【国学经典】国学十二道
12条必读国学经典名句
12条必读国学经典名句1.《孟子》：“民为贵，社稷次之，君为轻”这一句话强调了人民至上的思想，在社会稳定和国家安危之间，人民的重要性高于君主。
这也告诉我们，一个国家的根本在于人民，如果人民安居乐业，国家才会繁荣稳定。
2.《论语》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话告诉我们，学习是一种乐趣，而交友也是一种愉悦。
如果我们对学习充满热情，学习会变得轻松而愉快，如果我们对待朋友真诚而友善，友情也会变得深厚而美好。
3.《论语》：“己所不欲，勿施于人”这一句话表达出了仁爱的观念，君子应该尽力做到对别人的待遇与自己的期望相同，不要去伤害别人。
这也是一个普遍适用的道德准则，我们需要在生活中时刻牢记。
4.《庄子》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆”这句话告诉我们，在面对困难和竞争时，只有了解自己和对手，才能更好地应对挑战。
5.《道德经》：“为学日益，为道日损”这一句话告诉我们，学习越多，越能发现自己的局限和不足，而道德修养的过程是一个不断放下和增加的过程。
6.《论语》：“君子喻于义，小人喻于利”这一句话表达出了君子和小人在行为准则上的区别，君子注重道义和正义，而小人则只图个人利益。
这提醒我们要时刻保持良好的道德修养。
7.《孟子》：“人不可无知己”这句话表达了交友的重要性，一个人需要有一些可以相互倾诉和交流的朋友，这样才能够在生活中得到真正的支持和帮助。
8.《论语》：“三人行必有我师”这一句话提醒我们要时刻学习和借鉴别人的经验和智慧，不断丰富自己的知识和技能，以不断提升自我。
9.《论语》：“知之为知之，不知为不知，是知也”这一句话强调了知识的重要性，如果我们清楚了解我们所不知道的事情，就会认清自己的局限性，这也是认知的一个重要过程。
10.《论语》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”这句话告诉我们，在我们看到优秀的人才时，应该欣赏和学习他们的长处，而当我们看到自己的不足时，应该反思自己，不断完善自我。
12条必读国学经典名句
12条必读国学经典名句
1. 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身。
——《论语·学而》
2. 人无千日好，花无百日红。
——《诗经·卫风·十云》
3. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
4. 为什么我总是被人诬告？我从来没有错心灵无所不能。
——《庄子·徐无鬼》
5. 夫学者所以为学，岂务怀仁术以自悦也？——《孟子·公孙丑上》
6. 不患莫己知，而患人之不知自己也。
——《论语·互为尔。
》
7. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
——《孟子·告子上》
8. 君子以不思议之道驾于世，无为而治。
——《庄子·养生主》
9. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——《诗经·七谏》
10. 为人心难测，为己则心明，昭悟以节欲，得道以知命。
——《庄子·田子方》
11. 君子固有爱人之心，而乱之有穷恤。
——《孟子·滕文公下》
12. 是以君子行不以规矩，危而不持厉则安。
——《孟子·尽心上》。
国学经典论语十二章原文及翻译七年级
国学经典论语十二章原文及翻译七年级国学经典论语十二章原文及翻译七年级《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再传弟子记录编纂而成。
下面店铺为大家整理了关于论语十二章的原文及翻译，一起来看看吧：论语十二章原文子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君乎?”《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》子曰：三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.《述而》子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》子曰：“三军可夺帅也匹夫不可夺志也."《子罕》子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》论语十二章原文翻译翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害.翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的.