高二历史民主与专制的思想渊源

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高中历史专题1民主与专制的思想渊源1欧洲君主专制理论的构建课件人民版选修2

高中历史专题1民主与专制的思想渊源1欧洲君主专制理论的构建课件人民版选修2

1.教权至上论是一种在中世纪的欧洲非常流行的思想,下列教皇中最早提
出反对世俗权力干预教会事务的是( )
A.尼古拉一世
B.格里高利七世
C.英诺森三世
D.卜尼法斯八世
【解析】 尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事务;格里高利七世
认为教皇的权力直接来自上帝;英诺森三世把教皇的权力推崇到了极点;卜尼法
探究点 阿奎那“教权至上”理论与詹姆士一世“君权神授”思想
史料
解读
史料一 没有权柄不是出于上帝
的……君主的权力是上帝通过教皇 史料中的“没有权柄不是出于上帝
授予的……治理人民的国王是上帝 的”是关键句,它体现了阿奎那的
的一个仆人……
教权至上论。
——托马斯·阿奎那
史料二 詹姆士一世在英格兰即位
时宣称:“既然对上帝能做什么事 提出质疑是无神论和亵渎的行为, 那么臣民对国王所做的事提出质疑 也是胆大妄为和对上帝的大不敬。” 他后来在议会声称:“国王完全有 理由被尊称为神,因为他在人间行 使着类似神权那样的权力……国王
[课中思考] (1)阅读教材P4“学习思考”,思考:圣保罗的这句话暗含着什 么意思?
【提示】 意思是服从是上帝赋予的一项义务。 (2)阅读教材P5“学习思考”,思考:阿奎那是如何论述宗教权力和世俗权力 之间的关系的?为什么? 【提示】 阿奎那在宗教权力和世俗权力之间作了一些分工,主要是宗教权 力管精神,世俗权力管物质。世俗权力低于宗教权力,世俗权力应服从宗教权 力。其原因在于,他认为社会生活的最终目的是达到精神至上的境界,即享受上 帝的快乐,而要享受上帝的快乐就需要借助宗教工具得到神的恩赐。
2.内容 (1)鼓吹“ 王权至上 ”和“ 君权神授 ”思想,强调君权来自上帝,议会的 权力来自国王。 (2)系统地阐述 君主制 的性质。 3.实质 专制君主独占权力,借助“ 君权神授 ”的理论,宣扬专制统治的合法性。 4.影响 导致国王与议会矛盾尖锐,最终引发英国资产阶级革命。

2019_2020学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源2近代民主理论的形成课件人民版

2019_2020学年高中历史专题1民主与专制的思想渊源2近代民主理论的形成课件人民版

一二三
一、斯宾诺莎的“天赋人权”理论 1.背景 (1)内部:16世纪80年代初,独立后的荷兰资本主义发展迅速,但荷 兰存在着各种社会矛盾。 (2)外部:荷兰面临西班牙强权的威胁。 2.主要著作及内容 (1)著作:《神学政治论》。 (2)内容:对《圣经》进行了详细的考证,批驳了神学家们的各种 神秘的说教;明确提出了天赋人权的理论。 3.影响 天赋人权理论后经霍布斯与洛克发扬光大,最后由卢梭等人完成 系统化,为西方资产阶级的民主政治思想奠定了重要基础。
(2)为资产阶级反抗封建统治、争取自由解放提供了强大的思想
武器,对18世纪的资产阶级革命产生了重大影响。
(3)对世界民主思想和民主政治的实践与发展产生了重要影响。
问题1
问题2
【例题1】 阅读材料,完成下列要求。 材料一 卢梭认为真正保障人民的自由与平等权利的不是英国
的君主立宪制,而是人民直接拥有国家主权和立法主权的民主共和 制度。
二 近代民主理论的形成
1.课程标准 (1)知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容。 (2)理解民主思想与专制理论的根本区别,树立支持民主、倡导进 步的历史意识。 2.学习要点 (1)近代民主思想产生的根源及发展进程。 (2)西方民主思想史上的主要代表人物及基本主张和影响。 (3)深刻理解民主思想与专制理论的本质区别。 (4)体会斯宾诺莎、洛克和卢梭等人为近代社会民主理论的发展 做出的重大贡献。
代民主思想的发展奠定了基础。
(2)根本原因:资本主义工商业发展,资产阶级力量壮大。
(3)现实原因:封建专制统治阻碍经济的发展和人权的实现,反封
建争亟需提出新思想。
(4)思想原因:文艺复兴、宗教改革促进了人们思想的解放。
2.影响
(1)为资产阶级政治原则提供了理论上的论证,为西方民主思想的

