从“象鼻嘴壶”谈紫砂壶器的创新
紫砂陶产品的造型设计与创新分析
紫砂陶产品的造型设计与创新分析[摘要]与其他陶产品一样，紫砂陶产品不仅讲究色彩美，还讲究外观造型美。
经历无数匠人的创作和设计，紫砂陶产品的造型也变得多种多样。
分析传统紫砂陶制品的造型设计特点，从现代审美、中西文化的融合等方面阐述紫砂陶产品的造型创新。
[关键词]紫砂;造型设计;创新古人通过观察万物的形态获取了紫砂陶外观造型的设计灵感，结合传统工艺和当代人的审美特点，每个时期的紫砂陶产品造型有所不同，但大多讲究规格、形态、尺寸的统一。
紫砂陶产品包括壶、瓶、文房四宝以及其他雕塑艺术品，由于其質地优美、经典美观，千百年广被世人追捧。
本文主要立足于紫砂陶产品的制作特点，深入探讨紫砂陶产品的造型设计和当代创新。
一、传统紫砂陶产品的造型设计就外部造型而言，传统的紫砂陶产品可以分为：圆器、方器、花器、筋纹器。
1.圆器圆器是紫砂陶产品中最常见的一种，它表达的是一种不加修饰的几何美。
壶身、壶盖皆以椭圆、半圆、整圆的形式展现，外观上给人一种敦厚之感。
圆器的制作技艺分为两种，一是全手工制作，二是依照模具印制，与手工制作相比，模具印制的圆器缺少气势、张力，不能给欣赏者以唯美的视觉体验。
因此，手工制作的圆器艺术价值更高。
“圆、稳、匀、正”是圆器制作的基础，所谓“圆”是指造型圆润饱满，给人以玉质感，让人在弹性的圆形中感受圆器的“珠圆玉润”;“稳”指的是整件作品给人以厚重、沉稳的感觉;“匀”指的是外观均匀，给人以浑然天成之感;“正”指的是制作工艺章法得当，恰到好处。
2.方器方器既可以作为摆件用于观赏，也可以作为把玩体现使用价值。
方器的制作是一个复杂而繁琐的过程，它要求匠人既要处理好线与面的关系，又要处理好线与角的关系。
或粗犷，或细腻，或丰腴，或秀丽，让观赏者在长短的直线之间感受周正、端庄的气韵。
方器作为线条与块面的艺术结合，要求匠人从三个方面进行造型设计：“力”，强调线条、角度等要有一定的刻画力道，如清代作品《铺砂斗方壶》，作品整体工整有力，极具阳刚之气;“润”，对于面与面之间衔接部分的处理要圆润，给人以方中带圆、刚柔并济的感受;“度”，方器的整体构思要巧妙，尺寸与造型要和谐统一。
从紫砂壶“壁合”谈紫砂艺术的融合与创新
从紫砂壶“壁合”谈紫砂艺术的融合与创新范卫亚（宜兴 214221）摘要紫砂艺术的发展也是一部融合与创新的发展史，在博取众家之所长的基础上，经过无数紫砂艺人的传承与创新，促使紫砂艺术以更加丰富多彩、变幻万千的迷 人姿态呈现在世人面前。
紫砂壶“壁合”正是一把独具匠心的作品，它既融合了经典 的曼生十八式之中“合欢壶”的造型特点和文脉传承，又加入了自己的创作考虑和艺 术审美，呈现出了别具一格的器型特点和神韵风采。
关键词 紫砂壶；壁合；融合；创新在传统的中国文化中，融合与创新一直是永恒 的主题。
在传承的基础上进行融合，在融合的过程中 不断发展创新，一次又一次地影响着我们的生活方式和文化品位。
如最近热播的电视连续剧《长安十二 时辰》中所描绘的大唐盛景，街道、商业、服饰、礼仪等等元素，都表现出了汉族和其他少数民族杂糅交 流所产生的民族融合，出现了诸多新的社会形态和文化形式,在长期发展的历史过程中，有的经过岁月 的积累和时间的沉淀一直延续至今，有的则经过后 来人的发展创新又以新的形式出现在我们的生产生 活当中。
可以说，没有融合与创新，历史就不会进步, 文化就不能延续。
