府中华苏维埃共和国成立后,建立了以中央政府为中心的行政体系。

中央政府负责制定国家的政策和法律,并领导各级政府的行政工作。

中央政府下设多个部门,如内务部、教育部、财政部等等,各部门分工合作,执行政策。

2.地方政府中华苏维埃共和国的地方政府分为省、县、区三级。

省级政府负责本省的行政管理工作,区级和县级政府则负责基层的行政事务。

地方政府要贯彻执行中央政府的政策和法律,并向上级政府报告工作。

3.公务员制度中华苏维埃共和国实行了严格的公务员制度,以确保政府工作人员的政治可靠性和专业能力。

简述史料的分类

简述史料的分类

简述史料的分类史料是研究历史的基础,它们是研究者了解过去事件、人物和社会背景的重要资源。

根据来源、形式和内容的不同,史料可以被分为多种分类。

本文将从这三个角度简述史料的分类。

一、根据来源分类1. 文献史料:这类史料是指历史时期以书面形式记录下来的文献资料,如古代的典籍、史书、编年体史料等。

文献史料是研究古代历史的主要来源,它们可以提供详实的史实、人物事迹和社会制度等信息。

2. 口述史料:口述史料是通过口头传承或记录的方式得到的历史资料。

这类史料常见于民间传统、口述历史和口述文学等领域。

口述史料可以提供丰富的个人经历、民俗传统和口述历史等内容,对于研究特定历史事件或群体具有重要价值。

3. 实物史料:实物史料是指保存下来的具体物体,如文物、器物、建筑遗址等。

这类史料可以通过考古学的手段进行研究,提供关于古代社会、生活方式和文化习俗的重要线索。

二、根据形式分类1. 书面史料:书面史料是指以书面形式记录下来的史料,包括文献史料和一些书信、日记、档案等。

这类史料通常具有较高的权威性和准确性,但也需要研究者注意其作者身份、立场和史料真实性等问题。

2. 录音史料:录音史料是指通过录音技术保存下来的历史资料。

这类史料常见于口述历史、音乐、演讲等领域,可以提供声音和语言表达的信息,对于研究历史语言、音乐风格和口音变化等具有重要意义。

3. 影像史料:影像史料是指通过摄影、摄像等技术保存下来的历史资料。

这类史料可以提供视觉上的信息,对于研究历史事件、社会风貌和人物形象等具有重要价值。

三、根据内容分类1. 政治史料:政治史料是研究政治制度、政策和政治事件的重要资源。

这类史料通常包括政府文件、政治宣言、政治演讲等,可以提供政治决策和政治变革的相关信息。

2. 经济史料:经济史料是研究经济制度、经济活动和经济变迁的重要资料。

这类史料常见于商业记录、财务账簿、官方统计数据等,可以提供经济发展、贸易往来和资源利用等方面的信息。

3. 社会史料:社会史料是研究社会生活、社会关系和社会制度的重要材料。

明代官员请求开海禁的史料

明代官员请求开海禁的史料

明代官员请求开海禁的史料
明代官员请求开海禁的史料主要可以在明代的政府公文、各级官员的奏章、日记和回忆录中找到。

以下是一些相关史料的示例:
1. 福建巡抚杨显宗上奏《纳正海路疏》,请求开海禁,提出开设正规海路来促进贸易,减少海盗活动。

这份奏疏可以在《明实录》中找到。

2. 洪武二十五年(1392年),海瑞《陈巡抚生员才分差警状》,请求皇帝放宽对航海技术的限制,并开放客商贸易和船舶建造。

这份奏状可以在《海士遗闻》等史书中找到。

3. 明代海禁解禁的重要记录之一是《天启三年南京长牧谢远亭拟丹员船利息期限继延喜报》,这份文件记录了明体制内对民间海上交通的开放,允许南京长牧谢远亭继续经营丹员船,并延长利息期限。

