中原文化
1．什么是中原文化？中原文化的主要特点有哪些？
中原文化是产生与中原地区的区域文化，它是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，它是中原地区长期积淀的精神文化。物质文化和制度文化的凝合体。中原文化的主要特点有：（1）根源性（2）核心性（3）丰富性（4）人为性（5）散播性2．简述农业文明与中原文化的关系。
中原文化是一种以农业文明为基础的大陆文化，它的产生和发展与中原地区特殊的地理条件有着密不可分的关系。以农业文明为纽带的中原文化在漫长的历史发展中，长期主导着中国文化的发展方向。明清以后，随着中原政治经济核心地位的丧失和江南城市经济的繁荣，中原文化的发展和更新相对缓慢，但其基本精神对中原文化的影响对一以贯之。
3．简述中原文化遗产的当代价值。
（1）确证古代中原文明的历史基础。（2）传达中原文化精神的良好途径。（3）进行爱国主义教育，争强民族自豪感的最佳教材。（4）丰富现代人精神生活的厚重素材。（5）开发旅游资源，振兴地方经济的有效手段。
4．简述中原文化的地位和影响。
中原文化作为中国文化的核心之一，在中华民族的历史发展中起到了奠基和主导性作用，同时也引导了中华民族精神的形成和发展。中原文化主导了中国文化的发展。中原文化是整个中国传统文化的母体和主干。换句话说，整个中国传统文化，在很对程度上是以中原文化为起点和核心，同时吸收和融汇其它文化而形成的。
第二章
5．什么叫文化区域？我国文化区域的真正形成始于什么时期？
文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。我国文化区域的真正形成成始于我国的分封制时期。
6．按照不同的条件，中原文化区域有哪些划分法？
从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即崇山文化区，河洛文化区，黄淮文化区，汉淮文化区，河内文化区。从考古学的新石器文化角度看，可分为仰韶文化区，屈家岭文化区，大汶口文化区。从行政区，地理位置，天文星区，人文理念，风俗习惯等特征看，可将其分“五方”典型区域，即豫中文化区，豫东文化区，豫西文化区，豫南文化区，豫北文化区。
7．中原文化的“五方”典型区域分别有着怎样的文化特征？
豫中文化区的文化特征：从经济文化层面看农商并重，本末兼行。从政治文化层面看，隆礼重法，尚贤贵和。从学术思想看，儒，道，法，墨，兵等思想兼并包容。从民风风俗层面看，朴实敦厚，崇尚自由。豫东文化区的文化特征：从经济文化层面看，好稼穑，重储藏，辅以商业，崇尚自给自足。从政治文化层面看，礼贤崇道，尊儒尚仁。从学术思想看，道家，儒家，纵横家，兵家等兼包并容。从民风层面看，祭祖祀神，忠孝信义。豫西文化区的文化特征：从经济文化层面看，农商并重，百业兼容。从政治文化层面看，隆礼重道，尊儒崇佛。从学术思想看，道，儒，佛诸学交融，纵横家，谶纬之学异彩纷呈。从民风民俗层面看，乐善宽容。豫南文化区的文化特征：从经济文化层面看，商农并举。从政治文化层面看，重兵贵法，崇尚建功立业。从学术思想看，儒，墨，法诸学互摄，兵，农，医等家交融。从民族民风层面看，“楚风豫韵”尚气力，喜夸奢，好商贾。豫北文化区的文化特征：从经济文化层面看，以农为本，兼重工商。从政治文化层面看，尚忠勇，尊谏诤。从学术思想看，尊儒尚法，兵家，纵横家并重。从民风民俗层面看，古朴仗义，好气任侠。
8．中原文化的“五方”典型区域的主流文化分别是什么？
豫中文化区的主流文化是郑韩文化和崇岳文化。豫东文化区的主流文化是伏羲——瘀伯文
化，陈宋文化。豫西文化区的主流文化是河洛文化。豫南文化区的主流文化是河洛文化，郑韩文化，陈宋文化，荆楚文化，三秦文化，徽文化等为一体的复合型文化。豫北文化区域的本土文化是殷商文化和濮卫文化。
第三章
1.《诗经》反映了怎样的中原文化？
（1）诗河文化（2）神祗文化（3）婚恋文化（4）服饰文化（5）饮食文化
2.中原历代有哪些主要诗词名家？
两汉时期：张衡，朱穆，应季先，息夫躬。南北朝：谢灵运，谢庄。江革，江洪，江总唐代时期：杜甫，白居易，刘禹锡
3.中原历代有哪些主要散文名家？
历史老照片不能说的秘密慈禧军阀明末清初文革晚清 2 秦汉时期：李斯，贾山，贾宜，朱穆，魏晋时期：钟会潘尼，
4.中原历代有哪些主要书法家？他们对中国的书法艺术有何贡献？
李斯————新的书体“小篆”。许慎写的“说文解字”对后人书法理论体系和文字学的建立起到了奠基的作用。王铎的行草书对后人的影响最大。等等。
5.中原历代有哪些主要画家？
他们对中国的绘画艺术有何贡献？吴道子被称为画圣。李唐开创了南宋山水画的新画风。李迪是使南宋花鸟画改变的代表人物。李伯安擅长中国画。
6.中原戏曲名家有哪些贡献？
豫距在清代，民国年间，最杰出的好是小旦李剑云。豫东调流派的唐玉成富于变化的激情演唱。豫西张同庆，张小乾，张富寿的人。20世纪50年代豫剧的六大名旦——常香玉，陈素真，崔兰田，马金凤，阎立品，桑振君。
7.中原民间艺术有着怎样的审美特征？
（1）中原民间艺术的地域性审美特征
（2）中原民间艺术的变异性审美特征
（3）中原民间艺术的传承性审美特征
（4）中原民间艺术的扩布性审美特征
（5）中原民间艺术的类型性审美特征
第四章
1.简述道家文化的核心内容？
崇俭抑奢，摒弃浮华的精神状态是道家文化遵循的生活信条。天人同源，道法自然的发展规律是道家文化蕴涵的生活智慧。
2.老子的思想主要体现在哪些方面？（1）道是什么（2）道的作用（3）道的特点（4）道的规律（5）道的本质
3.庄子的思想主要体现在哪些方面？庄子更详尽的处理了人与自然的关系，人的可开创能力，包括智慧上，认识能力上，身体能量上等等。庄子的道是天道，是效法自然的道。
4.为什么说道家文化是中国传统文化的支柱之一？
道家之道做为一种出世子道，返璞归真之道，超现实主义之道，启迪找那些在现实中心灰意冷的人走上了以追求自然来陶冶情操的避世主义之路。体现和反映了中国传统文化是一种人格至上，道德至上的文化，一种讲究如何为人之道的文化。
第五章
1.举例说明儒家文化在中原的传播的两个黄金时期？
儒家文化在中原的传播和发展有两个黄金时期，一个是东汉，一个是北宋。东汉章帝建初四年，为了讨论五经异同，在洛阳白虎观召开科儒学大会，今文经学和古文经学进行了长达
数月的辩论，讨论的结果由班固写成了《白虎通义》。北宋时期，崇县人程颢，程颐是理学的代表人物，洛学学派的创始人。
2.孔子周游列国都过中原哪些地方？留下哪些古迹？
他访问了卫，陈，蔡，宋，郑。
3.孟子见梁惠王表达了什么观点？
（1）君王应该只讲仁，义。（2）应该与民同乐。（3）提出仁政。即统治者必须让人民维持最低的生活水平，使之能够生活下去。
4.孔子的弟子中有哪些是中原人？主要有哪些事迹？
子张，子贡，卜商，漆雕开。
5.汉代中原的儒家代表人物有哪些？对儒家文化传播有什么贡献？
晁错，戴德，郑兴，韩愈。
6.宋代中原的儒家代表人物有哪些? 对儒家文化传播有什么贡献？
邵雍，程颢，许衡。
第六章
1.中原法家的代表人物有哪些？各有什么贡献？
法家的一些代表人物，如商鞅，申不害，韩非，李斯等有是中原人。
2.秦以后法家的思想文化是如何继承发展的？
秦以后2000多年的历史，统治者假借儒名行专制之实，阳儒而阴法。韩非的“告奸”理论，在中央被皇权利用改造成御史制。明太祖朱元璋按照法家的轻罪重刑，实行重典治国。法家的“以法为教”“以吏为师”的思想影响到明清两代的“文字狱”。从法家理论的崇奉者秦始皇“焚书坑儒”算起，真可谓是代不绝书。法家的思想是符合封建的君主专制制度的，是适应当时物质文化水平的，因此它影响了2000多年的封建历史。
3.为什么说法家是代表当时新兴阶层的利益？法家有什么主要主张？
法家的主要主张是尚法，尊君，强调以法解决现实问题，法术势结合的统治思想。
4.韩非的“法，术，势”的主要内容是什么？