富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”翻译：孔子说：三个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流翻译：军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气.翻译：一个人心有远大理想就要有丰富的知识,要多疑问,多多深入思考.对于自己的志向不能有过多的功利干扰,要淡薄名利,只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想.【国学经典论语十二章原文及翻译七年级】。
12条必读国学经典名句
12条必读国学经典名句1. 《论语》：君子坦荡荡，小人常戚戚。
这是孔子在《论语》中所说的一句话。
君子指的是有道德修养的人，坦荡荡即心胸开阔，无所顾忌；小人指的是没有道德修养的人，常常心怀不满。
这句话告诫我们要做一个有道德修养的人，保持坦荡的心态。
2. 《孟子》：人之初，性本善。
这句话出自孟子的《离娄上》，意思是说每个人初生的本性都是善良的。
这也代表着中华文化中强调的人性善的思想。
人的善良本性在成长过程中被文化、环境等因素影响着逐渐消失，但我们应该时刻提醒自己保持善良，做一个有爱心、有责任感的人。
3. 《大学》：格物致知，诚意正心，修身齐家，治国平天下。
这句话表达了《大学》中提倡的“古圣先贤之道尽在其中”思想。
其中“格物致知”指的是对现实事物进行细致的观察，从而增长知识；“诚意正心”则是指保持诚实、正直、真实的心态，摒弃任何虚伪的行为；“修身齐家”强调了个人修身养性，家庭和睦的重要性；“治国平天下”则是指将个人修身的思想推广到国家与整个世界，致力于维护社会的平和与稳定。
4. 《道德经》：知不知道，上；不知不知，病。
这句话强调了人们应该知道自己不知道的事情，并尽努力去学习，不要象那些浑浑噩噩的人。
虚心好学，才能不断超越自我，接受新知识，获得更高的成就。
5. 李清照《如梦令》：昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
这是宋代女词人李清照所作的一首词，这句话描绘了昨夜风雨惊吓了人，结果人们失眠。
这句话告诫我们，要保持规律的作息，不要过度熬夜或者酗酒，以免影响健康。
这句话与《孟子》中的同名句相同，都表达了人性善的观点。
《三字经》是我国古代一本启蒙读物，以三字一句的方式教育孩子识字、明理。
这句话作为提纲挈领的第一句话，可见其重要性。
7. 《诗经》：凿齿瘤蚕，言笑晏晏。
这句话出自《诗经·邶风·饮酒》，意思是勇士在战场上砍杀敌人，回到营地后却言笑自若，这种气度令人敬佩。
这句话反映了中华文化中推崇的豁达、胸襟宽广的人生观。
五年级下册国学经典背诵内容
五年级下册国学经典背诵内容国学经典——第一单元《论语》十党第乡（一））如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便nx◎孔子于乡党，恂恂（ú便言，唯谨尔。
如也。
君在，n)訚訚(yí◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，如也，与与如也。
)jí踧踖(cù如也。
揖所与立，左右手，)(juén），色勃如也；足躩ì◎君召使摈（b “宾不顾矣。
”(chān)如也。
趋进，翼如也。
宾退，必复命曰：衣前后，襜。
过位，色ù)◎入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈(y升堂，鞠躬如也，屏气似不)(z勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐ī息者。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
没阶趋，翼如也。
复其位，踧踖如也。
，蹜蹜执圭，鞠躬如也，如不胜。
上如揖，下如授。
勃如战色，足◎，愉愉如也。
í)如有循。
享礼，有容色。
私觌(d （二）(ch当暑，红紫不以为亵服。
袗絺u緅）（zō）饰，n君子不以绀（ɡà◎裘；黄衣，狐裘。
í）麑（)(x)ī绤ì，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，n 1亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
齐，必有明衣，布。
齐必变食，居必迁坐。
◎◎食不厌精，脍不厌细。
食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。
出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹必祭，必齐如也。