同样,紫砂艺术的发展也是一部融 合与创新的发展史，作为一门延续流传了数百年的传统艺术，紫砂最显著的特点就是融合了中国传统文化艺术的精髓,在博取众家之所长的基础上，经过 无数紫砂艺人的传承与创新，促使紫砂艺术以更加 丰富多彩、变幻万千的迷人姿态呈现在世人面前。
紫砂壶的融合与创新，可以从造型和神韵两个 方面来看。
纯手工的紫砂壶，可以说没有完完全全一模一样的造型。
因为紫砂壶造型的设计制作全凭艺 人的一双巧手，每一次的捶泥、每一次的拍打、每一次的明针，所使用的技法和力度稍有不同，就会产生 不一样的造型，且不用说在烧制过程中泥料的收缩 和变形所带来的影响了。
所以，每一位艺人在追求极致的紫砂成型技艺的同时，对紫砂壶神韵的把握也提出了极高的要求，在制壶的过程中，需要把平时积 累的文化修养和艺术水准，对紫砂的情感和思想都 要全部地投入壶中，这样才能使得每一把紫砂壶都灵性十足、气韵贯通，成为让人耳目一新、留恋不舍、爱不释手的艺术佳品。
浅谈紫砂壶传统与创新
浅谈紫砂壶传统与创新作者：王洪星来源：《文艺生活·中旬刊》2016年第12期摘要：紫砂壶自明清以来，历经数百年之历史风云变幻，饱经沧桑而魅力不减；在物质生活越发丰盛的今天紫砂壶也越发受到行行色色的壶友茶迷之热烈追捧，然而除了壶之载体的“料”本身之外吸人的眼球的一个重要的因素就是因为它的造型之美。
关键词：紫砂壶；传统；创新中图分类号：J527 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0037-01中国陶瓷艺术特别是宜兴紫砂壶艺是当代工艺美术创作领域的一个热点与亮点。
时至今天，越来越多的艺术家对宜兴紫砂壶艺表现出极大的热情，社会对紫砂壶艺的创新与发展也表现出日益深厚的兴趣。
紫砂壶艺正从具体实践上升到理论研究，从感性摸索上升到理性沉思的新阶段。
如今紫砂壶的造型非常丰富，无奇不有。
它们以其千姿百态，朴雅大方的外形而深受人们的喜爱与青睐。
人们常说：艺术的生命贵在创新，紫砂壶的发展也是如此。
一把紫砂壶的创作，往往造型是基础、是根本，而它的造型艺术却摆脱中国的传统美学（讲究形、神的统一，虚实的转换）。
在传统美学的基础上，深入其最本质部分，这样我们才能创作出一把无愧于当代的传统紫砂壶。
传统壶都是以传统手工成型技法为立足点，借鉴并袭用之前惯用的传统手工描、镶、贴等工艺技七把自己的艺术理念、美学观点融入其壶体结构中，尽可能淋漓尽致地将它独特的神韵展现出来，他们在师承传统手工的同时追求艺术品的神似，也因此被越来越多的收藏家所青睐。
紫砂壶的传统美，归根到底是来源于中国传统美学。
作为中国传统工艺的紫砂壶，本身根植在中国的文化土壤中，又加上历代深谙中国审美特征的文人的积极参与，因而紫砂茶具的艺术美感是无法摆脱中国传统美学影响的。
中国传统美学也称之为意境美，是中国传统文化艺术的精髓所在。
一把好壶，不仅能让人一眼就看出物象形式美，而且更让人在细细品赏中品出意境韵味美，激发人们审美心理活动的形成，由审美内容、形式、特点、兴趣、态度等方面构成新思维，产生新欲望。
从紫砂壶“壁合”谈紫砂艺术的创新与融合
从紫砂壶“壁合”谈紫砂艺术的创新与融合作者：曹秀芬来源：《江苏陶瓷》2020年第02期摘要我国传统文化源远流长，其中茶文化更是传统文化上的灿烂明珠。
谈到茶文化不可避免地就要谈论到茶壶文化，而茶壶文化中最为显耀的就是紫砂壶。
紫砂艺术经过无数紫砂艺人的传承和发展，在如今的社会中变得丰富多彩。
