道家的潇洒.ppt

第三： 提升到天人合一、心灵自由，然后再进 一步发展成艺术的、审美的人生。人在活着时, 形体显然无法与自然合一。因此，这种合一指 的是人的精神状态：觉悟与体验。庄子借着颜 回之口，请教孔子：“何谓人与天一邪？”又借 河 伯之口问：“什么是自然？什么是人为？”
审美情操
• 庄子认为：一个人若想感受美，必须以超 脱的心灵来看待有形的世界，不求任何现 实中功名利禄的满足，而只是纯粹感受到 生命的创造力源源不绝地表现出来。 故事：粘蝉老人《达生》、 庖丁解牛《养生主》、 谁是美女《齐物论》、 自以为美《山木》。庄子的思想： 未始有物
一切万物都在变化中、不曾存在过。他认为“今 天存在的东西，过去可能不存在；未来也可能也 不存在” ：沧海桑田。人承受形体而生，就执着 于形体的存在，追逐奔驰一直到死而停不下来， 非常可悲！如果能化解外在有形的限制：回归到 内心，超越人间的各种欲望，把生命转化到“天 地与我并生，万物与我为一”的境界，就能逍遥 自得。
酷，其实就是~~~自在！
• 这是一个快速变化的时代，我们的物质丰富了！ 寿命增长了！而清净却少了！快乐也少了! • 这是一个不安的时代，我们不断地拥有却觉得 更匮乏！我们寻求认同却显的更焦虑！ • 科技昌明，仍解不开人生的难题！ • 我们争取自由却不自在!
学习目标：
• 了解老子“道”的思想、智慧、自然之奥妙。 • 了解庄子对生命的见解、逍遥， 及其修炼方法、审美情操。 • 学会： ①儒道之别，②道是什么，
乘道德而浮游
学习道家的感言
有些知道，只能意会，无法言传。 然而，心领神会 的沟通， 不常发生！所以， 大多是： “我以为你知道， 可你却
不知道！
庄子的价值观
人生是由一系列选择所构成的 选择时所参考的优先级别， 就形成了一套价值观。 但是这价值观是否正确呢？
庄子在山里，看见一颗枝叶茂盛的大树，而不被砍伐，因为不成材。庄子造访于 友人之家，朋友让童仆宰杀一只不能叫的鹅来款待。于是弟子求教于庄子：“山 中的树木，因没有用而免于砍伐；主人家养的鹅，却因为没有用而被宰杀。先生 将怎样对待呢？”庄子笑道： “我或许处于成材与不成材之间。”
庄周梦蝶
庄周梦蝶是千古传颂的典故。在《庄子齐 物论》中，庄子梦见自己变成蝴蝶，真是 一只自在飞舞的蝴蝶，十分开心得意！不 知道还有庄周的存在。忽然醒过来，发现 自己就是一个僵卧不动的庄周。不知道是 庄周梦见自己是蝴蝶？还是蝴蝶梦见自己 变成庄周？
• • 他的思想包含着朴素辩证法因素，主要思想是“天道无为”，认为一 切事物都在变化，他认为“道”是“先天地生”的，从“道未始有 封”，庄子主要认为自然的比人为的要好，提倡无用，认为 庄子半身 像 • 大无用就是有用。就像“ 一棵难看的树被认为无用，有一个木匠要找 一棵树作房梁 ，但这棵树太弯了，没法做房梁；第二个木匠找树做磨 的握柄，要弯的，但这棵树太难看了，又没办法；第三个木匠要做车 轱辘，但这棵树长得不行，从某方面讲是无用的。但从庄子的角度看， 无用就是有用，大无用就是大有作为，所以庄子提倡无用精神（即 “道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。“道”也是其哲学 的基础和最高范畴，即关于世界起源和本质的观念，又是至人认识境 界。主张“无为”，放弃一切妄为。又认为一切事物都是相对的，幻 想一种“天地与我并生，万物与我为一”（《齐物论》）的主观精神 境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。在政治上主 张“无为而治”，反对一切社会制度。
鱼快乐吗？
• 庄子与惠施在濠上观鱼。庄子说：“鱼在水 中游来游去，多么快乐呵！”惠施是逻辑论 辩的专家，马上抓住一点：“你不是鱼，你 怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子一笑，以同样的逻辑回答：“你也 不是我，你怎么知道我不懂鱼的快乐呢？”