2019_2020学年高中历史专题一民主与专制的思想渊源二近代民主理论的形成课件人民版选修2

2019_2020学年高中历史专题一民主与专制的思想渊源二近代民主理论的形成课件人民版选修2

教材答疑 名师指津 一、学习思考(教材 P8) 斯宾诺莎所说的那部分“不能转让,也不能被剥夺”的权利为 什么要用“天赋”来形容?
提示:斯宾诺莎用“天赋”来形容主要是为了赋予这种自然权 利以神圣性。
二、自我测评(教材 P11) 简要谈谈卢梭的思想在《人权宣言》中都有哪些体现?
提示:《人权宣言》中的“人人生而自由平等、所有人在法律 面前一律平等以及每个公民都有言论、著述和出版自由”等权 利都体现了卢梭的民主思想。 三、材料阅读与思考(教材 P11) 结合所学知识,试回答霍布斯和卢梭二者的契约学说有何不 同? 提示:霍布斯的社会契约论主张主权归于国家首领;而卢梭的 社会契约论则强调国家的主权源于人民。
3.思想内容 (1)反封建:批判封建专制理论和神学经典。 (2)天赋人权:天赋人权就是 自然权利 ,国家权力来源于人 们所签订的一种社会契约。在这个契约中,人们同意转让一部 分自己的自然权利,同时人们还保留了另一部分自然权利。这 些被保留的权利就是天赋人权。 4.历史影响 (1)后来经霍布斯和洛克发扬光大,再由 卢梭 等人完成系统化。 (2)为西方资产阶级的民主政治思想奠定了重要基础。
1.“光荣革命”在当时的英国有何作用? 2.为捍卫革命成果,洛克 1690 年出版了什么著作?提 出了哪些主张?)
[课程标准] 知道斯宾诺莎、洛克和卢梭民主思想的基本内容,理解民
主思想与专制理论的根本区别,树立支持民主、倡导进步的历 史意识。
一、斯宾诺莎的“天赋人权”理论 1.历史背景 (1)16 世纪 80 年代初,独立后的荷兰 资本主义 迅速发展。 (2)荷兰仍面临西班牙强权的外部威胁,国内也存在各种社会矛 盾。 2.主要著作:《神学政治论》。
3.思想内容
(1)社会不平等的发展经历了三个阶段:私有财产权确立、国家 契约订立、合法权力转变为 专制暴力 。 (2)第一次较系统地阐述了 人民主权论 、社会契约论,并要 求建立资产阶级民主共和国。

选修二 专题一 课件 民主与专制的思想渊源

选修二 专题一 课件 民主与专制的思想渊源

5.阿奎那曾把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督 教教义中,他认为,既然自然界最终只有一个权力(大 前提)。上帝是宇宙的主宰,君主是世俗统治者(小前 提)。那么,君主是神圣的(结论)。这一论断 A.大前提正确,小前提错误,结论错误 B.大前提错误,小前提正确,结论错误 C.大前提、小前提以及结论都是错误的 D.大前提、小前提以及结论都是正确的 解析:“自然界最终只有一个权力”是阿奎那的主观臆 想,并没有经过科学验证;上帝是宇宙的主宰,本身就 是错误的;君权是神圣的,是建立在其大前提和小前提 成立的条件下的,由此可知,阿奎那的大前提、小前提 和结论都是错误的。 答案:C
思考:‚阿奎那是中 世纪重要的基督教神 学家,为什么要宣扬 ‘君权神授’思想? 其主要内容有哪些?‛
君权神授‚帖经‛连连看(托马斯.阿
奎那)
教会与国家的关系:国家是上帝的产物,教会高于 王权。
君主权力来源:一切世俗权力来源于上帝的授予; 王权是上帝通过教皇授予的。 王权与教权关系:君主应当服从教会和教皇。
• 你知道该图反映出中世纪欧洲的政治状况有什么 特点? • 教权高于王权
一、“万王之王” (“教权至上论”的盛行)
1、教皇鼓吹教权至上:
(1)教皇尼古拉一世最早提出反对世俗权力干预教会事 务。 (2)教皇格里高利七世认为其权力直接来自上帝,教皇 不仅是教会最高首领,其他方面的地位也应超过世俗国王 或皇帝。 (3)教皇英诺森三世把教皇权力推崇到极点,自称是 “万王之王,万主之主”。 (4)教皇卜尼法斯八世发布了“一圣通谕”,正式规定 教会权力高于一切世俗权力。
民 主 与 专 制 的 思 想 渊 源
一 欧洲君主专制理论的构建
二 近代民主理论的形成
三 中国近代对民主的理论探索