而紫砂壶“壁合”正是一把独具匠心、鬼斧神工的作品，它既融合了经典紫砂艺术曼生十八式中的“合欢壶”的造型和特点，又加入了自身的创作考虑和艺术审美，本文从紫砂壶“壁合”的特点出发，结合个人观点，对紫砂艺术的融合与创新做出一些探讨总结。
关键词紫砂壶;壁合;融合创新;紫砂艺术中华民族传统文化之所以源远流长，就是因为中华文化中具有博大精深、包容一切的理念，而这一理念的基础就是融合与创新。
在传承传统文化的基础上进行融合，在融合的过程中又不断地发展、创新，这种形式不仅仅潜移默化地影响着我们的日常生活方式和相应的文化品位，更是从多角度影响着我们的文化传统。
紫砂艺术史是我们传统文化中宝贵的艺术形态史，紫砂艺术的发展历史不仅仅是自身的发展史，更是其吸纳和包容其他艺术的发展史。
紫砂艺术传承数百年，不仅仅融入了中国传统文化的精髓，更是在取长补短的基础上，经过紫砂艺人的不断创新后更加完美地呈现在世人的面前。
1 紫砂壶“壁合”融入经典造型样式在紫砂壶发展的几百年历史中涌现出了一代又一代的紫砂壶制作名家，他们不仅仅融合了前人的传统，又进行了自身的创新。
在历史上明代万历时期是紫砂壶发展的一个高峰，其不仅仅出现“四名家”、“壶家三大”等多位紫砂壶制作名家，更是将紫砂艺术弘扬起来。
紫砂壶“壁合”（见图1）正是这一时期的代表作品，融入了制壶者独具创新的创意。
在紫砂壶“壁合”中我们可以明确地看到清代“合欢壶”的样式特点，曼生十八式中的“合欢壶”是每一位紫砂壶制作者都需要牢记和临摹的经典作品，其造型源于古代乐器，在庆祝活动时鼓乐喧天，因此人们经常以此为吉祥寓意。
浅论紫砂作品“四大发明壶”的设计创新和文化情感
1前言紫砂壶是宜兴的独特手工产物，以其特有的材质和精美的造型而闻名，紫砂壶在宜兴山清水秀的自然环境和深厚的人文气脉的滋养下，洋溢着自然的灵气，蕴含着丰富的文化，别具一格。
可以说，紫砂壶与宜兴互相成就。
一把优秀的紫砂作品，必定集实用性、观赏性和文化性于一体，融合了紫砂艺人的智慧和个性，形神兼备，引人遐想，让人在一壶清茗中受到精神情感的陶冶，得到文化的熏陶。
2紫砂壶“四大发明”的造型设计紫砂壶不仅仅是一件泡茶的器皿，随着制作技艺的不断改进和精良，紫砂壶具备了更高的艺术价值。
它从传统的实用器发展为实用观赏价值兼备的艺术品，摆脱了传统的粗陶匠气，与紫砂艺人的传承创新密不可分。
紫砂壶创作题材丰富，制壶艺人将自己的所见所感经由内心的酝酿，用紫砂的语言表现出来，由此才使一件实用器具备了精、神、气。
紫砂壶“四大发明”以中国古代对世界最具影响力的四大发明为创作题材，通过象形状物的艺术手法，具象与抽象相结合，在继承传统的基础上融合创新，既增强了艺术美感，又赋予作品新的时代内涵。
此壶以方器为基本形制，以直线为主、曲线为辅，壶身呈四方形，线面挺括平正，轮廓线条分明，给人干净利落、明快挺秀之感。
此壶在传统方器的造型上又作了创新和突破，以花器的装饰技法融入四大发明的元素，形象饱满。
直流向上挺拔昂起，从根部起由粗及细，过渡均匀，出水顺畅利落，给人刚劲有力之感，壶流以龙首装饰，双目圆睁、龙口大开，生动逼真、气势恢弘；方形壶把高爱春（宜兴214221）集实用性、观赏性和文化性于一体，传统和创新相辅相成，不断开拓发展。
本文以紫砂壶“四大发明”为例，浅谈其构思立意、造型设计和文化情感。