该文档可以在《明史》相关卷、档案馆或图书馆找到。

4. 明代理学家顾炎武的《日知录》收录了他在广东经历的海禁问题和对开禁的主张。

该书通过顾炎武的亲身经历,反映了海禁政策对当时社会的影响。

以上是关于明代官员请求开海禁的一些史料示例,你可以通过查阅相关史书、档案或专门研究明代海禁政策的著作,进一步了解相关史料和研究成果。

史料

史料史料是指人类社会历史在发展过程中所遗留下来的、并帮助我们认识、解释和重构历史过程的痕迹。

人类对历史的认识和研究离不开史料。

一、史料的分类:第一种分法:按史料存在的形式划分,可分为实物类史料、文献(文字)类史料、口述类史料、图片影音类史料和风俗类史料。

1、实物类史料:历史上遗留下来的各种物件。

如:古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、碑刻、雕塑、绘画、墓葬、遗迹或遗址、遗物、出土文物等。

它是“重现”远古历史的最重要依据,既能比较真实地反映历史,又具有形象直观性。

其中有很大部分是由考古发掘的。

2、文献(文字)类史料:一切以文字形式记录的历史资料。

如:官私史书(如“二十四史”,又称“正史”,其中《史记》是纪传体通史,其余为纪传体断代史,注意《资治通鉴》不属于“二十四史”),思想类与学术类著作,公私文书档案,地方史志,传记谱牒,报刊杂志(近现代史的重要史料,一般性报刊有助了解一些事件的发展,以及当时人从不同观点对此事的了解,娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活),文学作品(虽有虚构之处,但常可反映当时人的生活、想法以及观念等,对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益),文集日记,野史笔记,回忆文稿,考古发现的甲骨文、金文、陶文、简帛文字、碑刻、和墓志,日常生活的文字遗留(如古代的农民历、商店的帐薄、土地契约书,以及私人来往的书信等,由于这些大多不是刻意留传下来的东西,常能较真实地反映当时的实际生活及想法)等。

3、口述类史料:经过历代口耳传承得以保存下来的或为后人记录而成的史料,适用于民间传说、节日来源、习俗、比较隐秘或具有争议的历史事件,以及历史事件的见证者或亲历者尚存等情况。

