求不死之药
嫦娥的古诗(精选12篇)
嫦娥的古诗（精选12篇）篇1：古诗《嫦娥》嫦娥作者：李商隐云母屏风烛影深2，长河渐落晓星沉3。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心4。
全部注释1.嫦娥：古代神话中的月中仙女。
《淮南子・览冥训》：羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月。
恒又作。
2.云母屏风：嵌着云母石的屏风。
此言嫦娥在月宫居室中独处，夜晚，唯烛影和屏风相伴。
3.长河句：银河逐渐向西倾斜，晓星也将隐没，又一个孤独的夜过去了。
4.碧海：《十洲记》：扶桑在东海之东岸，岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海，海阔狭浩汗，与东海等，水既不咸苦，正作碧色。
赏析此篇讽刺信神仙而求长生者。
以嫦娥为例，说她偷吃不死之药成仙以后，在月宫里永远品味着孤独寂寞的滋味。
诗人在讽刺虚妄的同时，提出了一个重要的生命哲学问题：生命的意义到底是什么?由这一问题牵连而出的问题是：人应该怎样生活?长寿甚至长生的目的是什么?在爱和长生不老之间，现实的人应该选择什么?作者显然并不赞成嫦娥那样牺牲现世的生活而换取长生不老。
他认为那样孤独寂寞的长生，实际上正是对生命的折磨和摧残。
与其如此，还不如人间儿女们那样有悲欢地热爱、有聚散地执着更有意义。
这首诗的艺术技巧也很成熟。
全诗旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的语言，而是讲述一个动人的故事，启发人们去思考。
前人于此诗有自伤不遇、怀人、悼亡、讽女冠等诸说。
刘、余《集解》云：悼亡说最不可通。
……而自伤、怀人与女冠三说，虽似不相涉，实可相通。
……推想嫦娥心理，实已暗透作者自身处境与心境。
嫦娥窃药奔月，远离尘嚣，高居琼楼玉宇，虽极高洁清静，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固难排遣;此与女冠之学道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，与诗人之蔑弃庸俗，向往高洁而陷于身心孤寂之境均极相似，连类而及，原颇自然。
故嫦娥、女冠、诗人，实三位而一体，境类而心通。
篇2：《嫦娥》古诗鉴赏《嫦娥》古诗鉴赏嫦娥唐代李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
译文透过装饰着云母的屏风，烛影渐渐暗淡下去。
神话故事嫦娥奔月PPT课件
生后 不羿 死也 的觉 灵得 药亏 作欠 为妻 补子 偿， 。便
决 定 给 妻 子 寻 找 长
神话故事
• •
天利王 为用母 仙。娘 。吃娘 ”一说
颗： 可“ 以这 长灵 生药 不很 死珍 ；贵 吃， 两一 颗定 就要 能好 升好
两王 颗母 长娘 生娘 不得 死知 的后 灵羿 药的 。来
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•
神话故事
• 唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不 死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。
神话故事
• 唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本 则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月， 托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。
已天顿 经上时 飞飞， 走去嫦 了。娥 。后感
羿觉 闻身 讯体 赶轻 来飘 ，飘 看的 到， 嫦直 娥向
神话故事
• 从此，嫦娥就居住在月宫中。月宫里冷冷清清，只有一只白兔 和一颗桂树陪伴她。
贰
文献记载
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞 下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中 。
• 唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧 海青天夜夜心”间接提及嫦娥奔月。
叁
诗词描写
相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥因逢蒙逼迫不得已吞 下仙丹后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中 。
诗词描写
人教版四年级语文上学期文言文阅读理解