◎席不正，不坐。
◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。
（二）◎问人于他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之。
曰：“丘未达，不敢尝。
12条必读国学经典名句.docx
12条必读国学经典名句.docx
1、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
——白居易《琵琶行》
2、读书破万卷，下笔如有神。
——陆游
3、学而不思则罔，思而不学则殆。
——孔子《论语·为政篇》
4、贤良知过必改，学问聪明尚可牵。
——唐宋祝枝江《莘山仙窟记》
5、读书不觉已昏暗，为了梦想把酒肉躺。
——孟郊《梦游天姥吟留别》
6、致力学习，修身养德；求实创新，勉励出众。
——《中华五千年》
7、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
——李白《将进酒》
8、古云，非学无以广才，非志无以成学。
——《论语·卫灵公》
9、多行善事，莫问前程。
——曹植《三杰》
10、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
——孔子《论语·颜渊》
11、少壮不努力，老大徒伤悲。
——苏轼《念奴娇·鹧鸪天》
12、精诚所至，金石为开。
——《论语·学而篇》。
国学经典内容合集
国学经典内容合集 在华夏五千年的文明长河中，国学经典犹如璀璨的明珠，闪耀着智慧的光芒。这些经典不仅承载着中华民族的历史和文化，更是我们民族精神的根基和源泉。本文将从多个角度深入探讨国学经典的内容，带您领略中华文化的博大精深。 一、儒家经典：修身齐家治国平天下 儒家经典是国学的重要组成部分，以孔子、孟子、荀子等为代表的儒家思想，强调“仁、义、礼、智、信”等道德观念，提倡“修身齐家治国平天下”的人生理想。其中，《论语》是孔子及其弟子言行的记录，被誉为“半部论语治天下”，其思想深邃、语言简练，是儒家学派的奠基之作。 《大学》则提出了“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），为儒家学者指明了修学次第和人生方向。而《中庸》强调“中庸之道”，即追求适度、和谐的生活态度，是儒家思想中的重要哲学观念。 二、道家经典：顺应自然无为而治 与儒家不同，道家经典强调顺应自然、无为而治。道家以老子、庄子等为代表，主张“道法自然”，认为人应当顺应自然规律，达到天人合一的境界。《道德经》是老子的著作，以简洁的语言阐述了深奥的哲理，如“上善若水”、“无为而治”等思想，对后世产生了深远的影响。 庄子则进一步发展了道家的思想，他的著作《庄子》以寓言和故事的形式，阐述了自由、忘我等哲学观念，展现了道家独特的思想魅力。 三、佛家经典：明心见性慈悲为怀 佛家经典是国学中不可或缺的一部分。佛教自汉代传入中国后，与中华文化深度融合，形成了独具特色的中国佛教。佛家经典以《金刚经》、《心经》、《华严经》等为代表，强调明心见性、慈悲为怀。这些经典不仅阐述了佛教的哲学思想，还包含了丰富的修行方法和人生智慧。 其中，《金刚经》以其简洁明快的语言风格和高深的哲理而著称，是佛教中的重要经典之一。《心经》则以其短小精悍的篇幅和深邃的思想内涵而广受赞誉，被誉为“经中之经”。 四、诗词歌赋：抒发情感传承文化 诗词歌赋是国学中的瑰宝。自古以来，无数文人墨客通过诗词歌赋抒发情感、传承文化。从《诗经》中的古朴风雅，到唐诗宋词的辉煌灿烂，再到元曲明清小说的多姿多彩，诗词歌赋始终伴随着中华民族的历史进程。 其中，唐诗以其严谨的结构、优美的语言和深邃的意境而著称，代表了中国古代诗歌的最高成就。宋词则以其婉约柔美、意境深远而广受喜爱，展现了宋代文人的独特风采。 五、经史子集：博大精深包罗万象 经史子集是国学经典的重要分类方法。经部包括儒家经典和小学（文字学）等著作；史部则涵盖了各种历史著作和地理书籍；子部包含了诸子百家的著作以及类书、释道经典等；集部则是历代文人的诗文词赋等作品集。 这些经典著作不仅内容博大精深，而且形式多样、包罗万象。它们共同构成了国学经典的庞大体系，为我们提供了丰富的知识资源和精神滋养。 六、国学经典的现代意义 国学经典不仅承载着中华民族的历史和文化，更具有现代意义。首先，国学经典是我们民族精神的根基和源泉。通过学习和传承国学经典，我们可以更好地弘扬民族精神、增强民族自信。其次，国学经典中蕴含着丰富的人生智慧和生活哲理。这些智慧可以指导我们正确地处理人与自然、人与社会、人与自我之间的关系，实现和谐共生。最后，国学经典还具有重要的学术价值和文化价值。它们是我们研究中国历史、文化、哲学等领域的重要资料，也是推动中华文化走向世界的重要载体。 总之，国学经典是中华民族的文化瑰宝，是我们民族精神的根基和源泉。通过学习和传承国学经典，我们可以更好地了解中华民族的历史和文化，弘扬民族精神、增强民族自信，实现个人和社会的和谐发展。
