什么是训诂和训诂学

羂第一章什么是训诂和训诂学？

蚁（第一次课1-2 课时）什么是训诂和训诂学

葿【教学目的和要求】本章讲解训诂和训诂学的基本概念，使学生能够分清训诂学与语义学、词义学的区别。

羃【教学难点】训诂学和语义学研究范围的异同

肃【教学重点】训诂学的定义和训诂学的内容

蝿【作业】无

羈【主要参考资料】郭芹纳《训诂学》高等教育出版社2005 年2月第2版

蚃【基本概念】训诂训诂学语义学词义学

袀【基本理论】训诂是什么？训诂学是什么？训诂学和语义学、词义学在研究范围和研究方法上有什么不同之处？训诂学包含哪些基本内容？训诂学有什么实际意义？

袈【所用课时】2课时

莇【教学内容】

莃

二羂引言

芀训诂学是我国传统语言学中的一个分支。训诂不同于训诂学。一般所说的训诂，在古代，训诂工作相当普及。

螇《三字经》：“凡训蒙，须讲究；详训诂，明句读。”

膄但是，现代人懂得什么是“训诂”的人，除了专业人员之外，已经不多了。但是，训诂在我们的日常学习甚至在将来的工作中，都会非常有用。

羃例如：

莈拿文言文教学来说，有一部分词语，课本虽然作了注释，但一般只是讲当然而不讲所以然。对课本的注解，一般的句式往往机械地引用，不能进行进一步的讲解，因此学生难以理解深透。例如，《卖柑者言》：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孙吴之略耶？”初中语文课本第四册注：“皋比，虎

皮。将军座位上垫着虎皮。”但虎皮为什么叫“皋比”呢？将军的座位上为什么要垫虎

皮呢?训诂材料告诉我们，古代战争中，虎皮是重要的战具，人们利用敌人畏虎的心理，披虎皮进攻以取胜。例如，《左传?庄公十年》鲁国的公子公子

偃蒙皋比而先犯宋师。杜预注：“皋比，虎皮。”（接《训诂学的知识和应用》2 －3 页。）

芆如果我们能读懂训诂材料，就可获得许多深层的知识；如果学会训诂方法，就能够自己进行考证，纠正前人的错误，使自己的知识更扎实，讲课也更有水平，不但能告诉学生“是什么” ，还能讲明白“为什么” 。

袄先介绍训诂学是传统小学的三大组成部分之一，也就是简单说明训诂学的学

术位置，再从三个故事引出训诂学是什么的讨论。

螀（1）．王维“人闲桂花落，月静春山空”——训诂学与古诗注解

螁俞正燮xie 《癸gui 巳存稿》考证“桂”为另一种植物

蚆（2）稳操胜券胜券是左券还是右券？蚅（3）弃子之风俗，甲骨文之“弃”字，《郑伯克段于鄢》：“庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。” 后稷为弃子。

袂（4）《左传?鞍之战》：“不介马而驰”。何谓“介马”？

衿二训诂是什么？

荿训诂，指的是训诂工作和训诂材料。

莅古代汉语是单音节语，一个字相当于一个词。“训”和“诂”最初也是单音词，各有其含义。《说文解字?言部》：“训，说教也。”（训：顺、川、钏—同源词）

“诂，训故言也。”意即：训是解释；诂是解释古代的语词，因此，诂也写作“故” 由于这两个词都有解释道意思，因此，二字经常连用，意义不再区分，都是“解释”的意思，即：将意义不为常人所知的词解释清楚，使其为人所理解。所谓意义不为常人所知的词，无非有两类：一是古语词，而是方言词。在魏晋时代，无论是“训”还是“诂” ，都是此义。晋郭璞为《尔雅》作注，在解释《尔雅》中的一篇为什么叫“释诂”的时候，指出：“此所以释古今之异言，通风俗之殊语。到了唐代，训诂就是“注解”的意思，他在《毛诗?周南?关雎诂训传》中说：

“诂、训、传者，注解之别名。”

袃因此，训诂，就是对古今之异言和风俗之殊语进行解释，这是一项综合性的语文工作；而进行训诂工作所产生的结果，即词义的解释，古人也称为“训诂” ，此即训诂材料。一般所说的“训诂” ，指的就是训诂工作和训诂材。

羈《辞海》：又叫“训故”、“诂训”、“故训”。解释古书中词句意思，用通俗的话解释古代词语，叫训”用普遍通行的话解释方言，用当代的话来解释古代词语叫诂”

螈《毛诗故训传》最早用训故”扬雄《答刘歆xin书》用训诂”

膅训诂涉及对方言的注释，如：

蚁（扬雄《方言》：党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓，齐宋之间谓之哲”莀孔颖达：训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归与此。”训诂者，注解之别名也。”

膈黄侃（季刚）：诂者故也，即本来之谓；训者顺也，即引申之谓。训诂者，用语言解释语言之谓。”

祎许威汉：训诂就是对语言，主要是对古代语言解释。用语言解释语言（包括方

俗词语）是训诂的一般含义，对古文献语言做解释是训诂的特定含义。

螂三训诂学是什么？

蒈《辞海》：我国传统的研究词义的学科。偏重在研究古代的词义，特别是汉魏以前古书中的词义为主。也分析古书中的语法、修辞等语文现象。著作有两类：一类专为解释某部著作而写。一类搜集词语，分类编次，解释其意义。

蚇《十三经注疏》大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏。传”阐明经义，笺”补充修订，对隐晦处阐明，提出不同意见。古书注解工作开始于汉代，有毛亨、孔安国、马融、郑玄等人。

蚆如：《周易》魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；

螃《诗经》汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；

袁《尔雅》晋郭璞注，宋邢昺疏。

肆许威汉：以古代文献的训诂为研究对象，以语义为主要研究内容的一门独立学科，是语言学里具有综合性和实用性特征的人文性很强的技术学科。传统上，训诂学、音韵学、文字学并立，统称小学。训诂学即是传统语言文字之学，训诂学是传统语言文字之学的重要组成，又是文字、音韵、语义、历史语法、修辞及校勘等的综合运用。不同于词义学，除词义外，讲句义，篇章，总结注疏经验，阐明训诂体例、方法、原则及运用，辨正音读，名物，典章等。

莆举例说明训诂学与其他学科的关系:

与文薁谁之西归？怀之好音。（西，《说文》：西，鸟在巢上也，象形。”）

字学有关系

罿婶=叔.+m；妗=舅+m…管仲、齐桓公谋伐莒;……一一与音韵学有关系

蒆月亮代称40多个：金波、飞镜、嫦娥、月兔、婵娟、姮heng娥等。辛弃疾：

“一轮秋影转金波，飞镜难磨。把酒问姮娥，被白人欺人奈何？”

