19年深圳二模优秀作文

深圳市2019年高三二模作文简析及名师下水作文指导

【原题重现】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

勒内·托姆是法国著名数学家。有一次,他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒;另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不少于800字。

【简要解析】

这道题目内容隽永深刻，谈不上新与旧、时髦或陈俗，因为富人在人呢核实后都需要思考这一个问题：实用的善、科学的真与美学的美（朱光潜先生的观点，详见《我们对于一棵古松的三种态度》译文）。两位古人类学家看到了获得温度与功能，想到衣食；托姆看到了火的亮度，想到光明与美。

需要注意的是，古人类学家的看法也不一定是他们自己视野的反映，而是有理有据地科学推论。希腊传说中的普罗米修斯盗火，中国的燧人氏钻木取火，都反映先民对人们生活非常重要的必需品——火的认知。古人类学家的推断，属于理性的客观认知。者认为浪漫起来可能也不亚于法国数学家，他们只是进入自己的研究范围内给出了客观的答案，这反映了“言必谈专业”学痴精神特点。

期待“谈美”成“美谈”

——深圳市2019届高三二模作文命题意图简说

深圳市教育科学研究院葛福安

一、为何确定“最美”的这个主题？

4月15日，教育部发布《关于做好2019年普通高校招生工作的通知》，新华网的通稿里表述为：“……稳妥推进高考综合改革，深化考试内容改革，充分体现德智体美劳全面发展要求，以立德树人为鲜明导向，推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实。”深圳市2019届高三二模的作文题选取“火种之用在于‘火光灿烂多姿，是最美最美的’”为写作主题，正是着意于“谈美”“论美”“悟美”“体验美”……

虽然被称为“考生”的高中生把自己世俗的生活过得拥挤而致密，似乎远离了美，不过，在考场上写这篇作文时，如果能发现被粗鄙化、物质化之风盛行的现实雪藏的“美丽”，审视一下在“中国式审美”眼光下设计出的中学生校服（被英国博物馆永久收藏的深圳校服除外）遮蔽的青春之美，向记忆深处去挖掘一下深刻而丰富的美感体验，美的感悟，用高中生可有的复杂的思维去思考一下“美的本质与美感的本质”（众多大学考研多考的美学试题），去追慕一下“艺

术品总包含着一定的意义”“一件艺术品是否必须要求美丽”这般“高冷而美”法国的高考作文题……，也许未尝不可，更何况有着“充分体现德智体美劳全面发展”这样的要求。

关于美，最美季节里的中学生自然不陌生。朱光潜的《谈美》，《我们对于一棵古松的三种态度》就谈到“实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的”。这些看法与这道作文题中的保存火种“可以取暖御寒”“可以烧出鲜美的肉食”可以在“夜幕来临之际”看到“灿烂多姿”“最美最美”的“火光”非常相近。

二、“一、二模”作文如何实现“互补”？

我们一向主张“不押题备考”，但也不会忽略高考命题的发展趋势的理解与认识。像模拟试题这种有“检测功能”的测试，检测复习备考的实效自是其应有之义。在命题的技术上，这表现为一二模作文命题的互补。

2019年深圳一模的作文命题是紧扣时代、在中美贸易战的背景下关注“共享与独创”“青年与中国”话题，引导学生思考时代热点；大关注，小切入，既呼应国家战略（如一带一路），又体现四个自信；既观照国家视野，又切入青年视角。在命题方式上，既有命题倾向立场的明确概述，又有写作方向、任务驱动的暗中体现。

相比之下，深圳二模的作文命题则有意转向为纯粹的材料作文。

用最为原始的材料作文的命题方式进行写作“指引”，给人几乎没有任何“指引”的感觉；以“火种之用”求“最美”的定位，似乎和时代、当下没有多紧密的关联，回避平常集中训练的“宏大主题”“情境创设”“交际语境”“任务驱动”……，这可能会让有些考生一时“思维空白”。