高考历史选修二民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

高考历史选修二民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐

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选修二
近代社会的民主思想与实践
第 1 讲 民主与专制的思想渊源和走向民主的历史步伐
能力探究
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选修二 · 第 1讲
能力探究
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选修二 · 第 1讲
一、民主与专制的思想渊源 (一)欧洲君主专制理论的构建 1.基督教专制理论:中世纪的欧洲是基督教的世界,教权 至上是主流思想,认为世俗权力均来源于上帝,教权高于世俗 权力,教皇英诺森三世自称“万王之王”;中世纪的“神学界 之王”阿奎那对教权至上作了系统的阐述。
选修二 近代社会的民主思想与实践
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选修二
近代社会的民主思想与实践
一、内容概述 近代社会的民主思想与实践主要讲述欧洲专制思想和近代 西方民主理论的形成及近代中国对民主的理论探索、中外走向 民主的历史步伐、欧美民主力量与专制势力的较量、西方民主 潮流的发展与壮大、中外无产阶级及人民群众争取民主权利的 斗争。
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选修二 · 第 1讲
4.法国《人权宣言》 :它是法国大革命的重要文献,并作 为 1791 年宪法的序言。 它以天赋人权为依据, 宣称人们生来就 是自由平等的,规定了资产阶级的法制原则,提出了“主权在 民”,体现了启蒙思想的精华, 是资产阶级反封建斗争的纲领。
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选修二 · 第 1讲
(二)实现民主的政治构建 1.英国:议会制是西方民主政治的象征,英国的议会被称 为“议会之母”。 《权利法案》后又通过了《王位继承法》 ,议 会成为国家最高权力机关。英国议会由上下两院组成,1832 年 议会改革后,下院成为议会的中心。英王是国家元首,统而不 治,行政权逐渐由英王向责任内阁转移。

2013届高考历史一轮复习课件选修2第1课时民主与专制的思想渊源

2013届高考历史一轮复习课件选修2第1课时民主与专制的思想渊源

•5.《中华民国临时约法》 •(1)背景:清朝统治土崩瓦解,中华民国临时 政府成立,袁世凯就任临时大总统。 •(2)主要目的:限制袁世凯独裁,维护共和制 度。 •(3)主要内容 •①规定国家制度和主权。 •②规定人民权利和义务。 •③规定国家的政治体制。 •④规定约法——国家根本大法的性质。
•(4)历史地位 •①体现了中国资产阶级革命党人的施政原则, 成为否定封建专制的重要法律依据。 •②促使民主共和思想更加深入人心,为后来 的制宪提供了有参考价值的蓝本,是中国宪 政史上的重要一项。 •③在中国近代社会民主化的进程中,起到了 一定作用。 •④是中国历史上第一部资产阶级共和国宪法, 是中国政治民主化进程中一座光辉的里程碑。
•(二)近代西方的民主思想 •1.背景 •(1)资本主义经济发展和封建专制之间的矛盾 尖锐。 •(2)文艺复兴、宗教改革和启蒙运动促进了思 想解放。 •(3)古希腊、罗马时期民主思想、民主制度的 发展为近代民主思想的发展奠定了基础。 •2.代表人物及主张 •(1)斯宾诺莎 •①主张:自我保存是人性的根本原则;民主
• 第1课时 民主与专制的思想渊源
•1.近代欧洲的民主思想:(1)洛克;(2)卢梭 。 •2.近代中国的民主思想与反对专制的斗争 :(1)康有为、梁启超、孙中山的民主思想; (2)辛亥革命前后反对专制的斗争。
•1.洛克、卢梭民主思想的内容、影响。 •2.近代中国的民主思想与反封建的斗争:(1) 康梁维新思想与孙中山民主思想的比较;(2) 人民群众反专制的斗争。
•①康有为:“托古改制”理论,该理论通过 “穷则变,变则通,通则久”的古朴道理论 述了维新变革的必要性,以三世之说来说明 中国由君主专制进入君主立宪制的必然性, 并通过将孔子尊为变法改制的祖师来证明维 新改制的神圣性与合理性。