法是指健全法制，势是指君主的权势，要独掌军政大权，术是指驾驭群臣，掌握政权，推行法令的策略和手段。韩非首先强调法的地位。韩非认为的势，主要指君主手中的权势，权威。韩非提出的术是指君主统治的手段和策略。
5.法家的“法”与现代的“法”的主要区别是什么？
法家的重型政策和愚民政策，专制王权和压制议论的方式，与民主和自由是格格不入的，更不是今天的法治概念。在法家的法治思想中，君权至上，法律处于从属地位，是为君权服务的工具，而不是制约或限制君权的制度。重型治国的主张是法家法治思想的重要内容。第七章
1.简述佛教文化在中原传统文化中的地位？
佛教对中原文化产生过很大影响和作用，在中原文化史上留下灿烂辉煌的佛教文化遗产。许多佛教建筑已成为中原各地风景轮廓线突出的标志。佛教对中原地区的绘画也产生了很大的影响。佛教还为中原文化带来了新的文化意境，新的文体，新的命意遣词方法。佛教还在哲学上有着很大的影响。
2.佛教对中国哲学的影响表现在哪些方面？
首先出现了玄学与佛教哲学中空论的渗透。南北朝时期，出现了神不灭论与神灭论的争论。佛教哲学在理论上和实践上完成了中国化的自我选择，为中国固有哲学对佛教哲学的回应，在这一过程中佛教哲学起到了推动与催化的作用。
3.佛教对中原文化有着哪些方面的影响？
（1）对思想的影响（2）对文学的影响（3）对艺术的影响（4）对民俗方面的影响
第八章
1.墨家学派为什么能够在战国时期成为显学？
由于社会经济基础的变化，继而带来了社会阶层的分化，所以才有了以墨子为代表的墨家学派的产生的社会基础。同时，周王室的没落和衰败，其文化，政治控制力的消弱，也为墨家学说的形成，提供了宽松的客观环境。
3.简述兵家诞生的背景？
春秋战国时期，周天子权力日益衰落，各诸侯国为了给自己国家的利益，不惜花费大量财力物力，招纳军事人才，或积极抵御敌国进攻，以求自保，或积极谋划进攻邻国，获得更大的利益。在这样的历史大环境下，兵家就应运而生了。兵家文化产生的背景自然也包括一些隐形的因素，社会生产力的进步，生产工具的发明创造，使社会经济得以长足发展，科学技术也相应发展起来。
6.阴阳五行思想对中原政治文化有哪些影响？
阴阳五行思想对中原政治文化也有很大影响。按照五行相胜与朝代的胜衰更替相符合。历史的发展是按五行相胜说顺序，一代一代循环往复。
第九章
1.古代中原科学技术的产生与黄河有什么关系？
中原地处黄河中下游，是黄河流域科技文化发祥地的核心地区。
2.古代中原科学技术由盛渐衰的时代节点在什么朝代？
以南宋政治中心的南迁为分界
3.四大发明为什么会在中原孕育？
在造纸术发明以前，中原地区的书写材料就不断变化，中原先人一直进行着书写材料的探索。刻板印刷术最早出现在洛阳。孙思邈提出硫黄伏火法的配方。指南车最早发明于洛阳，随后发明指南针。
第十章
1.中原民俗可分为哪些类型？
（1）物质民俗文化，以生产，交换，交通，服饰，饮食，居住等为主要内容。
（2）社会民俗文化，以家庭，亲族，村镇，社会结构，生活礼仪等为重点。
（3）军事民俗文化，以信仰，岁时节日，伦理道德，民间口头文学，民间艺术，游艺竞技等。
2.中原民俗有哪些特色？
（1）世俗性：世俗性体现为敬畏，感恩，祈福与戏谑，舒适型还表现为通俗性。
（2）渗透性。
（3）鲜活性。首先是能够培育民族精神，增强民族认同感。其次是能够传承中华优秀文化。再次是可以教化人心，匡正风气。最后，弘扬民俗文化还具有拓展文化产业的功能。
第十一章
13．了解中原风物名胜的类型和特征。
类型：古都风貌，历史遗迹，风景名胜。
特征：悠久的历史性和鲜明的地域性。
14．作为官员文化象征的诸葛亮与包拯意象对中国社会有着怎样的影响？
诸葛亮是不图荣华富贵，不谋私利，为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已的高尚情操。包拯是除暴安良，善恶有报的精神。诸葛亮与包公作为官员文化的代表，成为交易后人，激励官员的活教材。
15．作为民间文化代表的关羽与岳父意象对民俗文化有着怎么的影响？
关羽的忠，义，仁，智，勇代表中华民族传统的美德。岳飞是英雄的代表，激励着中华儿
女抵御外辱，报效祖国。
第十二章
1.什么是饮食文化？
人们在饮食方面的创造行为及其成果，凡涉及食物原材料的加工制作和饮食活动中的科学技术，艺术，宗教以及以饮食为基础的思想，哲学，习俗，礼仪等都在饮食文化的研究范围之内。
2.为什么说饮食文化是中国传统文化的重要组成部分？
其一，从古至今，我国有关饮食的文献典籍浩如烟海。其二，汉语中和饮食有关的词语数量众多。其三，历史上在饮食方面作出贡献的人都被奉为圣人。其四，饮食在中国传统文化中，还是儒家文化核心思想——礼的本原。总之，中国饮食活动，饮食思想与中国文化同生共长，形成了具有不同民族特点和地域特征的中国饮食文化。
3.饮食文化具有哪些特点？
（1）饮食文化具有民族性（2）饮食文化具有包容性
4.饮食文化的民族性主要体现在哪些方面？
（1）传统食物的摄取对象不同。（2）饮食品制作方法不同（3）饮食风俗有差异
5.中原饮食文化繁荣发展的主要原因有哪些？
豫菜的适应性很强，男女老少适口，四面八方咸宜，为了照顾特殊的口味，豫菜还有“另配小料请君自便”的传统：用小巧玲珑的盘，碟，杯，瓶，壶等盛放姜末，蒜泥，葱司，芥末，麻酱，腐乳，香醋，辣椒油，芝麻酱等，供食者按自己口味随意选配。
6.简述中原饮食文化的主要特征。
（1）面食为主，稀稠搭配（2）粗粮细做，花样翻新（3）制汤讲究，味道清醇（4）五味调和，质味适中。
第十三章
1.简述中原私塾教育的特点及其影响。
特点：（1）学生来源广泛，实行有教无类（2）严格要求，打好基础（3）坚持道德教育和文化知识教育相结合（4）因势利导，重视儿童的兴趣。（5）私学教育内容的多样性。
影响：可以看出古代中原私学源远流长，分布广泛，影响深远。其授业者往往是一些名师硕儒，学术精湛，颇能吸引学生，其教育面之广，规模之大，对以儒家为内容的汉文化的传播，对社会教化功能的发挥，丝毫不亚于官学教育。私学对古代中原的政治，经济和文化教育事业的发展做出了重要的贡献。
2.试述中原书院的发展历程及其教育的特点。
发展历程：（1）中原书院的萌芽阶段（2）中原书院的兴盛时期（3）元代中原书院（4）明代中原书院（5）清代书院
教育特点：（1）“兼容并蓄”“门户开放”（2）注重自学（3）质疑问难（4）因材施教（5）纪念先贤，传承学派（6）刻印书籍，鼓励学术（7）尊师爱生
3.两宋时期中原著名的书院有哪些？
崇阳书院，应天府书院，百泉书院，龙门书院，花洲书院。伊皋书院，欧阳书院。
4 试析中原书院文化的贡献及其影响？
贡献：首先，中原书院推动了中华优秀文化的传承和创新。
其次，中原书院丰富了我国古代教育理论。
再次，中原书院促了社会进步。
影响：中原书院在其存在的千余年间，极大地促进了中原教育的发展，促进了中华民族文化的繁荣和学术传播的昌盛，培养了一代代济世安邦的栋梁人才和学识渊博的鸿儒大师。中原书院为我国古代社会文明进步，为传承创新中华文化作出了重大贡献
第十四章
1.中原文化大发展大繁荣的内涵是什么？
党的十七关于推动文化大发展大繁荣的重要论述，包含着极为丰富的思想内涵，这些思想既为文化建设指明了方向和目标，也赋予新时期，新阶段文化发展新的理念和新的要求。（1）中原文化的大发展大繁荣应是全方位，全局性的发展繁荣。（2）中原文化的大发展大繁荣应是以发展为手段，以繁荣为目标的发展与繁荣。
2.中原文化大发展大繁荣的重大意义是什么？
党的十七大关于推动文化大发展大繁荣，兴起社会主义文化建设新高潮的主要论述，是以胡锦涛同志为总书记的党中央对文化发展的地位，作用，走向和趋势的清醒认识和科学把握，具有十分重大的意义。首先，推进中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要。其次，推进中原文化大发展大繁荣是提升综合国力的需要。再次，推进中原文化大发展大繁荣是满足中原人民群众日益增长的精神文化需求的需要。总之，推动中原文化大发展大繁荣是实现中华民族伟大复兴的需要，是提升综合国力的需要，是满足中原人民群众日益增长的精神文化需求的需要。