四大发明；与时俱进图1四大发明壶与壶流相呼应，折角清晰明显，直而不僵，气韵生动，壶把上饰以三个凸起的圆点，以红泥制作，为四大发明之一的“火药”；盖钮造型为指南针，四方形壶盖与壶身形状相契合，与壶口严丝合缝，盖面刻绘方位，以绿泥制作，壶钮为小勺状，可辨别方向；壶身主体以紫泥制作，壶体下部以段泥制作，围纹修饰，纹理清晰，呈现出纸张的纹理，代指中国古代的造纸术；壶底有雕版字体，字体清晰、方圆周正，代指古代的印刷术。
紫砂没那么复杂?创新篇
紫砂没那么复杂•创新篇紫砂五篇，最后一篇，说说紫砂的创新。
明确表态，个人心里，建国以来诸多紫砂名匠大师，真正在紫砂壶型上能创新出新风格且具有相当艺术水准的，拢共就1.5个人。
一个是何道洪，半个是汪寅仙。
何道洪从上世纪八十年后期开始摸索、创新，到90年代形成了一种豪放、遒劲、力度贲张的有别于传统追求骨肉均亭的风格，由此独树一帜，在紫砂历史上写下了豪壮的一笔。
汪寅仙1986年与中央工艺美院张守智教授联手创作出曲壶，这个壶打破了紫砂的传统界线，以蜗牛为参照物，将现代抽象设计理念融入紫砂创作中，动静相宜。
尽管汪寅仙本人算不得紫砂第一人，但对于曲壶，个人认为，是建国以来紫砂艺术成就的巅峰，没有之一。
有人说了，顾景舟的上新桥呢？徐汉棠的汉棠石瓢呢？李昌鸿的菱花石瓢呢？吕尧臣的容天壶呢？这些都是好壶无疑，却没有足够的创新度，还停留在传统紫砂创作的舒适圈里。
北京一哥们在群里发了个图，最近貌似特产流行这种款式，号称能X秒出完水。
其实“创作”这种壶很傻，拿来泡茶简直毁三观。
有点常识都知道虎子是干啥的吧？这也算了，包个铜皮在钮上就是跨界设计？况且铜的热导性比紫砂高，是觉着买壶的人手皮厚还是怕盖子摔不坏？去搜搜网络平台，去看看实体店，你会发现到处都有所谓创新壶，有人把消费者当傻子，赤裸裸的写着“人傻钱多速来”；有人认为消费者都没有审美或者觉得他们才代表审美；有人直接就是低俗。
不要以为只有垃圾壶才会辣眼睛，丁山一些大师毁起三观照样不手软。
不信看看研究员级高工做的是什么。
瘆不瘆得慌？其实一个工手做壶好不好，跟职称没有必然联系，早些年拿到职称的人里有多少水分，老玩家心知肚明。
踏踏实实做壶的人其实不少，笔者手里有个六七十岁老头做的壶，没有职称，可是论创意，一点不输。
紫砂壶最忌盲目追求新奇。
对于工手来说，好比地基没打好就想盖摩天大楼。
对于消费者来说，就等着拿钱打水漂，还不带响的。
中国茶器里，紫砂还是比较能承接文人风骨的。
或清秀，或古朴，或刚正，或锦绣，或稚趣，或高卓，灿若繁星。
浅谈紫砂艺术的传统与创新
浅谈紫砂艺术的传统与创新紫砂艺术是中国传统的陶瓷艺术之一，起源于明代并于清代逐渐发展壮大。
紫砂壶是紫砂艺术的代表作品，其雄厚的文化底蕴和高超的艺术技巧在国内外享有盛誉。
传统的紫砂壶形制多为圆满、方正、八角等，但在设计方面并不局限于此。
紫砂壶进行了大量的创新和变革，艺人们通过不同的造型，将其演化为各种形态，例如：山水、人物、动物、童话等。
紫砂艺术家的创新思维和独特的艺术创作手法，使得紫砂艺术由传统转变为现代。
同时，紫砂艺术在制作技艺方面也有着不少创新。
在传统制造工艺中，紫砂壶大都采用手工制作，并且烧制需要数日甚至更长时间。
但现代工业化制作技术的发展，使编程、设计、雕刻机器等高新技术在紫砂制造中运用得以实现，使得制作速度更快，质量也得到了提高。
除此之外，紫砂艺术在使用范围方面也得到了创新。
紫砂艺术家们开始将紫砂壶的应用探索到日常生活的各个领域，例如：咖啡壶、鱼缸、花瓶等等。
通过不同的设计手法，让紫砂艺术品在方便人们生活的同时，也能体现出艺术魅力。