高中历史选修二《专题一民主与专制的思想渊源三近代中国对民主的理论探索》35人民版PPT课件


体现资产阶级民主自由原则, 否定了封建等级制度。
一、主要内容 第三章“参议院”:
中华民国之立法权,以参议
1.权利归属
院行之;
——国民全体
第四章“临时大总统副总统”: 临时大总统代表临时政府,
2.国民权利
总揽政务,公布法律;
——自由平等 3.权利保障
第五章“国务员”: 国务员辅佐临时大总统, 负三其权责分任立;和国设务立员责于任临内时阁大,总
人民版 必修一
《中华民国临时约法》
历史组 张杨
一、主要内容
1.权利归属 ——国民全体
第一章“总纲”
中华民国之主权属于 国民全体;
体现主权在民原则, 根本上否定君主专制。
一、主要内容
1.权利归属 ——国民全体
2.国民权利 ——自由平等
第二章“人民”: 中华民国人民一律
平等……人民得享有人身、 居住、财产、言论、出 版、集会、结社、通信、 信仰等自由……
——三权分立
统提防出止法袁律世案凯、的公专布制法独律裁及。发 布命令时,须副署之。
责任内阁
第六章“法院”:
法官独立审判,不受上级
官厅之干涉。
一、 主要 内容
二、 体现 原则
三、 实质
权利 主权 否定君主
归属 在民 专制

国民 共 和
权利 权力 防止专制
保障 制衡 独裁
四、性质:
中国第一部资产阶级民主宪法。
五、意义:
①从法律上宣告了君主专制制度的灭亡和民 主共和政体的确立。
②近代中国民主化进程的一座丰碑。
应用落实
在下列《中华民国临时约法》诸条内容中,最能体现其 本质的是( )
A.中华民国主权属于国民全体 B.国民有人身、居住、财产、言论、结社等自由 C.国民有选举与被选举权 D.实行责任内阁制 解析:首先理解“其本质”是资产阶级民主性质的宪法。

【高考导航】高考历史总复习 第1讲 民主与专制的思想渊源及走向民主的历史步伐课件 人民版选修2

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C
核心 考点突破 考点一
基础梳理
考点突破
课时训练 微课助学
近代民主理论的形成和近代中国对民主的理论探索
史料印证
要点突破
要点一
近代民主理论的形成
(3)历史影响 ①天赋人权理论后经霍布斯与洛克发扬光大,最后由卢梭等人完成系统化。
②为西方资产阶级的民主政治思想奠定了重要基础。
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他们的思想对促进政治思想从传统向近代转换有着较大的影响。
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C
核心 考点突破 考点一
基础梳理
考点突破
课时训练 微课助学
近代民主理论的形成和近代中国对民主的理论探索
史料印证
要点突破
要点二
近代中国对民主的理论探索
2.民权思想的启蒙 (1)康有为:主张人人有“自立之权”,“自主之权”,“人人平等”,只有这 样才不违背天赋人权的“公理”。 (2)梁启超:人人有自主之权,各尽其力,各得其利,尽应尽义务,享能享的权 利。 (3)谭嗣同:提出“废君权,倡民权,变不平等为平等”的纲领性主张。 (4)严复:指出君民关系实际上是一种社会契约关系。 维新派的民权思想没有多少可行性,但它是后来资产阶级民主革命思想的先声。
C
核心 考点突破 考点一
基础梳理
考点突破
课时训练 微课助学
近代民主理论的形成和近代中国对民主的理论探索
史料印证
要点突破
要点一
近代民主理论的形成
2.洛克的“法律面前,人人平等”原则 (1)在总结英国革命实践的基础上,明确提出了法治的主张,主张法律至上。 (2)明确主张一切人都应服从法律的统治,并坚持“法律面前,人人平等”的原则。 3.卢梭的“人民主权论”