人教版四年级语文上学期文言文阅读理解班级：_____________ 姓名：_____________1. 阅读理解。
嫦娥奔月羿请不死之药于西王母,羿妻嫦娥窃之奔月,托身于月,是为蟾蜍,而为月精。
（译文）后羿在西王母娘娘之处得到了能够脱离死亡的仙丹,但是后羿的妻子嫦娥却偷偷的吃掉了仙丹,并奔到月亮上,居住于此,变化为蟾蜍,这就是人们传说中的月之精灵。
［1］“嫦娥奔月”中的“奔”是个多音字,在这里读音是（________）,意思是（________）。
（A紧赶,赶忙或赶急事;B奔走,急跑。
）这个读音还能组成词语（_________）。
它另一个读音是（________）,可以组成词语（_________）。
［2］给下列加点的字注音。
羿（________）请不死之药蟾蜍（________）（________）［3］嫦娥是怎样飞上月亮的?(请引用原文回答。
)______________________________［4］故事为什么说嫦娥飞上月亮变成了丑陋的蟾蜍?_______________________________［5］远古人借助神话寄托自己的幻想,在《嫦娥奔月》中,人们的幻想是什么?实现了吗?请举例说明。
________________________________［6］你还积累了哪些带“月”字的成语,请写在下面。
(至少2个)________________________________2. 古文阅读。
王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝。
诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之信然。
［1］解释加点字意思。
（1）尝与诸小儿游。
尝：____________（2）诸儿竞走取之，唯戎不动。
竞走：________________ 唯：__________________（3）取之信然。
信然：_____________________［2］解释句子意思。
诸儿竞走取之，唯戎不动。
张衡灵宪嫦娥奔月文言文
张衡灵宪嫦娥奔月文言文1. 嫦娥奔月文言文翻译嫦娥奔月嫦娥嫦娥是帝喾的女儿，也称姮娥。
美貌非凡。
后羿的妻子，相传后羿是尧帝手下的神射手。
《淮南子.览冥训》中说，后羿从西王母处请来不死之药，嫦娥偷吃了这颗灵药，成仙了，身不由主飘飘然地飞往月宫之中，在那荒芜的月宫之中度著无边的寂寞岁月。
嫦娥飞升月宫后，住在凄清冷漠的广寒宫内，思念著后羿，她的心境和生活令不少文人骚客感慨，遐想。
其中唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
大意是：『云母制成的屏风染上一层幽深黯淡的烛影，银河逐渐低斜下落启明星也已下沉。
广寒宫的嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今落得独处於碧海青天而夜夜寒心。
』嫦娥原来是一个美丽善良的村姑，她勤劳朴实活泼可爱，尤其有着一颗金子般闪亮的心，她总是千方百计地为百姓做好事。
嫦娥有个恋人叫后羿，是个神箭手，也是个好后生。
有一天，嫦娥与几个要好的女伴在村边小河旁洗衣。
不料，无所事事、心术不正的河神河伯正闲逛到此。
他见到嫦娥的沉鱼落雁之容，顿时惊为天人，便一抹脸变成一个英俊的小伙子，觍着脸走过去跟嫦娥搭话。
嫦娥见他不怀好意便急忙躲开，可是河伯露出了狰狞的真面目，要强抢嫦娥入水。
正在这危急关头，后羿来到了，他一看，顿时气得剑眉倒竖，怒发冲冠。
他拈弓搭箭，“嗖”地一声，射瞎了河伯的一只眼睛。
河伯疼痛难忍，大叫一声，便跳下河去。
经过这件事，嫦娥和后羿恐怕夜长梦多，便提早成婚。
婚后，二人过得非常幸福。
当然，他们并没完全沉浸在小家庭的美满快乐之中，两颗善良的心总想为乡亲们我做些好事。
有一年，天空出现了十个太阳，大地都快要着火了。
人们无法耕种，无法生活，处于被灭绝的灾难之中。
后羿便决心要射掉那多余的九个太阳，拯救百姓于火海之中。
他天天挥汗如雨，苦苦练习射术。
可是，河伯对他恨之入骨，不断地前来骚扰，他发誓要报一箭之仇，更要抢到他一直贪恋着的美女嫦娥。
不死之药文言文翻译-不死之药的小故事
不死之药文言文翻译|不死之药的小
故事
一天，有一个人拿着刚刚研制成的“不死之药”来拜见楚王。
负责通报的官吏拿着此药进宫通报，另一位官吏拦住问：“这药可以吃吗？”
通报的官吏说：“可以。
”
于是这个官吏将药抢过去吃了。
楚王知道后大怒，要杀死这个抢吃药的人。
这位官吏从容地说：“我问那个通报的人‘这药可吃吗’，他说‘可以吃’，我才将药吃了。
所以，我没有罪，罪在那通报的官吏。
而且那官吏说我吃的是让人不死的药，如果大王您杀死我，那就不能算是‘不死之药’了。
可见，是那位献药的人在欺骗大王。
大王，您现今要杀我这个无罪的臣子，来证明那人欺骗大王，不如放了我啊！”
