太极拳师徒对话录
太极拳拜师仪式的发言稿
太极拳拜师仪式的发言稿
尊敬的师父、各位学长学姐们，大家好！
今天，在这个庄严而神圣的时刻，我怀着万分激动的心情站在这里，迎接太极拳拜师仪式的启动。
首先，我想向你们表达我最衷心的感谢和崇高的敬意，感谢你们给予我这次难得的机会，让我能够成为太极拳的学习者，更是将我纳入了这个大家庭。
正所谓：“师傅领进门，修行在个人。
”今天选择前来拜师，是因为我对太极拳怀有非常深厚的兴趣和渴望。
太极拳的独特魅力吸引着我，无论是它深邃内敛的内功修炼，抑或是优雅流畅的拳法动作，都打动着我的心灵，让我觉得这是我追求精神与身体和谐统一的最佳途径。
今天，我郑重承诺，在师父和各位学长学姐的指导下，将全身心地投入到太极拳的学习与实践中。
我将虚心学习，积极参与训练，严格遵守规章制度，努力突破自我。
我将时刻保持学习的谦逊态度，时刻保持对太极拳的热爱之心。
我相信，在师父和各位学长学姐的悉心指导下，我一定能够不断进步，稳步提升我的太极拳技艺。
作为一个太极拳的学习者，我深知拜师仪式的庄重性。
今天，我向大家郑重承诺：我将尊敬师长，遵守师傅的教诲，积极维护太极拳的声誉，传承并发扬太极文化。
我将时刻保持内心的平静与谦逊，以此坚定自己，引领他人。
最后，我想借此机会向师父和各位学长学姐们致以最崇高的敬
意和感谢之情。
正是你们的无私奉献和悉心教导，我才能站在这里，迈出太极拳的第一步。
我会时刻铭记你们的教诲，努力学习，成为一个合格的太极拳学习者和传承者。
谢谢大家！。
李紫剑谈太极
作者：李紫剑问：太极拳者，人称为内家拳之典范，先生以为如何？答：事实如此、当之无愧。
问：那么太极拳好在什么地方？答？理论有独到之处、功法别开生面。
练这即或无功，尚不至于伤身。
与世俗之野拳不同也。
问：太极拳能不能打人？为什么唢见太极高手打人。
答：不打人不叫拳，既是拳就打人！与任何门派的情况都一样，太极门得真传者少，泛泛练者多，所以动真格的少，说大话的多。
得真传者唯是大师？问：什么叫真传？谁得了真传？答：直切要害揭示本质的东西就是真传。
三五句话就可以讲完、三五十天的练习即可成功，谁达了这一点谁就是得到了真传，谁经年累月胡扑腾不见功，他就是没有得真传！问：有人说练太极拳要花费华生的精力，一天练七八个小时，几十年如一日，才会见功效。
敢问此话当真？答：太极拳什么东西，值得有以人生作代价！一天二天尚可，若成年论辈练源为生，父母妻儿喝西北风过活吗？是在阳间教人也？还是阴间教鬼去？问：先生说太极拳论写得不错，人人读的同一本书，功效何至于相差天地？答：书是死字，文是活文。
书读无字处，问世上几人晓得？更何况还是调词断句要断开，有时意是重复......那些死读书读死书读书死的书呆子。
哪里能看见什么真东西？问：先生言之过重！想那书上的纸黑字，岂能任意改动？答：书本就那么可先靠吗？在没有核对原始手稿时，后来印的说那么可靠吗？凭什么绝对相信它？唐"黄沙远上白云间"都被大小文人抄成"黄河远上......"又印到大小书本上，拳论碾转传抄，谁敢肯定一点都没抄错呢？说是有真迹为凭。
那也有考究的必要。
谁敢断言上边没有错别字呢？问：大师世代相传的，还会弄错吗？答：怎么不会？你看那太极八法，其中有个肘字，大师也传是"以肘部......人。
"千人一口，无有异议，珠不知这个肘字是河南方言："托举"的意思。
大师们就没有想想，那八个字中七个字讲的都是技法，怎么会冷冷地崩出个部位呢？连这他们都敢弄错，别的岂会不弄错？问：你说有些字要调换们置才能读出真意，何以为证？答：那"极柔软然后极坚刚、能呼吸然后能灵活。