但是，能够从习惯思维、惯常路径中走出来，用一种全新的思维去面对“陌生化”的考试题目，也是模考策略之一；考生如果能在短暂的“思维空白”后迅速做出调整，认真面对题目，对“这一个”题目作出真实的（而不是回忆的）、细致的审视，然后在考场中迅速地拿出对应之策，写出贴近自己认知实际、联系现实生活的文章来，这也就达到模拟考试的效果。

也许大家能看得出来，深二模作文题与2018年全国二卷“统计学家沃德”的“注意力陷阱”有某些相似之处，都是没有情境、不设任务、全凭材料打天下。写多了如全国一卷那个“2035年‘同龄人’”的类似作文题时，也不妨去关注一下“沃德力排众议”，关注一下“托姆的最美火光”。

两次模拟考试的作文题目形成互补之势，多方位地检测考生的应考能力，也不失为一桩“美事”。

三、多角度材料，如何“寻找到最像的哈姆雷特”？

全凭材料打天下，那就不能忽视材料的阅读理解。纯粹的材料作文，因为没有具体情境的设计，没有相应任务设置，再加上题目的材料本身有多元理解的可能。因此，材料的阅读理解，文章立意的确定就成为写作的关键。

虽然材料有多元理解的可能，材料的含意应该也有主要倾向。有最佳、符合、可能有的含意，但也并不是“答案是丰富多彩的”。因此，作文题目要求上有“选好角度”的表述，而这一表述，也应该是“选/好角度”而不是“选好/角度”，前者是“好角度”，是材料所决定的“好角度”，而后者是“选好”，是写作以为是好，但是，未必是材料所有的“好”。就如这套题目中的那篇《寻找相对最像的“哈姆雷特”》所说，虽是“一千个读者有一千个哈姆雷特”，但是，这种可能存在的“多元解读”不能是“荒腔走板的解读”，“不应该一千个读者只有一个哈姆雷特，更不应一千个都不是哈姆雷特，甚至没有了哈姆雷特，我们应该寻找相对最像的哈姆雷特”。

在这里不妨把深圳二模作文的材料语段先作切分式解读。

勒内?托姆是法国著名数学家。有一次，他同两位古人类学家讨论问题。谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

这段话可以以句号为标志，分出4个层次。

勒内?托姆是法国著名数学家。

追问与思考：这一句是人物身份介绍。为什么要标明“数学家”？是文学家不行吗？但故事里就是数学家，如果是文学家，可能被认为探讨美是其本行，而数学家那么倾情于美，似乎更具有普遍的意义。别着急，先把问题放在一边，继续看下去。

有一次，他同两位古人类学家讨论问题。

追问与思考：“有一次”，讲故事的套路，具体的“有一次”，但“有一次”更有可能是“很多次”，存有普遍性的意义；和他对话的是两位“古人类学家”，为什么是古人类学家？古人类学家是做什么的？古人类学家首先是学者，如同数学家一样。这是三个的身份介入。还要再往下看。

谈到远古的人们为什么要保存火种时，一位人类学家说，因为保存火种可以取暖御寒；另外一位人类学家说，因为保存火种可以烧出鲜美的肉食。

这里点出了三人谈话的话题。为什么要谈这个话题，应该是出于“古人类学家”的身份优势，他们对此有专业的研究，而这个结果也有一定专业性。两人的结论，一为“温饱”，一为“小康”——作此联想应该不算胡思乱想吧——好了，至此，两位古代人类学家对话的层次与结论，应该是不难看出。

而托姆说，因为夜幕来临之际，火光灿烂多姿，是最美最美的。

“而”是个关键词，甚至“而”前的句号也不可忽视——先不说它。先看托姆的看法，显然和两位古人类学家保存火种的“温饱”所求不同，托姆有些浪漫，也可说是“吃饱了撑的”，他越过实用角度，说到了“审美”的角度。你可以说是“先温饱再审美”，比如“如果手中有两片面包，必须用其中一片换取水仙花”，只有一片就算啦。但是，对于托姆这类有审美天性的人而言，他可能把那片唯一的面包也换成水仙花，宁愿自己饿着肚子欣赏水仙的美丽，这个没办法；对于那些以口腹之欲为人生第一目标的人来说，的确是无法理解。

