福建古籍版本
古籍纸张种类
古籍纸张种类古籍是古人遗留下来的文字记录，古籍纸张种类有哪些下面小编整理了古籍纸张种类，希望对大家有帮助！藏经纸：在传本古籍中，唐以前的纸写本已经很难看到，时代较早的纸写本要算唐人写经和刻印的佛经。
还能常见到的唐人写经多用藏经纸。
藏经纸颜色黄褐，犹如茶色。
略有棉性，质地厚硬，不透明。
唐人所写佛经、道经，和宋、元、明刻印的释道藏经纸多用这种纸。
藏经纸名称的又来，可能即源于此。
用之于刷印书籍的，传本中还很少见。
麻纸：麻纸名称的由来，大概是由于制作原料中麻的成分最多。
麻纸有白麻纸、黄麻纸两种。
白麻纸正面洁白光滑，背面略显粗糙，有草棍纸屑黏附，而实质上却是很细很薄，质地坚韧，耐久性很强，如不着潮经久不会变质。
黄麻纸，色略黄，有的比白麻纸略厚，其性能与白麻纸相仿佛，看起来更显粗糙一些。
无论白麻纸、黄麻纸，纸纹（俗称帘子纹）都比较宽，约有二指左右，也有的纸纹不太明显。
宋朝印书多用这两种麻纸。
近代和元朝初期印书和宋朝末年大致相同，据传本所见，采用黄麻纸的比较多些。
元末印书的麻纸，纸纹却变窄了，只有一指左右宽度，纸的粗、细、薄、厚及坚韧性能，与宋朝麻纸没有多大区别。
直到明朝初期，仍有用麻纸印书的。
麻纸对风吹日晒也有很大抗性，所以有些宋元印本，流传至今将近千年，犹完整如新。
麻纱纸：宋朝时候，福建建阳县是一个刻书中心地区，造纸工业特别发达。
建阳县麻沙镇所出产的纸名麻纱纸。
色稍黄，没有纸纹。
薄厚韧性与麻纸差不多，宋版麻纱本多用此纸。
蚕茧纸：蚕茧纸有两种颜色，一种洁白如玉，一种呈乳白色。
质细而薄，有光泽，从表面看来颇与丝绵相似，韧性很强，元朝印本中，有少数用蚕茧纸。
罗纹纸：罗纹纸，颜色洁白，质地细薄柔软。
有显著的横纹，看去与丝织的罗绸一样，所以叫罗纹纸。
这种纸的出产时代已久，宋、元、明、清各代都有，并用以印书。
但宋元本用罗纹纸印刷的，传到今天的亦属罕见。
明清印本中有时还能见到，如雍正间武英殿本《唐宋诗文醇》，席启寓刻的《唐百家诗》，是用罗纹纸印的。
浅述建本的源流与特点
浅述建本的源流与特点(朱翠翠聊城大学 252000)摘要我国古代典籍繁富，现存古籍绝大部分为雕印本。
雕印本又因雕印时代、地域、刻书单位，以及版本形式、刻印情况、流通情况等具体条件的不同而具有不同的特点和价值。
本文拟就从地域角度划分的标准对建本的源流与特点作浅要的论述。
关键词建本源流特点地域我国古书形式多样，版本类型繁多。
根据时间、地区、出版者、形式特征、内容特征等不同的划分标准，可以区分出多种不同的种类。
按地域划分，古书版本可分为：建本、川本、江西本、平水本，还有外国的朝鲜本、日本本等。
下面拟就对建本的源流和特点加以论述。
一、建本的源流福建雕版印书始于何时迄今没有一个确切的定论。
清叶昌炽《藏书记事诗》卷七引据把建安雕版印书的起源划自唐代。
建阳文史专家刘建在《大潭书》中也认为建本起于唐。
而建本研究专家方彦寿在《建阳刻书史》一书中认为建阳刻书萌芽于五代。
可遗憾的是，迄今国内外还没有发现一件唐末或五代建本图书的实物。
对于建本图书，“又据《序东华录》所载，乾隆帝尝遣员调查建安余氏家刻书的历史，云‘余氏后人余廷勷等呈族谱，载其先世自北宋建阳县之书林，即以刊书为业。
”［1］由此则建阳刻书之胜当在北宋。
从传世的雕版印品来看，福建在北宋时期也确实已经形成了较发达的刻书业。
北宋开国承五代乱离之后，书籍刊刻甚少。
又历经战火洗劫，经史典籍了无孑遗。
刻书之事至宋真宗时才兴盛起来。
北宋朝廷曾在乾德四年〔966〕和太平兴国三年〔978〕两次下诏在全国范围内征集亡逸书籍。
通过予官给钱等各种方法鼓励民间献书，收到很好的效果。
《宋史·邢昺传》曰：“景德二年〔1005年〕，上幸国子监阅库书，问昺经版几何，昺曰：‘国初不及四千，今十余万，经、传、正义皆具。
臣少从师业儒时，经具有疏者百无一二，盖力不能传写。
今版本大备，士庶家皆有之。