太极拳拜师发言稿
太极拳拜师发言稿【篇一：太极拳的拜师】太极拳的拜师--师道与传承收徒，续的是前世今生缘分！授徒，继的是国粹传承血脉！“武术界向以拜师仪式繁琐、师徒师承关系名份极严，著称于世。
要想成为师门正式弟子，须经过师父长期的反复考验，符合条件得到认可后，经人介绍，本人写拜师申请，师父和师兄弟们认可后举行隆重的拜师仪式，拜师仪式上徒弟向师父行过三拜大礼，呈上拜师贴，内有压贴礼，师父及两名以上见证人在拜师帖上签字等一系列手续后，方能进入师门，成为师父的入门弟子。
入门弟子又名嫡系弟子，最先进入师门的入门弟子，称为大师兄，亦称开山弟子；最后进入师门的入门弟子，称为小师弟，亦称关门弟子。
未经过上述程序，向师父学过拳技且功夫较好，得到师父承认的，也是师门弟子，但只能称作记名弟子，不能称为入门弟子。
不是入门弟子，也不是记名弟子，只是同师父学过拳技，称为学员、学生或学徒”。
这是一段古今有关师徒关系的描述。
“师者，传道授业解惑也！”在中国传统文化中，特别注重师道尊严。
“尊师重道”是中国几千年文化的积淀，也是中华文化得以发扬光大的重要保障。
“拜师”是学习传统技艺的头等大事，中国很多传统的项目都讲究拜师学艺，如：戏曲、书法、国画、中医、针灸等传统文化。
武术也不例外，没有师父就等于“无源之水，无本之木”，严格的说没有师承、没有师父就不算入门，行里的人认为“不是门里出身”，通俗地讲“不正规”。
一、学习太极拳为什么需要拜师呢？古代传承一门技艺非常严格，各行各业都有秘不示人的独门绝技，不拜师难得技艺之密传，不拜师难以担当本门技艺承传之重任。
拜师，表面上看是一种形式，实则是一种技艺的延续和一种文化的传承。
古人对拜师收徒十分重视，也往往做得很神秘，外界很难窥其端倪。
改革开放后，传统文化受到了应有的重视，各行名师、名家多开山收徒，使传统技艺与文化精髓得以正脉传承，代有传人。
传统的师徒关系仅次于父子关系，即俗谚所谓“生我者父母，教我者师傅”、“投师如投胎”、“一日为师，终生为父”等等，都充分说明师承关系之重要。
太极拳一代名师冯志强弟子谈太极拳虚实
太极拳一代名师冯志强弟子谈太极拳虚实太极拳乃祖国的传统文化之瑰宝,理法精密,奥妙无穷,太极之道,一阴一阳之谓拳,其妙处全在互为其根,在修练太极拳的诸多要领里面'虚实'是重要的内容之一. 清代太极拳名家王宗岳在其'十三式'歌里,有'变转虚实须留意,气遍身躯不稍滞'之句.就是要求在太极拳的功法演练过程中,头脑时刻要想着转换虚实,如何遵循虚实变化的规律练好虚实,这才是练好太极拳的根本所在.笔者有幸有缘得到冯志强老师的口传心授,结合古典太极拳精湛的理论著作,及自身数十年来的教学实践和体会,就太极拳的虚实谈一些粗浅认识,以与太极同仁互相学习,共同提高.'练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成'.所谓虚实,即是阴阳的代名词.虚实:是指柔韧而含蓄,意气可灵活转变.实者,则有实在,塌实坚实之意,精神贯注气腾然.在'太极拳论'里,'每见数年纯功,不能运化者,率皆自为人制,双重之病为吾耳!'许多人练太极拳多年,与人推手较技,仍以顶抗蛮力对人,动辄倾跌,自为人制,即未能分清虚实之所致.太极拳名家武禹襄在'十三式说略'里就如何才能分清虚实有非常精辟的论述.即'虚实宜分清楚,一处自有一处虚实,处处总有此一处虚实.'而他的外甥李亦说得更清楚:'左重则左虚而右已去,右重则右虚而右已去'.凡是练太极拳者都应该知道虚实的重要性,然而具体怎样做,才能符合太极拳的分清虚实的要求呢?