楚王一听他说的头头是道，又都合情在理，于是赦免了他。
大道理：
吃药的官吏妙打擦边球，把责任巧妙的推给了别人，让楚王也无可奈何。
1。
初中化学 化学家 葛洪简介
葛洪简介葛洪简介我国的炼丹术有着悠久的历史，早在公元前三四世纪的战国，就有关于方士和求“不死之药”的记载。
秦始皇曾派遣徐福带着几百个童男童女到蓬莱求仙人赐不死之药。
汉武帝招罗众多方士，讲求长生不老之术。
炼丹的风气在封建统治阶级的扶助下盛行起来。
魏晋南北朝，方士演变成符水治病的道士，他们把先秦的道家创始人老子认作始祖。
从此道教成为我国封建社会中的主要宗教之一，与儒、佛并行于世。
炼丹的本意是荒谬的，它指望惜金石之精气使人长生不老，得道成仙。
但是在炼丹的实践活动中，部分炼丹家吸取了劳动人民生产和生活的丰富经验，同时孜孜不倦地从事采药、制药的活动，积累了大量的关于物质变化的知识，认识了物质变化乃是自然界的普遍规律。
特别是炼丹人大都兼搞医疗活动，他们把炼丹的药物引入医疗，从而丰富了我国传统医学的内容。
在这些炼丹家中，葛洪是一个突出的代表。
失意的知识分子一炼丹家葛洪字稚川，号抱朴子。
东晋丹阳句容人。
出生在一个没落的贵族家庭，祖父在三国时代曾是吴国的大官，父亲也做过吴国的大官，投降晋国后，还做过中等官吏。
在他13岁那年，父亲病亡，家境也随之恶劣。
葛洪从小就有一种强烈的求知欲，没有书，就到处向别人借书来读，无钱买笔墨，就拿木炭在地上练写字。
从16岁读儒家的“孝经”、“论语”等书开始，广泛地阅读了许多书，从经书、史书到杂文，凡能借到的书都认真地读了。
后来还学习了“望气”、“卜卦”之类。
葛洪经过长期的刻苦自学终于成为一个学识渊博的人。
公元303年，多处发生农民起义，反对晋朝的统治，石冰率领的起义军是其中的一支起义队伍。
由于是世家子弟，小有才干的葛洪奉了吴兴太守之命，率兵与石冰作战。
石冰被打败了，葛洪却没有被论功行赏。
忿忿不平的葛洪投戈释甲，离乡去了洛阳。
到了洛阳又遇上了“八王之乱”，到处都在打仗，口家的路也走不通了。
正当他不知如何是好时，他的一个朋友要到广州去做官，于是他自告奋勇去为朋友打前站。
没想到他在广州替朋友安排妥了，朋友却在上任的路卜被杀了。
秦始皇东巡求不老神药的故事
秦始皇东巡求不老神药的故事秦始皇登基为皇帝之后，他曾经数次做出一个举动，那便是东巡。
那你知道秦始皇东巡求不老神药的故事吗?下面是店铺为你搜集秦始皇东巡求不老神药的故事，希望对你有帮助!秦始皇东巡求不老神药的故事在中国和日本都流行一个相同的故事那就是秦始皇东巡求不老神药。
秦始皇并非自己去寻不老仙药，而是派徐福东渡为自己寻求不老神药。
传说中的徐福是一个聪明，胆大的人物。
《史记》记载，秦始皇统一天下之后便想要让自己长生不老。
这样的想法被徐福知道后，便向秦始皇指明东海有蓬莱、方丈、瀛洲三座岛，那里有仙人居住，并且也有可能存在不老神药。
于是毛遂自荐，为秦始皇前去寻药。
秦始皇得知有人甘愿赴汤蹈火为自己寻找，自然是应允。
于是，徐福便带着秦始皇给他的金银珠宝，开始东渡寻不老神药。
第一次东渡回来，徐福并没有给秦始皇带回来什么不老仙药，而是向秦始皇撒了个谎。
他告诉秦始皇，东方确实有不老神药，但是那里的神仙看不上他带过去的金银珠宝。
神仙一定要三千童男童女和人世间的珠宝才能给他不老神药。
为了能够得到不老神药，秦始皇付出再高的代价也在所不惜。
他下令搜集各种珍宝，准备好充足的食粮物品。
但是那三千童男童女却一时半会儿很难凑齐。
于是秦始皇在西南夷的部落中选择了一些童男童女给他带过去。
一切准备妥当，徐福又一次东渡。
数年过去了，他依旧没有找到不老神药。
徐福推脱出海之后遇到了巨大的鲛鱼以至于无法远航。
之后秦始皇派了射手前去对付鲛鱼。
之后徐福再次率人出海，然而这一去便再也没有了音讯。
这就是秦始皇东巡求不老神药的故事。
秦始皇嬴政东巡几次历史上曾经将秦始皇东巡的事迹讲述成了一个个美丽的故事，史册上关于秦始皇东巡的记录也不甚明细，有的说东巡过三次，有的则说东巡过五次，查阅过大量资料后，东巡五次的说法显得更为可靠一些。
秦始皇自从完成了统一全国的霸业之后，便开始了东巡，在他的一生中曾经五次东巡。
第一次东巡，是发生在始皇统一霸业后的第二年，当时秦始皇东巡的目的是为了视察而已，所以这一次的东巡并没有走很远，只到了陇西、回中后便打道回府，毕竟建国初期，始皇手上的政务也是比较繁重的。
神话故事的成语四个字
神话故事的成语四个字
1.八仙过海：相传八仙过海时不用舟船﹐各有一套法术。
所以民间
也因其有"八仙过海﹐各显神通"的谚语。
2.嫦娥奔月：相传后羿向西王母求得不死之药，其妻嫦娥偷吃了以
后，乃飞上月亮，常住于广寒宫中。
3.女娲补天：传说上古时代，女娲曾炼五色石以补天的裂缝，截断
鳌足以作为撑天的大柱。
见《淮南子．览冥》。
4.牛郎织女：传说织女是天帝的孙女，因私配牛郎，罚使织布，与