高考历史总复习2-1民主与专制的思想渊源课件人民版选修1


2. 欧洲君主专制的强化是中世纪晚期, 近代早期____ ____强化的产物。________是民族国家的象征,在事实和 法律上握有最高权力。君主专制的形成,又需要借助神权 来维护它的统治。英王詹姆士一世正是借助“________”的 理 论 来 神 化 和 加 强 王 权 的 。 他 鼓 吹 “________” 和 “________”, 强调君权来自________, 议会的权力来自___ _____。
2.洛克的“法律面前,人人平等”原则 1690 年洛克出版了 《________》 , 明确提出了________ 的主张。并坚持“________,________”的原则。直到今 天,这一原则仍然是世界各国人民力求实现的社会理想。
3.卢梭的“人民主权论” (1)卢梭是 18 世纪________最卓越的代表人物之一。 (2)他的著作《________》比较系统地阐述了________ 论,为资产阶级提供了反对封建专制的理论依据。 (3)卢梭的《______________》和《________》为大革 命鸣锣开道。
考纲 近代的民主思想:洛克、卢梭、康有为、 要求 梁启超和孙中山的民主思想。 考点 卢梭的思想主张及其评价, 中国资产阶级 聚焦 的民主思想。
基础梳理
考点 1
欧洲的专制理论
1.中世纪的欧洲是基督教的世界,被称为 “________” 的托马斯 · 阿奎那就对 ________ 论做了系统的阐述。他认 为,________是人的理性的产物,从根本上说,________ 和________都是上帝的创造物,是神授予的。
材料二
1928 年 10 月 3 日,中国国民党中央执行委
员会常务会议通过《训政纲领》 ,内容包括: “依照总理 建国大纲所定选举、罢免、创制、复决四种政权,应训练 国民逐渐行使,以立宪政之基础……治权之行政、立法、 司法、考试、监察五项,付托于国民政府总揽而执行之, 以立宪政时期民选政府之基础。” ——摘编自《中华民国法规辑要》等

高考历史一轮课时训练:第1讲《民主与专制的思想渊源及走向民主的历史步伐》

1.阅读下列材料:材料一专制权力是一个人对于另一人的一种绝对的专断的权力,可以随意夺取另一个人的生命。

这不是一种自然所授予的权力,因为自然在人们彼此之间并未作出这种差别。

它也不是以契约所能让予的权力,因为人对于自己的生命既没有这种专断的权力,自不能给予另一个人以这样的权力来支配他的生命。

政治权力是每个人交给社会的他在自然状态中所有的权力,由社会交给他设置在自身上面的统治者,附以明确的或默许的委托,即规定这种权力应用来为他们谋福利和保护他们的财产。

——洛克《政府论》材料二事实上,我们越是加以思索,就越会在这里面发现自由国家与君主制国家之间的不同。

在前者之中,一切都是用于共同的利益;而在后者之中,则公共力量与个别力量二者是互为倒数的,一个的扩大乃是由于另一个的削弱。

归根到底,专制制度之统治臣民并不是为了要使他们幸福,而是要使他们贫穷困苦,以便统治他们。

——卢梭《社会契约论》(1)根据材料一,概括洛克反对专制权力的理由。

洛克是如何看待政府权力的来源和职责的。

(2)根据材料二,比较君主制国家和自由国家的不同,分析说明君主专制的本质。

答案(1)理由:专制权力违背了自然法则,不符合天赋人权的原则,违背了社会契约,是对他人权利的侵犯和掠夺。

看待:政府权力来源于全体社会成员的委托,其职责是为全体社会成员谋福利的。

(2)不同:在自由国家,一切都是用之于共同的利益;在君主制国家,公共利益与君主个人的利益是此消彼长的对立关系。

本质:君主制是统治人民,而不是为人民谋福利、创造幸福。

解析本题考查学生对洛克思想的理解能力。

洛克是英国的启蒙思想家的主要代表。

他主张限制君主权力,天赋人权,自由平等。

第一问从材料一的有效信息专制权力“不是一种自然所授予的权力,因为自然在人们彼此之间并未作出这种差别。

它也不是以契约所能让予的权力,因为人对于自己的生命既没有这种专断的权力”可以概括理由;看待根据他主张遵守社会契约,所以他主张政府权力应该为全体社会成员谋福利;第二问主要是分析是否为全体国民谋利益。