太极拳的虚实大致可以分为手的虚实,脚的虚实,腰的虚实,胯的虚实和肾的虚实等,这里先从练习太极拳的拳架中分析一下虚实,太极拳的拳架除起势以外,均应分清虚实,首先要分清两腿脚之虚实.在练拳过程中,两腿一弓一蹬,弓腿为实,蹬腿为虚.身体重心在何脚何脚即为实,而另一脚即为虚,实脚应为五趾抓地脚跟扣地,脚心涌泉穴上提,这是一个自然的姿势,五脚趾一抓,前脚掌心涌泉穴即呈窝形.故五趾抓地为实,而涌泉穴上提为虚,此即实中有虚,也谓之虚中有实.以自己的脚跟为轴,大脚趾逆缠领劲里扣为实,而小脚趾就为虚,若以小脚趾侧领劲顺缠外开为实,则大脚趾侧为虚(左右脚都一样)在两腿转换重心时,裆部要走下弧线.蹬腿时虚腿要蹬展,但不僵直.腿弯委中穴莫轻，要有饱满之一，同时胯根要放松，来脉穴要虚，会阴穴（两便之处）要虚要园，还要心意贯注此处，裆部往外撑，双膝里扣，形成里撑外裹之势，弓腿肘膝要与实脚相对，不对则无力，膝有前必有后之对称，臀部下沉应与同脚后跟合，意念则是臀部环跳穴与脚心涌泉穴相合，两臀应有螺旋沉翻之一，实腿则臀部螺旋下沉，虚腿则退不螺旋上翻，这既是下部虚实之大改。
杨氏太极拳拜师帖范文(汇总5篇)
杨氏太极拳拜师帖范文(汇总5篇)我们要继承和发扬老教师爱岗敬业、无私奉献的精神，认真学习他们精于教学、勤于育人、严谨治学、诲人不倦的工作作风和精神，并切实落实到我们的工作中，严格要求自己的行为，规范自己的一言一行，用我们的担当和努力把这一精神发扬光大。
诚心、精心、细心是我们拜师的态度；勤学、勤问、勤听是我们拜师学习的方法；成长、成熟、成才是我们拜师学习的目标。
我相信，我们“新人”的鲜活会给燕新中学的教学工作带来更多的活力与生机，我更相信，在学校领导的正确指引下，通过老教师们的言传身教，以他们深厚的涵养、丰富的知识、精湛的技艺一定会促进我们的迅速成长。
我们会用成长、成熟、成才不断激励自己前进，用良心、虚心、细心、耐心和爱心陪伴孩子们一起度过美好的中学时代的每一天，以优异的成绩交出一份令学校领导和老师们满意的答卷。
1.把课文中你特别佩服和敬重孔子的句子抄下来。
2.孔子生平故事和名言（小组专题研究）。
拜师礼赞开礼赞医者天道，首在仁心。
修行百世，始得人身。
三生宏愿，酬报四恩。
悬梁刺股，始获经纶。
岐黄悟后，妙手回春。
遍施甘露，广济红尘。
世如无病，甘守寒门。
谨以此誓，敬奉尊神。
第一拜神农氏赞尝草试药，祖辈遗风。
后学稽手，瞻慕仙踪。
第二拜医圣张仲景赞祖师妙术，莫敢存私。
伤寒杂论，再授真知。
第三拜师献束修六礼赞生我父母，授我恩师。
扶伤救死，义不容辞。
第四敬茶赞一盏香茶，敬献高明。
山高水长，永继师承。
第五医师回礼赞本草传承岂为私，情因死别与生离。
若教寰宇皆无病，宁愿红尘不见医。
--挽双雕，驱匹马，有洪七为尊，老邪为父，伯通为兄，一灯为友，唯毒物为仇，胆肝倾五绝，但铁骨柔肠，以金翎白羽，射月穿云，降龙伏虎，热血平生，教三山六洞英雄俯首，侠气贯灵霄，鲁钝何妨成绝艺？扶危宋，据孤城，教单于丧命，胡虏丧师，皇子丧势，敌族丧魂，更法王丧胆，壮烈震全军，最文韬武略，施妙计奇谋，经纶济世，保国安民，忠魂盖世，令万代千秋豪杰归心，大名齐宇宙，布衣犹可固江山。
师父传我太极功
师父传我太极功作者：张进来源：《少林与太极》2020年第02期我的师父是金满良先生。
他是吴式太极拳第五代传人，是太极推手名家，早年拜马玉清先生精习六合门武艺，后拜王培生先生习吴式太极拳，曾多次出访意、法、德等国。
他展示的太极推手技艺，令西方的力士们感到神奇。
