文言文阅读：《裴度》
明分 皇甫湜文言文翻译
原文
皇甫湜字持正，睦州新安县人。
举进士，先为陆浑尉，仕为工部郎中。
性卞急借酒，数犯同僚，遂请分司东都。
东都留守裴度以为判官。
裴度建福先寺，要立碑，以白乐天为文，湜怒曰：“废薄皇甫湜，求从此辞。
”度谢之。
皇甫湜乃求斗酒，酒酣，以笔立写之。
裴度遗之车马缯马甚厚，湜大怒曰：“自吾作《顾况集序》，不复许人为文。
今碑上三千字，字止三匹，何遇我薄邪？”度笑曰：“卿不知理人也。
”如其求酬之。
皇甫湜尝为蜂子螫指，以悬子捉蜂，蜂烂为浆。
一日叫子抄诗，误写一字，跳脚骂持杖，卫不得来，啮臂中出血也。
翻译：
皇甫湜的字叫持正，睦州新安县人。
他考中了进士，先任陆浑县尉，后官当到工部郎中。
他性情急躁借酒使性，几次触犯同事，于是请求分管东都的部门。
东都留守裴度任命他为判官。
裴度建福先寺，要立碑，请白居
易撰文，皇甫湜发怒说“：丢开近处的皇甫湜老远去找白居易，我请求从此告辞。
”裴度向他道了歉。
皇甫湜就请求倒一斗酒，喝到兴头上，拿起笔立刻写好了。
裴度送给他车辆马匹绸缎等很重的礼物，皇甫湜却很生气地说“：自从我写《顾况集序》后，没再答应给别人撰文。
现碑上有三千字，每个字只值三匹绢，怎么对我这样刻薄呢？”裴度笑着说“：你是个不管常理的人才。
”按他的要求酬劳了他。
皇甫湜曾被蜂子螫了手指，就悬赏叫小孩抓蜂子，把蜂子捣烂成浆。
一天他叫儿子抄诗，抄错了一个字，他跳脚骂着叫拿棍子来，棍子没送来，他把儿子的手臂咬得流出血来了。
四川内江市第六中学2022-2023学年高一上学期入学考试语文试题及答案 统编版高一必修上
四川内江市第六中学2022-2023学年高一上学期入学考试语文试题及答案统编版高一必修上内江六中高一语文入学考试试卷考试时间：120分钟满分：150分温馨提示：请将所有答案按要求规范填写在答题卷上。
一、现代文阅读(24分)（一）现代文阅读I(本题共4小题，15分)阅读下面的文字，完成1～4题。
材料一：中医药的传统是什么，我想大概有这么几条。
首先，中医的传统不是疾病医学。
第二，中医不是物质科学。
第三，不是认识论上的知识论。
中医关心的是从哪里寻找健康的钥匙。
同样的“治病必求于本”这几个字，在西医看来，着眼点在于对象性思维的“病”，问的是“病从何来”；而中医提这个问题时重点在意向性思维的“治”上，问的是“治向何去”。
“君子务本，本立而道生”，东西方对“本”有不同的理解和追求。
西方的“本”是指物质现象背后的本质原因，是对本质的认识，是知识论，是科学。
是什么科学观呢？是物质世界范围内的认识论、知识论的科学观。
文艺复兴五百年来，它取得了巨大成就。
而中医不是这样提问题的。
它首先提出什么是“利”，什么是“害”，什么是“药”，什么是“毒”，强调识别“利害药毒”的能力和取舍标准。
第二，两千多年前就提出医师的责任是“聚毒药以供医事”，是把“毒”转化为“药”，把“害”转化为“利”，帮助人们养生、保健、治病。
第三，医学与医生有三等，上医医未病之病，对象是生命、养生；中医医欲病之病，对象是“健”，任务是保健；下医医已病之病，对象是病。
我们的误区就在这个地方。
一百年来，我们中医就努力地去走这最后的一条路。
现代医学的科学化过程中要求的是对靶点的直接对抗，是对生命现象的抑制和阻断，广义地说，是“抗生”的，而我们在理论上又要求“卫生”和“养生”，这是矛盾的。
中医的优势和学术本质，第一是“人”，第二是“生”。
“生”是中国文化中的价值观，认为人们应该“赞天地之化育”，追求的目标是“天人合德”，也就是“你活我也活”，人要活，细菌病毒也要让它活，这就是生态，就是“万物并育而不相害”“与万物浮沉于生长之门”。
旧唐书裴休传文言文翻译
裴休，字公美，河东闻喜人也。
父度，历官至太子宾客。
休少孤，养于伯父澄。
澄以文学称，休亦以文章显。
年十八，举进士，对策高第，累迁至监察御史。
历官二十余载，以刚直敢言，闻者莫不敬服。
休居官清正，不附权贵，虽权臣亦不敢轻视。
尝因事忤权要，几被陷害，赖其友李翱力救，得免于难。
休以忠直著称，时人号为“裴忠直”。
天宝末年，安史之乱起，休以直言极谏，屡次上疏，请讨伐逆贼。
肃宗即位，擢休为给事中，兼知制诰。
休在职，竭忠尽智，虽权臣李林甫亦不敢有所阻挠。
时朝政腐败，休屡次上疏，请严惩贪官污吏，整顿朝纲。
肃宗深加采纳，朝政为之一新。
乾元初年，休以疾乞归，肃宗不许。
休固辞，乃听归。
居闲，以诗酒自娱，时人称为“酒中仙”。
后起为太子宾客，兼翰林学士。
休虽居闲职，仍以天下为己任，屡次上疏，论时政得失。
上元初年，休病卒，年七十三。
赠礼部尚书，谥曰“文忠”。
休一生清廉，不结党营私，虽权臣亦不敢有所非议。
其子裴度，亦以文学称，官至宰相。
裴休传文言文翻译如下：裴休，字公美，河东闻喜人。