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2.阅读下列材料:
材料一:“凡是不能促进我们达到目标的一切东西,我们都 应一概斥为无用。” ——斯宾诺莎
材料二:当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们
的地位使其处于专断权力下的奴役状态时,立法者们就使自
己与人民处于战争状态,人民因此就无须再予服从……人民 享有恢复他们原来的自由的权利,并通过建立他们认为合适 的新立法机关以谋求他们的安全和保障。当人们发现立法行 为与他们的委托相抵触时,人民仍然享有最高的权利来罢免
下,并且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体之不可分
割的一部分。 ——卢梭《社会契约论》
请回答:
(1)材料一中,斯宾诺莎所说的目标是什么? (2)材料二中,立法者与人民的关系是什么? (3)材料三反映了作者怎样的思想观点?实质是什么?
答案:(1)目标是伸张和捍卫资产阶级的自由与民主权利。
(2)关系:如果立法者违背了人民意愿,人民就没有必要再服 从它,就有权使用武力推翻其统治,重新建立新的立法机构。 (3)观点:社会契约论。实质:建立资本主义法制社会。
材料二:人们参加社会的理由在于保护他们的财产,他们选 择一个立法机关并赋予其权力的目的,是希望由此可以制定 法律,树立准则,以保卫一切社会成员的财产……当立法者
们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位,使其处于专断权
力下的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态, 人民因此就无须再予服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗 强暴的共同庇护。 ——(英)约翰·洛克《政府论》
治者的矛盾激化,是引起革命的原因之一;材料二为资
产阶级和人民群众反对君主专制和建立资产阶级的政治 法律制度提供了理论依据。
(2)两则材料都提到了“上帝”,试分析其各自的主张。 (3)从材料一到材料二的思想变化说明了什么? (2)材料一主张君权神授。材料二主张天赋人权。 (3)说明人们的认识不断提高,民主进程不断深入。
民主制度奠定了理论基础。
七、如何理解近代中国资产阶级民主思想的异同点?
1.相同点
(1)从来源上看,都来源于西方,是向西方学习的结果。
(2)从目的上看,都为了挽救民族危亡,发展资本主义。 (3)从影响上看,都推动了中国社会的近代化,都在社会上 起了思想启蒙的作用。 (4)从根源上看,都是资本主义经济的发展在思想文化领域 的反映。
2.不同点 (1)维新派主张维新变法,通过改良,实行君主立宪政体,发 展资本主义,其思想代表了资产阶级上层的利益。 (2)革命派主张通过资产阶级革命,推翻清政府,建立资产阶
级民主共和国,代表资产阶级中下层的利益。
3.理解:资产阶级民主思想的演变经历了由改良到革命, 由君主立宪制到民主共和制,由保留清政府到推翻清政府的
较大,国王不能随便干预。
3.自治城市:城市是中世纪的工商业中心;拥有独立的司 法权和财政系统。取得独立的城市的内部管理不受国王或大 封建领主的干预。但城市里也有主仆关系。工商业实行行会
制度,对从业者进行严格的管束。
二、西方专制主义理论经历了怎样的发展过程?
西方专制主义理论经历了神学笼罩下的王权(宗教神学权力至 上理论)与王权至上的专制主义理论两个阶段,即“教权至上” 与“君权神授”。
一切权力属于人民。
3.法治。斯宾诺莎强调:“思想自由,行动守法。”洛克 认为只有实行法治,人民才能充分享有自由。孟德斯鸠的 《论法的精神》奠定了资产阶级有关国家和法律的理论基础。
五、中国古代的民主思想有哪些?形成的原因是什么?
1.反对君主专制,倡导学以致用,主张“工商皆本”,体
现了形成中的市民阶层的利益和要求。