五年级下册国学经典背诵内容
国学经典——第一单元《论语》乡党第十（一）◎孔子于乡党，恂恂（xún）如也，似不能言者。
其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。
◎朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚(yín)如也。
君在，踧踖(cùjí)如也，与与如也。
◎君召使摈（bìn），色勃如也；足躩(jué)如也。
揖所与立，左右手，衣前后，襜(chān)如也。
趋进，翼如也。
宾退，必复命曰：“宾不顾矣。
”◎入公门，鞠躬如也，如不容。
立不中门，行不履阈(yù)。
过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。
摄齐(zī)升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
出，降一等，逞颜色，怡怡如也。
没阶趋，翼如也。
复其位，踧踖如也。
◎执圭，鞠躬如也，如不胜。
上如揖，下如授。
勃如战色，足蹜蹜，如有循。
享礼，有容色。
私觌(dí)，愉愉如也。
（二）◎君子不以绀（ɡàn）緅（zōu）饰，红紫不以为亵服。
当暑，袗絺(ch ī)绤(xì)，必表而出之。
缁衣，羔裘；素衣，麑（ní）裘；黄衣，狐裘。
亵裘长，短右袂。
必有寝衣，长一身有半。
狐貉之厚以居。
去丧，无所不佩。
非帷裳，必杀之。
羔裘玄冠不以吊。
吉月，必朝服而朝。
◎齐，必有明衣，布。
齐必变食，居必迁坐。
◎食不厌精，脍不厌细。
食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
唯酒无量，不及乱。
沽酒市脯，不食。
不撤姜食，不多食。
祭于公，不宿肉，祭肉不出三日。
出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹必祭，必齐如也。
◎席不正，不坐。
◎乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人傩(nuó)，朝服而立于阼(zuò)阶。
（二）◎问人于他邦，再拜而送之。
康子馈药，拜而受之。
曰：“丘未达，不敢尝。
”◎厩焚。
子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。
经典国学常识200题试题(含答案)
经典国学常识200题试题（含答案）文档简介：本文总结了200个关于国学常识的知识点，爸妈们可以收藏起来，孩子在家学习之余，家长跟孩子可以用国学常识来互动，一定别有一番风味吧。
01. “但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？（A）A、月亮B、姻缘02. 王先生的QQ签名档最近改成了“庆祝弄璋之喜”，王先生近来的喜事是：（C）A、新婚B、搬家C、妻子生了个男孩D、考试通过03. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（C）A、苏州B、房屋C、酒D、庄稼04. “拱手而立”表示对长者的尊敬，一般来说，男子行拱手礼时应该：（A）A、左手在外B、右手在外05. 我国的京剧脸谱色彩含义丰富，红色一般表示忠勇侠义，白色一般表示阴险奸诈，那么黑色一般表示：（A）A、忠耿正直B、刚愎自用06. 《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，下列不属于《三十六计》的是：（B）A、浑水摸鱼B、反戈一击C、笑里藏刀D、反客为主07. “床前明月光”是李白的千古名句，其中“床”指的是什么？（C）A、窗户B、卧具C、井上的围栏08. 1932年，清华大学招生试题中有一道对对子题，上联“孙行者”，下面下联中最合适的是：（A）A、胡适之B、周作人C、郁达夫D、唐三藏09. “月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）A、中秋节B、元宵节C、端午节D、七夕节10. 我国古代有很多计量单位，比如诗句“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”中的“仞”，一仞约相当于：（B）A、一个成年人的高度B、成年人一臂的长度11. 下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）A、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色B、返景入深林，复照青苔上C、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪D、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红12. 