逻辑之辩
• 有人说庄子有些诡辩。但实际上这说的 是另一回事：庄子告诉惠施，不要把你的 学说强加于人,因为你不能代替别人。 惠施又称惠子，出行时随身带五车之书跟 在后边，靠雄辩博学赢取功名,为名家的 代表人物，是庄子的好朋友。
三 ！
与天地 合为一
儒道之别
儒家思想以人为中心，强调人的社会性; 道家重视人的自然性，强调智慧的觉悟 和解脱。道家说：以人为中心去思考问 题，最后必徒劳无功，何不敞开眼界与 心胸，从整个宇宙来看一切，只有不受 时间和空间的限制，心灵才能自由逍遥。
庄子其人
庄子（约前369年—前286年），名周,字子休 （一说子沐），战国时期宋国(安徽省）蒙城县人。 后人称之为“南华真人”是道家学派的代表之一， 老子哲学思想的继承者和发展者，他的学说涵盖着 当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于 老子的学派。后世将他与老子并称为“老庄哲学”。
庄子的风采
庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端, 采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味， 对后世文学语言有很大影响。 《庄子》在哲学、文学上都有研究价值。名 篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》 等，《养生主》中的“庖丁解牛”尤为后世传 诵。
文学价值
庄子博学：“其学无所不窥”、批判儒 家、 发扬老子学说、不屑做官“终身不仕，以快 吾志”。著有《庄子》又称《南华经》，是 道家经典之一。可惜只存有32篇，其中内 篇七篇，一般认定为庄子所著；而外篇杂 篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。
相濡以沫
庄子说：泉水枯了，鱼儿在泥巴地里互相 吐口水滋润，这样真不如相忘于江湖。江湖 就是道的比喻，一个人活在世上，也要像鱼 活在水里，让自己没有挂碍，让自己能够 “随 遇而安”，感觉到生命有一种自在的喜悦！ 你 越不去追求快乐，这时候你反而进入一种舒 适、快乐的状态。
人生的观察者
• 庄子对人生种种非常清醒，他对人性看得 透彻。有时候我们会觉得他好像太消极了 但恰恰是我们太“主观”，以人类的价值 观、 或者以自己的标准在衡量别人。 。
处事态度
• 庄子对于“怪、力、乱、神”一向没有什么 忌讳，但却有自己独特的批判眼光。他所处 的时代流行以龟为灵验的算命工具。 • 庄子编了一个“神龟托梦”的寓言，说明 “人算不如天算”的道理。所以，人活在世 上想要过得更好，不要依靠一些神妙的方法， 还是要老实做人安分守己。
庄子的逍遥游
• 生命的转化：庄子认为人生下来都像鱼一 样，需要水，不能离开水；但是鱼可以变 成鸟，代表人的生命很神秘、很特别，可 以转化。从鱼变成鸟，只需要空气，这样 限制就变少了，鸟飞到九万里的高空后， 就可以靠浮力不动。 一层层的提升，需要 的东西越少，就越自由。故事：大鹏展翅。
庄子的修炼方法
• 1.一个人一生所接触到的苦乐，都是由他的 自我所造成的，为了回归内在，庄子提出三 个步骤：第一，弄清楚什么叫做“知”。 道家认为，人的欲望除了来自本能，还来自 认知：你有我没有。有认知就有欲望，用在 区分各种价值，但这种区分往往带来烦恼。
• 第二：找到“知的根源”，知的根源在于： 心 因此“修心”至关重要。庄子提醒我们要 “心 如死灰”!为什么？因为“心”复杂难测矣。 正 因为人心复杂多变，所以修炼之道，首在 认识自己，省察自心，回归真实的自我， 然后再对症下药，于是他提出“心斋”的 观念。