3.如何理解新的文化直觉？
新的文化自觉其根本点当在对文化的本质力量的深切了解，对当代世界文化潮流的深刻洞察，对近代中国文化问题的正确判断和对中国共产党人文化使命的清醒认识及自觉担当。新的文化直觉，首先要体现在国家层面上。新的文化直觉，同样体现在省级层面上。
4.应从哪些方面着手掌握中原文化大发展大繁荣的主动权？
以新的文化直觉推动中原文化的大发展大繁荣，要求我们在以下几个方面付出艰苦的努力，才能掌握文化发展的主动权。（1）在“先进文化”引领方面更加主动。（2）深化改革，在形成新的体制机制上更加主动。（3）在加快培养，形成新的“人才方政”方面更加主动（4）在文化投入方面更加主动（5）在文化政策创新方面更加主动 1. 结合河南实际，谈谈实现河南文化大发展大繁荣的新思路，新举措。（1）用科学发展观统领文化强省建设（2）要树立“以人为本”的理念（3）要努力建设“八大文化体系”（4）实现大开放，大创新，大团结
中原文化起源与发展的地理环境分析
中原文化起源与发展的地理环境分析 22101030 缪海洋 摘要：中原文化是几千年来中原地区人民在长期的生产实践和社会活动中所创造的物质财富和精神财富的总和。河南省居中的地理位置、四季分明的气候特点和黄河的影响，使中原文化表现出创造性与根源性、历史延续性、开放性与兼容性、地域差异性等特点。 关键词：中原文化；地理环境；文化特点 一、中原文化及其特点 中原文化是河南人民在长期的生产实践和社会活动中所创造的物质财富和精神财富的总和，中原文化有广义和狭义之分。广义的中原文化泛指以河南为中心，包括其周边地区在内的地域文化；狭义的中原文化仅指河南省域内的文化。本文中的中原文化是就狭义而言的。中原文化是几千年来人们改造该地区的环境所形成的，它具有自己的时空特点和文化特质，概括起来具有以下特点。 （一）根源性就是说中原文化在整个中华文明体系中具有发端和母体的地位。无论是人类记载的史前文明，还是有文字记载以来的文明肇造，都充分体现了这一点。从“盘古开天”、“女娲造人”、“三皇五帝”、“河图洛书”等神话传说，到早期的裴李岗文化、仰韶文化等考古学文化，都发生在河南。夏、商、周三代，被视为中华文明的根源，同样发端于河南。作
为东方文明轴心时代标志的儒道墨法等诸子思想，也正是在研究总结三代文明的基础上而生成于河南的。 （二）创造性就是说中原文化对构建整个中华文明体系发挥了筚路蓝缕的开创作用。无论是经典思想和政治制度的建构，还是汉文字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的胎记。《易经》、《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，极大地影响了中国人的民族性格和民族文化心理。李斯提出的郡县制，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；张仲景的《伤寒杂病论》、张衡的浑天仪，都在中国历史乃至世界历史上占据着举足轻重的地位。 （三）兼容性就是说中原文化具有兼容众善、合而成体的特点。中原文化通过经济、战争、宗教、人口迁徙等众多渠道，吸纳了周边多种文化中的优秀成分，实现了物质文化、制度文化和思想观念的全面融合与不断升华。考古人员发现，20万年前南北文化就交汇在中原一带。进入新石器时代，文化交流更为频繁，文化融合更为深化。新石器时代中原文化与周边地域文化具有许多共同点。胡服、胡乐、胡舞、胡人食品在汉唐间传入中原，都融入中原文化之中。世界其他地区的宗教基本都具有排他性，但是作为外来宗教的佛教传入中原，却被本土的儒道文化所接纳，成为中原文化和中华文化的重要组成部分。 （四）开放性就是说中原文化有着很强的辐射力和影响力。集中表现在：一是辐射各地。如岭南文化、闽台文化以及客家文化，其核心思想都来源于中原的河洛文化。二是化民成俗。中原文化中的一些基本礼仪规范常常被统治者编成统一的范本，推广到社会及家庭教育的逐个环节，
中原历史文化区域的形成及基本特征
第３８卷第４期Ｖ０１．３８Ｎｏ．４ 郑州大学学报（哲学社会科学版） ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＺＨＥＮＧＺＨＯＵＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ２００５年７月 Ｊｕｌｙ２００５ 论中原历史文化区域的形成及基本特征 史道祥 （河南教育报刊社，河南郑州４５０００４） 摘要：中原地区在新石器时代形成基本的区域文化雏形，在踏入文明门槛之后逐渐形成了中心文化区、黄淮文化区、楚文化区、豫北文化区等基本板块，在社会发展中各具特色，显现出异彩纷呈的崭新气象。由于政治、经济等因素的强烈干预，决定了中原文化自古及今大一统的本位特征以及在中国文化中的主体地位。中原文化区域特征的独立性是脆弱的，各个地区的地方特征在这种强势文化的作用下显得个性软弱、断层明显。 关键词：中原文化；历史区域划分；区域特征 中图分类号：Ｋ２０３文献标识码：Ａ文章编号：１００１—８２０４（２００５）０４—００９３—０５ 一个地区文化特征的形成，既是这个地区文化长期累积的过程，也是以自己的文化底蕴为基础，对周边文化的吸收和融合的过程，是历史发展的时间和地理环境的空间的结合体，是文化内在逻辑演变和文化空间形态变迁的统一。因此，我们在深入了解中原文化的时候，应从对中原文化的一般认识，上升到了解其各具特色的文化个体现象。 一、中原历史文化区域的形成过程 “文化区域”（ＣｕｌｔｕｒｅＲｅｇｉｏｎ）的概念属于文化地理学的范畴，但“文化发展是一种历史现象，区域文化的形成更是历史发展的结果。区域文化虽然是以地域限定的文化类型，但它毕竟脱离不了历史的成因和机缘。也只有当某一区域的文化发展到一定的水平，出现了此地域上的文化共同性和文化联系时，真正的文化区域才算形成”［１］。 一般地说，文化区域起源的初始形式是这一地区的远古文化，也就是我们现在所说的考古学文化。这个时期的文化区域尚未明确稳定，文化水平还不高，它只是在考古文化中显示出了不同器物类型的一致性，同时反映出不同区域的经济、生活方式、风俗习惯的不同，古代文献记载中也反映出各地区土著居民不同的生存状态。具体到中原文化来说，随着２０世纪中国考古学发展研究的成熟，特别是新中国建立以来近６０年的探索，对中原远古文化区域业已理出基本的线索：在新石器时代，中原主体文化是以豫西为中心的仰韶文化、豫西南和豫南的屈家岭文化、豫东的大汶口文化。 这些区系并不是简单的人为划分，而是着眼于各个地区的文化渊源、特征和发展趋势而形成的。同时，各区系内“类型”之间又有着发展的不平衡性，各大区系间还存在一些文化交汇的连接带，而且区系间的关系也是相互影响的。 随着生产力的提高，社会的发展经历着从母系氏族到父系氏族的转变，到了晚期，私有财产开始出现，氏族也发展为部落和部落联盟。据文献记载，在距今５０００年前后，中原大地分布着若干部落联盟，著名的有三大集团：即西部的华夏集团，包括黄帝、炎帝、颛顼、舜等族；东部的东夷集团，包括太吴、少吴、蚩尤等，其活动区域北自山东北部，西至河南东部，西南至河南最南部，南至安徽东部，东至大海；南方长江流域的苗蛮集团，包括三苗、伏羲、女娲等，这一集团的中心在湖北、湖南两省，东部当以今日豫鄂大别山为界以东邻东夷集团，西部则北越南阳一带侵人伏牛、外方各山脉间，以北邻属华夏集团。这三大集团构成了中原原始区域文化的基本框架［２］。 文化区域的形成阶段是方国和封国文化，这是中原文化的基本特色。《史记?封禅书》说：“昔三代之居，皆在河洛之间。”夏人活动的中心区域在晋南和豫西，商文化以商丘一郑州一偃师一安阳而围成一个三角中心区，周人在灭商后政治中心东移，形成了以宗周一成周为轴心的华夏文化区。以豫西为中心，三代时的中原曾经是方国林立，《苟子?富国》 收稿日期：２００４—０９—０８ 作者简介：史道祥（１９６５一），男，河南渑池人，河南教育报刊社副编审。 ?９３?万方数据