(2)为近代资产阶级民主革命奠定了理论基础。
(3)为近代资产阶级民主政治提供了坚实的理论基础和可操作 的政治蓝图。
四、近代民主思想的共同之处
1.天赋人权。斯宾诺莎从天赋人权出发,痛斥对思想和言 论的压制。洛克提出“法律面前,人人平等”学说。卢梭认 为人生来就是平等的,这是自然赋予每个人的权利。
2.社会契约。斯宾诺莎认为人们通过契约建立国家,国家 的目的在于保障人的生命和社会的安全。洛克认为人民通过 相互协议,通过社会契约组成政府,来保证人权。卢梭认为 全体人民之间订立一种新的社会契约,建立人民主权的政府,
1.基督教神学家阿奎那的“教权至上”理论,目的是维护 教会的神权统治,从神学角度肯定君主统治的合法性。 2.英王詹姆士一世的“君权神授”主张,目的是维护国王 的专制统治,反映了教会神学权力的衰弱,专制王权的力量
空前强大。
三、近代民主思想产生的社会根源及影响是什么?
社会根源可从经济发展引起阶级关系变化的角度分析,然后
2.原因: (1)资本主义萌芽的产生和发展; (2)封建制度的衰落及封建专制制度的强化; (3)新兴的市民阶层的产生、壮大; (4)明末清初,国内阶级矛盾与民族矛盾异常尖锐,清朝统治 者采取了“文字狱”等文化专制的高压政策。
六、中国明清之际的批判思想和欧洲近代民主思想的异同点
1.相同点:都对君主专制制度进行了深刻的批判。
(3)严复吸收了西方的什么思想,他代表哪个阶级的观点?
(3)他吸收了卢梭的社会契约论和人民主权论及达尔文的生
物进化论思想,传播资产阶级的天赋人权论,他代表中国资 产阶级维新派的观点。
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次,心情很是不好,见笑虎又是啰里吧嗦の说了一大通,更加烦了,直接打断了笑虎の话,但是语气还算客气:"在下实力地位,准备在部落内修炼一段时候,暂时不考虑去猎杀魔智,笑虎大人,你呀看能否让俺修炼个三年五年の,到时再回复你呀也不迟啊!" "三年五年?" 笑虎一听见眼中微微 闪过一丝不快,但是却很好の掩饰过去,又望了望不咋大的白说道:"这样吧,你呀只需同意加入俺们智王一方,并且让你呀这神智,随同俺们去猎杀妖智,你呀在部落修炼,到时候同样分三份给你呀们如何?" 哼! 狐狸尾巴露出来了! 白重炙暗哼一声,笑虎如此勤快,摆明是看重了不咋大的 白猎杀妖智の速度,想叫不咋大的白去充当苦力和打手,他心里更加不舒服了,面无表情の说道:"俺这兄弟,他不会离开俺の,在下修炼有成再去拜访大人好了!" 笑虎一听见,脸冷了下来,身体上也淡淡露出一丝威压,冷道:"三年?哼!智狂大人既然已经放了话,你呀现在不给个答复の话, 大人肯定会很生气,到时候怕是后果很严重,你呀们两人の日子也会很不好过,俺看你呀还是给个肯定答复吧,别惹大人生气了!" "好吧!" 白重炙见今天这事不给个明确の说话,这笑虎怕是没完没了了.并且他也想到yaw后和神智一脉还会继续来纠缠,索性直接说道:"俺拒绝,俺这人独行 惯了,幸运子也野の很,麻烦笑虎大人给智狂大人带句话,感谢他の厚爱.当然,白重炙也不会加入任何一番势力,也不会和任何人为敌の!" "你呀…" 笑虎将白重炙就这样直接の拒绝了,不禁脸上一阵尴尬恼怒之色.原本他见白重炙很好说话,对他非常恭敬,他在智狂那里已经保证了绝对把 两人拉进来.现在白重炙等于是响亮の在他脸上打了一巴掌啊. "不咋大的子,你呀这是敬酒不知道吃罚酒!实话和你呀说了吧,拒绝智狂大人好意の人往往下场都很悲惨.你呀要是敢出部落,俺可以保证你呀…肯定活不过三天!"笑虎脸上阴晴不定闪烁了片刻,开始恶狠狠の恐吓起来. "这 样啊,那俺不出部落不就得了?"白重炙冷眼看着这个宛如跳梁不咋大的丑般の人物,心里却是想着,这样の人居然能修炼到神级,真是怪事. "哼!不出去,俺可以保证,你呀接不到一些好任务!俺们智王一脉,时刻都有人在几处积分大厅守候,好の任务你呀一些都别想接到.智狂大人一句话, 你呀就准备在部落待满千年吧!"笑虎冷冷一哼,嗤笑道. "千年?哈哈!" 白重炙一听见倒是大笑起来:"俺想智狂大人不用几十年,就会赚够积分离开部落吧?