虽然已经跟师父学习太极拳多年，但回忆起多年前某次师父的传拳授艺解惑，仍历历在目，记忆犹新。
太极推手，推手不是手，是体用，是检验自己拳架练得是否正确，是否做到了拳的要求——松柔、劲整、圆活、轻灵等等。
老拳师们给弟子讲拳时，经常也称手。
师父让我推他。
他的手掌宽大厚实。
我伸手过去推，结果师父的手松柔得像不存在一样，我的双手双臂毫无挂力。
我就像推在棉花上，空空的，有多大的力气也用不上。
师父问：“是不是用不上力气？”我回：“是啊，有劲使不上……”师父说：“你现在再用力推。
”于是我继续用力推。
我双手用力，刚要推过去立刻被师父给拦截回来了，就好像我的双手触碰到一堵厚重的墙。
我重新攒足了力气，再推。
突然我的身体失控，双脚向后跳，根本站不住，因为师父的力像洪水般撲而冲击过来。
“彼不动，我不动，彼一动，我先动。
开始是柔的，全身松松柔柔，让你感到用不上力。
后来就是瞬间组织整劲也就是混元劲，处处走在你之前，瞬间变得刚起来。
”师父跟每次一样，认真耐心地给我讲拳说手。
“师父，这是不是太极拳中的柔中带刚，搭手就飞啊？”我问。
“对了，就是这样。
没有犹豫，没有推手回合，没有与对方的纠缠，搭手就让对方失去平衡站不住或者双脚离地蹦出去。
”师父回答，然后说：“你做一下手抱七星。
”我于是做了一下左边的手抱七星：左手在前，右手在后，曲臂合肘在胸前，重心后坐在右腿上，左腿在前虚步。
师父点评：“错了！你看你的左腿，是不是脚后跟在用力？”我试了试，确实左腿还没有虚到位，然后又抬了一下左脚脚后跟重新落地。
“你用意识将右肘坠地，右肩向上有一条线，右耳去找那条线。
这样你就平衡了，左脚就松了，站得也稳了。
太极拳拜师仪式的发言稿
太极拳拜师仪式的发言稿尊敬的师父、各位师兄师姐和各位亲爱的同门：大家好！今天，我站在这里，感到无比的激动和荣幸。
因为今天，我有幸成为太极拳的一名学习者，成为了您们的学生。
我知道，这不仅仅是一个简单的仪式，更是一种责任和使命。
在这个特殊的日子里，我想借着这个机会，向您们敞开我的心扉，表达我对太极拳的热爱和对您们的尊敬。
首先，让我对您们道一声谢谢。
谢谢您们愿意接纳我，教导我，引导我。
在我学习的道路上，您们给予了我无尽的指引和鼓励。
无论是在修炼太极拳的过程中，还是在解惑解难的时候，您们都一直给予我耐心和关怀。
我知道，作为一个入门者，我还有很多不足之处，但我会努力去学习，努力去改进，不辜负您们的期望。
太极拳，是一门深奥的中国武术，有着悠久的历史和丰富的内涵。
它不仅是一种身体锻炼的方式，更是一种修身养性的功夫。
学习太极拳，不仅可以增强身体的素质和灵活性，更可以提升人的心性和意志。
我深深地被太极拳的内涵所吸引，因为它不仅仅是一种运动，更是一种生活态度和精神追求。
我希望能通过学习太极拳，不断提升自己的修养和境界，将太极拳的精髓传承下去。
师父，您是我们的引路人，您是我们的楷模。
您的成绩和风范，一直都是我们学习的榜样。
在您的教导下，我会不断锤炼自己，向您学习，希望有一天能够像您一样，将太极拳的魅力传播出去，让更多的人受益。
师兄师姐，您们是我们的同窗，是我们的伙伴。
在您们的帮助和支持下，我才能有机会在太极拳的世界里畅游，感受到它的魅力。
在与您们的交流中，我不断受益，不断进步，我会珍惜这份友谊，一起努力向前。
在这里，我要郑重承诺，我会虚心学习，刻苦练习，尊敬师长，团结同窗，不断提升自己，不辜负您们的期望。
我要将太极拳的精神融入到自己的生活中，做一个合格的太极拳学习者，同时也是一个对社会有用的人。