中原文化
中原是一个以河南为主体的相对区域概念，一是泛指的大概念，包括整个黄河的中下游地区；二是中概念，主要指黄河的中游地区，包括山西、安徽、湖北甚至山东的一小部分；三是小概念，仅指河南省。这里所讲的中原文化，从地域上主要是一个中概念。 一、史前文化。河南史前文化的特点一是时间久远，二是内容丰富，三是领域广泛。裴李岗文化、仰韶文化、龙山文化，以及二里头文化、二里岗文化，成为河南史前文明的主要代表，充分说明中原大地是中华民族文明最早起步的地方。 二、政治文化。黄帝创立了治国理政的雏形。随着氏族部落的发展演变，中原地域出现一批大大小小的国家。进入文明社会以后，从夏朝到元代3400多年间，河南一直是我国政治、经济和文化的中心，先后有200多位帝王建都或迁都于此，中国有八大古都，河南就有开封、洛阳、安阳、郑州四个。历史上难以数计的重大政治事件都发生在这里，演绎了丰富多彩的政治文化。 三、圣贤文化。河南作为中原文化主要发祥地，涌现出了很多的圣贤。在世界四大文明古国中，中国人非常崇尚圣贤。历史上河南的圣贤很多，而且涉及很多领域。如谋圣姜太公、道圣老子、墨圣墨子、商圣范蠡、医圣张仲景、科圣张衡、字圣许慎、诗圣杜甫、画圣吴道子、律圣朱载等。这些圣贤不但以他们高洁的人格赢得了人们的敬仰，而且以深邃的思想，为我们留下了大批宝贵的精神财富，影响了一代又一代人。 四、思想文化。这些圣贤创造的杰出的思想成果，构成了中华文明的基本思想形态。百家集中原，其中儒、道、法、佛是思想文化的四大支柱，都与河南有深厚的渊源。儒学的元圣是周公，孔子是儒家学说的创立者，他的祖籍在河南，他周游列国游说讲学，主要是在中原地区；道家的创立者老子是河南鹿邑人，《道德经》是他在河南灵宝函谷关所作；法家的创始者韩非子是河南人；把佛教引入中国的唐玄奘也是河南人。 五、名流文化。中原历史上名人辈出，二十四史上立传的名人有5700多人，其中河南籍的有912人，占总数的15.8％。唐代留名的2000多位名人中，20％是河南人。 六、英雄文化。中国人崇拜英雄，中原大地也造就了许许多多的英雄人物，这是一种很不寻常的文化现象。中原文化中既有女娲造人、后羿射日、夸父追日、大禹治水等神话传说英雄，也有史册记载的英雄，如历史上第一次农民起义的首领陈胜，替父从军的花木兰，爱国将领岳飞等等。 七、农耕文化。农耕文化最早的起源是在中原地区，裴李岗文化中就有很多新石器时代的农业生产工具，三皇五帝中，伏羲氏教人们结网捕鱼，神农氏教人们播种，大禹治水推动了农田水利事业发展。农耕文化是随着农业生产在中原地区兴起并不断发展的。 八、商业文化。河南是中国的商人、商业、商文化的发源地，中国最早出现的职业商人和最早的税收制度都诞生于河南。王亥是商业鼻祖，子贡是最早的儒商，此外还有第一个爱国商人玄高等等。我国最早的大规模的商业城市开封，1500年前人口有150多万人，是国际性大都市。张择端的《清明上河图》描绘了当时市场繁荣的真实场景，而当时的伦敦只有5万人。商业文化在中原文化中占有十分重要的地位。
中原文化和中原崛起 汉英翻译
中原文化与中原崛起 解读中原文化，我们不难看出，历史上的河南之所以能够长期成为中国政治经济文化中心，成为中华崛起的高地，与根深叶茂的繁荣文化是分不开的。当历史的车轮进入21世纪后，我们要实现中原崛起，很重要的一个方面，就是要开发我们的文化，发展我们的文化，创新我们的文化，要把我们丰富的文化资源变为强大的文化力量，促进又好又快发展，推动中原崛起。所以省第八次党代会明确提出要实现经济大省向经济强省跨越、文化资源大省向文化强省跨越。这两个跨越相辅相成、缺一不可。特别是随着经济文化化、文化经济化、经济文化一体化时代的到来，我们只有把这两大跨越有机结合起来，才能加快中原崛起的进程。这次我们举办“中原文化香港行和2007年豫港贸易洽谈会”，实际上就是要充分展示中原文化的魅力，发挥中原文化的潜力、增强中原文化的吸引力，形成推动中原崛起的新动力。为此，我们将坚持先进文化的前进方向，大力发展先进文化与和谐文化，坚持用科学理论引领中原崛起，用人文精神凝聚中原崛起，以文化产业支撑中原崛起，以人才智力支持中原崛起，以创新文化推动中原崛起，全面提升中原文化的引领能力、服务能力和创新能力，为实现中原崛起提供强大的精神支持、智力支持和不竭动力。现阶段，我们首先要把家底摸清，弄清到底有多少文化的“金矿”、“银矿”、“铜矿”、“铁矿”。这项工作，目前已经全面启动，在全省范围内展开了文化资源的普查，一旦普查结束我们就制定开发利用的规划。从当前掌握的情况看，我们至少有以下八大产业可以很好地发展，这就是传
媒出版、文博会展、文化旅游、功夫娱乐、影视动漫、戏曲演艺、书法绘画、网络创意等八大产业。我省的这八大产业都是省委、省政府下一步将重点支持发展的产业，无论从资源禀赋看，还是市场潜力看，都具有明显的比较优势和可期待的经济效益。比如书法绘画，我们商丘市有一个王公庄村，家家户户画老虎，一年卖画四百万。我们的开封市多数成年人都是书法爱好者或者是各级书协会员。书法绘画在河南不仅有广泛的群众基础，而且有全国领军人物，现任的中国美协主席和中国书协主席都是我们河南人。再如功夫产业，少林功夫影响已经波及世界，来自国内外学习武术的学员仅登封一地就有10万多人，俄罗斯总统普京访问中国时专程拜访少林寺。陈氏太极拳也已经走出国门，开始在澳大利亚、美国等国家设馆收徒，吸引了大量国外的年轻人。河南文化产业的发展前景由此可见一斑。在此，我真诚的欢迎香港的企业家和有识之士到河南去看一看，也欢迎大家积极参与到河南文化产业的开发中来。我相信，只要我们团结一心，措施有力，有9800万勤劳智慧的中原儿女的奋发进取，有包括香港同胞在内的海内外朋友的热情参与，中原文化就一定能够迎来发展的春天，就一定能够放射出更加瑰丽的光彩，成为推动中原崛起的强大动力。 The Culture and the Resurrection of Central China Interpreting the culture of Central China, we can easily see that the
地域文化(中原文化概论)
试卷代号：1 305中央广播电视大学2011-2012学年度第一学期“开放本科”期末考试（开卷） 中国文化概观 2012年1月 一、填空题（每空2分，共20分） 1．在中国文化中，两种法则经常是错位的，主要表现就是士大夫从政时，每每以（思想的法则）代替（历史的法则），结果是给王朝政治带来灾难和混乱，加速王朝的灭亡。 2．论古代政治之宽平，当以西周制度为最。在政治上，周王的本质不同于国家的本质，周王是（最高权力 ）的掌握者，而不是（所有权力）的把持者。 3．在商鞅变法的过程中，民众经由（户籍）和（什伍连坐）等制度，被严格地控制了起来。 4.（黄宗羲）在《明夷待访录》中以“四大害”来称胥吏的罪恶，这一点和（顾炎武）在《郡县论》中的指责和忧虑一致。 5．历史上变法成功者，商鞅而外是中唐（两税法）、张居正整理明朝财政及清代（摊丁人亩） 二、名词解释（每个10分，共20分） 6．国人答案要点：简单地说，就是“城里人”，就是住在城郭里面的人。这是西周分封建国的果。这些人是封建国家国邑体系的基础，国家大事他们是应当参加的，如大的军事行动、大的典礼如“大蔸 礼”之类。春秋以前，国人大众是一个政治经济上颇能捍卫自己的社会群体；春秋以后，则变为一群被动的农民。 7．八股文 答案要点：八股文是一种“代圣人立吉”的文体，从《四书》出一个句子，考试者必须模仿圣人的口气，挖空心思没话找话地对其进行阐发。其文章结构有破题、承题、起讲、人手、起股、中股、后股、束股八部分组成，故名八股文。这种文体高度讲究形式，讲究声律、对偶等。八股文题目范围过窄、思想束缚严重，但却是明清科举考试录取与否的主要依据。 三、筒答题（每小题10分，共20分；每小题答题不要超过300字） 8．简述“轻重”之术的文化史意义。 答案要点： 文化史研究的是一个文明的国家群族的历史道路和历史命运。春秋战国东西两大区域的文化分野，其间的胜负，关涉着中华民族未来的走向。假如不是商鞅那一套富国强兵论最终获得了胜利，而是在治国理念上走《管子》“轻重”之术的路线，中国的历史文化肯定会是另一番模样。 首先，以小农为核心的重农主义，肯定不会在中国获得那样永久性的统治地位。 其次，《管子》的“轻重”之术，是一种国家干预的治国之术。它