好，材料到此读完了，当然，材料并无直接贬斥那两个古人类学家的意思，很多人也都可以这么认为，然而，这里是个句号，而且有个“而”字。那句号是什么意思？是另起一层意思的意思，“而”，你说是顺承也行，说是转折也行，递进也行，反正“而”后面的内容是重要的，起码是比前面重要，也就是说，托姆的看法应该是重要的，托姆在这场对话里是C位。

四、这道作文题让人想到什么？

让人想到2006年的那道高考作文题：

一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。

一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。

一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！”

这段材料的关键句应该是“这是一只忘记自己叫什么的鸟”和“它也很可爱啊”这两句评价性的话。当年的作文要求是“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”，这材料当然可以理解为是批评乌鸦不自知，好高骛远，东施放颦，这都可归结到“认清自己”这个话题，可以立意如“人贵有自知之明”“认清自我”“不可盲目模仿”“做力所能及的事情”等；但是，材料的后半部分是孩子说的“它也很可爱啊！”，一个“也”字，不“也”别有意味吗？而且，父亲那种一成不变地看待事物的态度，在当下更多可能的时代，不也太古板吗？而孩子眼中的“乌鸦有很大的优点”，或许更有意思，更有时代价值。哪里有生来就自知的人呢？人生就是一场向未知冲锋的过程，所以，人们才热衷于突破自我，挑战不可能。

再说，让一个18岁的中学生去大谈“人贵有自知之明”，这不太像18岁的少年，更像是48岁的中年说教者。有了“明”而不再去做“不明朗”“不确定”的事，这个孩子还有未来吗？马云马化腾们又何尝知道自己的未来？因此，这则材料的“正面”，似乎更多的是孩子一方。

当然，也许有人会说，“你这命题人主观性太强，限制了学生的写作！”可是，有没有限制的写作吗？只要是考场作文，都必然有限制，没有了限制，当然可以达到写作自由的美好境界，可是，你去“自由”啦，有人却去“套作”“抄袭”呢，你说，没有限制的高考作文就那么美好吗?只能是“看起来挺美”或“想得挺美”！

再回到深圳二模作文题上来。虽然材料的倾向性因这“句号”和“而”显出命题人倾向托姆一方的倾向，但是，这倾向并不强加，而是材料语境使然。托姆的看重火的“美”和“审美”，自然也可以由此拓展，如“实用”与“审美”“物质与精神”，等等，但是，这些拓展都是以托姆的那句话为根据，这才是立足于材料。

所谓立足于材料，只能是让双脚站立于材料所提供的语境中，让材料感受得到足够的力量，而不是踮起脚跟，只用脚尖点地，甚至只是把脚的影子投到材料上，更不要说是捕风捉景，说些似是而非、不着边际、大而无当的话。

【教师下水作文】

1.你欣赏多姿火光的姿态，最美

深圳市教育科学研究院葛福安

古人类学家和数学家，谁更懂得人类？按理说，自然是古人类学家，因为这是他的专业。因为专业，所以懂得，广告上就是这么说的。然而，看到著名数学家勒内·托姆的这个故事，知道了他对“人类为什么保存火种”的答案，我觉得，对于人类的理解，古人类学家却未有托姆“专业”。托姆理解到人类“尚美”的本性，他认为美而保存火种是人的本质天性。我觉得，这种理解，更能抵达人类之终极。

“尚美之心”，应该是自人之为人时起，就已“人皆有之”的。保存火种，为着“取暖御寒”，为着“鲜美肉食”，固然也是人类与动物的区别，但是，人会在“取暖御寒”之时追求衣服的审美，也会在“品尝美食”时注意自己的吃相。有人云：“人是审美的动物。”此应该不为虚言。“人猿相揖别”，不止是“几个石头磨过”，而应该是心生“美意”。所以，两位古人类学家“专家气”十足，“趣味性”不够；而托姆则虽已成数学大家，仍不失童心，他的思考与理解，更能接近人的本质，“童心”仍未泯灭。