袃训诂学是以前人的训诂工作和训诂材料为研究对象而建立的一门科学。训诂学是因为训诂而产生的。传统训诂学的主要任务，是研究古代文献语言的语义规律和训释方法。

蚂20世纪以前，独立的训诂学专著不多，对语义规律和训释方法的探讨、总结, 夹杂在训诂材料之中。例如，郑玄注“三礼”，其中已对字的音义关系有所阐明；许慎的《说文解字》，对汉字的形义关系作了科学的总结，从而奠定了以形索义训诂方法的基础。但他的理论思想仅仅在《说文解字?叙》中用极少的语句作出了一些提示，并没有全面进行论述；段玉裁在系统地研究词义引申方面很有成就，但他对汉语引申规律的探讨却散见在《说文解字注》中。正因为如此，一般人谈到训诂和训诂学，容易混为一谈。实际上，训诂是用语言解释语言的材料与工作，训诂学是研究语言意义的理论，二者必须分清。

肇训诂学范围的确定，经过三个时期：

袅第一，早期训诂学（汉代一一明代）。它包括一切语言单位和各种语言要素的规律。文字、音韵、语法、修辞、逻辑、篇章等等都包含其中，它几乎就是文献语言学或古代汉语语言学的全部。

薃第二，晚期训诂学（清代一一近代）。训诂与文字、音韵分立，偏重研究语义, 范围进一步确定。但是，字、词、句、段、章都有意义问题，语法、逻辑、修辞、章句仍然包含其中。不过，它已经把词义当成研究的重点和基础。

螃第三、现代训诂学。随着现代语言科学的发展，语法学、修辞学、逻辑学、篇章学，都已发展为独立的语言学部门或其他独立的学科，因此，训诂学如果不

满足于它在科学史上的地位，而且还要在发展中跻身于独立的现代科学的行列，那么，它必须把自己的理论研究范围确定在古代文献语言的词汇而且偏重在词义方面，与历史语言学衔接。在此基础上，借助相邻学科的成果（如文字学、音韵学、词义学等），再去探讨综合的应用法则，从而建立现代的科学训诂学。

蒀四、训诂学不是语义学或者词义学。

蕿语义学：研究语言意义的一门学科。从上下文关系、符号和所指关系、切分义素、生成语义等角度研究。

莄词义学：语义学的一个分支。研究词语意义的学科。研究声音与意义的关系；词义构成因素；词义演变规律；同音词、同义词、反义词等。

薁四简单说明本学期讲课计划和章节安排

薈五简单开列训诂学参考书目

肈许威汉《训诂学导论》修订版北京大学出版社2003 年7月第1版

肄吴孟复《训诂通论》安徽教育出版社1983年4月第一版

薂陆宗达王宁《训诂与训诂学》山西教育出版社羁宋永培《当代中国训诂学》2000年

蒇王世征宋金兰著《古文字学指要》中国旅游出版社1997 年4月第1版

螄裘锡圭《文字学概要》商务印书馆2002年8月第八次印刷

训诂学复习试题及答案

《训诂学》试题一、单项选择题（每题的四个选项中只有一个正确答案，将答案写在题后的括号内，每小题1分，共20分） 1、以下着作，兼注音义的是（） A、《尔雅》 B、《经传释词》 C、《经典释文》 D、《释名》 2、解释正文，同时解释前人注释的训诂术语是（） A、疏 B、笺 C、音义 D、释文 3、柳宗元《捕蛇者说》：“苛政猛于虎也”，句中“政”指（） A、统治 B赋税 C政治制度 D统治者 4、对原文的误字误读进行更正的术语是（） A、之言 B、当为 C、读若 D、析言 5、训诂学史上，“浑言”、“析言”两个术语开始使用于（） A、东汉 B、唐代 C、宋代 D、清代 6、提示同义词间内在联系及区别的术语是（） A、读若 B、谓 C、如字 D析言 7、“盗，逃也”。释义的方式是（） A、互训 B、直训 C、义界 D、推因 8、《陈情表》：“而今刘氏，日薄西山，气息淹淹。”句中“薄”的读音是（） A、bá B、bà C、báo D、pā 9、“肥，多肉也”释义的方式是 A、互训 B、推因 C、摹写 D、义界 10、“百丈山怀海禅师始立天下禅林规式，谓之清规。”“清规”指（） A、佛寺所定的规则和戒律 B、满清规矩 C、清真规矩 D、繁琐、不合理的成规 11、下列词语，属于佛教词汇的是（） A、庄严 B、庄重 C、严肃 D、威严

12、《上林赋》：“仁频并闾”仁频即槟郎。句中“仁频”来自（） A、朝鲜语 B、日语 C、爪哇语 D、马来西亚语 13、下列着作郭璞作注的是（） A、《诗经》 B、《论语正义》 C、《孝经正义》 D、《尔雅正义》 14、孔颖达撰《五经正义》，包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《礼记正义》、《春秋左传正义》和（） A、《周易正义》 B、《论语正义》 C、《孝经正义》 D、《尔雅正义》 15、《孟子正义》的着者是（） A、陈奂 B、马瑞尘 C、刘宝楠 D、焦循 16、汉朝人注释经籍鉴定了训诂学的基础，代表人物有（） A、毛晋 B、郑玄 C、孔颖达 D、邢岗 17、训诂学发展的中落期在 A、先秦 B、两汉 C、魏至唐 D、宋至明 18、《诗经·南周·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”“归”指（） A、出嫁 B、回家 C、偿还 D、行礼 19、古籍在刻印、传抄过程中出现的失落字现象称为（） A、衍文 B、脱文 C、讹文 D、倒文 20、利用他书来校勘本书的校勘法叫做（） A、对校法 B、他校法 C、文物校书法 D、理校法二、多项选择题（每小题列出的五个选项中至少有两个是符合题目要求的，将代码填写在题后的括号内，少选、错选、多选均不得分；本大题共5小题，每小题2分，共10分） 1、章炳麟《国故论衡》认为，“训诂”包含（） A、通论 B、驸经 C、绪论 D、略例 E、概说 2、训诂的方法包括 A、据文证义 B、依境别义 C、因声求义 D、以形索义 E、析词审义 3、萧统的《文选》在唐代主要的注体有（） A、李善注 B、五臣注 C、郭璞注 D、范宁注 E、孔颖达注