下列哪个成语典故与项羽有关？（D）A、隔岸观火B、暗度陈仓C、背水一战D、破釜沉舟13. 《百家姓》中没有下面哪个姓？（C）A、乌B、巫C、肖D、萧14. “生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是：（A）A、男角B、女角15. 我们常说的“十八般武艺”最初指的是什么？（A）A、使用十八种兵器的技能B、十八种武术动作16. 假如你的一首五绝诗被杂志社采用，按照正文部分每字5元来计算，你应得多少稿费？（B）A、50元B、100元C、200元17. 下面哪个字常用作表示顺序的第五位？（A）A、戊B、戍C、戌18. 诸子百家中名家的特点是注重逻辑辩证，以下哪个典故能体现名家的这一特点？（A）A、“白马非马”B、“指鹿为马”19. 古人的婚礼在什么时间举行？（C）A、早上B、中午C、傍晚20. “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（B）A、青出于蓝，而胜于蓝B、蓬生麻中，不扶而直C、公生明，偏生暗21. “天时不如地利，地利不如人和”出自：（A）A、《孟子》B、《庄子》22. 我国书法艺术博大精深，请问“欧体”是指谁的字体？（B）A、欧阳修B、欧阳洵23. 文学史上被称作“小李杜”的是杜牧和谁？（B）A、李贺B、李商隐24. “大禹治水”的故事家喻户晓，大禹治理的是哪个流域的洪水？（B）A、长江流域B、黄河流域25. 古代宫殿大门前成对的石狮一般都是：（A）A、左雄右雌B、左雌右雄26. “结发”在古时是指结婚时：（C）A、丈夫把头发束起来B、妻子把头发束起来C、把夫妻头发束在一起27. “鄂尔多斯”在蒙古语中是什么意思？（C）A、大草原B、盛产羊毛的地方C 、众多宫殿D、美丽的地方28. 《西游记》中唐僧的原型是：（A）A、玄奘B、鉴真29. 唐代诗人贾岛“二句三年得，一吟双泪流”的诗句是：（A）A 、独行潭底影，数息树边身。
国学经典常识竞赛题(四)【附答案及解释】
国学经典常识竞赛题（四）【附答案及解释】1、下面哪个成语与秦始皇有关？（C）A、指鹿为马B、奇货可居C、图穷匕见【解析】A 选项”指鹿为马”出自《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。
’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。
’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。
”说的是宦官赵高为了树立自己的权威而搞的一出闹剧，现在多用来比喻故意颠倒黑白，混淆是非。
B 选项“奇货可居”出自《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：‘此奇货可居。
’”说的是古代商人吕不韦借助秦皇上位的事情，现在多用来比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
C 选项“图穷匕见”出自《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取舞阳所持图。
’轲既取图奉之。
发图，图穷而匕首见。
”记录了刺客荆轲假意进献地图却在地图中藏了匕首准备刺杀秦始皇，最终败露的故事。
现在多用来比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。
综合以上分析，答案应该选择C。
2、“唱、念、做、打”是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是：（B）A、面部表情B、舞蹈动作C、器械表演D、语言旁白【解析】“唱”指歌唱，“念”指具有音乐性的念白，二者相辅相成，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”；“做”指舞蹈化的形体动作，“打”指武打和翻跌的技艺，二者相互结合，构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。
习称四功五法的四功，即指“唱、念、做、打”四种技艺的功夫。
戏曲演员从小就从这四个方面进行训练培养的，虽然有的演员擅长唱功（唱功老生），有的行当以做功（花旦）为主，有的以武打为主（武净）。
但是要求每一个演员必须有过硬的唱、念、做、打四种基本功，才能充分发挥作为歌舞剧的戏曲艺术表演的功能。
更好的表现和刻画戏中的各种人物。