楚文化与中原文化关系略论
楚文化与中原文化关系略论 作者：陈绍辉 作者单位：湖北省社会科学院,楚文化所,湖北,武汉,430077 刊名： 长白学刊 英文刊名：CHANGBAI JOURNAL 年，卷(期)：2010(4) 参考文献(14条) 1.左传 1983 2.李金坤中原文化影响楚文化六论(续)[期刊论文]-苏州教育学院学报 2006(03) 3.刘彬徽楚系青铜器研究 1995 4.左丘明国语 1978 5.刘玉堂楚国经济史 1995 6.司马迁史记 1983 7.张剑从河南渐川春秋楚墓的发掘谈对楚文化的认识 1980(10) 8.马世之中原楚文化研究 1995 9.张正明楚文化史 1987 10.蔡靖泉楚文学史 1995 11.程千帆先唐文学源流论略@诗三百篇与楚词第一 1981(01) 12.周文顺;徐宁生河洛文化 1998 13.管仲管子 1997 14.河南省文物考古研究所淅川下寺春秋楚墓 1981 本文读者也读过(10条) 1.陈绍辉.CHEN Shao-hui楚文化与中原文化关系论略[期刊论文]-殷都学刊2010,31(2) 2.张硕.Zhang Shuo早期楚文化的民族环境[期刊论文]-江汉论坛2010(12) 3.张运洪.ZHANG Yun-hong先唐中原文化的南向传播[期刊论文]-黄河科技大学学报2009,11(1) 4.李金坤.Li Jinkun中原文化影响楚文化六论(续)[期刊论文]-苏州教育学院学报2006,23(3) 5.刘玉堂.尹弘兵.LIU Yu-tang.YIN Hong-bing楚蛮与早期楚文化[期刊论文]-湖北大学学报（哲学社会科学版）2010,37(1) 6.刘五一先秦楚文化的特点及对中原文化的影响[期刊论文]-商丘师范学院学报2005,21(4) 7.黄尚明.Huang Shangming论楚文化对巴文化的影响[期刊论文]-江汉考古2008(2) 8.王彦武谈中原文化的几个问题[期刊论文]-中州学刊2001(4) 9.李金坤.Li Jinkun中原文化影响楚文化六论[期刊论文]-苏州教育学院学报2006,23(2) 10.吴圣刚中原文化生态及其特征[期刊论文]-中州学刊2006(1) 本文链接：https://www.360docs.net/doc/db13943960.html,/Periodical_cbxk201004035.aspx
河洛文化与中原文化的关系
河洛文化之河洛文化与中原文化的关系 河洛文化之河洛文化与中原文化的关系：作为地域文化，中原文化与河洛文化是两个既相区别又相联系的文化。区别在于地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为河洛文化与中原文化的存在时间在北宋以前部分重叠、地域范围也有重合之处，导致其文化内涵有相似之处，因此河洛文化在某个时段是中原文化的核心。 众所周知，文化的形成与发展有其自身的规律，是一个地区社会经济、人文现象经历了长期的历史积淀之后而形成的，是一个地区所独有的，因而文化有地域的差异；文化还渗透在一个地域社会群体的行为系统之中，并支配着社会群体的价值体系和观念体系，所以不同的地域文化有精神内涵的差异。弄清了文化的基本特征之后，对于我们分析中原文化和河洛文化的区别有着重要的学术意义。 中原文化和河洛文化的区别首先在地域范围上。作为地域文化，中原文化与河洛文化有着各自不同的地域范围，不同地域范围内所产生的文化因地域范围的大小不同而有所差异。所以，对这两种文化的理解的前提，就是要首先弄清中原地区与河洛地区的地域范围的区别，只有弄清了两种文化的地域范围，才能够真正地了解两种文化因地域范围的不同而产生的文化内涵的差异。据了解河洛地区是指以洛阳为中心，东至郑州、中牟一线，西抵潼关、华阴，南以汝河、颍河上游的伏牛山脉为界，北跨黄河以汾水以南的济源、焦作、沁阳一线为界。这属于两种文化在地域范围的区别，已经得到学术界的大多数人认可。而且，河洛地区的地理概念从司马迁以后就基本形成定论的。 其次，中原文化与河洛文化因为存在时间的部分相同，也使我们能够总结出两者的相同之处。如果从先秦时期算起，中间经历了秦汉魏晋南北朝和隋唐王朝，到北宋时期，两种文化的发展发展所经过的时间也是一致的。这种时间的一致性，使两种文化在同一地域必然会产生彼此联系和相互一致性。再加上上述地域范围的重叠，两种地域文化在某些方面的一致性也是显而易见的。这也是部分学者认为河洛文化就是中原文化的重要原因。究其实，两种文化之间因为部分时段和地域的相同，在特定的历史时期内其共性多于差异性，从而导致人们的这种认识。 其三，从文化发展的内涵来看，河洛文化是中原文化中的精华和典型代表。学者在论及中原文化和河洛文化的内涵时都提到了两种地域文化在中国文化发展史上的重要性，即因所处的天下之中的特殊地理位置，成为各种文化交融、汇合的中心。河洛文化也有自己的特点，与周围的诸文化各不相同，而是吸收各文化的长处，萃取百家之长，而最后形成统一的文化体系并形成中心，表现出自己明显的正统性和稳定性，而且反过来又向四周辐射发展，最后融合于中华民族的整体文化复合之中。这就是说河洛文化是吸取百家之长而形成的，反过来又影响到周边地区的文化。 中国河洛文化研究院致力于研究河洛文化及中原文化，中原文化和河洛文化在新的历史条件下，重新获得了再度复兴的历史机遇。这既有社会客观条件的良好环境，也有文化本身所具有的品格的因素使然。所以两种文化在我国文化发展历史上有着重要性。还有就是河洛文化的每一个文化摆件也都体现了河洛文化的历史意义。
中原的地域文化
中原地域文化 第一章总述 （一）教学目的与要求 1.了解中原文化的概念和特点，认识中原文化的形成与发展过程。 2.理解中原文化的当代价值，加深对中原文化的地位及影响的认识。 （二）内容要点 第一节中原文化的概念及特点 1.中原文化的概念 中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。 2.中原文化的构成 中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。 3.中原文化的特点 根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。 第二节中原文化的形成与发展 1.农耕文化对中原文化精神的哺育 2.中原文化形成与发展的历史线索 第三节中原文化遗产的当代价值 1.中原物质文化遗产 所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。 2.中原物质文化遗产的意义 （1）确证古代中原文明的历史基础 （2）传达中原文化精神的良好途径 （3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材 （4）丰富现代人精神生活的厚重素材 （5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段 3.中原非物质文化遗产 所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产”或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。 4.中原非物质文化遗产的意义 （1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据 （2）传承民族精神的途径 （3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础 （4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求 （5）国际社会文明对话的必然要求 第四节中原文化的地位及影响 1.中原文化催生了中国文明的形成 2.中原文化主导了中国文化的发展 3.中原文化导引了中华民族精神 （1）自强自立精神