’”［2］北宋初期的刻书主要限于官方刻书，且精于校雠，由国子监直管。
在治平元年之前，朝廷对擅自镌刻图书严加禁止，民间刻书要向国子监申请才行。
《中國古代方言學文獻集成》總序
有些古籍需要影印而不能録排，這類古籍采用圈點方式句讀。規程要求，整理結果 采用録排方式形成文本的，一律斷句標點。録排采用新字形通用繁體字（遇有古今字、 通假字、異體字、正俗字，采用底本式整理的保留底本原字形）。直排，標點符號使用直排
《中國古代方言學文獻集成》總序
5
式。新式標點符號包括頓號、逗號、分號、句號、歎號、問號、冒號、間隔號、引號、括號、破 折號、省略號、着重號、連接號、書名號、專名號等 16 種。爲了簡化，本項目不用感歎號、 問號（均改用句號）、間隔號、破折號、省略號、着重號、連接號等 7 種。頓號、引號、書名 號、專名號等標點符號的使用容易出現各種各樣的問題，工作規程特别做了具體詳明的 規定。
本項目的完成，在學術研究上至少有如下幾點重要價值值得期待：有利於系統建構 中國古代方言研究史，有利於解決漢語史、方言史研究中的相關問題，有利於深入於後續信息 化處理歷代方言研究資料。
二
《方言》校注本整理，由華學誠、魏兆惠負責。自晉代郭璞以後，直到明代之前，《方 言》的相關研究甚少。明清時期出現多個校注本，有價值者共 7 種，即：明陳與郊《方言
文献的版本08
•
1978年，《中国善本书总目》开始编篡，在 确定收录标准和范围时，规定了“三性“（书 籍应具备较高的历史文物性、学术资料性和艺 术代表性）、”九条”，这是对善本概念的一 个完整周详的表述： （1）元代及元代以前刻印或抄写的图书。 （2）明代刻印、抄写的图书（版本模糊， 流传较多者不在内）。 （3）清代乾隆及乾隆年以前流传较少的印 本、抄本。 （4）太平天国及历代农民革命政权所印行 的图书。
•
（5）辛亥革命前在学术研究上有独到见解或有 学派特点，或集众说较有系统的稿本，以及流传很 少的刻本、抄本。 （6）辛亥革命前反映某一时期，某一领域或某 一事件资料方面的稿本及较少见的刻本、抄本。 （7）辛亥革命前的有名人学者批校、题跋或抄 录前人批校而有参考价值的印、抄本。 （8）在印刷上能反映我国印刷技术发展，代表 一定时期印刷水平的各种活字本、套印本，或有较 精版画的刻本。 （9）明代印谱，清代集古印谱，名家篆刻的钤 印本（有特色或有亲笔题记的）。
• 随着时代推移，“板本”含义逐步丰富，变成了以雕 板印本为主体而包括写本、活字本、批校本、手稿本 在内的一个大概念。 • 清叶名灃《桥西杂记〃藏书求善本》：“昭文张氏 （金吾）《爱日精庐藏书志》亦讲求板本，是近时书 目中之最佳者。” • 张金吾《爱日精庐藏书志〃例言》：“是编所载，止 取宋元旧椠及抄帙之有关实学而世鲜传本者。”
南宋淳熙年间抚州公使库刻 印的《礼记注》
南宋黄善夫家塾刻本《史记正义》
南宋廖氏世彩堂刻《韩昌黎集》
临安府睦亲坊陈宅经籍铺刻印的《朱 庆余诗集》图片
南宋福建余仁仲的万卷堂刻本图录图片
明刻经厂本《贞观政要》
清代行间装饰形式
• （三）套印本。用两种或两种以上颜色、经过多 版次印刷而成的版本。 • 套印本最富盛名的是明后期吴兴闵齐伋、凌濛初 两家印本，又以闵氏为代表，所以世称“闵本”。 • 《四库全书总目〃六书通》：“齐伋字寓五，乌 程人，世所传朱墨字版、五色字版，谓之闵本者， 多其所刻。”
性理大全书
国家珍贵古籍名录申报书书名卷数：《性理大全书》七十卷____________ 著者：____________ （明）胡广等________________版本：________ 明嘉靖三十八年樊献科刻本___________ 申报古籍册件：十二册_________________________ 申报单位：郑州大学图书馆___________________中华人民共和国文化部印制2007年09月15日注意事项及填表说明一、注意事项（一）此申报书九月下旬起可在中国古籍保护网“国家古籍珍贵名录”栏下载，表格各项栏目可根据内容自由扩展版面。