四川大学训诂学

训诂学为传统小学之一。小学分为三部分：训诂（尔雅、广雅、方言）、字书（说文解字、玉篇）、韵书（切韵、广韵）汉书.艺文志出现“小学”，隋书经籍志始以有关文字、训诂、音韵著作的研究称为小学。第一章概说一、训诂与训诂学说文·言部：训,说教也。段玉裁注：说教者，说释而教之。诂，调诂者也。段玉裁注：调故言者，说释故言以教人。或称故。训诂、训故、故训、诂训 E.g：鲁故、左氏传训故、周官训诂训诂就是用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言训诂学就是研究训诂理论、方法、规律的学问二、训诂的起因形、音、义既皆有变通，于是求本字、本音、本义之说起也 1、时间变化 E.g：尚书史记下民其咨（叹息），有能俾乂下民其忧，有能治者佥曰：“于，繇哉！”皆曰：“繇可！” 庶绩咸熙众功皆兴钦若昊天，克谓以孝敬顺昊天，能和以孝 2、地域的变化异名同实 E.g：尔雅·释天：载，岁也。夏曰岁，商曰祀，周曰年，唐虞曰载同名异实 E.g：尹文子·大道下：璞：璞玉或鼠肉三、为什么有训诂学 1、语言的原因 1)古语 E.g：为长者折枝（《孟子》）：汉代作按摩，宋代作折草木之枝奇名：美，非常 2)方俗语 E.g：五日为期，六日不詹（《诗经》）：至绿荷包饭趁虚人：岭南谓村市为虚 3)译语 E.g：站（《广韵》）：中国原称驿，后借蒙古语纥逻敦肥水泉好：突厥语，青草地 4)代语 E.g：三五明月满，四五蟾兔缺巽坎难与期：巽即水，其义为风雨 5)双关语 E.g：维南有箕 6)成语典故 E.g：匪狎竹马之朋，卓有乘羊（支谦）之誉龙女心亲献，蛇王口自倾。护鸽人却活，黄雀义犹轻。两方（东西）——四方——八方（八卦）——十方（印度又加上下方位） 7)语法 ①词法问题 E.g：朱雀桥边野草花下者飘转沈塘坳 ②句法问题 E.g：野于饮食（墨子）私族于谋（方传）室于怒，市于色 ③虚词问题 E.g：终风且暴（诗经）：虚词，既岁月易得，别来行复四年：虚词 2、语言外的原因 1)文字上的原因 ①古字 E.g：“现”古作“见”：军无见粮、见龙在田 “飞”古作“翡”：飞龙在天 ②通假字 E.g：庄公寤生：通“啎”，逆，倒者 ③讹误字 E.g：又从而招之：为之误，通络，缚 ④避讳字

第一节训诂与训诂学

第一节训诂与训诂学一、什么是训诂 1．“训”、“诂”、“训诂”之由来 1）《尔雅》是我国现存的最早的一部词典，也是我国最早的训诂学专著，一向被认为是“训诂之鼻祖”。前三篇篇名叫《释诂》《释言》《释训》。“训”和“诂”就是来自于这里。 ?《释言》和《释诂》属于一类，以词释词。 ?《释训》是对文献语言的具体含义进行形象的描绘。用较多的文字来解释，达到疏通文意的目的。它包括对词的具体含义和色彩的说明，对句子结构的分析，对修辞手法的阐释以及对古人思想观点和情感心理的发掘，内容十分丰富。 ?由《尔雅》得出： “训”和“诂”一开始都是单音词，且都是名词。 2）汉代的《毛诗诂训传》。 ?《毛诗故训传》是汉代毛亨为《诗经》作的注解。30卷。这是古人最早的训诂实践成果。是现存最早的完整的《诗经》注本，全书以解释字义为主，其章句解释大抵取自先秦群籍，保存了许多古义。东汉末年，郑玄为之作《笺》，唐代孔颖达又进一步疏解《毛传》、《郑笺》而作《毛诗正义》，遂使《毛传》在经学研究领域地位不断提高。 ?“训”“诂”二字在《尔雅》中是分开的，两字连用在一起且成为一个术语，最早见于汉代的《毛诗诂训传》。 ?诂训或训诂从意义上看：训是解释疏通，诂是解释古代语言，意义基本相同，都有注释、解说义。 ?从结构看，训、诂都是是动词，是并列结构，不可误认为是动宾结构。 2、前人对“训诂”的解释 ?1）唐·孔颖达： “诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之形貌以告人也。……诂训者，通古今之异辞，辨物之形貌，则解释之义尽于此。” 诂和训是当时解释语言的两个不同的法则： ?(一) “诂”是解释“异言”的。所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不

浙江1月自考训诂学试题及答案解析

浙江省2018年1月高等教育自学考试训诂学试题课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分） 1.形训 2.互训 3.犹 4.读曰 5.当为二、填空题(每空1分，共20分) 1.我国的传统语言学（旧称小学）大体上包括三个部分，即：__________、__________、 __________。 2.所谓义疏，也是一种传注形式，其名源于六朝佛家的解释佛典，以后泛指__________。 3.学习和研究训诂学，应该采取正确的态度，它要求实事求是、无征不信。具体说来，应注意如下三点：一曰__________；二曰__________；三曰__________。 4.谓和谓之不同：使用谓之时，被释的词放在谓之的__________；使用谓时，被释的词放在谓的__________。 5.《一切经音义》有两种，一种的编者是__________，凡__________卷；另一种的编者是 __________，凡__________卷。 6.王念孙、王引之，世称高邮王氏父子，称他们的四部主要著作为高邮王氏四种，即： __________、__________、__________、__________。 7.读破又称破字或易字，这个术语包含两个意思：其一是指用__________来改读古书中的 __________。其二是指改变一个字原来的读音以表示意义的转变。 8.训诂的中心内容是释词，因此所谓__________，主要就是释词的方法。三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题2分，共10分) 1.诸将微闻其计，以告项羽。( ) 微闻：略略听到。 2.若跨有荆、益，保其岩阻。( ) 保：依恃，凭仗。 3.察笃夭隐，孤寡存只。( ) 1

训古学各章主要内容

一、训诂工作与训诂材料 1.训诂名称的由来 “训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨的《毛诗诂训传》唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释。他说：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”孔颖达的意思是说，诂和训，是解释语言的两个不同的法则：（一）“诂”是解释“异言”的。所谓“异言”，就是同一事物因时代不同或地域不同而有不同的称呼。因时代不同而产生的异言，也就是古语。因地域不同而产生的异言，也就是方言。对因时而异的古语，用当时的今语去解释；对因地而异的方言，用当时的标准语（雅言）去解释，这就是“诂”。（二）“训”是道形貌的。所谓“道形貌，就是对文献语言的具体的含义，进行形象的描绘、说明。对于训诂二字的理解，马瑞辰有《毛诗诂训传名义考》；黄侃说，“诂”就是“故”，“本来”的意思，“训”就是“顺”，“引申”的意思。 2.训诂工作（1）注释工作。用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言，总体上可以分为两大类，即文意训释和词义训释。（2）纂集工作。一种有目的的字、词、义的类聚工作。（3）考证工作。考释和证明的合称，考释是指找出已经作出的训释的原始依据；证明是提出有力的证据。 3.训诂材料（1）随文释义的注释材料。前人所称的“传、说、解、诠、疏、证、微、诂、注、义证、正义”等，都是随文注释的名称。（2）纂集类训诂专书。例如《尔雅》、《说文解字》、《释名》、《方言》等。（3）考证材料。清代一些大家的考证专书有顾炎武的《日知录》、王念孙和王引之父子的《读书杂志》与《经义述闻》、钱大昕的《十驾斋养新录》等。也有的直接以“考”命名，如钱大昕的《二十二史考异》、赵翼的《亥余丛考》、沈家本的《历代刑法考》等。二、训诂体例与训诂原理 1.训诂体例，指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。 2.训诂原理，指从训诂工作和训诂材料中总结出的文献词义理论。三、训诂学 1.内容和范围训诂和训诂学虽密不可分，又不是一回事，前者是用语言解释语言的工作和材料，后者是研究语言意义的理论科学。黄侃辨析：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之