中原文化,河南,河南人,文化河南
在北京读新东方的时候，很多人包括新东方的老师都以在课堂上取笑河南人为乐。- 都不知道他们是讲课还是说相声。这提到说相声，想起了一个胖子，郭德纲。他在《落叶归根》就非得把河南人侮辱一遍，演个傻不拉唧的抢匪，连河南话都没说好还装河南人。- 记得第二次去北京学新东方的时候，在奥运会即将来临的北京城，一个出租车兄弟在判断了我不是他老乡之后，拉着我疯转，我说师傅，我的方向感很好的，咱崩绕了，好吧。他竟然恼羞成怒，说你是河南的吧，你们哪里没有电子警察，你不懂。我说电子警察我们那里有的是，再说这个和绕有什么关系啊？然后，车里开始沉默了。等我离开北京的时候，同样的路程是一天津哥们儿拉的我，竟然一下子少了50多块钱的车费。我心想，这个我是可以理解的，因为北京毕竟一直到明朝才算是有点文化了。- 又说到文化了，但凡学过点历史的都知道，中国的文化是从哪里开始的！中国古代所谓的中原指的是什么地方！到现在，全国的方言也只有河南话是所有人都可以听懂的，普通话就是照搬河南话的音节和北京话的音调而形成的。我刚到外地上学那会儿，班主任第一句话就是让我把河南话改改，说她所谓的本地普通话。我当时都不明白我在班里上课用河南话回答问题，同学们都笑得死去活来是什么思想，什么意识。- 家是登封的，应该来说是中原的中原了，中国第一个王朝夏朝就是定都这里的，只是那个年代叫阳城。后来一直就在这一片发展，总之出不了河南，然后过了好久，统治者想玩点新鲜的，移民了，到了外省。在这之前，伏羲女娲，轩辕黄帝都是河南人啊，还有大禹，就是在这里治的水。而且俺还惊奇的发现，诸子百家老子、庄子、墨子、韩非子都是我的老乡，就连我的祖先孔子也是半个河南人啊，他讲学的杏坛就在河南的嵩阳书院。唉～儒家思想培育了一代又一代文人志士，今天却在全国闹了个河南人素质低，兄弟们，不要忘了，今天我得提醒一下啦，你们说这话呀，就好比是在说，少林寺的功夫太次了，还打不过弹丸之国的空手道。天下功夫出少林，这大家都知道，其实啊，还有，华夏文明源中原啊！嗯～中原是哪里啊？！或许还有人不清楚，你们小时候就认识的一些上了语文课本的名人，白居易、杜甫、韩愈、李商隐、吴道子、李贺也是我的老乡啊。大伙就是背着他们的东西长大的啊，而且你们知道吗，他们当时写的时候，也是用河南话搞定的。- 我就很纳闷雪村的号召力就那么大？！一首连儿歌都算不上的网络歌曲竟然让东北人形象大升，成了雷锋爷爷的代言，太虚，太虚了。我也有很多关系不错的东北哥们儿，我不是针对东北人，我只是讲道理，让大家伙知道一些大家不知道的，以免大家啊，本来都是中华同胞，非得歧视最不应该歧视的对象。- 大伙知道吗，其实河南人是相当爷们儿的，吉鸿昌、杨靖宇、许世友大家都不陌生吧，花木兰大家也认识吧，估计刘秀、岳飞也是家喻户晓吧～！他们都是河南人啊！连全中国惟一一个公安楷模，也是我最崇拜的英雄，任长霞，也是我的老乡啊！这些，呵呵，大家集体追捧的东北地区，没有吧？！- 而且直到现在，医圣张仲景、商圣范蠡、科圣张衡、智圣诸葛亮我还都没说。这些人对中华民族的贡献，你们敢无视？！-
论河洛文化与中原文化的关系
[收稿日期]2005-12-20 [作者简介]薛瑞泽(1962) ),男,河南省灵宝市人,河南科技大学河洛文化研究所、郑州大学中原文化资源与发展研究中心教授,历史学博 士,5河南科技大学学报6主编。 2006年3月第22卷 第3期 学习论坛TR I BUNE O F STUDY M ar 12006V o l 122 N o 13 论河洛文化与中原文化的关系 薛瑞泽 (河南科技大学河洛文化研究所,河南洛阳471003) [摘 要]作为地域文化,河洛文化与中原文化是两个既相区别又相联系的文化。其区别从地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为两种文化存在的时间在北宋以前部分重叠,地域范围也有重合之处,导致其文化内涵有相似之处,河洛文化在某个时段是中原文化的核心。 [关键词]中原文化;河洛文化;地域范围;内涵 [中图分类号]G 122 [文献标识码]A [文章编号]1003-7608(2006)03-0052-03 近年来,河南乃至全国学术界研究和宣传中原文化与河洛文化的学者颇多,两种文化之间究竟有什么关系?是否是一种文化的两种不同的表达方式,或者是两种完全不同的文化?学术界虽然有人提出了这一问题并做过回答,但是,并未完全从根本上解决问题。根据近年所从事的研究,笔者认为河洛文化与中原文化是两种既相区别又相联系的文化。 众所周知,文化的形成与发展有其自身的规律,是一个地区社会经济、人文现象经历了长期的历史积淀之后而形成的,是一个地区所独有的,因而文化有地域的差异;文化还渗透在一个地域社会群体的行为系统之中,并支配着社会群体的价值体系和观念体系,不同的地域文化有精神内涵的差异。弄清文化的基本特征,对于我们分析河洛文化与中原文化的区别有着重要的学术意义。 河洛文化与中原文化的区别首先在地域范围上。作为地域文化,河洛文化与中原文化有着各自不同的地域范围,不同地域范围内所产生的文化因地域范围的大小不同而有所差异。所以,对这两种文化理解的前提,就是要首先弄清河洛地区与中原地区的地域范围的区别,只有弄清了两种文化的地域范围,才能够真正地了解两种文化因地域范围的不同而产生的文化内涵的差异。 大凡学术界或者普通的文化传媒,对于中原文化的 地域范围并没有人做过论证,那么,中原地区的地理范围到底有多大,为了弄清这一个问题,我们有必要引用学术界相对权威的/中原0概念的解释。/中原0一词5辞海6中有两种解释,其一是指平原之地;其二/谓中国也,别于边疆而言0,/古称河南及其附近之地为中原,至东晋南宋亦有统指黄河下游为中原者0[1] 。5辞源6在解释作为地域名的/中原0时,也说:/狭义的中原,指今河南一带。广义的中原,指黄河中下游地区或整个黄河流域。0[2] 两部权威的辞书对中原文化地域的解释,在中国古代史籍中也得到印证。汉景帝时期所发生的七国之乱,主父偃评价说:/然不能西攘尺寸之地而身为禽于中原者0,是因为/先帝之德泽未衰而安土乐俗之民众,故诸侯无境外之助0[3] 。这里的中原是指黄河中下游地区。陆游的5示儿6诗中所说的/王师北定中原日,家祭毋忘告乃翁0,这里说的/中原0显然是指黄河中下游地区。我们所论及的中原地区主要是以此种解释为主。这样看来,在中国历史上,关于中原地区的地理范围也大小有别,并随着中心地区影响的变化或扩大或缩小。这就说明中原地区的地理范围包括了今天河南省和周边一些省份的一部分,甚至扩展到黄河中下游地区。这就是说,中原地区的大小不是一成不变的,而是随着社会经济的发展而有所变化。 河洛文化的地域范围近年来学术界论述的比较多,据笔者研究,河洛地区是指以洛阳为中心,东至郑州、中 # 52#
浅谈中原文化