3、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）A、王勃B、张九龄【解析】本句出自唐代诗人张九龄的《望月怀远》“海上生明月，天涯共此时。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
【国学经典】国学十二道
1孔子——为人之道
做人要善良，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。做人要本分，富贵不能淫，贫
贱不能移。做人要诚实，诚信乃做人之本也。做人要自重，严以律己宽于待人。
做人要知足，知足者常乐也！此上就是为人之道，是人都要努力做到！
2老子——处事之道
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观
天下之理。
“道者，万物之奥。”“万物恃之以生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。”
谦退是保身第一法，安详是处世第一法，宽容是处事第一法；
寡欲是养心第壹法；勿言无益身心之语；勿为无益身心之事；
勿进无益身心之人；勿入无益身心之境；勿展无益身心之书；
3庄子——养性之道
身安，不如心安；屋宽，不如心宽。以自然之道，养自然之身；以喜悦之身，养
喜悦之神。有所敬畏，是做人基本的道义准则。所谓快乐，不是财富多而是欲望
少。做人，人品为先，才能为次；做事，明理为先，勤奋为次。
人生要学会平和心，喜乐心，慈悲心。
4孟子——君臣之道
君臣相比，君属于强势，臣属于弱势，其关系由强势君主导。君讲礼，臣讲忠，
故君臣之道在于礼。君礼于臣，臣必忠；臣忠于君而君不礼，其忠必退。
5荀子——学习之道
可概括为七个方面。
一是蜕：学习不能满足于已有的成就，应该不断地有所发明，有所进展，日渐而
月进，并且使之产生质变。
二是虚：虚指的是学习态度。虚者，虚心、谦虚也。
三是一：“一”是专一、专心致志的学习，“学之道，贵以专”。
四是静：“静”，指的是心要静，而摒弃一切杂念。
五是积：荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
六是师：“国将兴，必贵师而重傅„„国将衰，必贱师而轻傅。”有了好的老师，
便可以好学，“得贤师而事之，则所闻者尧、舜、禹、汤之道也。”
七是友：荀子提出，学者应“亲友”，以求得在治学上的“好善无厌，受谏而能
诫”，即不断地得到批评和指正，而日有所成。
6孙子——韬略之道
意指文韬武略。中国的韬略思想，源远流长，博大精深，实为传统文化之瑰宝，
历史遗产之精华。韬略犹如双刃古剑。轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深若藏
拙，临机取决，是为利器。愿学者得其精髓，重其所用，发扬古道，利国利民。
教练不是知识训练或者技巧训练，而是一种拓展信念与视。
7管子——教练之道
野的能力和习惯的培养；教练犹如一面镜子，反映当事人的真实现状和局限，同
时引发对方看到更多的可能性，给对方一个重新选择的机会。
教练的使命就是——因成就他人而成功！
8韩非子——统驭之道
统驭理论：“精诚为道，运筹为术，组织为器，人才为本，制度为体，文化为魂”，
带你修炼六个方面的能量，帮妳完成从攻城略地到运筹帷幄、从创业有成到基业
长青的惊险一跃，成长为新经济时代的新型领袖。
9鬼谷子——权谋之道
权谋，是指在争夺、巩固、发展权力的过程中使用的一切灵活应变的手段。权力，
是指能够直接支配他人，使之按照自己的意志行动的力量。权力带来财富、地位、
荣耀。权谋天然地不受一切仁义道德、公平正义的约束；它甚至没有任何原则可
言，唯壹的原则是：为达目的，不择手段。权谋的合理性取决于权谋的结果，即
所谓“窃钩者诛,窃国者侯”，“胜者为王，败者为寇”是也。
10大学——修身之道
修身过程实质上是一个格物、致知、诚意、正心过程。格物就是探究弄清事物的
发展之道；致知就是获取知识，诚意就是赤诚、真诚、忠诚之心对待壹切事物；
正心，就是使自己的心正，是自己成为一个道德高尚，修为高深的人，因此，修
身的过程，就是探究事物发展规律的过程，就是学习知识的过程，就是真诚地对
待一切的过程，就是严个要求自己，完善自己，把自己变成一个道德高尚的人的
过程。
11易经——天地之道
天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。所谓天地之道，也不过是自
然法则。妳若遵从了——便能遗世独立，飘飘欲仙：返之则——万劫不复，永世
不得超生。想那轮回之苦，却非人力所为也！故而道是：冥冥中早已注定，天意
实属难违。仔细想想，可也不就是这样的么？故，天地之道在于人心。
12禅宗——死生之道
死生间观节，细微处品德。死亦生，生亦死，死是另一个生的开始，生亦是另一
个死的结束。故，生则生、死则死，岂能赖着不死或就是不生？故来之则应，去
留无意，随缘而行，不纠结、不着相。