牛郎隔在银河两岸，每年七月七日夜才得相会一次。
后用“牛郎织女”比喻长期分居的夫妇。
也泛指一对恋人。
5.夸父逐日：夸父：神话故事中的人物。
逐：追赶。
夸父追赶太阳。
也作“夸父追日”。
比喻征服、战胜自然的坚强决心。
关于嫦娥的传说故事有哪些
关于嫦娥的传说故事有哪些为了纪念嫦娥，演绎出了嫦娥奔月的故事，民间多有其传说以及歌赋流传。
下面小编整理了一些关于嫦娥的传说故事，欢迎大家阅读。
嫦娥的传说故事一很久以前，大羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。
同时猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也开始危害百姓。
于是帝尧命令大羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射掉天上多余的太阳，杀死猰貐，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封豖希。
万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，大羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。
逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。
情急之下，嫦娥吞下不死药飞到了天上。
由于不忍心离开大羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。
广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与大羿团聚。
大羿听说娥奔月之后，痛不欲生。
月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与大羿在月桂树下相会。
据说民间有好多人都曾经听到大羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
故事出处：出自汉代《淮南子。
外八篇》：昔者，羿狩猎山中，遇妲娥于月桂树下。
遂以月桂为证，成天作之合。
逮至尧之时，十日并出。
焦禾稼，杀草木，而民无所食。
猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豖希于桑林。
万民皆喜，置尧以为天子。
羿请不死之药于西王母，托与妲娥。
逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害妲娥。
娥无以为计，吞不死药以升天。
然不忍离羿而去，滞留月宫。
广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。
羿闻娥奔月而去，痛不欲生。
月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。
民间有闻其窃窃私语者众焉。
据史料记载，大羿统一了东夷各部落方国，组成了一个强大的国家。
秦始皇追求的长生不老药真的存在吗
秦始皇追求的长生不老药真的存在吗在古代的时候，秦始皇为了不想自己的生命会衰老，命人去找寻长生不老药，但最后还是因为没有找到长生不老药而死。
下面是小编分享的长生不老药的存在情况，一起来看看吧。
长生不老药的存在情况长生不老药是古代汉族神话传说中一种能使人长生不死的药。
出处《韩非子·说林上》：“且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。
历代帝王都在追求的神药。
也出现在许多小说·电视剧中。
被妖魔化的中国古代文化的一部分，包括现代人亦不倦追求，即抗衰老剂。
公元前219年，秦始皇曾坐着船环绕山东半岛，在那里他一直流连了三个月，在那里他听说在渤海湾里有三座仙山，叫蓬莱、方丈、瀛洲。
在三座仙山上居住着三个仙人，手中有长生不老药。
告诉秦始皇这个神奇故事的人叫徐福，他是当地的一个方士，听说他曾经亲眼看到过这三座仙山。
秦始皇听后非常高兴，于是就派徐福带领千名童男童女入海寻找长生不老药。
徐福带领的浩大的舰队出发了，但他在海上漂流了好长时间也没有找到他所说的仙山，更不用说是长生不老药。
秦始皇是个暴君，徐福没有完成任务，回去后依秦始皇的作风一定会被杀头，于是他就带着这千名童男童女顺水漂流到了日本。
徐福虽然一去不返，但秦始皇并没有死了那份求仙的心，四年以后，也就是公元前215年，秦始皇又找到一个叫卢生的燕人，他是专门从事修仙养道的方士，秦始皇这次派卢生入海求仙与徐福有所不同，徐福是去寻找长生不老药，而这次卢生入海是寻找两位古仙人，一个叫"高誓"一个叫"羡门"。
据记载，秦始皇遍寻不着的“长生不老药” (俗名叫“太岁”，学名叫“肉灵芝”)。