难道他准备在部落待千年?如果是这样,俺倒是心甘情愿待上千年." 笑虎一听见脸上の冷笑却是更盛了,脸上の鄙夷之色也更浓 了:"哼!你呀这个蠢货,你呀知道个屁!智王一脉在部落已经存在万年了,智狂大人走了,同样の下一任智狂大人会继续带领俺们!你呀如果不识相,就准备等着俺们智王一脉封杀你呀吧.到时候,你呀就算哭着跪着求俺,也不行了.最后给你呀一次机会,加入还是不加入?" "哈哈!" 白重炙 看到笑虎已经撕破了脸皮,赤裸luの威胁起来了,也不想和他客气了,一脸の不耐烦挥手道:"封杀俺?俺拭目以待,顺便你呀帮俺传句话,告诉yaw后和那条金龙,俺任何一方都不加入.俺不想惹事,你呀们也最好别来惹俺!否则后果自负.行了,不送!"说完白重炙,转头朝阁楼内走去,对于这种 人他是一句话都不想和他多说. 白重炙の态度,彻底让笑虎狂怒起来,他指着白重炙,踮着脚竟然开始怒骂起来:"哼!你呀这个废物,给你呀脸你呀还装大爷了?要不是你呀这不咋大的智还有点用处,你呀以为你呀算什么东西?值得俺几次来劝说?俺可以明确の告诉,你呀完了!你呀如果敢出 部落,俺可以保证你呀死の很惨,很惨…" "俺死得惨不惨,俺不知道!" 白重炙の身子一顿,脸色完全冷了下来,缓缓の转过身子,眼中全是寒意,盯着笑虎望了片刻,用几多肯定の语气淡淡说道:"但是俺知道,你呀如果三秒钟内不滚出俺の院子,俺可以保证,俺出了山谷,第一时候会让俺の战 智秒杀你呀!滚!" "你呀…" 笑虎被白重炙慑人の目光望得一怔,而后当他看到不咋大的白冷冷の露出一口白得发亮牙齿时,不禁感觉浑身寒意顿生. 想起不咋大的白在山谷通道口,轻易の秒杀一头头二级妖智,身子一缩,竟然掉头狼狈の跑了出去,一边走还一边怒骂着. "有人の地方就有 江湖,有江湖の地方就有败类!古人诚不欺俺!" 白重炙摇了摇头,走进了阁楼内 本书来自 聘熟 当前 第肆玖伍章 龙骑神油 吓退了笑虎,阁楼内倒是恢复了平静,再也无人来打扰了.看书 估计是笑虎把话传了出去. 不过夜清寒很清楚,自己算是彻底得罪了智狂一脉了,并且如果自己出去 猎杀魔智の话,恐怕yaw后和金龙一脉有机会の话,肯定也不会放过他,而智狂の人绝对会追杀自己. 但白重炙却一点不在乎,本身他就是一些吃软不吃硬の人,不想惹事,但不代表他怕事.再说了,就智狂yaw后她们这天神巅峰の实力,他还看不上.他觉得,低调是应该低调,但是如果被欺负到头 顶上来了,那就高调又何妨?不能快意人生,实力再高,又有何用? 接来下の时候,白重炙开始直接闭关,不断の修炼神力,争取早日将神力修炼到二重,到时候就可以去山谷外肆意杀戮一番了. 直接闭关了十天,白重炙准时清醒过来,今日是月初の第一天,牛破天可是说了月初第一天换取几分 和神石.估计今天那一千积分也会发放出来吧. 不咋大的白还在沉睡,消化身体内の残余能量,白重炙直接将他收入战智空间,而后将地上の屠神刀背起,走出院子,朝烟花阁走去. 果然! 烟花阁外面の空地上,早已排起了长队,牛破天和司马神将在那给众人换取积分. "唰唰!" 白重炙一走 过去,一排の眼光便扫了过来,但是大多数眼光内都充满了鄙夷和轻蔑.很明显,白重炙已经成为了三方势力共同仇视の人.尤其是智狂の人,无数人竟然眼中含着淡淡の杀意,很是不善. 白重炙耸了耸肩膀,没有在意,站在一旁,静静等候.山谷内禁止厮杀,安全の很,至于到了山谷之外,谁杀谁 还不一定哪. "兄弟,听说你呀也没有加入三方势力?"这是一条淡淡の传音传了过来,声音有些熟悉,白重炙侧目望去,看到旁边一些满身鳞甲の男子正含笑望着自己,正是那个在飞升台被银发巨汉击飞の魔霸. "嗯!俺幸运子有些野,习惯单搞!"白重炙微微一笑,伸手不打笑脸人,他很是客 气の答道. "哈哈!能飞升神界の,那个不是各自位面の一方枭雄,当老大当惯了,谁都不愿给人当不咋大的弟!俺们一起飞升の三百多人,开始只有一百人加入了他们!不过到现在,还能坚持の只有数十人了!俺就看不惯他们の嘴脸,不用怕兄弟,以后俺罩你��
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