而在紫砂艺术的创新发展中，传统元素仍然占据着重要的位置。
艺术家们在学习传统的基础上，进行创新和拓展。
他们从传统中汲取营养，将传统的造型、纹饰和工艺融入到现代化的创作中。
这种传统与现代相结合的方式，既保留了传统的文化内涵，又展现了现代艺术的独特魅力。
总的来说，紫砂艺术传统与创新的关系是密切的。
传统不仅是紫砂艺术的基础，同时也为创新提供了源源不断的灵感和力量。
而创新则是紫砂艺术的发展动力，尝试新的技术和设想，将紫砂壶提升到另一个更高的层次上。
正是由于这种紫砂艺术的传统和创新的共同影响，让紫砂壶这一古老的制瓷工艺品，不断更新换代，展现出无穷的生命力。
浅谈当代紫砂壶艺术创作的传承与创新--紫砂壶“葫芦”创作谈
162020年06月第53卷第3期浅谈当代紫砂壶艺术创作的传承与创新——紫砂壶“葫芦”创作谈勇辰辰（宜兴214221）摘要宜兴紫砂壶有“茶具之王”的美称，它从传统实用器逐渐脱胎为实用观赏价值兼备的艺术品，将多种文化形式相融，体现了海纳百川、有容乃大的精神，体现了中国传统文化的包容性和创新性。
紫砂壶发展至今，其工艺形式随着时代的发展和社会的进步而不断完善，其造型也日益丰富，给人以独一无二的观赏价值和文化价值，是当之无愧的艺术瑰宝。
本文以紫砂壶“葫芦”为例，浅谈其传承与创新。
关键词紫砂壶；传承；创新；文化内涵宜兴紫砂壶有“茶具之王”的美称，它从传统实用器逐渐脱胎为实用观赏价值兼备的艺术品，将多种文化形式相融，体现了海纳百川、有容乃大的精神，体现了中国传统文化的包容性和创新性。
紫砂壶发展至今，其工艺形式随着时代的发展和社会的进步而不断完善，其造型也日益丰富，具有独一无二的观赏价值和文化价值，是当之无愧的艺术瑰宝。
紫砂壶造型题材丰富，自然界中的一草一木、生活中触动人心的小事、历史上的名人典故，都能成为创作的灵感，经由艺人的思考和创新以紫砂壶艺的表现形式呈现出来，不同的艺人又有不同的思想和情感，因此，正如千人千面,紫砂壶造型也是万象纷呈。
紫砂壶从北宋发展至今已有几百年的历史，经过一代又一代的传承和时间的检验，有些器型以顽强的生命力流传下来成为经典，例如三角造型的“子冶石瓢壶”、数圆堆砌造型的“掇球壶”、奇巧朴拙的“供春壶”等等。
紫砂壶“葫芦”也是一款经典器型，此壶由清代陈曼生所创制，以葫芦为原型，表达了“福禄双全”的吉祥文化主题，其造型形象生动、饱满可爱，给人以不俗的视觉享受,又给人以美好的遐想，其雅俗共赏的造型和美好的象征意义深受人们喜爱，成为享誉当代的经典作品。
一直以来，以葫芦为题材的紫砂层出不穷，在不同艺人的手中，葫芦以不同的形式表现出来，给人以不同的审美感受。
我所创新制作的"葫芦壶”（见图1）以光素圆图1葫芦壶器为基本形制,有别于传统器型的生趣盎然,此壶表现出别样的饱满敦厚，另有一番仙风道骨的韵味。
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Ｊａ ｇ ｕＣｅａ ｃ ｉｎ ｓ ｒｍｉｓ
Ｖ０ ．５ Ｎｏ２ １ ． ． ４ Ａｐ ｉ ２ １ ｒ ，０ ２ ｌ
从“ 象鼻 嘴壶＂ 谈紫砂 壶器 的创 新
吴曙峰
（ 宜兴 ２ ４ ２ ） １２ １
创 新 本 是 事 物 发展 的原 动 力 ， 论 是 文化 和 艺 术 ， 是 经 无 还 济和社会 ， 括人类本身 、 包 自然 界 万 物 ， 有 不 断创 新 ， 能 不 只 才 断进 步 和 发 展 。 紫砂 之 所 以能 够 成 为 宜兴 陶文 化 的代 表 ， 历 与