2018年自考《训诂学》试题及答案

2018年自考《训诂学》试题及答案填空题 □“训”和“诂”两个字连用，最早见于汉代毛亨所作的《毛诗诂训传》。 □孔颖达认为：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。训者，道也。道物之貌以告人也。”“诂”是解释“异言”的，“训”是“道形貌”的。 □《毛诗诂训传名义考》的作者是马瑞辰。 □黄侃先生认为：诂就是故，本来的意思。解释词的本义。训就是顺，引申的意思，解释词的引申义。训诂是用语言来解释语言，包括词的本义和引申义。□训诂工作是以扫除古代文献中语言文字障碍为实用目的的一种工具性的专门工作。 □训诂工作主要有三种：注释工作、纂集工作、考证工作。 □训诂材料包括：随文释义的注释材料，跟注释工作相对应；纂集类训诂专书，跟纂集工作相对应；考证材料，与考证工作相对应的材料。 □前人所称的“传”、“说”、“解”、“诠”、“疏”、“证”、“微”、“诂”、“注”、“义证”、“正义”等，都是随文注释的名称。 □纂集类训诂专书有：依物类分篇汇集同训词的《尔雅》；依照据形说义原则用部首统帅文字的《说文解字》；专门纂集声训以明语源的《释名》；沟通方言词与标准语音义的《方言》等。 □考证专书包括：孔颖达《五经正义》；顾炎武《日知录》；王念孙、王引之《读书杂志》与和《经义述闻》；钱大昕《二十二史考异》与《十驾斋养新录》；赵翼《陔余丛考》；沈家本《历代刑法考》；李慈铭《越慢堂日记》； □训诂体例指训诂工作中所运用的训诂体式和条例。它包括对训诂现象的科学解释，对训诂方法科学依据的理论说明和从程序上加以分解，对文献词义的存在形式、运动规律、特点性质的科学论述。 □黄侃说：“训诂者，用语言解释语言之谓。若以此地之语释彼地之语，或以今时之语释昔时之语，虽属训诂之所有事，而非构成之原理。真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也。” □训诂是用语言解释语言的材料，训诂学是研究语言意义的理论。 □训诂学三个时期是：早期训诂学、晚期训诂学、现代训诂学。 □文字学、音韵学和训诂学（字的形、音、义）古代合称“小学”。 □训诂学在具体实践中所面临的两大任务是：应用训诂学和理论训诂学。 □应用训诂学侧重于实际应用，主要是解读和注释古代文献。 □理论训诂学侧重于理论探讨，如词和义之间的关系等。□应用训诂学和理论训诂学二者的关系是：理论探讨以实际应用为目的，实际应用以理论探讨为指导。 □训诂的产生期在先秦两汉；训诂的深入与扩展期在魏晋隋唐；训诂的更新与变革期在宋元明；训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期在清代；训诂学科学理论的创建期在近现代。 □训诂的萌芽期在先秦，训诂工作的系统化期在两汉。 □训诂发展的标志主要表现在以下三个方面：再度注释的出现、训诂范围的扩大、集注、集解的出现与字书、韵书、义书的分立。 □再度注释的代表是孔颖达奉敕所作的《五经正义》。 □郭璞注《尔雅》和《方言》。

训诂学资料

训诂学总论 1、从新注、旧注、方俗词解三方面例析了一些些语言现象的训释问题。一是新注错了，影响了对文艺论述的正确理解；二是旧注错了，影响了对古代历史事实、政治思想、哲学思想的正确了解；三是常用语的本义不明，在一定程度上影响了自觉地驾驭语言。 2、训诂学的任务主要有三项：一是“释古今这异言。”用当代的话去解释古代词语。二是“通方俗之殊语。”用通语释方言。三是“ 道物之貌以告人也”说明事物的形貌让人了解。 3、训诂学的根本任务：一是加强对训诂学史和训诂学方法论的研究，实现训诂学自身的建设与发展二是总结训诂实践的经验，提高训诂工作水平，促进古文教学这、古籍整理和词典编纂等等。 4、解释语义的专著可以分为三类：一是总释群书语义。二是专释一书语义。三是解释部分词语。 5、训诂学从客观现实出以，至少要注意三点：一是以今释古、以易释难。二是以已知释未知。三是为“今世”服务。 6、训诂的内容有一是解释字词二是解释文句三是分析篇章四是分析表达方式五是分析时空关系 7、训诂实践形式有一是解释语义的专著二是音义兼注的专著三是注释书四是形音义合解的专著 8、在坚持训诂的现实原则时，应注意的问题有

一是要注意以今释古，以易释难二是要注意以已知释未知三是要注意为“今世”服务 100、训诂的原则有一解释古语要懂得语义的历史演变情况，所以说，从事训诂必须有发展的观点二语言是社会现象，语义和语言其他诸要素一样，是约定俗成的三对于前人训诂，我们既要尊重，又不能盲从。 9、训诂学的用途有一用来指导古代作品的阅读与教学二用来指导古籍的整理工作三用来指导字典辞书的编篡工作四用来帮助历史学、医学等学科的研究工作。 10、训诂学关于“互文”作用一用互文说明上下文有互相交错的情况二用互文就必须把上下文合起来理解，意思才完整三用互文就合有关的词语互相辉映、暗示从而使意义表达得更全面四用互文可收到意义全面而行文简洁的效果五用互文说明上下文有互相补充的情况。 11、词义的引申的类型有一理性的引申二形比的引申三礼俗的引申 12、词义的理性的引申包括一因果的引申二时空的引申三反正的引申四虚实的引申 13、词的感情色彩变化的社会因素包括一政治观点的进步二艺术思想的变化三科学技术的发达 14、词的感情色彩变化的语言因素包括一词义的变迁二修辞手法的影响三上下文的感染 15《尔雅》中解释百科名词的大类有