至于那两位古人类学家“童心”泯灭与否，故事未有提及，我们不妨作出假想：听得托姆的回答，两位古人类学家“颔首然之”，那即可证他们两个仍是“童心在焉”，只是未从“美”的角度思考而已；如果他俩“哂之斥之”，以为托姆是“吃饱了撑的，饿你三天，让你眼里冒出‘灿烂多姿’的火光！”那么，我倒不觉得托姆尴尬，倒是替那两位所谓“古人类学家”感到悲哀，他们真的离“人类”远矣！

真的不要让自己远离“人类”！保存火种，自然可以获得温饱，但还有最美最美的灿烂多姿火光，它灵动，美丽，它蓬勃，充满生机，在夜幕之下，和我们的生命一样，绽放出生命原本就有的美丽。努力学习，自然可以获得一个上好的高考成绩，也可以得到令你怦然心动的一纸大学通知书，但是，努力学习的过程，就是美丽的，它用计时以日的方式书写着我们的成长日志，也让我们获得成绩之外的丰富意义，这里有奋斗，有泪水，更有美丽。追求实用，自然可以让我们成为“有用之人”，但是，爱美懂美，更会书写出我们有情趣、有品位、有美感的“美丽人生”。

不妨再让我们作一假想：如果你我都坐在两位人类学家和托姆中间，如果你把这三件事情都一一进行体验，那时，我会感受到火光的炽热带给你的温暖，也会垂涎于那火种“烧出的鲜美肉食”，但是，相比之下，在我看来，你欣赏“灿烂多姿火光”的姿态，才是最美最美的。

2.万千化身善利民，逆风摇曵转秋波

深圳第二外国语学校龚志民

生命旅途百难丛生：饥饿害体，寒冷袭身，白发欺人，黑暗作崇！人奈何？远古时分，燧人氏一点火出，万难皆退；火之功莫大焉！两位人类学家看到了火对人类发展的实用功能，而数学家托姆看到了抽象的形状之美，灿烂多姿之美。

其实这些都是火的不同侧面的功能，如果固执一端而排斥另一方，便是盲人摸象之论。曰御寒熟食，曰希望照明，曰摇曵美丽，火之功岂能一言蔽之？用火，存火种，生命便巨变质变：

从肉体到大脑，由野蛮而文明，自蒙昧而智慧，弃原始而成长为万物之灵、地球主宰。火之美岂止一面？火之功莫大焉！

火的颜色，含赤橙黄绿青蓝紫，美丽不可方物；火的温度，从百度达数千度，力能焚石冶铁、烧山煮海；火的形状，飘若虚，难以捉摸驾驭；凝若实，厚重若君子。火的品格，遇寒而驱，见黑不容，伸缩随意。火的内涵，至大至美哉！动则弥漫于山林，静则藏于火种，匿于灰烬。敲击必发，遇水不灭，火的境界，内圣外王矣！低调而能照耀天下，炽热而不随意发作，护众生，灭鬼魅。自强之君子，怎能不爱火之美、不推崇火之功呢？

人遇不平，则“发火”表达；心有抑郁，则“开火”吐怀；奥运盛事，则“点火”示庆；猎物以归，则“围火”而舞，人类无火，哪来激情？数学无火，怎现形状多变之美？爱火之士，觉其美，视为多姿伴侣，视为护身利器。科学昌明更能让火化为改造世界的巨大力量。五行说：水能克火。当火种化为熊熊烈火时，亦能烧水为汽，于是有了蒸汽机，人类从此具有了超越肉体的力量。

火的灿烂多姿是优美，火的力量是壮美。小小的火种，内藏完美的火性，随需而化，听令而藏，任劳任怨。君子志士，无过于此。不仅古人类学家爱火的功用、数学家爱火的美丽，世人谁能离开火呢？即使曾被火伤害过的人，也不要误解火，火虽无情，却不主动伤人，慎用火、善藏火、不亵玩、怀崇敬，是面对火必须有的态度。

自从一点火光出，天下何人不识君？