善、 ， 美 只有达 到真、 、 。 善 美 才是艺术的最高境界 。 象鼻 嘴壶 ” “ 壶嘴设计成大象鼻子 的造 型 ．体现 了谈伯章对 大 自然悠 闲 自
在 生 活 的 向往 ．菊 花须 插 满 头 归 ” 也 符 合 这 种 自由 自在 的 意 “ 境 ， 身 的 篆 书 “ 存 悦 志 ” 加 明显 地 道 出 了 艺 人 回归 自然 、 壶 功 更 怡 情 自然 的心 志 。 是一 种 紫 砂艺 术 语 言 的抒 发 ， 种 自身 情 这 一
“ 却月壶 ” 的陶刻装饰既保持该壶造型 古朴 、 典雅 、 清逸 的
风格 ， 体 现 铭 文 刻 画 后 醇 厚 、 素 、 永 的意 味 。它 把 壶 艺 、 又 朴 隽
象 的空 间， 使光素的壶体增加 了隽永 的韵 味。铭 文“ 一杆竹影
敲 明月 ” 受 陈 鸣 远 壶茗 的启 发后 的反 复斟 酌 之 旬一 追 求 言 是 简 意 骇 ， 人 以 想 象 。 而 刻 味 也 应 简 约 而 不 简单 ． 微 而 不 琐 给 精 碎 ， 放 而 不 粗 俗 。想 到 了 山 有 清 泉 、 粗 花有 舞 蝶 、 有 鸣蝉 ， 林 临 窗抬头 。 月之下 ， 风徐来 ， 影婆婆 。 面上这一杆竹子仿 半 清 竹 壶
紫砂 壶 的创 新 离 不 开 紫砂 陶文 化 ．没 有 文 化 底 蕴 的紫 砂
此 紫 砂 壶 的制 作 也 是一 门艺 术 创 作 ．是 历 代 紫 砂 艺 人 智 慧 的 高度 结 晶 。一 代 代 的 紫 砂 艺人 从 采 泥 炼 制 、 型 构 思 、 局 设 造 布 计 、 模 成 型 到控 温烧 成 ， 经过 长 期 探 索 实 践 、 作 演 进 ， 打 都 制 逐 步形 成 了 精 妙 的工 艺 ， 规 而 法 ， 壶 型 推 陈 出 新 ， 成 为 屹 立 使 并 立 世 界 陶瓷 艺 术 之 林 的佼 佼 者 。紫 砂 壶 的制 作 究 竟 该 如 何 创 新 ？仁 者见 仁 ， 者见 智 ， 说 纷 纭 ， 有 见 地 。下 面 以 民 国 时 智 众 各 期 的 紫 砂 艺 人 谈 伯 章 制 作 的 “ 鼻 嘴 壶 ” 例 （ 图 １ ， 谈 象 为 见 ）谈
佛 很 有 默 契地 敲 打着 清 风 ， 如 水 的 月 光 下 ， 、 、 、 ， 在 月 竹 风 影 壶
型 、 名 、 意 融 为 一 体 相 得 益 彰 。 过 刀 的 表 现 体 味 作 品 浑 壶 壶 通
厚 而 有 深 度 的韵 味 。 到 了 典雅 深 邃 、 人 寻 味 的效 果 。 达 耐
壶 ， 花 瓶 传 世 ， 壶 特 点 ， 中求 简 、 拙 浑 朴 、 有 制 繁 简 富古 意 ， 胞 他 弟 善 在 紫 砂器 上 锈 刻 书 画 ， 弟 俩 联 手 合 璧 。 ” 伯 章 制 作 的 兄 谈 这 把 “ 鼻 嘴 壶 ” 一 锥 形 圆 柱 体 型 ． 壶 之 所 以 称 为 “ 鼻 象 为 此 象
作 品 独 具 匠 心 。 。 韵 ” 动 活 泼 ， 此来 阐 述 紫 砂 壶 的 丰 厚 让 线 生 以
意 味 。 “ 心 相 印壶 ” 例 以 心 为 （ 图 ３ 。 壶 的 创 作 素 材 见 ）此 来 源 于 生 活 ． 是 日常 生 活 这 中 的 通 俗 语 汇 在 紫 砂 壶 造