古代汉语专题形成性考核册作业答案

《古代汉语专题》（基础汉字学教程）形成性考核册作业答案提示作业一：（涉及绪论、第一章内容）一、填空 1、公元100年，著名学者许慎完成了《说文解字》，此书是汉字学的奠基之作，它的面世，标志着汉字学的创建。 2、所谓“字原”，有两个不同的概念，一个是从文字产生的时间顺序上说的，“字原”就是最初产生的字，它们是派生出其它字的字，因此，又被称为“字母”、“母字”。今人或称之为“初文”。一个是从文字构成的逻辑顺序说的，“字原”就是构成整字的基本部件，有了这些基本构件，才能构成整字，因此，被称为“字原”，今人或称其为“字素”、“汉字构件”。 3、古文字，指小篆以前的文字，具体包括甲骨文、金文、陶文、大篆、小篆，还包括秦汉时期的简帛文字。古文字学是以古文字为研究对象的汉字学分支。 4、汉字改革从甲午战争之后研制拼音文字开始，代表人物和著作主要有卢戆章《一目了然初阶》、王照《官话合声字母》、劳乃宣《增订合声简字谱》、《重订合声简字谱》。 5、关于汉字的来源主要有以下说法汉字神授说；汉字西来说；汉字自源说。 6、汉字主要来源于原始绘画。 7、汉字产生分为两个阶段：一是创制期，约在距今10000年至5500年前后，这个时期的汉字属于当时华夏文字的一种。一是汉字体系形成阶段，约在距今5500年至4000年前后，这一时期的文字是商代文字的直接源头。 8、商代文字指的是公元前1600---前1046年间商代使用的文字。按其载体分有甲骨文、金文、陶文。 9、商代文字的主要特征是殷商文字的形体保留着明显的图画特征；表意方式属于象形表意。 10、周代代表性文字是金文。 11、简帛文字指书写在简牍与缣帛上面的文字。 12、秦文字，指秦统一后的文字；小篆是秦朝制定的标准文字，它是在大篆的基础上改进的文字。主要特点是小篆保留了大篆“引书”的基本特点，安排疏密均匀，但单字所用的笔画要比大篆省减得多。小篆的象形程度进一步降低，符号性进一步增强。字形结构开始统一化、定型化，规整化，在同一处写的文字，大小完全一致，字的外形呈长方形，汉字的方块型特征基本形成。 13、今文字属于符号表意文字；主要特点是形体已经与它所表示的那个词所代表的事物形象脱离了关系，而仅仅作为该意义的符号而存在。 14、今文字的发展主要是字体的变化。 15、今文字字体的种类有主要是隶书和楷书，另外还有两种辅助性字体：草书和行书。 16、隶书是在篆书的基础上发展起来的一种字体，其特点是把篆书圆转绵长的线条变成平直方正的笔画。 17、秦代的官方标准文字是小篆；汉代官方标准文字是隶书。 18、东汉隶书的发展主要表现在形体益加方正，笔画更为匀称，且增加了波势和挑法。即运笔时横、捺等笔画有如波浪起伏之状，某些笔画在收笔时，作向上挑起状。 19、和隶书相比，楷书的不同之处主要在笔势方面。楷书取消了波势挑法，变

《训诂学基础》期末试题A卷附答案

《训诂学基础》期末试题A卷附答案试题部分一、单项选择题（每小题1分，共5分） 1.?训?和?诂?两个字连用，最早见于( ) A. 《毛诗诂训传》 B. 《毛诗诂训传名义考》 C. 《说文解字》 D. 《尔雅》 2.魏晋隋唐时期是（） A. 训诂的产生期 B. 训诂的深入与扩展期 C. 训诂的更新与变革期 D. 训诂实践的兴盛与训诂理论的探讨期 3.《说文解字注》的作者是（） A. 许慎 B. 梅膺祚 C. 段玉裁 D. 戴震 4.《墨子间诂》属于（） A. 传注 B. 章句 C. 义疏 D. 集解 5.《释名》的作者是（） A. 许慎 B. 段玉裁 C. 刘熙 D. 黄侃二、填空题（每小题2分，共10分） 1.三种不同性质的训释是：、、。 2.训诂考证的三种方法：、、。 3.黄侃先生认为：诂就是，本来的意思。解释词的。训就是，引申的意思，解释词的。训诂是用语言来解释语言，包括词的。 4.声训的作用主要有两个：、。 5.从训诂的体式来看，专门解释古书正文的叫，既解释古书的正文，又解释前人的传住的一般叫。三、名词解释题（每小题3分，共18分） 1.乾嘉学派: 2.《经籍纂诂》: 3.以形说义： 4.义训:

5.同源词: 增字足义: 四、说明下列各例属何种训诂方式（每小题1分，共10分） 1、宫谓之室，室谓之宫。（《尔雅·释宫》） 2、党、晓、哲，知也。楚谓之党，或曰晓；齐宋之间谓之哲。（《方言》） 3、二足以羽谓之禽，四足而毛谓之兽。（《尔雅·释鸟》） 4、邑外曰郊，郊外曰野。（《诗政训传》） 5、天，颠也。（《说文解字》） 6、福者，备也；备者，备百顺之名也，无所不顺之谓备。（《礼记》） 7、采，采取也，从木从爪。（《说文解字》） 8、庸也者，用也；用也者，通也者，得也。（《庄子·齐物论》） 9、乱，治也。（《尔雅·释诂》） 10、黑与青谓之黻，五色备课之绣。（《诗政训传》）五、简答题（每小题5分，共25分） 1.义界的实质、原则是什么？它的局限性是什么？ 2.通释语义与随文释义的区别是什么？ 3.解释?望文生训?的含义，并说明产生这一训诂弊病的主要原因。

训诂学要籍名家序选注

●张岱年最喜爱的书：《周易大传》、《孟子》、《庄子》、《史记》、《通鉴》、《费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《自然辩证法》、《哲学笔记》、《西方哲学史》（罗素）、《邓小平文选》。 ●季羡林最喜爱的书：《史记》、《世说新语》、陶渊明的诗、李白的诗、杜甫的诗、南唐后主李煜的词、苏轼的诗文词、纳兰性德的词、《儒林外史》、《红楼梦》。 ●张世英最喜爱的十本书：《理想国》、《精神现象学》（黑格尔）、《哈姆雷特》、《少年维特之烦恼》、《海德格尔诗学文集》、《》、《唐诗三百首》、《红楼梦》、《古文观止》、《中国哲学史》（冯友兰）。 ●饶鑫贤推荐书目：《三字经》、《古代汉语》、《中国古代史讲座》、《从鸦片战争到五四运动》（胡绳）、《中国历史要籍序论文选注》（雷敢）、《中国哲学简史》（冯友兰）、《中国法律与中国社会》（瞿同祖）、《实践是检验真理的唯一标准》、《中国革命与中国共产党》（毛泽东）、《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》。