如:神话、传说、民间故事、史诗、俗谚、遗训、回忆录、对话录、采访记、社会歌谣、座谈录音以及访问调查等。

其内容大都是亲身经历、耳闻目睹的事实,保持了其权威性和鲜活性。

亲历者所述说的环境、细节、所体验的感情、所刻画的心理往往是别人不易领会到的。

史料的分类——精选推荐

史料的分类史料的分类研究历史和编纂史书所⽤的资料⼀、按照资料的表现形式,按照史料的载体划分,可以分为实物史料、⽂献史料。

或者将历史史料分为⽂献史料、实物史料和⼝述史料1、⽂献史料:⽂献资料是记载,描写,评论历史的⽂字,书籍,卷宗。

值得注意的是最早的⽂献资料并不是史书,应是甲⾻⽂(甲⾻⽂的⽂献价值与早期⽂字的意义相互混淆)。

2、实物史料:实物史料指是在⼈类发展过程中被保存或遗留下来的前⼈活动的场所和前⼈创造发明的有形物品。

如各类遗物、遗址、建筑、碑刻、雕塑和绘画等,这类史料是历史的见证和历史知识的可靠来源,它既能⽐较真实地反映历史,⼜具有形象直观性。

其中有很⼤部分是由考古发掘的。

⼤体上可以分为三类:⼀是遗址,即前⼈活动的各种场所,如居址、村落、作坊等各种建筑设施。

⼆是墓葬,即古⼈的墓⽳。

墓葬作为实物史料,有它特殊的意义。

⼀个保存良好的墓葬,不仅有古代⼈的遗体,还往往有许多随葬物品,有的甚⾄还有⼤量的壁画、简册和古代⽂献,因此能真实、⽣动地再现当时的社会⽣产⽣活⾯貌。

三是⽂物,指历史遗留下来的在⽂化发展史上有价值的东西,如建筑、碑刻、⼯具、武器、⽣活器⽫和各种艺术品。

3、⼝传史料与⼝述史料(1)⼝传史料(远古时期神话传说):在没有⽂字记载前有⼀定的史料价值;(2)⼝述史料是⼈们对往事的⼝头回忆⽽写成或整理成⽂字的资料⼆、按照资料价值的不同,分为第⼀⼿史料(直接史料/原始材料)和第⼆⼿史料(间接史料)。

第⼀⼿史料是指接近或直接在历史发⽣当时所产⽣,可较直接作为透视历史问题的史料;第⼀⼿史料包括原始⽂件、档案、信函、⽇记、回忆录、照⽚、⽂物古迹和其它实物等。

⽂献(⽂字)资料局限:个⼈因素(阶级⽴场、个⼈修养)、政治因素(政治权势纂改历史)、时代因素(研究⽅法、⾓度)[典例导引] (2012年⾼考⼴东卷)有学者认为早在商代就可能出现了⽜耕,对他最有利的证据是( )A.商代遗址中出⼟了⽜⾻B.《诗经》⾥有农耕⽣活的描写C.孔⼦学⽣冉耕字伯⽜,名字中有耕、⽜⼆字D.古⽂字学家发现甲⾻⽂中有字呈⽜牵引犁头启⼟状[解析] 解答本题的关键在于准确判断商代可能出现⽜耕的最确凿的历史依据。

史料的整理与挖掘

史料的整理与挖掘史料是历史研究的基础,史料的整理和挖掘是历史研究的重要工作。

为了更好地挖掘史料,需要进行系统的整理和分类,并通过不断的挖掘和分析来获取更多的历史信息。

一、史料整理史料整理是历史研究的基础,通过整理可以将分散的或散失的史料进行系统的收集和整合,以便更好地进行历史研究。

1.收集史料收集史料是史料整理的第一步,可以通过图书馆、档案馆、博物馆等机构来获取相关的史料。

同时,还可以通过各种途径来获取散失的史料,例如私人收集、拍卖会等。

2.分类整理在收集到大量的史料后,需要进行分类整理,将同一类别的史料归为一类。

例如将同一时期的文献、图片、语料、文字等分别归类。

3.编目编目是对史料进行详细描述和归档的过程,包括标题、作者、版本、出版年份、载体等方面的信息。

编目可以帮助研究者方便检索和了解史料的具体内容。

二、史料挖掘史料整理只是收集和整合史料的工作,史料挖掘就是在史料中寻找隐藏的历史信息,从而更好地揭示历史真相。

1.文献研究文献研究是史料挖掘的重要一环,通过对文献的研究可以获取很多历史信息。

例如,对文学作品、诗歌、小说等进行研究,可以了解古代人民的思想、观念、生活等方面;对文献中的记载和注释进行追溯和研究,可以拓展历史知识面。

2.考古发掘考古发掘是一种直接挖掘历史信息的方法。

通过对古遗址、古建筑、器物等的发掘,可以获取大量历史材料。

例如,对汉墓、唐墓的挖掘,可以了解古代社会的宗教信仰和葬礼风俗;对古建筑的发掘和研究,可以了解古代建筑技术和文化传承。

3.口述历史口述历史是一种通过口头传承来传递历史信息的方式。

通过采访长者或者对当地民间故事进行搜集,可以了解某些历史事件的真实情况,例如抗日战争、文化大革命等。

史料整理和挖掘不仅是历史研究的基础,也是挖掘历史遗产和文化传承的重要手段。

通过对史料的系统整理和分析,我们可以更好地了解历史的演变和人类文明的进步,同时也对今天我们的生活和社会发展提供了很多有益的启示。

洋务运动文献史料

洋务运动文献史料洋务运动是中国晚清时期一场重大的现代化运动,本文根据相关的参考文献和史料,对洋务运动进行探讨。

以下是相关参考内容:一、《洋务运动与近代中国的现代化》这本书由欧阳楚江撰写,通过对洋务运动的历史背景、动因和实施情况进行分析,探讨了洋务运动对中国近代化进程的影响。