（ 上接 第 ２ ４页）
创 新 要 遵 循 真 、 、 的原 则 。 善 美 艺术 创 作 本 身 就 是 追 求 真 、 展 现 创 新 者 的 才 华 ， 渐 形 成 自已 的艺 术 风 格 。 逐 俗 话 说 ：戏 法 人 人 会 变 ， 有 巧 妙 不 同 ” 这 句 话 的 深 层 “ 各 ，
一
对紫砂壶创新 的体会 。
面 刻 绘 的篆 书 “ 功存 悦 志 ” 见 图 ２ 。 当 时 著 名 刻 字 先 生 （ ）为
“ 石 ” 泉 石 ， 泉 明 ， 至 民 国 宜 兴 潜 洛 陶刻 名 家 ） 刻 ， 泉 （ 谈 清 所 此 处 刻 绘 古 朴 苍 劲 ， 篆 刻 的 创 新艺 术 。 壶底 阳 文 方 印 “ 伯 章 是 谈
“ 心相 印 ” 传 统 习俗 的 理 想 追 求 ． 是 夫 妻 之 间 相爱 、 依 心 是 也 相 和 相 守 的情 感 演 绎 。“ 雨 同 舟共 相 伴 。 心 相 印是 知 音 。” 风 心 为 突 出这 个 主 题 。 在 壶 盖 上 用 弦线 组 成 几 个 圈 。 小 到 大 勾 勒 还 从 成 特 殊 的“ 韵 ”并 以壶 钮 作 为爱 心 之 源 。 渐 荡 开 心 灵 的涟 线 ， 逐 漪 。 观 赏者 去 感 受 、 联 想 。 让 去 “ 花壶 ” “ 季平 安 壶 ” “ 心 相 印壶 ” 几 款 紫 砂 壶 均 菱 、四 、心 这 采 用 线 条 的转 换 和 变化 去 寻 求 壶 艺设 计 的 新 创 意 、 模 式 。 新 让
制” 四字 ， 内阴文方 印“ 盖 伯章 ” 不失金石 味 ， 聚了古色古香 凝
的 中 国传 统 文 化 韵 味 。
圈 １ 象 鼻 嘴 壶
谈 伯 章 是 一 位 民 国时 期 的较 有 名 的紫 砂 艺 人 ，中 国 砂 壶 《
鉴定筒述＞ 一书 中称 ：谈伯章 ， “ 艺名洪泉 ， 宜兴潜洛人 。 善制砂
代 陶制 家 不 断 地探 索美 的规 律 、 断 创新 有着 密 切 的联 系 ， 不 因
种 造 型 的创 新 立 足 于 壶 本 身 的实 用 性 。在 遵 循 形 体 规 律 的基 础 上 。 予 紫砂 壶形 体 的相 似 、 景 的对 照 以及 结 构 上 巧 妙 的 赋 情 结 合 。 种 创新 手法 真 是 妙 不 可 言 。 这
大象用鼻子喷 出的水柱 。 象鼻嘴壶” “ 的造型为谈伯 章首创 ． 这
收 稿 日期 ：０ ２ ０ － ４ ２ １－ １ ０
圈 ２ 象鼻嘴壶
（ 下转 第 ２ ７页）
范泽 洪 ： 浅谈 “ 月 壶 ” 刻 装 饰 创 作 却 陶
技艺探讨
２ ７
力 ， 笔 极 尽 其 细 ， 图极 尽 其 简 ， 法 极 尽 其 妙 ， 刀 见 笔 ， 刀 构 章 刀 笔 笔 见 刀 ， 走 中锋 ， 肉 丰 腴 ， 遂 笔 意 。 应 着 清 雅 的 紫 砂 笔 骨 刀 呼 色 泽 。 国 传 统 绘 画 的美 跃 然 壶上 。 壶 右 侧 的 空 白好 比是 留 中 而 自 ， 文 犹 未 完 、 犹 未 尽 。 因 为 左 侧 巧 妙 的 布 局 给 人 以 想 似 意 又
而是 艺 人 综 合 艺 术 修 养 的 表 现 ， 谓 “ 夫 在 壶 外 ” 所 功 。
（ 上接 第 ２ ３页）
组 合 和 富 有 变 化 的 排 列 ， 可 以 获 得 韵 律 之 美 ， 种 美 感 具 有 就 这