●周密推荐书目：《共产党宣言》、《自然辩证法》、《家庭、私有制和国家起源》、《实践论》、《矛盾论》、《论人民民主专政》、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》、《中国通史》（范文澜）、《中国史稿》（郭沫若）。 ●陈仲庚介绍几本基础和人格心理学入门书：《心理学导论》（希尔加德）、《西方心理学史大纲》（唐钺）、《心理学方法学》（周谦）、《人格心理学》（陈仲庚、张雨新）、《人格心理学》（伯格）、《精神分析引论》（弗洛伊德）、《人格导论》（米谢尔）、《人格的生物学基础》（艾森克）。 ●汤一介最喜爱的书：《论语》、《庄子》、《陶渊明集》、《绞刑架下的报告》、《生死》。 ●邵津我最喜爱的书：《冷战后国际关系》（宫少朋）、《全球化时代的国际安全》（王逸舟）、《国际法》（邵津）、《案例与资料》（M.Dixon&R.McCorquodele）、《千首唐人绝句》（富寿荪）、《徐志摩经典》、《名曲的诞生》（崔光宙）、《朱光潜美学文学论文选

古书注解和训诂学常识

通论：古书的注解、训诂学常识一、古书的注解古书注解的发展 1.注解古书的工作开始于汉代。著名的注解家有：毛亨、孔安国、马融、郑玄等。 2.唐人除了为先秦经书做注疏工作外，也为汉以下的其他古书做注解，如《史记》、《文选》。 3.宋代朱熹不受汉代学者的束缚，直接从正义入手。 4.清代学者的贡献（1）为古书作注解和考证工作：陈奂《诗毛氏传疏》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、刘宝楠《论语正义》、焦循《孟子正义》、王先谦《庄子集解》、郭庆藩《庄子集释》。（2）古籍校勘的工作（3）以读书札记的形式，对古书的词句诠释和文字校订提出自己的看法：王念孙《读书杂志》，王引之《经义述闻》，俞樾《古书疑义举例》等等。注解的任务 1、注明出典。如李善《文选》注。 2、划分段落，诠释大意。 3、阐明哲学思想。如郭象注和成玄英疏《庄子》。传、笺、疏 “传”指阐明经义。如《毛诗故训传》。 “笺”有补充与订正毛传的意思，一方面对毛传简略隐晦的地方加以阐明，另一方面把不同于毛传的意见提出，使可识别。郑玄《六艺论》：“注诗宗毛为主，毛义若隐，略更表明。如有不同，即下己意，使可识别也。” 作者不仅解释正文，还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做“疏”，也叫“正义”。《十三经》及其注疏者集注：把前代各家的注选集在一起，再加上自己的注解，成为集注或集解。注解常见的四种情况 A、释词。 B、串讲。把一句或几句连串起来讲解。在串讲中附带注释了词义。 C、释词并串解。前两种方式的同时使用。 D、通释全章大意。常见训诂术语 1.释义的术语曰、为、谓之：被释词放于其后。不仅用来释义，还用来分别同义词或近义词之间的细微差别。《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”郑玄注：“同门曰朋，同志曰友。” 《尔雅·释天》：“谷不熟为饑，蔬不熟为馑。” 《尔雅·释器》：“骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之谓：格式是“甲谓乙也”。被释词放于其前。往往以具体释抽象，或以一般释特殊。《论语·为政》：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”孔安国注：“政谓法教。” 《论语·子罕》：“后生可畏。”何晏注：“后生谓少年。” 《离骚》：“恐美人之迟暮。”王逸注：“美人谓怀王也。” 貌：一般用于动词或形容词后。被释词往往是表示某种性质或状态的形容词。《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑。”何晏注：“莞尔，小笑貌。” 《离骚》：“纷吾既有此内美兮。”王逸注：“纷，盛貌。” 犹：格式是“甲犹乙也。”释者与被释者往往是同义或近义的关系。《说文》：“讎，犹应也。”

四川2018年4月自考00819训诂学试题及答案

C018·00819（专卡）绝密★考试结束前四川省2018年4月高等教育自学考试训诂学课程代码:00819 注意事项： 1.本试卷分为两部分，第一部分为选择题，第二部分为非选择题。 2.应考者必须按试题顺序在答题卡指定位置上作答，答在试卷上无效。 3.涂写部分、画图部分必须使用2B铅笔，书写部分必须使用黑色字迹签字笔。第一部分选择题一、单项选择题：本大题共20小题，每小题1分，共20分，在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。 1.“训诂者，通古今之异词，辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”这一定义的提出者是 A.毛亨 B.许慎 C.郑玄 D.孔颗达 2.根据书面语言的实际材料，随文逐字作出具体的语义分析。这类书最早的一部是 A.《尔雅》 B.《毛诗故训传》 C.《方言》 D.《说文》 3.训诂学的任务之一是释古今之异言”。这一观点的提出者是 A.毛亨 B.郑玄

C.郭璞 D.孔颖达 4.《韩非子》：“夔有一足。”这句话的译文，正确的是 A.夔有一只脚 B.有一个夔足够了 C.有一只脚的夔 D.有一双脚的夔 5.“训诂声音明而小学明，小学明而经学明。”这个观点的提出者是 A.段玉裁 B.王念孙 C.王引之 D.孔广森 6.“无论怎样俗”的一个字，只要它在社会上占了优势，也值得我们追求它的历史。”这个观点的提出者是 A.王念孙 B.段玉裁 C.王力 D.黄侃 7.《经籍籑站》的作者是 A.刘熙 B.张揖 C.阮元 D.陆佃 8.下列著作，属于形音义合解的一部是 A.《释名》 B.《通俗文》 C.《群经音辨》 D.《说文解字》 9.《史记正义》的作者是 A.孔颖达 B.司马贞 C.张守节 D.裴骃 10.《左传·庄公十年》：“小大之狱，虽不能察，必以情。”其中的“情”，意义是