其父裴度，曾任太子宾客。
裴休自幼丧父，由伯父裴澄抚养。
裴澄以文学著称，裴休亦因文章显赫。
十八岁时，裴休参加进士考试，名列前茅，后官至监察御史。
在官场上二十余年，因刚直敢言，无人不敬佩他。
裴休为官清廉，不攀附权贵，即使是权臣也不敢轻视他。
他曾因事触怒权要，险些被陷害，幸得好友李翱力救，才免于难。
裴休以忠直著称，时人尊称他为“裴忠直”。
天宝末年，安史之乱爆发，裴休屡次上疏，直言极谏，请求讨伐叛贼。
肃宗即位后，提拔裴休为给事中，兼知制诰。
裴休在任期间，竭尽忠诚，即使权臣李林甫也不敢有所阻挠。
当时朝政腐败，裴休多次上疏，请求严惩贪官污吏，整顿朝纲。
肃宗采纳了他的建议，朝政焕然一新。
乾元初年，裴休因病请求退休，肃宗不准。
裴休坚持辞官，肃宗才同意他归乡。
在闲居期间，他以诗酒自娱，时人称为“酒中仙”。
后来被任命为太子宾客，兼翰林学士。
裴休虽居闲职，但仍以天下为己任，多次上疏，评论时政得失。
2024届高考语文复习：文言文专题训练双文本练习(附参考答案)
文言文专题训练------双文本练习一、阅读下面的文言文，完成下面各题。
文本一：臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。
高祖始受隋禅．，则议除之。
当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。
伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。
即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。
臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。
臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。
安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命！”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。
若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。
伤风败俗，传笑四方，非细事也。
孔子曰：“敬鬼神而远之。
”古之诸侯，行吊．．于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。
今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史．．不举其失，臣实耻之。
乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。
使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。
岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。
无任感激恳悃之至，谨奉表．以闻。
臣某诚惶诚恐。
【注】桃茢：桃杖与扫帚。
古代用以毕邪除秽，（选自《论佛骨表》韩愈（唐代），有删改）文本二：中使迎佛骨至京师上留禁中三日乃历送诸寺王公士民瞻奉舍施惟恐弗及有竭产充施者有然香臂顶供养者刑部侍郎韩愈上表切谏，上得表，大怒，出示宰相，将加愈极刑。
裴度、崔群为言：“愈虽狂，发于忠恳，宜宽容以开言路。
”癸巳，贬愈为潮州刺史。
自战国之世，老、庄与儒者争衡，更相是非。
崔从文言文翻译
【译文】 崔从,字子乂，少年时丧父而且家境贫困，
和哥哥崔能一同隐居太原山中。适逢当年饥荒， 拾橡子来吃，讲论学问而不停息。考中进士科。 在山南节度使严震幕府里担任推官，因母亲去 世免官。兄弟在墓旁建茅屋守丧，亲手种植松 柏。服丧期满，不接受征召。很久以后，韦皋 引进他任西山道运务使。保奏他迁任判官，代 理邛州刺史。前任刺史遗留一件因偷盗被捕入 狱的案子，状辞已招供完备，崔从怀疑有冤情, 放了犯人而不治罪，不久果然抓到真正的盗贼。
【译文】召入朝担任殿中侍御史,迁任吏部员 外郎。裴度担任御史中丞，奏请让崔从凭借右 司郎中的身份管理杂事。裴度任宰相之后，他 代替裴度担任中丞，他弹劾惩治，不避权贵。 由于涉及台阁而交付宫内的案件，他定要请求 交还有关部门。推荐进用御史，一定要选取本 质端正清廉谦逊之人。李翛因宠得任京兆尹， 担任庄宪太后山陵桥道使，一心以减少徭役和 费用而求取功名，以致道路没能修好，灵车滞 留在渭桥，很久不能前进。崔从三次弹劾他， 毫兄 能偕隐（隐居）太原山中。会（适逢，正遇上）岁饥， 拾橡实以（表目的）饭（吃），讲学不废（舍弃，停 止）。擢（提拔，选拔）进士第。从山南严震府为（担 任）推官，以（因为）母丧免（指辞官）。兄弟庐墓 （古人于父母或师长死后，服丧期间在墓旁搭盖小屋居 住，守护坟墓，谓之庐墓。 ），手（亲手）艺（种植） 松柏。丧阕（ 阕，què，终了。服丧期满 ），不应 （应召，接受）辟命（征召，任命）。久之，韦皋引 （引荐，荐举）（之）为（担任）西山运务使。奏迁判 官，摄守（掌管）邛州。前刺史有以（因为）盗系狱 （囚禁于牢狱），辞（口供）已具（具备），疑其冤， 纵（放）不治（惩处），俄（不久）得真盗。