同时,书中还探讨了洋务运动的局限性以及失败的原因。

二、《洋务运动史料选编》这本书由叶乃文编辑,收集了大量的洋务运动史料,包括清代官方文件、亲历者的回忆录以及洋务运动期间的报刊杂志等。

这些史料全面地记录了洋务运动的发展过程、政策制定与实施情况以及洋务人员的经历等。

三、《中国近现代史料丛刊·洋务运动史料辑刊》该刊物是中国社会科学院近代史研究所编辑的,对洋务运动的重要文献资料进行了篇选和整理。

其中,包括洋务运动的官方文书、书信往来、海军整备与改革方案等等。

这本参考资料提供了洋务运动的原始史料,为我们了解洋务运动提供了重要参考。

四、《晚清洋务运动与中国近代化研究述评》该论文是北京大学历史学系的王宝春撰写的,通过比较分析洋务运动与其他国家的现代化过程,探讨洋务运动的特点和影响。

论文还对洋务运动的得失进行了评价,并提出了一些有启示性的结论和建议。

五、《洋务史·晚清与洋务运动》该书是中国社会科学出版社出版的,作者是清华大学历史系教授符宁。

该书从政治、经济、军事等多个角度对洋务运动进行了全面的考察和分析,尤其对洋务运动的政治与军事改革进行了深入研究。

六、《晚清洋务与中国近代化研究》该论文由南开大学历史系教授郑建斌撰写,对洋务运动与中国近代化的关系进行了深入研究。

论文通过对洋务运动的背景、动因、目标和成果进行分析,探讨了洋务运动对中国近代化进程的推动作用和局限。

以上是关于洋务运动的相关参考内容,文献和史料提供了丰富的材料和观点,可以帮助我们深入了解洋务运动的历史背景、发展过程以及对中国近代化的影响。

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景公欲诛羽人晏子以为法不宜杀
景公盖姣。有羽人视景公僭者。公谓左右曰,问之,何视寡人之僭也?羽人对曰,言亦
死,而不言亦死,窃姣公也。公曰,合色寡人也,杀之。晏子不时而入见曰,盖闻君有所怒
羽人。公曰,然,色寡人,故将杀之。晏子对曰,婴闻拒欲不道,恶爱不祥,虽使色君,于
法不宜杀也。公曰,恶,然乎。若使沐浴,寡人将使抱背。
大致翻译如下:
齐景公面容姣好。有一天,羽人来见齐景公,当场就盯着人家看呆了。景公察觉了,就
对身边的人说:“问问他,干嘛这样无礼地盯着我看?”羽人回答说:“反正说了也是死,不
说也是死!我觉得你长得很美。”景公听了他的话生气了,说“你怎么敢对我有非分之想!”
然后就要杀这个羽人。晏子恰好入宫面圣听说景公发火要杀一个羽人。景公解释说:“他对
我抱有非分之想,所以要杀了他。”晏子说:“我听说拒绝欲望有违天道,厌恶爱慕不吉祥,
羽人虽然冒犯了你,可是根据法律他并没有犯死罪。”景公听了,说:“虽然令人厌恶,但丞
相说的的确是对的。那么如果我沐浴,便着他来给我搓背吧。”
《史记·齐太公世家》:
丁丑,崔杼立庄公异母弟杵臼,是为景公。景公母,鲁叔孙宣伯女也。景公立,以崔杼
为右相,庆封为左相。二相恐乱起,乃与国人盟曰:“不与崔庆者死!”晏子仰天曰:“婴所