最后，再次感谢您们，感谢您们对我未来的信任和帮助，我会铭记在心，永志不忘。
让我们一起，共同传承太极拳的精髓，为太极拳的发展贡献自己的力量！最后，再次向大家表示感谢！谢谢！以上就是我对太极拳拜师仪式的发言稿，希望能够得到大家的认可和支持。
太极拳拳社入室弟子代表讲话稿
太极拳拳社入室弟子代表讲话稿尊敬的谢师父，尊敬的张老师以及两岸各地的师兄弟和姐妹，大家下午好！2019年3月16日，这是一个值得纪念的日子。
我们同聚招商局集团xx开发区xx酒店，举行隆重庄严的拜师会。
感谢大家的推举，由我代表杨氏嫡传xx太极拳xx拳社第二十九期的学员们发言。
在此，我们首先向尊敬的谢昭隆师父致以敬意！向张文成老师及各位朋友们问安好！我对xx太极拳的接触是从去年大约这个时候，在深圳的姐妹们在郭建津大姐的带领下加入xx拳社，成为第二十八期学员。
我当时因工作关系错过了入社机会。
但从去年到今年约一年左右的时间，我开始练习xx太极拳。
学习太极拳的目的之一，就是强身健体。
通过练习，使我们每天的精力充沛，同时，我也目睹周围的朋友，通过坚持练拳身体状况明显改善，有些身体“顽疾”的症状也随着练习消除了。
事实告诉我们，xx太极拳是我们要持之以恒，坚持习操的好拳艺。
谢昭隆师父多年来认真研习中华民族之国粹——杨氏嫡传xx太极拳，并用最简明的教学方式，传授拳术及太极文化，在此，我们深表敬意和诚挚的感激之情。
我们深知，师父和前辈老师们的教练太极拳，就是要让中华民族的太极文化代代相传，让太极这一中华民族国粹普及光大，使更多的兄弟姐妹在太极拳的习练中强身健体，有益于家庭，有益于工作，有益于社会和谐发展。
今天，我们xx太极拳xx社第29期入室弟子在此举行隆重而又庄严的入社仪式，新学员们拜师学艺，习练xx太极拳。
我们将严格遵守xx拳社《九要、五戒》师门誓词的内容，在师父的引领和各位师兄弟姐妹和老师的帮助指导下，认真用心习练拳艺。
“九尺之台起于垒土，千里之行始于足下”，我们将从基本功起练，坚持习练，持之以恒！给我印象深刻的是师父曾告诫的一句话：每单次练拳的收获可能就像一张薄纸的厚度，不明显；但日积月累，成百上千张纸将汇集成一本厚厚的书。
届时你将受益良多，获益匪浅。
我们今天有幸能结识在座的各位师兄弟姐妹们，在xx 拳社这个大家庭中，我们要向各位前辈学习，坚持习练，锐意进取，持续精进。
太极拳拜师发言稿
尊敬的各位老师尊敬的各位嘉宾、师兄弟姐妹们：大家上午好！在今天这个同学会上，我怀着十分激动的心情，代表老弟子说几句话。
首先，向尊敬的刘老师表示祝贺！恭喜您喜收新弟子；第二，向今天新入门弟子表示祝贺，祝贺拜得良师，正式加入洪式太极门下;第三，新弟子的加入，给洪式太极注入了新鲜血液，我们的队伍在不断发展壮大。
此乃洪式太极之盛事，实在可喜可贺！洪式太极拳，是一代宗师洪均生公倾注毕生心血创立的、具有鲜明特色的拳种。
洪公深厚的文学功底，辩证的思想，高尚的人格魅力，严谨的治学精神和理念，让洪式太极拳的理论体系及其实用性，完美的诠释了太极拳的科学性，在中华民族源远流长的武术发展史上，成为百花丛中一枝独秀。
洪式太极拳二代传人刘老师品德高尚，为人谦虚，德艺双馨，在太极拳教学和理论研究方面颇有心得，通过多种方式传播弘扬洪式太极拳。
我们加入刘老师门下，能成为她的弟子，感到无上的自豪和光荣，因此，希望新入门师弟、师妹要珍惜这来之不易的机缘，跟随刘老师勤学苦练，真正地把洪式太极拳学到手，为传播弘扬洪式太极拳打下坚实的基础。
作为第三代洪式太极拳传承人，我们在荣光和自豪的同时，更不要忘记应有的责任和担当，在今后的练拳生涯中努力做到如下几点：第一、刻苦练习，持之以恒。