俄授陕虢观察使。迁尚书右丞。王承宗上章请割
德、棣二州自赎（自己弥补罪过，自己赎罪），又令 二子入侍（入朝侍奉），宪宗选堪（能够）使（出使） 者，以（因而）命从。议者谓承宗狠谲（凶狠狡猾）， 非单（单一）使可屈（使……屈服）。次（到达）魏， 田弘正请以（用）五百骑从（跟从、随从），辞（推 辞，拒绝）之，惟童骑十数，疾趋（奔赴；奔向）镇。 集（召集）军士球场宣诏（宣读诏书），为（替、给） 陈（陈述）逆顺大节祸福之效，音辞畅厉（流畅激 切），士感动，承宗自失（茫然失措），貌（外表） 愈恭，至泣下，即按（审查、核实）二州户口、符印 上之。还为（担任）山南西道节度使。长庆初，繇尚 书左丞领鄜坊节度。
文言文阅读训练：《新唐书-韩愈列传》(附答案解析与译文)
文言文阅读训练：《新唐书·韩愈列传》（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成13-17题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经．．》、百家学。
擢进士第。
会董晋为宣武节度使，表署观察推官。
晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
调四门博士．．，迁．监察御史。
上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。
有爱在民，民生子多以其姓字之。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直后刺史恶之按其狱贬涧房州司马。
愈坐是复为博士。
既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，愈闻恶之，乃上表。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰:“愈言讦牾①，罪之诚宜。
然非内怀至忠,安能及此?愿少宽假,以来谏争。
”帝曰:“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。
”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。
既行，众皆危之。
元稹言:“韩愈可惜。
”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。
愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。
既坐，廷凑曰:“所以纷纷者，乃此士卒也。
”愈大声曰:“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪?”语未终，士前奋曰:“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎?”愈曰:“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。
天宝．．以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎?亦有居官者乎?”众曰:“无。
”愈曰:“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节;刘悟、李祐皆大镇。
此尔军所共闻也。
”众曰:“弘正刻，故此军不安。
”愈曰:“然尔曹亦害田公，又残其家矣,复何道?”众欢曰:"善。
”廷凑虑众变，疾麾使去。
因曰:“今欲廷凑何所为?”愈曰:“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。
公久围之,何也?”廷凑曰:“即出之。
”愈曰:“若尔，则无事矣。
”会元翼亦溃围出，廷凑不追。
《新唐书—韩愈传》“韩愈,字退之,邓州南阳人”文言文阅读理解及译文
《新唐书—韩愈传》“韩愈，字退之，邓州南阳人”文言文阅读理解及译文阅读下面的文言文，完成下面小题。
韩愈，字退之，邓州南阳人。