浅谈中原文化 一、博大精深的中原文化 中原地区作为中华民族的发祥地之一，孕育了辉煌灿烂的中原文化，比如思想文化、汉字文化、饮食文化、姓氏文化等。 1、思想文化 中原思想文化是中华民族思想文化的核心，也是百家思想的集大成者。 儒家大师孔子为今河南夏邑人，儒家文化的中心思想是：“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，其核心是“仁”。儒家思想影响中国几千年，根深蒂固，对中国文化思想始终发挥着强大深刻悠久的影响，它的根是在中原。 道家鼻祖老子，为今河南鹿邑人，他是道家的创始人，在河南灵宝函谷关写下《道德经》五千言经典，其理论学说和学术思想都是在中原的河洛地区形成。《道德经》传于后世，对中国人影响也是极大的。到战国时庄子继承老子的思想，并将其发扬光大，形成一个强大的学术派别，世称老庄学派或道家学派。老庄学派与儒家思想并行，影响中国几千年。道家学派的根在中原。 墨家学派鼻祖墨子是河南鲁山人。墨子主张“兼爱”，维护和平，反对战争，任用贤人治理天下，节省民力，反对厚葬，身体力行，劳己仁民。其文章中心突出，逻辑性强，对中国人民思想及学术界影响都很大。墨子被毛泽东称为平民圣人。墨家学派的根在中原。法家的前期代表人物李悝、商鞅都是河南人，法家集大成人物韩非是韩国（今河南新郑）人。 上述几大著名学派，根都在中原。在会主义建设新时期，中原地区又涌现出“红旗渠”精神，中原人民勇于挑战自然，改变自然在巍巍太行山上修成了举世闻名的人工天河——红旗渠。 中原思想文化传达着刚健有为、自强不息、中庸尚和的生活哲学，不仅隐含着“日新”的变革进取精神，而且也体现了友好共处、向往和平的精神境界，这些思想文化塑造了中华民族的基本文化形态和性格，丰富了中华民族精神宝库，并对世界文化产生了很大影响。 2、汉字文化 汉字是传承和弘扬中华文化的重要载体，是中华民族的基本标识，也是中华文明的显著标志，并对朝鲜、韩国、日本等国的文字文化有着巨大而深远的影响。连
中原文化在文化中的地位及现代价值
中原文化在文化中的地位 及现代价值 Jenny was compiled in January 2021
在中原这块古老的土地上，勤劳的史前中原先民创造了古老的黄河文明。此后不管是伏羲、燧人、神农的三皇时代，还是在黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜五帝历史时代，甚至一直到北宋时期，河南都是中国古代文化的发端之地。河南这块古老的黄土上都书写了厚重辉煌的中原文化，奠定了中原文化在中国文化史上重要的地位。甚至有专家称，没有中原文化（仅指河南的文化，不包括周边几个省）就没有中国文化。作为中国文化母体文化的中原文化在文字、文学、戏剧、科技、医学、音乐、美术、建筑等与文化有关的领域都曾经在中国和世界引领数千年。 一中原文化是中国文化的根脉 中原文化和河姆度文化、良渚文化、红山文化、巴蜀文化等文化共同孕育了华夏文化的文明。而这些创造中华文明的多源头文化中，由于中原所处的地理位置，以及统治阶级所赋予的政治经济中心等诸多的原因。更主要的是中原文化的水平质量之高，不得不让中原文化在海内外形成了中原文化在中国文化史中几千年处于主导地位的共识。而中原文化也确实是中国文化的摇篮。这一点是不容置疑的。 在河南，新石器时代的裴李岗文化遗址就有50多处，这种七、八千年的文化遗存在郑州市就存在了30多处，仅新密一个县级市就有，新密莪沟北岗遗址、马良沟遗址、新密老城遗址、高沟遗址都堪称裴李岗文化的代表。出土的各种各样的磨制石器具，表明了河南原始农业发展，已经有相当高的水平。同样在裴李岗文化遗址之后出现的河南的仰韶文化则在中国史前的历史上书写了浓重的一笔。而郑州市发现的大河村遗址堪称仰韶文化中最靓的明珠，是河南在中国文化历史上的一座丰碑。此外龙山文化遗址、二里头等文化遗址都展示了河南在古代的辉煌文化。
论河南文化符号的特点及其开发方式
论河南文化符号的特点及其开发方式 河南地区文化底蕴深厚。中原城市群人缘相亲、文化相融，人员交流和经济往来密切，是中华民族和华夏文明的重要发祥地，国家历史文化名城和国家级风景名胜区数量众多，地上地下文物和馆藏文物均居全国前列。对于河南文化符号特点的研究具有很强的现实意义。 标签：河南文化符号、特点、开发方式 一、河南文化的特点和河南文化符号的内容、种类 目前，河南省内部分城市比较清晰的文化符号有以下这些：郑州市：黄河之都，黄帝故里;开封市：东京梦华，北方水城;洛阳市：千年帝都，牡丹花城;平顶山市：祈福圣地，度假天堂;安阳市：文化之都，秀美安阳;鹤壁市：诗经淇河，生态鹤壁;新乡市：壮美太行，风采新乡;焦作市：峡谷极品，太极之乡。濮阳市：中华龙乡，花园城市;许昌市：曹魏故都，宜居花城;漯河市：许慎故里，食品之城;三门峡市：黄河明珠，天鹅之城;南阳市：卧龙之地，灵秀南阳;商丘市：三商之源，华商之都;信阳市：豫风楚韵，红色信阳;周口市：羲皇故都，老子故里;驻马店市：诗意山水，传奇天中济源市：济水之源，愚公故里。 二、文化符号的开发方式研究 1、深入调研城市的地域性历史文化背景并归纳文化类型 进行地域文化符號的视觉开发之前，对城市所在地域的历史文化进行广泛而深入的调研、整理，如地域的历史发展和朝代变迁、地域的文化生活习俗、历史传说、地理环境、历史名人名家、商业发展的历史等。 2、了解城市的发展规划和产业特征 鉴于城市形象传达的是一个城市包含地域文化特点、还有城市本身政治经济发展规划的总体综合性特征，除了深入调研城市的地域历史文化背景，还需要了解这个城市的总体发展规划是什么、城市中占据主体的产业特征是什么，这样才能提炼出更加典型的视觉符号。例如广东的东莞市城市形象建设，通过对东莞地域文化历史的调研了解，这个城市的历史文化和自然生态资源丰富，名士众多，也有很多的文化遗迹。但是，这个城市同时更为世界熟知的是“世界工厂”的名气，东莞的制造产业全球闻名。政府在城市的发展远景规划中，出了把东莞打造成为“国际制造名城”“国家文化名城”。 3、提炼塑造城市形象的定位关键词或定位广告语 深入调研了城市的地域文化历史背景、了解了城市的发展规划和主体产业特征后，需要对象进行关键词定位，或者提炼出城市形象宣传的口号（即城市形象
中原文化概论最全考试资料
中原文化概论（开卷） 一、填空题（共24分） 1．中原文化在自身的发展过程中逐渐形成了根源性、核心性、丰富性、人为性、散播性等一系列特点。 2．从自然地理特征上看，中原文化区域可分为“一山四水”的典型区域，即嵩山文化区、河洛文化区、黄淮文化区、汉淮文化区、河内文化区。。 3．豫中文化区的中心城市为新郑、平顶山、郑州和许昌。4．南北朝时期，就诗人来说，有著名的“三大家族”，即谢氏家族、江氏家族和庾氏家族。 5．在中国书坛上，被称为“北方书圣”的是北魏时期的郑道昭。6．在先秦时期，中原的道家代表人物主要有老子、庄子、关尹和列子。 7．儒家文化在中原的传播和发展有两个黄金时期，一个是东汉，一个是北宋。 8．被孔子赞为“古之遗爱”的人物是春秋时期的郑国子产。9．佛教在中原的繁荣阶段是在我国的唐朝时期。 10．墨家的政治思想主要体现在兼爱、非攻、尚贤、尚同方面。11．农家的主要代表人物是许行。 12．中原有两处著名的世界人类文化遗产，一是安阳殷墟，一是洛阳龙门石窟。 二、单项选择题（将正确答案的字母填在题干后面的括号内。20分）１．郑韩文化属于（B） Ａ．豫东文化区Ｂ．豫中文化区Ｃ．豫西文化区Ｄ．豫北文化区2．被书坛誉为“行书鼻祖”的是（ B ） Ａ．钟繇Ｂ．刘德昇Ｃ．蔡邕Ｄ．褚遂良 3.“画圣”吴道子为（ A ） Ａ．唐阳翟人Ｂ．晋涅阳人Ｃ．隋汝南人Ｄ．宋白波人 4．下列剧目属于清官公案之类的是（ B ）Ａ．《秦香莲》Ｂ．《抱烙柱》Ｃ．《蝴蝶杯》Ｄ．《反五关》 5．有“我以不贪为宝”之美誉的人物是（ B ） Ａ．商鞅Ｂ．子罕Ｃ．许衡Ｄ．程颢 6．在《灵宪》中正确解释月食原理的是（D ）Ａ．张遂Ｂ．李诫 Ｃ．玄奘Ｄ．张衡 7．“医圣”张仲景为（ A ） Ａ．东汉时期人Ｂ．西晋时期人Ｃ．隋代时期人Ｄ．唐代时期人8．下列礼节不属于婚日礼的是（ D ） Ａ．添箱Ｂ．暖房Ｃ．送贺Ｄ．合婚 9．名剎“少林寺”始建于（ C ） Ａ．西晋时期Ｂ．唐代时期Ｃ．北魏时期Ｄ．五代时期 10．下列书院不属于中原的是（ B ） Ａ．应天府书院Ｂ．白鹿洞书院Ｃ．伊皋书院Ｄ．紫阳书院 三、名词解释（12分） １．中原物态文化:中原物态是指中原地区的物质生产活动方式及其产品的总和，是可观看和可触知的具有物质实体的文化事物。 2．文化区域:文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。 3．饮食文化:人们在饮食方面的创造行为及其成果，凡涉及食物原材料的加工制作和饮食活动中的科学技术，艺术，宗教以及以饮食为基础的思想，哲学，习俗，礼仪等都在饮食文化的研究范围之内。 