训诂学

訓詁學一、訓詁和訓詁學1 (一)“训诂”的提出 1.章太炎（章炳麟）首先提出“中国语言文字学”这个名称，认为中国的语言文字的研究包括三个方面：文字、音韵、训诂三个方面。这实际上就是传统的中国语言文字学研究的三个内容，过去称为“小学”。小学的研究一般着重于对古代文献的书面材料（主要是传世文献）为主要研究材料。 1)文字：《說文解字》 2)音韻：《切韻》《廣韻》 3)訓詁：《爾雅》 2.学界对于汉语语法的研究一般认为是从19世纪末馬建忠的《马氏文通》方开始。 3.现代的中国语言文字学研究分文字、语言两大块，语言包括语音、词汇、语法三方面。 (二)“训诂”的含义 1.训诂学是从语义的角度来研究古代文献的一门基础科学。 2.从汉代就已经产生了对前人的文献典籍进行研究，扫清后人理解文字和语言的障碍的工作，叫做“训诂”。这个词语最早出现于汉代的《毛诗诂训传》。 3.唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》中對“訓詁”二字分别作了解释： 1)诂者，古也。古今异言，通之使人知也。 ●陆宗达先生概括为，对因时而异的古语，用当时的今语去解释，对因地而异的方言，用当时的标准语去解释，就是“诂”。 2)训者，道也。道物之形貌以告人也。 4.黄侃先生用训诂学中的声训的方式来解释两个字的意思，即，“诂“就是“故”，“本来”的意思；“训”就是“顺”，“引申”的意思。 5.許慎的《說文解字》中對“訓詁”二字的理解 1)训，说教也。从言，川声。 ●段玉裁注：说教者，说释而教之，必顺其理。引伸之凡顺皆曰训。 2)诂，训故言也。从言，古声。 ●段注：故言者，旧言也，十口所识前言也。训者，说教也。训故言者，说释故言以教人，是之谓诂……训故者，顺释其故言也。 (三)訓詁學的發展 1.漢代：《說文解字》《爾雅》《釋名》 2.清代——兩個派別 1)以惠栋、江声为代表，称之为“钩沉”之学。以辨识古训、疏明古义为主。 2)以戴震为代表的“创新”之学。以纠正旧注、创建新说为主。有清代的段玉裁、王念孙、王引之、俞樾等。 (四)训诂与文字、音韵的关系 1.语言的三要素（吕叔湘）：语音、词汇和语法。 1)文字學：传统的文字学，主要是通过字形来辨明音、义。（“六書”） 2)音韻學：一种语言可能没有文字，但不可能没有音和义。 3)訓詁學：语义是汉语研究的核心。 2.文字的研究偏重于形，音韵的研究偏重于音，而训诂的研究着重于义。古代的小学研究多是为理解古代文献服务的，所以语义的研究是核心，训诂是它们的着眼点。

1月自考训诂学自考试题

2011年1月自考训诂学自考试题浙江省2011年1月自考训诂学试题课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 1.连语 2.读如 3.推原 4.之为言 5.音训二、填空题(本大题共10小题，每空1分，共20分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。1.辨析古书异例是训诂学的内容之一，古书异例包括倒文、______、______、变文等。 2.训诂学的作用，大体上体现在以下三个方面：一、指导语文教学，二、______，三、______。 3.《尔雅?释诂》：“初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。”这属于训诂方式中的______。 4.析言又称______、______，浑言又称通言、统言、散文、

散言，训诂中用这两个术语来说明______的通别。 5.学习研究训诂所应掌握的基本观点是______、______和唯物的观点。 6.继张相《______》之后，对俗语词研究作出较大贡献的，应首推蒋礼鸿先生的《______》。 7.隋唐时期汇集群书音义的专书，最著者为唐初______的《经典释文》。 8.清代汇释虚词的工具书，有______的《助字辨略》和王引之的______。 9.清代研究《尔雅》的主要著作有______的《尔雅正义》和______的《尔雅义疏》。 10.东汉许慎《说文解字》对一个字的解释，大体包括______、______和______三项。三、辨识下列各题解释的正误(本大题共5小题，每小题2分，共10分) 判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“”。1.乐府诗《妇病行》：“行当折摇，思复念之。”( ) 复：又。 2.老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里。少益耆食，和于身。( ) 益：副词，更加。

训诂学试题

浙江省2009年10月高等教育自学考试训诂学试题课程代码：00819 一、解释下列训诂术语（本大题共5小题，每小题3分，共15分） 1.貌 2.递训 3.谓之 4.读破 5.联绵词二、填空题(本大题共8小题，每空1分，共20分) 请在每小题的空格中填上正确答案。错填、不填均无分。 1.《读书杂志》是清代训诂学家________的代表作。 2.宋人________认为，汉字类在左，义在右，字从某声即具某义。这个观点被人称之为___ _____。 3.明________著《骈雅》七卷，所收词头都是________的，其中有一些是冷僻词，有一些是不见于高文大典的俗语词。 4.按照这样的解释，我们对训诂这一术语便能得到如下的印象：训就是________，诂(故)就是________。 5.对《说文解字》的研究，在清代达到了空前兴盛的局面。清代《说文》注家中以_______ _、________、________、________四人成就最卓著，通常称他们为《说文》四大家；四家中，________的成就又首屈一指。 6.《尔雅》的前三篇分别是________、________、________。 7.训诂的条例有三：一曰________，二曰________，三曰________。 8.近人________的________一书，从语言学的角度对唐宋元明诗词曲中的特殊词语作了较为系统的考释研究。三、辨识下列各题解释的正误（本大题共5小题，每小题2分，共10分）判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“×”。 1.谁爱风流高格调?共怜时世俭梳妆。( ) 俭：俭朴。 2.感物愿及时，每恨靡所挥。( ) 挥：挥酒。 3.唧唧复唧唧，木兰当户织。( ) 唧唧：叹息声。 4.芳草鲜美，落英缤纷。( ) 落英：坠落的(桃)花。 5.还似墙西紫荆树，残花摘索映高塘。( ) 摘索：索取。四、解释下列句子中带点的词(本大题共10小题，每小题2分，共20分) 1.莺能歌子夜，蝶解舞宫城。 2.俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。

训诂学自学指要

训诂学自学指要第一章概论 1、黄侃说：“训诂者，用语言解释语言之谓。”训诂是一门专门性的工作，它的主要研究对象是历代文献语言。 2、训诂不等于训诂学。训诂学不等于词汇学、语义学、文字学。训诂学是以古代书面语言的训诂为研究对象、以语义为主要研究内容的一门系统的科学。它是中国传统语言学即小学（包括文字学、音韵学和训诂学）的一个重要组成部分。 3、训诂学的任务是分析古代书面语言的矛盾障碍，总结前人的注疏经验，阐明训诂的体制和义例、方式和方法、原则和运用，以便更好地指导训诂工作。功用是：指导古文教学，指导古籍阅读和整理，指导辞书编纂。第二章古代书面语言的一般障碍（重点）一、文字障碍古书阅读中的文字障碍往往是由于以下的原因引起的：其中由时间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：字体的变异、音读的变化、词语的生灭和词义的演变。由空间因素造成的古代书面语言的一般障碍有：方言差异、异体字由人为因素造成的古代书面语言的障碍有：讹字、通假、衍文、脱文、错简、避讳字。由汉语本身的一些因素造成的古代书面语言的一般障碍有：字和词之间的矛盾、词形和词义之间的矛盾、句子形式和句义之间的矛盾。 1、古今字：古今字是指同一个词在古书中先后所使用的不同的字。例如“昏”与“婚”（增加偏旁）、“说”与“悦”（改换偏旁）等。 2、通假字：用甲字来记录与甲字同音或者音近的字的意义，这就是通假字。它与古今字不同。古今字一般都有形体和意义上的联系，而通假字只有音上的联系，没有意义上的联系。识别通假字的条件是音同或音近。假借的类别包括：（1）无本字的假借：许慎所说的：“本无其字，依声托事。”（2）有本字的假借：有本字的假借是指本有其字，临时代替。现多称为“通假”。二者的区别：前者是一个从“无”到“有”的过程，后者则是由“有”到“有”的过程；前一种假借比较长久、固定，有的借义甚至挤掉本义，独占优势，后一种借字与本字关系则比较松散，不固定。 3、异体字：异体字是读音和意义完全相同，可以通用的外形不同的字。例如“峰”和“峯”等。 4、讹误字：古书在反复传抄的过程中，形体相近的字很容易混同造成讹字。包括：形讹、衍文、脱文、错简等。二、词义障碍：1、不解古语：包括不理解方言、俗语、成语、典故等。2、词义演变：包括词义缩小、扩大、转移、增加、减少等。三、语法方面的障碍：包括省略、倒置等。四、修辞方面的障碍：1、互文见义：一是上下两句的词语要相互补充才能表达一个完整的意义。2、倒文：古人为了强调某事，或者为了调音协韵，或者是为了将就骈对，常常不依正格而颠倒语序。3、变文：是指古人行文时用同义词互相变换，以达到修辞的目的。