（二）凡在各项栏目中没有纳入的其它重要内容，可在“备注”一栏中说明。
（三）表格一般在计算机上填写后打印，要求清楚准确。
（四）表上所附照片按照文化部颁发的《古籍普查规范》中规定选择。
一般选择牌记、序跋等可以帮助断定版本、古籍级别的位置拍照。
照片按300dpi分辨率，tiff （jpeg）格式，以光盘形式向保护中心办公室递交。
二、填表说明1、古籍基本情况依国家古籍保护中心制定的规范填写；2、古籍定级依据文化部颁发的《古籍定级标准》执行；3、申报说明将珍贵古籍申报名录理由进行简要介绍。
4、“已经采取的保护措施” ，应包括：为防止滥用而采取的法律、制度或其它措施、为保护古籍而采取的措施、规定等。
5、需要加强的保护措施，根据收藏单位的实际情况和需求填写。
6、在第五项“保护计划”的“保护内容”栏目中，保护计划应包括确认、建檔、保存、保护、传承、传播、研究等内容。
7、样例中繁体字部分，请用繁体字填写。
、基本信息、古籍基本情况备注。
《万寿丹书》版本考证
2021年第1期《万寿丹书》版本考证*浙江中医药大学（杭州，310053)黄红艳江凌圳1A摘要：《万寿丹书》是明代龚居中撰写的养生专著。
本文以《中国中医古籍总目》为线索，对该书版本进行实地 调研，在文献整理研究的基础上对作者进行田野调查，最终考证出作者故里，阐述了现存版本状况，证实了其版本有 六卷本和五卷本之分，补充了《中国中医古籍总目》未记栽的内容，并订正了部分错误。
关键词：万寿丹书版本龚居中养生中图分类号：R212 文献标志码：A文章编号：1006-4737(2021)01-0012-03《万寿丹书》原名《福寿丹书》，又名《五福万寿 丹书》，六卷，明•龚居中撰，为养生专著。
明天启 四年（1624年）由金陵书林周如泉刊刻印行。
该书 有安养篇、延龄篇、服食篇、采补篇、玄修篇、清乐篇 六篇，前五篇各为“一福”，合曰五福，末篇为“六 寿”。
《中国医籍大辞典》对该书介绍如下：一福详 载饮食、居处调摄，示人以守神保形、却病养生之法;二福详论颓龄之源及延龄之道，转引各家导引 功法近五十种，图文并茂，详载各功法功效、习练法 及配合服用之方药，并载二十二种调息治病法；三 福详载饮食宜忌，并载补益方药及日常饮食中动植 物类食物的修制、煎煮、服食法及注意事项等；四福 详论房事之宜忌、利弊，防止纵欲损寿；五福内容多 引自《陈虚白规中指南》，并附以己见，主论道家内 丹功法，详述练丹程序及内丹三要；六寿叙述怡情风月山水之趣，超凡脱俗以求长寿之道[1]。
该书于 崇祯三年（1630年）修订重刊，更名《万寿丹书》，并 减去原书的“玄修篇”“清乐篇”，加入“脏腑篇”，从 六篇变为五篇，成为五卷本。
龚居中，字应圆，别号如虚子、寿世主人，生卒年不详，《城上龚氏宗谱》亦未载。
龚氏为江西省历 史上十大名医之一，一生精研医学，对内外妇儿各 科均擅长，尤精于诊治肺痨，著有《痰火点雪》《女科 百效全书》《幼科百效全书》《外科百效全书》《外科 活人定本》《五福万寿丹书》等书。
古籍版本学
第三单元版本学古籍版本学试题（一）一、名词解释（每词5分，共30分）《中国版刻图录》包背装官刻本宋建本武英殿套印本二、简答题（每题10分，共70分）1、“善本”这一概念出现于何时？原来的涵义是什么？今天所说的“善本”涵义有无变化？怎样区别？请用图示方法表示其关系。
2、鉴别古籍版本有哪三条主要依据？此外还有其他哪些因素？请对这些因素略加说明。
3、学习古籍版本为什么要强调实践？在今天除了直接利用古籍原本外，还有哪些方式可以增加感性认识？4、王国维、赵万里在古籍版本学研究上各有什么贡献？5、雕版印刷应当发明于什么时期？有什么主要证据可以说明？6、明代前期、中期、后期版刻风格经历了怎样的变化（不含建本）？各时期有何主要特征？其中的所谓“嘉靖本”仿刻的是南宋哪一地区刻本的风格？现代印刷业所使用的“宋体”字大体起源于何时？定型于何时？7、最早记载活字印刷是什么书？何时何人所作？现传世最早的活字印本是何时何地何人所印？古代活字印本与刻本的区别主要有哪几点？古籍版本学试题（一）参考答案一、名词解释（每词5分，共30分）《中国版刻图录》：北京图书馆，（赵万里）。