牢固树立“学好洪式太极，光大洪式师门”的决心和信心，把习练洪式太极拳作为我们日常生活中的一个有机的组成部分。
努力学习，刻苦钻研，要有“持之以恒，锲而不舍”的精神和毅力。
第二、团结同门，共同进步。
不管入门早晚，都是同门兄弟，要互相尊重，团结一心，加强相互之间的联系与合作。
新、老弟子间要精诚团结，真诚地聆听老师教诲，接受老师的指导，不断交流切磋，相互帮助，取长补短，共同提高。
第三、尊敬师长，传播弘扬。
努力学习洪公和刘老师襟怀坦荡，为人正直的高尚品德，学习他们高超精湛的拳艺，学习他们一丝不苟，执着追求的传播精神。
以传承洪式太极文化为己任，刻苦练功，精研拳理，不断提高拳艺水平，为传播太极文化，为创造和谐社会作出应有的贡献。
我有个太极拳的好师傅！
我有个太极拳的好师傅！（师傅高学智）一、无敌似有敌拳拳之心，释义是紧握不舍，引申为恳切、服膺，是铭记心中的意思。
当兵在部队练习了军体拳、擒敌拳、捕俘拳、捕俘刀，后又跟着首长习练了二十四式简化太极拳，跟战友习练了三十二式太极剑。
退役后，在地方上习练了健身气功易筋经、八段锦、五擒戏等，后又请老师教我四十二式太极剑、中国功夫扇。
退休后，在北京拜杨氏太极拳第六代传承人高学智老师为师，成为一名杨氏太极拳第七代传承弟子。
在师父言传身教下习练杨澄甫式太极拳，如今已经坚持近三年时间。
当初，高师父教导：“你现在首要是把拳艺提高，要做到德艺双修，在拳艺好的同时，热心为大家，为集体服务。
但是不要有压力，不要太累，咱们就是健身，只不过在健身的同时，让团队集体氛围更活跃，这是我的想法，不对指正哦。
“高师父言语不多，道理深刻。
在拳场上，她精讲示范，授业解惑，平时交谈，传经送德。
教学方法灵活，非常有亲和力、影响力。
她经常在微信群里发文或者转发分享有关太极拳的文章，辅导启示我们学习杨氏太极拳。
今年她将自己的体会整理为《太极拳实战用法》，打印成册赠送给弟子们。
我有幸获得一本，爱不择手，学习思考。
册子虽然简单，却非常宝贵沉重，这是师父多年习练杨氏太极拳的精神财富。
她说：太极拳是哲拳，要做到“三练三不练”，即练理不练力，练本不练标，练身不练招。
有一次她在拳场示范讲解时，摆了一个“手挥琵琶”定势动作给我们看，并说“无敌似有敌“。
太极拳练到一定阶段，“敌人怎来怎应，不待思想，自然有法”，这就要求平时习练中，心中有人，目中有敌，防可化解，攻可到位。
按照师父指点，我把侦察兵使用的捕俘拳、擒敌拳技术运用到杨氏太极拳之中，把拳场当战场，把单练拳技与“手、眼、身、法、步”贯穿习练过程，把九十一式杨氏太极拳的过程打出来，越练越感觉到轻松自在。
学高为师，身正是范。
高师父思方行圆，教学思路对头，教学方法得当，直接影响着习练效果。
她循序渐进的讲解“外三合内三合“，我对内三合很感兴趣，习练杨氏太极拳如何做到心与意合，意与气合，气与力合。
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太极拳师徒对话录
作者：翁心诚
来源：《少林与太极》2013年第09期
李品银老师是杨式太极的第五代传人，曾师从杨澄甫师的嫡传弟子濮冰如、顾留馨、褚桂
亭、叶大密和金仁霖多位名师，其太极拳造诣深邃，见解独到。他以花甲之年走出国门，以太
极推拿功夫在美国新泽西州开办太极内功诊疗所，医好了许多难疑之症，享誉美国及周边一些
国家，业余时间，教授了许多洋弟子及旅美华人。二○一○年十月，李品银先生回上海探亲，