训诂学历届试题

这是我整理的历届题目，没有答案，可以做做到书上划划相关内容，就能找到重点了。2002.10 一、解释下列训诂术语（每题3分，共15分） 1.曰 2.反训 3.貌 4.之为言 5.推原二、填空题(每空1分，共20分) 1.汉代著名的训诂学家，有毛亨的《毛诗故训传》……等。尤以________、________、 ________、________为最卓特。 2.互文见义，谓________。 3.学习和研究训诂应掌握________、________、________等基本观点。 4.辽?释行均撰________一书，所收多为________，为研读佛经及考释俗语词的重要辞书。 5.用一句或几句话来阐明词义的界限，对词所表示的概念的内涵作出阐述或定义，这种训诂方式叫做________。 6.审文例里的所谓文例，包括的内容比较复杂，举其要者，有________、________、 ________、________、________等等。 7.颜之推的后人唐初的________，除注《汉书》外，还撰有________一书，在训诂上亦有所发明。 8.隋唐时期汇集佛经音义的专书，以________和________编纂的两种《一切经音义》为代表。三、辨识下列各题解释的正误(判断下列各题，正确的在题后括号内打“√”，错的打“╳”。每小题2分，共10分) 1.强自取柱，柔自取束。（）柱：屋柱。 2.万石君以元朔五年中卒。长子郎中令建哭泣哀思，扶杖乃能行。( ) 哀思：哀念。 3.生子不生男，缓急无可使者。( ) 缓急：紧急之时。 4.僧即处分步者先排比，行十余里。( ) 排比：安排。 5.举手长劳劳，二情同依依。( ) 劳劳：怅惘若失的样子。四、解释下列句子中带点的词（每题2分，共20分） 1.常有物与我子停，今何容偏？ 2.贤俊失在岩穴，大臣怨于不以。 3.万民尽看，言道好希差。 4.广张福罪资诱胁，听众狎恰排浮萍。 5.自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。 6.鹿独戎马之间，转死沟壑之际。 7.梁王阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人，于是天子意梁王。

训诂讲义

第一章绪论一什么是训诂和训诂学（一）训诂从训诂学史上看，前人对训诂的解释并不完全一致。如果一一介绍，就会耗费相当多的时间，不如从训诂学的角度来筛选出一种最切要最易为人掌握的说法。《说文》及段注的注解较为适宜。《说文·言部》：“训，说教也。从言，川声。”段注：“说教者，说释而教之，必顺其理。引伸之凡顺皆曰训。”为了让大家深入理解上面的结论，我们必须从语源学的角度来加以补充和验证。“训”“顺”“驯”三字均从川得声，有疏通、顺从义。《尔雅·释诂》：“训，道（導）也。”《广雅》：“训，顺也。”《说文》：“驯，马顺也。从马，川声。”三字盖 “川”的分化字。《说文》：“川，贯穿通流水也。”不流则成灾，故“灾”字籀文作从一阻川，下加火。故三字中的“川”声兼义。《说文·言部》：“诂，训故言也。从言，古声。”应作“古亦声”。（《说文》：“古，故也，从十口，识前言者也。”）因此从语源学的角度来看，“诂”是“古”字的分化字，即言之古，以别于一般的古。段注：“故言者，十口所识（记述）前言也。训者，说教也。训故言者，说释故言以教人，是之谓诂……训故者，顺释其故言也。” 若将上面的释语贯穿起来，“训”就是解释疏通，诂（故）就是古代的语言，训诂即解释疏通古代语言。齐佩瑢《训诂学概论》：“故为故旧，古字古言的古音古义谓之故，顺释疏解之便谓之训故。”[P6]黄侃《训诂之意义》认为“训诂即是词义解释之学，是用易懂的众所周知的语言来解释难懂的或只在少数人能懂的语言”（陆宗达王宁3页）。从上述总结来看，训诂就是“用易知易懂的当代标准语，去解释古代文献语言中难知难懂的古语和方言”（陆宗达王宁宋永培17页），或“以今释古，以雅释俗”（郭芹纳《训诂学》引言）。（二）训诂学训诂实际上是一种综合性的语文工作，是感性的，个别分析的，如果将这些零碎的训诂实践条理化、系统化、科学化，再上升到理性认识的高度，就成为训诂学。（郭芹纳引言）具体而言，“真正之训诂学，即以语言解释语言，初无时地之限域，且论其法式，明其义例，以求语言文字之系统与根源是也”（黄侃《文字声韵训诂笔记》181页，转引自郭在贻3页）。齐佩瑢也说：“研究前人的注疏，历代的训诂，分析归纳，明其源流，辨其指归，阐其枢要，述其方法，演为统系而条理之。更进而温故知新，评其优劣，根据我国语文的特质提出研究古语的新方法，新途径，这便是训诂学。”[P11]即1.总结规律，建立体系；2.独创性，实用性。传统训诂学主要研究汉魏以前的文献，现代训诂学研究范围不断扩大，涉及唐宋元明清时的俗语词，这样，当代训诂学研究的对象是从先秦两汉的典籍到唐宋以后的古白话作品。不过，它们都以语义为重点。简而言之，训诂学就是以文献语言的语义为中心，阐述词义、词汇源流变化及用法的科学。参考文献 [1]郭在贻《训诂学》，长沙：湖南人民出版社1986年。 [2]齐佩瑢《训诂学概论》，北京：中华书局1984年。