不唯忠於君利社稷者是从!”不肯盟。庆封欲杀晏子,崔杼曰:“忠臣也,舍之。”齐太史书
曰“崔杼弑庄公”,崔杼杀之。其弟复书,崔杼复杀之。少弟复书,崔杼乃舍之。
景公元年,初,崔杼生子成及彊,其母死,取东郭女,生明。东郭女使其前夫子无咎与
其弟偃相崔氏。成有罪,二相急治之,立明为太子。成请老於崔,崔杼许之,二相弗听,曰:
“崔,宗邑,不可。”成、彊怒,告庆封。庆封与崔杼有郤,欲其败也。成、彊杀无咎、偃
於崔杼家,家皆奔亡。崔杼怒,无人,使一宦者御,见庆封。庆封曰:“请为子诛之。”使崔
杼仇卢蒲嫳攻崔氏,杀成、彊,尽灭崔氏,崔杼妇自杀。崔杼毋归,亦自杀。庆封为相国,
专权。
三年十月,庆封出猎。初,庆封已杀崔杼,益骄,嗜酒好猎,不听政令。庆舍用政,已
有内郤。田文子谓桓子曰:“乱将作。”田、鲍、高、栾氏相与谋庆氏。庆舍发甲围庆封宫,
四家徒共击破之。庆封还,不得入,奔鲁。齐人让鲁,封奔吴。吴与之朱方,聚其族而居之,
富於在齐。其秋,齐人徙葬庄公,僇崔杼尸於市以说众。
九年,景公使晏婴之晋,与叔向私语曰:“齐政卒归田氏。田氏虽无大德,以公权私,
有德於民,民爱之。”十二年,景公如晋,见平公,欲与伐燕。十八年,公复如晋,见昭公。
二十六年,猎鲁郊,因入鲁,与晏婴俱问鲁礼。三十一年,鲁昭公辟季氏难,奔齐。齐欲以
千社封之,子家止昭公,昭公乃请齐伐鲁,取郓以居昭公。
三十二年,彗星见。景公坐柏寝,叹曰:“堂堂!谁有此乎?”群臣皆泣,晏子笑,公
怒。晏子曰:“臣笑群臣谀甚。”景公曰:“彗星出东北,当齐分野,寡人以为忧。”晏子曰:
“君高台深池,赋敛如弗得,刑罚恐弗胜,茀星将出,彗星何惧乎?”公曰:“可禳否?”
晏子曰:“使神可祝而来,亦可禳而去也。百姓苦怨以万数,而君令一人禳之,安能胜众口
乎?”是时景公好治宫室,聚狗马,奢侈,厚赋重刑,故晏子以此谏之。
四十二年,吴王阖闾伐楚,入郢。
四十七年,鲁阳虎攻其君,不胜,奔齐,请齐伐鲁。鲍子谏景公,乃囚阳虎。阳虎得亡,
奔晋。
四十八年,与鲁定公好会夹谷。犁鉏曰:“孔丘知礼而怯,请令莱人为乐,因执鲁君,
可得志。”景公害孔丘相鲁,惧其霸,故从犁鉏之计。方会,进莱乐,孔子历阶上,使有司
执莱人斩之,以礼让景公。景公惭,乃归鲁侵地以谢,而罢去。是岁,晏婴卒。
五十五年,范、中行反其君於晋,晋攻之急,来请粟。田乞欲为乱,树党於逆臣,说景
公曰:“范、中行数有德於齐,不可不救。”及使乞救而输之粟。
五十八年夏,景公夫人燕姬适子死。景公宠妾芮姬生子荼,荼少,其母贱,无行,诸大
夫恐其为嗣,乃言原择诸子长贤者为太子。景公老,恶言嗣事,又爱荼母,欲立之,惮发之
口,乃谓诸大夫曰:“为乐耳,国何患无君乎?”秋,景公病,命国惠子、高昭子立少子荼
为太子,逐群公子,迁之莱。景公卒,太子荼立,是为晏孺子。

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