愈生三岁而孤．，随伯兄会贬官岭表．。
会卒，嫂郑鞠之。
愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经．．》、百家学。
擢进士第．．．．。
会董晋为宣武节度使，表署观察推官。
晋卒，依武宁节度使张建封，建封辟府推官。
操行坚正，鲠言无所忌。
调四门博士，迁监察御史。
上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。
元和初，权知国子博士．．。
后迁职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。
愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。
愈坐是复为博士。
改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。
凤翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。
宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。
王会士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。
然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。
”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。
帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱联，然不当言天子事佛乃年促耳。
”皇甫缚素忌愈直，既奏言：“愈终狂疏，可内移。
”乃改袁州刺史。
袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。
愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。
召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
时宰相李逢吉恶李绅，欲逐之，遂以愈为京兆伊，兼御史大夫，特诏不台参，而除绅中丞。
绅果劾奏愈愈以诏自解其后文刺纷然宰相以台府不协遂罢愈为后部侍郎而出绅江西观察使绅见帝得留愈亦复为吏部侍郎长庆四年卒，年五十七，赠礼部尚书，谥曰文。
愈性明锐，不诡随。
与人交，终始不少变。
成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称“韩门弟子”。
愈官显，稍谢遣。
其徒李翱、李汉、皇甫浞从而效之，遽不及远甚。
从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
(组合型阅读)《新唐书-韩愈传》文言文阅读理解和解析译文(答案版)
阅读下面的文言文，完成各小题。
文本一：韩愈．．，字退之，邓州南阳人。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。
会卒，嫂郑鞠之。
愈自知读书日记数千百言，比长、尽能通《六经》、百家学。
擢进士第。
会董晋为宣武节度使，表蜀观察推官。
晋卒．，愈丛丧出，不四日，汴军乱，乃去。
愈复为博士。
既才高数黜，官又下迁为作《进学解》以自谕。
宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。
愈闻恶之，乃上表．。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。
然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。
”帝曰：“愈言我奉佛太过犹可容至谓东汉奉佛以后天子咸夭促言何乖刺邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。
”乃贬潮州刺史。
镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。
既行，众皆危之。
元稹言：“韩愈可惜。
”穆宗亦悔，诏愈度事从宜、无必入。
愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。
既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。
”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。