余等前往上海探拜访问，并写了《上海三人行，探访李品银》一文，登载在《精武》停刊前的
最后两期。
二○一三年元月，李老师再回上海探亲，余就太极拳的一些根本问题向老师讨教，顺便也
谈到个人的一些观点。李老师现年七十有七，但声宏气壮，思维缜密，语言机敏，表述精当，
现将几次电话采访摘要整理，与太极爱好者分享。
问：现代研究太极拳者普遍认为太极拳是松功，不松就是假太极。但我认为，孤立谈松是
松不了的，因为松的对立面是紧，静为躁君，紧为松根。您认为这种认识对吗？
答：须作具体分析，脱离练拳者实情，很难判断是非。总的原则是心静体松，这是太极拳
的特性之一。太极拳是松柔功，是阴阳功，是轻灵功，是内气功。不仅要松，还要松到底，松
得透，松得一无所有，松得浑身如水，周围也是水，松得周身轻灵，内部如气。很多习拳者没
有认真松沉、松空、松灵、松活，因而身骨僵、动作硬，这样的人太极没入门，没登堂。至于
如何松，那就涉及根本要旨“用意不用力”了。用意念、意向、意想来调控、节制、指挥、整
合，与平日的散淡、妄念、昏沉相较，意集中、聚合了，说这是“紧”也未尝不可。你想，人体
70%是水，还有30%是其他物质，如果松透了，100%的物质就盘活了一个整体，效应与内力
就大了。不松呢，肌骨内脏都会紧与僵起来，充其量只能盘活人体物质的30%～50%，那个效
果就差得太远了。反之，一松到底，一松透脱，毛细血管和经络神经还有许多看不见也说不明
的精微物质都会盘活，反应便十分灵敏，如此这般，慢性病得以治疗，健康得以改善。我在美
国用太极推拿内功帮人诊病，有的接断骨，有的打通妇女的脉络，使不孕不育者怀上宝宝，这
是事实，我自己松了，内功就上来，别人不信，一试信了。所以，松透很精微、很玄妙、很有
意趣，因而也很难，难与效成正比，轻而易举总是低档次。
问：当前太极拳的演练现状似乎令人担忧，如果长期如此，很可能失去太极拳的神魂而只
剩躯壳与外形，我看到我们当地一些太极拳爱好者过多过重关注外形，有的地市级组织比赛的
评分标准大体上用外形标准定框框，有的虽然也拿了一等奖二等奖，但慢性病如高血压、糖尿
病、腰颈椎等病没得到治疗，甚至个别的奖拿到了手，性命丢了，健康丢了，你对此种现象怎
么看？
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答：我拜过杨澄甫大师的五六个弟子为师，他们告诉我，成功的太极拳习练者，一般言，
百病俱消，如不能治病，则证明没有入门。以我为例，我39岁得了严重肝硬化，医生让我离
岗休养，意思是等死，只是不明说。我苦练了一年就感觉精力旺盛。重新上岗后继续练，四处
拜师，坐火车、坐轮船、看电影、走路、骑车、爬楼梯都练，把肝病练好了，还练出了意想不
到的功夫。顾留馨老师那时经常写文章，我一去，他就停下手中的笔，和我推手。他跟我讲太
极拳架内部的东西看不见，但却最重要，看得见的是形、是架子、是脚动，身动、手动，是阳
的东西，看不见的是意、气、神，是阴的东西，阴的比阳的更重要。阴阳、阴阳，阴第一，阳
第二，阴阳相济。现在很多人把阳放在第一，只注意架子，脚、手、身、形，而不注意精、
意、气、神等，结果连阳也丢了。所以，拳练得好不好，治病效果怎么样，健康如何，是否聪
明了，也是一个衡量准则。
眼下太极拳演练的通病是体操化、外家拳化、形式化，重外轻内、重形轻神、重力轻劲，
尽管理论上、口头上都在强调重现精、气、神、意，但由于有种种原因，未能落实，加上受自
古以来“修道千人，得道一人”传统思想的影响，大家对此反道坦然了。当今时代，资讯发达，