但最终，秦始皇没吃到长生药，既没有长命百岁，就连秦王朝也早早灭亡了。
探秘水螅的长生不老之谜水螅是一种长约0.4英寸(约合1厘米)的无脊椎动物，主要由干细胞组成，研究人员认为正是这一点使得它们具有较长的寿命。
美国波莫纳学院的生物学家丹尼尔·马蒂内兹说，水螅的身体大部分都是由干细胞组成的，只有极少量的分化细胞。
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求不死之药
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文化常识
古诗文阅读大赛参考答案
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原文
初，燕人宋毋忌、羡门子高之徒①称有仙道、形解销化之术，燕、齐
迂怪②之士皆争传司之。自齐威王、宣王、燕昭王皆信其③言，使④人入
海求蓬莱、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去⑤人不远。患且⑥至，
则风引船去。尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。及⑦始皇至海上，诸
方士⑧齐人徐市等争上书言之，请得斋戒与童男女求之。于是遣徐发童男
女数千人入海求之。船交海中，皆以风为解，曰：“未能至，望见之焉。”
（选自宋 司马光《资治通鉴》)
《资治通鉴》，简称“通鉴”，是北宋司马光所主编的一本长篇编年
体史书，共294卷，耗时19年。记载的历史由周威烈王二十三年（纪元前
403年）写起，一直到五代的后周世宗显德六年（纪元959年）征淮南，计
跨16个朝代，共1363年的逐年记载详细历史。它是中国第一部编年体通
史，在中国史书中有极重要的地位。它曾被宋神宗评论为：“鉴于往事，
有资于治道。”
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注释
①.之徒：一伙人。
②.迂怪：荒唐，超出事理之外。
③.其：燕人宋毋忌、羡门子高之徒。
④.使：命令，让，派。
⑤.去：距离。
⑥.且：将，将要。
⑦.及：等到。
⑧方土：方术之士，指古代求仙，炼丹，自言能长生不死的人，后泛
称医、卜、星、相之流为方士。
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译文
从前，燕国人宋毋忌、羡门子高一伙人声称世上有一种成仙之道、人
老死之后尸体解骨化升天的法术，燕国、齐国的迂腐、怪异的道士都争相
传授和学习。从齐威王、宣王到燕昭王都相信他们的话，派人到海上寻求
蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，据说这三仙山在渤海之中，距离人间并不遥
远。只是凡人将要到达，风就把船吹走了。不过也曾有人到过这三山，看
见各位神仙和长生不死的药都在那里。待到秦始皇出游海滨时，许多通晓
神仙方术如同以前齐国人徐福一样的人等纷纷争着上书谈这些事，请求准
许斋戒清心洁身素食后率领童男童女往海上寻求神山。秦始皇于是派遣徐
福发数千名童男女入海求仙。但是，船行海上后却均因风势不顺而返航，
（他们）说：“虽没能到达仙山，可是已经望见了。”
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文言知识
释“去”
“去”的古今含义有很大不同，上文“去人不远”中的“去”，指
“离”、“离开”、“距离”，意为那里距离陆地上的人不远。又，“去
此五里即有源”，意为距离这儿五里就有水源。又，“父斥儿，儿即去家”，
意为父亲斥责他，儿子就离家出走了。
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文化常识
话说“斋戒”
古人在祭祀前，或举行重要典礼前进行的仪式。即沐浴、更衣、不饮
酒、不吃荤，不与妻妾同房，整洁心身，以表示对神灵的敬重。上文提到
的徐福，他在出海找仙丹时，要求秦始皇“斋戒”并为他物色三百金童玉
女。然而徐福出海后一去不回，有人说他卷包后逃之夭夭，有人说被海浪
吞没了，又有人说他到了日本。
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古诗文阅读大赛参考答案
1、解释：
①.之徒：一伙人。
②.其：燕人宋毋忌、羡门子高之徒。
③.使：命令，让，派。
④.去：距离。
⑤.且：将，将要。
⑥.及：等到。
2、翻译：
尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。
曾有人到过这三山，看见各位神仙和长生不死的药均在那里。
3、你认为作者司马光通过上文的描述要给统治者提供怎样的教训？
统治者不能贪图利益，同时做人也不要太迂腐。