天宝．．以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？亦有居官者乎？”众曰：“无。
”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。
此尔军所共闻也。
”众曰：“弘正刻，故此军不安。
”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。
”廷凑虑众变，疾麾使去。
因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。
公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。
”愈曰：“若尔，则无事矣。
”会元翼亦溃围出，延凑不追。
愈归奏其语，帝大悦。
（节选自《新唐书•韩愈传》）文本二：爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
《新唐书韩愈传》文言文原文及翻译
《新唐书韩愈传》文言文原文及翻译《新唐书韩愈传》文言文原文及翻译韩愈，字退之，邓州南阳人。
操行坚正，鲠言无所忌。
元和初，权知国子博士。
改都官员外郎，迁职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。
涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。
愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。
既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。
愈坐是复为博士。
改比部郎中、史馆修撰，迁刑部侍郎。
翔法门寺有护国真身塔，塔内有释迦文佛指骨一节。
宪宗遣使迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。
王公士人奔走膜拜，愈闻恶之，乃上表。
表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。
裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。
然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假。
”帝曰：“愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦！”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。
既至潮，以表哀谢。
帝得表，颇感悔，欲复用之，曰：“愈前所论是大爱朕，然不当言天子事佛乃年促耳。
”皇甫D素忌愈直，即奏言：“愈终狂疏，可内移。
”乃改袁州刺史。
袁人以男女为隶，过期不赎，则没入之。
愈至，悉计庸得赎所没，归之父母七百余人。
召拜国子祭酒，转兵部侍郎。
愈性明锐，不诡随。
与人交，终始不少变。
成就后进士，往往知名。
经愈指授，皆称“韩门弟子”，愈官显，稍谢遣。
其徒李翱、李汉、皇甫从而效之，遽不及远甚。
从愈游者，若孟郊、张籍，亦皆自名于时。
（节选自《新唐书韩愈传》，有改动）翻译：韩愈，字退之，邓州南阳人。
他操行坚定端正，言论鲠直无所顾忌。
元和初年，暂时任国子博士。
改任都官员外郎。
升任职方员外郎。
华阴令柳涧有罪，前任刺史上奏弹劾他，没有答复而刺史离职。
柳涧指使百姓拦路索要军队停驻时差役的工钱，后任刺史厌恶他，审查这个案子，把柳涧贬为房州司马。
韩愈路过华州，认为刺史暗中互相勾结，上疏请求处理。
御史复查后，查出柳涧有贪赃罪，再次贬为封溪尉。
韩愈因此受牵连重任国子博士。
改任比部郎中、史馆修撰，升任刑部侍郎。
凤翔法门寺有一座护国真身塔，塔内有释迦文佛的一节指骨。
广西省南宁市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题(含解析)
南宁市第二中学2023-2024学年高一下学期期中考试语文试题（时间150分钟，共150分）注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在答题卡上，并认真核准条形码上的准考证号、姓名、考场号、座位号及科目，在规定的位置贴好条形码。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成小题。
材料一：中国的藏书文化包含着浓郁的人文主义精神，它的核心则是“仁人爱物”。
所谓“仁人”便是把书与人的关系紧密地联系起来，使所藏尽量发挥其培育人材的社会功能。