太极拳已由封闭式、师徒式、秘传式转入开放式、大众化、公开化，只是因为强大的习惯思维
及运作形式的阻挠，加上太极拳门派多、品种多、套路多，叫人们无所适从，无法深入探讨，
也就干扰了太极拳的神魂普及。
一个拳种与另一个拳种可以互相取长补短，但前提必须先掌握本拳种的特色。太极拳并不
排斥其他拳种的精华，如少林拳、形意拳、大成拳等，但是只有把握好太极拳自己的精义，才
能吸取。他山之石，可以攻玉。“玉”就可以指太极拳。
问：内气鼓荡似乎有点神秘，一些拳家认为太极拳的威猛靠内气鼓荡蓄积，如果内气不鼓
荡，就谈不上“四两拨千斤”的太极神功，请问如何才能练成内气鼓荡而达“四两拨千斤”？
答：一切都是“意”，脱离了“意”，怎么鼓荡？我曾提出“下大于上，内大于外，后大于
前”。但这些还不够，就内言，尚有内中之内，五脏六腑是内，精、气、神、意也是内，故内
中还有内。李雅轩先生认为太极拳的终极目标是练灵气，应包括灵神和灵意，这就是内中之
内，也可说是阴中之阴。鼓荡的内气靠灵敏的神经指挥，与日常生活的呼吸习惯相比，内气的
运作鲜明化了、内在化了、内感觉化了，这要靠习拳者的领悟，一时很难说清楚。拳练千万
遍，其理自然见，至于“四两拨千斤”，王壮弘先生认为是“拔”，“拨”也好，“拔”也罢，都是讲
一个杠杆力学原理。况且物理学上的原理拿到太极拳里领会只能取其精神，不能机械对应，引
化拿打、敷盖对吞、引进落空、耄耄御众等，都是这个原理的运用。我曾多次做一个实验，伸
出一个拇指，让大力士来扳，他不仅扳不动，自己反而会倒地，这是“四两拨千斤”，因为他又
硬又僵、又猛又刚，我又松又柔、又灵又活。你看空中的风，在空气中流动，吹在脸上松松柔
柔，舒舒服服，但一旦聚集形成龙卷风时，威力比什么都强大。我美国的庭院中有一棵三百年
的橡树，要有四人合围，在一次风暴中，竟然拔地而起，幸好倒在房屋的过道里。风的这种威
力不可思议，太极拳练成松柔之体后如水、如气、如风，刚而不硬，松而不疲，一旦发威，其
力不可阻挡。练拳练松柔之功，练刚强之劲，不是练僵硬之力，也不是练软疲之功。
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要达这种境界，就要把功夫练到骨头缝里，练到骨髓里，便会奥妙无穷。老子说致广大而
尽精微，这是我们东方文化的特点。东方文化是精英文化、内在文化，不同于西方文化，西方
文化是外在文化、形式文化。太极拳是东方文化的杰出代表，既是精神，又是载体，是天人合
一、拳道合一、阴阳合一的东西，是永无止境的东西。我曾在航天事业单位工作二十年，有人
问为什么能航天，因为天底无洞，无边无际，有这个前提就可能航天，航天飞船的精确度、灵
敏度非常高。我们的太极拳也是无底无洞、无边无际的，功夫练成了，就可让人体的灵敏度非
常高，反应很敏锐，内听内视一调动起来，人也聪明起来，故不仅练了身，练了心，练了命，
也练了性。我三十几岁被医院判为“死刑”，现在七十七岁了，精力很好，还能为社会做些有益
的事，是太极拳给了我新生命，所以我说太极拳是我们的国宝！
杨式太极拳是太极拳发展的一个高峰，至今没有被超越，这是一个事实。杨露禅大师是以
学陈式而出道创新的，人称“软十三，不敢沾”。他的后继者，像健侯、班侯等师也有强大的功
力，大到令人惊异，第三代传人杨澄甫师非常厉害，从不轻易出手，到第四代郑曼青、褚桂
亭、叶大密、李雅轩等人也是威震天下、名满四方，到第五代，也出了不少大师级的拳家。我
们应好好学习、总结实践经验，使我们的国宝发扬光大，不辜负我们祖先的贤德与智慧，利国
利民，为我们祖国的复兴作贡献。