象征 情趣 、 动 韵致 和无 穷 生 个 “ ” 线 形 。 显 了作 品 的象 征 性 意 境 ， ： 心 心 相 印 ” 心 的 彰 即 “ 。
大 象 用 鼻 子 吸 足水 后 。 就会 满足 地 喷 出水 柱 。 壶 原 矿 紫 泥 制 此
作 ， 高 ｌ． 米 ， １ 厘 米 ， 通 ０５厘 宽 ５ 口径 ５ ． 米 。 了三 弯 象 鼻 ５厘 除 壶 嘴 ， 形 把 像 是 大 象 的耳 朵 装 在 壶 身 略 上 部 。 象 鼻 嘴壶 ” 耳 “ 的 平 盖 上有 一 圆珠 型 壶 钮 ， 水 珠 状 ， 锥形 身 筒 则使 人联 想 到 如 圆
壶” 是 因为壶 嘴的造型为一正在上扬 的大象鼻子 。 。 大象 的鼻
子 可 用来 吸水 。在 大 象 干 渴 的 时 候 ， 鼻 子 插 进 河 水 中 “ 啷 把 咕
嘟” 吸起水来就像 一部小型抽水机 ， 地 一会儿工夫 就喝足 了。
谈 伯 章 把 “ 鼻 嘴壶 ” 象 的壶 嘴设 计 成 大 象 的鼻 子 ． 人 联 想 到 让
感 的释 放 。 人 油 然 而 生 、 目一 新 的 艺 术 感 受 。如 果 紫 砂 壶 给 耳
含义讲的就是创新 。 紫砂壶 艺的振兴之路就是艺术 创新 ， 唯有
创 新 才 能 保 持 紫砂 艺 术 的 生命 力 如 源 头 活 水 般 源 源 不 尽 。 一 个 有 个 性 的 艺 术 家应 该 独 辟 蹊 径 。 出一 条 属 于 自 己的 路 。 走 当 然 。 新 不 是 一 味 求 怪 猎 奇 、 求 怪 异 。 为 奇 诡 是 表 达 不 了 创 追 因
作 品 是没 有 艺 术 生 命 力 的 。 宜兴 紫 砂 壶 的长 盛 不 衰 很 大 程 度 上 取 决 于 它 丰厚 的文 化 底 蕴 。 紫 砂壶 早 在 明 清 两代 就 广 受 文 人 、 大 夫 的喜 爱 。 的甚 至 直 接 参 与 到 紫 砂 壶 的设 计 和 制作 士 有 中 。 提 倡 素 面 素 心 、 雅 宜 人 的艺 术 风 格 ， 在 壶 体 上 镌 刻 或 清 或 题 铭 ， 壶 、 茶 、 景 ， 诗 、 、 于 一 壶 ， 都 离 不 开 艺 术 切 切 切 集 书 画 但 创 新 的 要 求 。 “ 鼻 嘴壶 ” 壶 身 所 刻 绘 的 秋 菊 就 是 一 幅 创 作 象 的 的 新 画 ， 片 菊 叶刻 工 极 为 潇 洒 、 意 ， 现 了 中 国文 人 画 的 几 随 体 意 境 美 ， 表 着 中国传 统 的菊 文 化 。 中 国人 极 爱 菊 花 ， 宋 朝 代 从 起 民间 就 有 一 年一 度 的秋 菊 盛 会 。古 神 话 传 说 中秋 菊 又 被 赋 予 了吉 祥 、 寿 的含 义 。 中 国历 代 诗 人 、 家 以秋 菊 为 题 材 吟 长 画 诗 作 画 众 多 ．因 而历 代 歌 颂 菊 花 的 大 量 文 学 艺 术 作 品和 艺 菊 经 验 给 人 们 留 下 了许 多 名 谱 佳 作 ， 将 流 传 久 远 。 象 鼻 嘴 壶 ” 并 “ 壶 身 一 侧 刻 “ 花 须 插 满 头归 ”展 现 了爽 秋 九 月 ． 人 沿 着 南 菊 。 诗 山下 清 幽 曲 折 的小 径 、 叩东 篱 深 锁 的柴 扉 。 然 忘 情 于 菊 花 轻 陶 的风 神 清 韵 、 骨 晚 香 之 中 的情 境 。 在 “ 鼻 嘴 壶 ” 身 的另 傲 而 象 壶