从官藏来看，早在老子主管周藏室时，便曾热情地接待孔子来查阅百二十国史记，彼此还进行了学术研讨。
魏晋时期，国家藏书还曾应读者的借阅要求而赠书，如西晋皇甫谧向晋武帝借书，武帝应求赠书一车。
唐宋各代也将官藏作部分开放，如北宋的官藏即向一些官员开放，如因工作需要还可经过一定手续外借。
清代尤其注重官藏利用问题，在《四库全书》纂修以前，多位学者就有机会抄录官藏《永乐大典》所收各书，有一些重要而散佚的著作得到抢救，学者全祖望、徐松等都做过抄录工作，而《宋会要辑稿》之类的重要典籍因此得以流传。
《永乐大典》还被《四库全书》当为采录佚书的来源之一，使古代文化得到更广泛的流传。
《四库全书》修成后，不仅北京文渊阁可有条件地备人参阅，更在南北要地分建六阁，以便各地士人就近抄用，嘉惠士林，保存和普及文化，所尽仁人之心，功不可没。
公藏如书院之藏书本以供士子阅读为主旨，自不待言。
至私藏之体现仁人之心更为显著。
东汉末年学者蔡邕私藏近万卷，当他发现王粲是一位文采斐然的好学之士，虽然其女蔡琰也颇有学识，但他还是将藏书数千卷赠予王粲以培育人材。
宋晃公武之所以能写出一部私家目录名著——《郡斋读书志》，也是得力于四川转运使井度的慷慨赠书五十箧，使晃公武合个人私藏去重后得24500余卷，乃录诸书要旨而成书，体现了藏书文化的仁人效果。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
文言文阅读：《裴度》
裴度
裴度，字中立，河东闻喜人。
贞元初擢进士第，以宏辞补校书郎。
举贤良方正异等，调河阴尉。
迁监察御史，论权嬖梗切，出为河南功曹参军。
元和六年，以司封员外郎知制诰。
久之，进御史中丞。
王师讨蔡，以度视行营诸军，还，奏攻取策，与帝意合。
时方连诸道兵，环挐不解，内外大恐，人累息。
于是讨蔡数不利，群臣争请罢兵。
度奏：“病在腹心，不时去，且为大患。
”于是表马摠为宣慰副使，韩愈行军司马。
入对曰：“主忧臣辱，义在必死，贼未授首，臣无还期。
”帝壮之，为流涕。
及行，御通化门临遣，赐通天御带，发神策骑三百为卫。
度屯郾城，劳诸军，宣朝廷厚意，士奋于勇。
是时诸道兵悉中官统监，自处进退，度奏罢之，使将得专制，号令一，战气倍。
未几，李愬夜入悬瓠城，缚吴元济以报。
度遣马摠先入蔡，明日，统洄曲降卒万人持节徐进，抚定其人。
下令唯盗贼、斩死抵法，余一蠲除，行来不限昼夜，民始知有生之乐。
度以蔡牙卒侍帐下，或谓反侧未妄，不可去备，度笑曰：“吾为彰义节度，元恶已檎，人皆吾人也!”众感泣。
穆宗即位，进检校司空。
即帝以李光颜、乌重胤爪牙将，倚以击贼，兵十余万，有所畏，无尺寸功。
度既受命，入贼境，数斩将以闻。
大和四年，数引疾不任机重，愿上政事。
帝择上医护治，中人日劳问相蹑。
乃诏进司徒、平章事。
顷之，固请老，不许。
时阉竖擅威，天子拥虚器，搢绅道丧。
度不复有经济意，野服萧散，把酒穷昼夜相欢，不问人间事。
开成三年，以病丐还东都。
年七十六薨。
册赠太傅，谥文忠。
（节选自《新唐书》）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．论权嬖梗切
权：政权。
B．以度视行营诸军
视：巡察。
C．奏攻取策
策：谋略。
D．不时去
时：及时。
5．以下各组句子中，全都表明裴度恪尽职守的一组是（3分）
于是表马摠为宣慰副使
宣朝廷厚意
号令一，战气倍
缚吴元济以报
倚以击贼
数斩将以闻
A．B．
C．
D．
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．裴度能力卓著，不断被加官进职。
他在贞元初年考中进士，由河阴县尉做到御史中丞、司徒、平章事，历任显职，任事多称皇帝意。
B．裴度力主讨蔡，平定叛乱有功。
在讨伐蔡州一再失利、群臣要求罢兵的情况下，他
力排众议，以平贼为己任，亲自出征，活捉吴元济，赢得了胜利。
C．裴度治民有方，抚慰安定蔡州人。
他就任蔡州后，下令盗贼和犯死罪的人可以依法抵罪，其余一律免除惩罚，并信任当地衙门警卫亲兵，使蔡州人民备受感动。
D．裴度晚年多病，失意于朝廷积弱。
他多次提出因病不能胜任机要重任，要上交政事，虽然皇帝仍重用他，但因当时宦官专权，他最终选择寄情酒乐。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）主忧臣辱，义在必死，贼未授首，臣无还期。
（2）度不复有经济意，野服萧散，把酒穷昼夜相欢，不问人间事。
4．A
5．B
6．B
7．（1）国君担忧就是臣下的耻辱，在道义上我一定以死相报，叛贼不投降，臣没有回朝的日期。
（2）裴度不再有经国济民的打算，穿着村野的衣服，潇洒自在，喝着酒，白天黑夜不停地地欢会，不问人间事情。