四、简答题（20分） 1．中原民间艺术有着怎样的审美特征？ （1）中原民间艺术的地域性审美特征（2）中原民间艺术的变异性审美特征（3）中原民间艺术的传承性审美特征（4）中原民间艺术的扩布性审美特征（5）中原民间艺术的类型性审美特征 2．中原佛教文化的基本精神是什么？(P164) 3．中原书院教育有着怎样的特点？教育特点：（1）“兼容并蓄”“门户开放”（2）注重自学（3）质疑问难（4）因材施教（5）纪念先贤，传承学派（6）刻印书籍，鼓励学术（7）尊师爱生 五、论述题（ 24分） 1．试述宋代中原儒家对儒家文化传播的贡献。(P135) 2．应从哪些方面着手掌握中原文化大繁荣大发展的主动权？ 以新的文化直觉推动中原文化的大发展大繁荣，要求我们在以下几个方面付出艰苦的努力，才能掌握文化发展的主动权。（1）在“先进文化”引领方面更加主动。（2）深化改革，在形成新的体制机制上更加主动。（3）在加快培养，形成新的“人才方政”方面更加主动（4）在文化投入方面更加主动（5）在文化政策创新方面更加主动 中原文化概论 1．什么是中原文化？中原文化的主要特点有哪些？ 中原文化是产生与中原地区的区域文化，它是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，它是中原地区长期积淀的精神文化。物质文化和制度文化的凝合体。中原文化的主要特点有：（1）根源性（2）核心性（3）丰富性（4）人为性（5）散播性 2．简述农业文明与中原文化的关系。 中原文化是一种以农业文明为基础的大陆文化，它的产生和发展与中原地区特殊的地理条件有着密不可分的关系。以农业文明为纽带的中原文化在漫长的历史发展中，长期主导着中国文化的发展方向。明清以后，随着中原政治经济核心地位的丧失和江南城市经济的繁荣，中原文化的发展和更新相对缓慢，但其基本精神对中原文化的影响对一以贯之。 3．简述中原文化遗产的当代价值。 （1）确证古代中原文明的历史基础。（2）传达中原文化精神的良好途径。（3）进行爱国主义教育，争强民族自豪感的最佳教材。（4）丰富现代人精神生活的厚重素材。（5）开发旅游资源，振兴地方经济的有效手段。 4．简述中原文化的地位和影响。 中原文化作为中国文化的核心之一，在中华民族的历史发展中起到了奠基和主导性作用，同时也引导了中华民族精神的形成和发展。中原文化主导了中国文化的发展。中原文化是整个中国传统文化的母体和主干。换句话说，整个中国传统文化，在很对程度上是以中原文化为起点和核心，同时吸收和融汇其它文化而形成的。 第二章 1. 什么叫文化区域？我国文化区域的真正形成始于什么时期？ 文化区域是一个区域的人们依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。
河南文化
河南地区文化 河南概况 河南省，简称“豫”，中华人民共和国省级行政区。省会郑州，位于中国中部，河南界于北纬31°23'-36°22'，东经110°21'-116°39'之间，东接安徽、山东，北界河北、山西，西连陕西，南临湖北，河南省总面积16.7万平方千米。 河南省地势呈望北向南、承东启西之势，地势西高东低，由平原和盆地、山地、丘陵、水面构成；地跨海河、黄河、淮河、长江四大水系。河南省大部分地处暖温带，南部跨亚热带，属北亚热带向暖温带过渡的大陆性季风气候；河南地处沿海开放地区与中西部地区的结合部，是中国经济由东向西梯次推进发展的中间地带。 截至2018年05月，河南省下辖17个省辖市，济源1个省直管市，21个县级市，85个县，52个市辖区。河南是世界华人宗祖之根、华夏历史文明之源；是中国姓氏的发源地；位居天地之中，素有”九州腹地、十省通衢”之称，是全国重要的综合交通枢纽和人流物流信息流中心。 中原文化 中原文化博大精深，源远流长。从表层看，是一种地域文化，从深层看，是中华民族传统文化的根源和主干，在中华文化发展史上占有突出地位。 神龙文化
河南是中华神龙的故乡。被称为三皇之首、人文始祖的太昊伏羲氏，在周口淮阳“以龙师而龙名”，创造的龙图腾，实现了上古时期中原地区多个部落的第一次大融合。被称为五帝之首、人文始祖的轩辕黄帝，在统一黄河中下游流域各部落族之后，为凝聚各部落族的思想和精神，在郑州新郑也用龙作为新部落族的图腾，中国人自称为“炎黄子孙”和“龙的传人”就因此而来。濮阳蚌龙距今6400多年，是中国最早的”龙”形象，被考古学和社会学界誉为“中华第一龙”。 汉字文化 黄帝时代商丘虞城人仓颉造字，甲骨文起源于商朝晚期的都城安阳殷墟，驻马店上蔡人李斯“书同文”、制定了规范的书写字体“小篆”，漯河人许慎编写了世界第一部字典《说文解字》，规范化的”宋体”产生在北宋的都城开封，活字印刷术也发明于北宋的都城开封。姓氏文化 河南是中华民族的发源地和华夏文明的发祥地，也是中国姓氏的主要发源地，在中国300个主要大姓中，根在河南的有171个，按照人口数量多少而排列的中国100个大姓中有78个姓氏的源头之根在河南，有”陈林半天下，黄郑排满街”之称的海内外四大姓氏均起源于河南。春秋战国时期，河南是”百家争鸣”的主阵地，道家、墨家、法家、名家、纵横家等主流思想均发源于河南。 农耕文化
中原的地域文化
中原地域文化第一章总述 （一）教学目的与要求 1.了解中原文化的概念和特点，认识中原文化的形成与发展过程。 2.理解中原文化的当代价值，加深对中原文化的地位及影响的认识。 （二）内容要点 第一节中原文化的概念及特点 1.中原文化的概念中原文化是产生于中原地区的区域文化，是以河洛文化为核心，辐射至黄河中下游地区的文化成果和文化形态，是中原地区长期积淀的精神文化、物质文化和制度文化的凝合体。 2.中原文化的构成中原物态文化、中原制度文化、中原行为文化、中原心态文化。 3.中原文化的特点根源性、核心性、丰富性、人文性、散播性。 第二节中原文化的形成与发展 1.农耕文化对中原文化精神的哺育 2.中原文化形成与发展的历史线索 第三节中原文化遗产的当代价值 1.中原物质文化遗产所谓中原物质文化遗产，其实也就是中原地区遗留下来的以物质形态为标志的文化遗产。是指中原人在与自然界进行斗争的过程中所采用的一切物质手段。它包括生产工具、科学技术及其应用、生活资料、精神生活的物质条件等。 2.中原物质文化遗产的意义 （1 ）确证古代中原文明的历史基础 （2 ）传达中原文化精神的良好途径 （3）进行爱国主义教育、增强民族自豪感的最佳教材 （4）丰富现代人精神生活的厚重素材 （5）开发旅游经济、振兴地方经济的有效手段 3.中原非物质文化遗产 所谓非物质文化遗产，按联合国教科文组织的标准称谓是“人类口述和非物质遗产”，亦称“非物质文化遗产或“无形遗产”，是指各民族人民世代相传的各种传统文化表现形式及其承载空间。它是相对于各民族可传承的物质遗产即所谓的“有形遗产”而言的，大致相当于我们平时所说的精神遗产。 4.中原非物质文化遗产的意义 （1）见证中华民族精神的光荣历史与维护我国文化身份的基本依据 （2）传承民族精神的途径 （3）连结民族情感的纽带与维系国家统一的基础 （4）落实科学发展观与构建和谐社会的要求 （5）国际社会文明对话的必然要求 第四节中原文化的地位及影响 1.中原文化催生了中国文明的形成 2.中原文化主导了中国文化的发展 3.中原文化导引了中华民族精神 （1 ）自强自立精神 （2 ）崇文重教精神 （3 ）重功致用精神 （4）勤俭节约精神 4.中原文化丰富了世界文化的资源第二章中原文化的典型区域形态（一）教学目的与要求 1.了解文化区域的概念及其形成，认识中原文化的典型区域形态与划分方法。 2.了解中原文化的“五方”典型区域及其历史渊源，理解中原文化的“五方”典型区域的文化特征。（二）内容要点第一节概述1.文化区域所谓文化区域，即一个区域的人们，依赖特定的自然环境和历史人文地理环境，经过长期的文化积淀所形成的具有独特个性的文化区域形态。它的形成，既是这个区域文化长期积累的过程，也是与别的文化碰撞和融合的过程。这就决定了它具有空间性、时间性、