（1）? 大型通代版本图录（唐至清）。
（1）刻本、活字、插图。
（1）前言、每种说明。
（1）总体水平很高，存在不足。
（1）包背装：古籍装制形式，（1）南宋后期至明代中期，（1）对蝴蝶装的改进，（1）书叶有字面向外，（1）为线装取代。
（1）官刻本：古代主要刻书系统之一，（1）历代各级官府刻本，（1）中央地方，（1）较少变化，（1）校勘较精。
（1）宋建本：以福建建阳为中心，（1）坊刻，（1）注意变化，（1）校勘不精（1）特征。
（1）武英殿：清代内廷修书、官刻,(1)康熙至光绪刻书，（1）主要集中于乾隆以前，（1）武英殿本，（1）刻书精工。
（1）套印本：元代，（1）二种以上颜色（朱墨），（1）明末吴兴闵、凌，（1）形式美观，学术性差。
（2）二、简答题（每题10分，共70分）1、“善本”这一概念出现于何时？原来的涵义是什么？今天所说的“善本”涵义有无变化？怎样区别？请用图示方法表示其关系。
清代连城四堡雕版印刷发展概况
清代连城四堡雕版印刷发展概况
黄青松
【期刊名称】《福建图书馆理论与实践》
【年(卷),期】2009(030)002
【摘要】阐述连城四堡雕版印刷的形成、发展、兴衰，探究和考证四堡书坊对古籍版本所起的重要作用。
【总页数】2页(P58-59)
【作者】黄青松
【作者单位】龙岩财经学校图书馆,福建364000
【正文语种】中文
【中图分类】G239.29
【相关文献】
1.基于非遗特质的活态保护创生论——以连城四堡国家级非遗“雕版印刷技艺”保护为例 [J], 程原
2.连城四堡雕版印刷业崛起的原因--基于经济学的视角 [J], 张胆
3.清代连城四堡书坊堂号考究 [J], 黄青松
4.连城县四堡乡清代雕版探究 [J], 马青;
5.连城四堡雕版印刷技艺初探 [J], 吴德祥
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
福建古籍版本
福建古籍版本主要有以下几种：
1. 建本：又称闽本，为宋元明福建地区刻印的图书。
宋代福建刻书集书于建宁、建阳两地，建阳麻沙镇盛产榕木竹纸，易于雕印图书，因而书坊林立，一些著名书坊历宋元明三代未衰，所印图书又称为麻沙本。
2. 蜀本：五代及两宋时期四川地区刻印的图书。
以成都、眉山较发达，成都在北宋初刻印了著名的《开宝藏》，眉山则刻有《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》等。
3. 京本：即北京地区的刻本。
元代后期至明代是北京刻书的黄金时代，许多重要书籍在此期间得以刻制并广泛传播。
4. 浙本：南宋时期浙江地区刻印的图书，尤以杭州、衢州、温州等地最为著名。
浙本印刷清晰，装帧精美，深受当时人欢迎。
5. 殿本：清代宫廷所刻印的书籍，以武英殿为主要刻印机构。
殿本印刷精美，校勘严谨，是古代书籍中的精品。
6. 藩本：明清时期藩王府所刻印的书籍，以云南、贵州、四川等地的藩王府最为著名。
藩本印刷质量较高，内容多为经史子集等传统文化经典。
7. 活字本：用活字印刷技术印制的书籍。
活字印刷技术是中国的四大发明之一，其优点在于可以快速地印制大量书籍，而且可以随时拆分和重组版面。
8. 稿本：手写的书籍原稿，又称手稿本或手钞本。
稿本具有极高的文物价值和艺术价值，是研究古代文化和历史的重要资料。
9. 钞本：钞本又称抄本，是指用毛笔抄写的书籍。
钞本多用于古代文献的复制和保存，其优点在于可以保留原书的原貌和风格，缺点在于复制速度较慢且容易出错。
10. 批校本：批校本又称校注本或批注本，是指在原书的基础上进行批注、校勘、注释等加工整理的书籍。
批校本多用于学术研究和文献整理，是研究古代文化和历史的重要资料。