高二历史必修三期中考试试卷
北京市海淀区高二历史期中测试(试卷)
海淀区课改水平检测历史（必修三）学校姓名成绩2009．11 本试卷分选择题和非选择题两部分，共12页，满分120分，考试用时90分钟。
注意事项：1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卡上。
2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在另发的答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液．不按以上要求作答的答案无效。
4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷和答题卡一并收回。
第I卷（选择题共50分）一、选择题：本大题共50小题，每小题1分，共50分。
在每小题给出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的，将正确答案涂写到答题卡上。
1、下列有关古代“仁”学的解说，不正确的是A．“仁”字是由孔子发明的 B．是孔子思想体系的核心之一C．有利于构建和谐的人际关系和社会秩序 D．具有古典人道主义色彩2、仁政学说是孟子思想的核心，其仁政的表现，不包括A．重民思想 B．民贵君轻 C．天命是人们意志的表现 D．君民平等3、下列对中国古代儒学发展演变表述不．准确的是A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学4、史料记载：战国时期“孔墨之弟子徒属，充满天下”。
其反映的现象是A．儒家、墨家垄断教育 B．教育开始普及民间C.各国推行儒、墨思想 D．私人办学现象出现5、“父前行，子踵后。
路遇长者，敛足拱手。
尊长在前，不可口唾。
”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德6、儒学被确定为正统思想是在A.春秋B.战国C.秦代D.汉代7、隋唐时期儒学家针对当时的发展形势，提出A．天人感应学说 B.重农抑商思想C．经世致用主张 D.“三教合一”8、理学的核心思想是A．人心是万物的本原 B．格物致知C．知行合一 D．天理是万物的本原9、一个书生携带了《四书章句集注》上京赶考，这种情景最早可能出现在哪个朝代A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋10、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则 B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．事物的发展规律11、《四库全书总目提要》称明朝某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。
人教版高二历史必修三期中检测卷第1-4单元(有答案解析)
期中检测卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、单选题（每题2分，共50分）1．某学者指出：“在春秋战国时期，儒、墨两家只是在学术思想界很有名，而法家却是在当时的政治影响上独步天下。
”法家能“独步天下”是因为A．符合广大民众的根本意愿 B．适应了奴隶主贵族称霸的要求C．迎合了建立专制统治的需要 D．顺应了民本思想的发展潮流【答案】C【解析】根据材料和所学知识可知，法家提出了“以法治国”的主张和观念，把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，使“法”成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段，这符合了封建地主阶级建立中央集权的需要，C项正确。
材料强调法家思想迎合统治者建立专制统治的需要，而不是符合广大民众的根本意愿，排除A。
法家思想的内容冲击了奴隶主贵族的权利，而不是适应了奴隶主贵族称霸的要求，排除B。
材料强调法家思想迎合统治者建立专制统治的需要，而不是顺应了民本思想的发展潮流，且早期儒家思想顺应了民本思想的发展潮流，排除D。
2．战国时期，学在官府走向学在民间，众多士人周游列国、论战辩驳，他们的活跃推动了这一时期百家争鸣局面的出现。
这主要反映了A．争霸各国对人才的争夺B．民间私学教育的兴起C．社会大变革的时代特征D．原有阶级关系的变动【答案】C【解析】随着社会变革的推进，战国时期私学兴起，而私学发展与士阶层的崛起结合，最终形成了百家争鸣的局面，这一变动体现了社会大变革时期的时代特征，C正确；A、B、D是题干的部分内容，属于片面解读材料，排除。
3．在董仲舒看来，君主受命于天，但天却不是为君主个人而立，并认为灾异谴告理论作为“天人感应”思想的外在表现形式，是天对人间政治得失与治乱兴衰的回应。
可见“天人感应”思想A．理论上论证了君权合法性B．来源于道教的神仙体系C．对君王权力滥用有-定约束D．有利于维护政治的大一统【答案】C【解析】结合所学知识可知，董仲舒的“天人感应”强调的是天意与人事交相呼应，虽然带有一定的迷信色彩，但是对于限制君主暴政有一定的积极作用，因此C正确；A是君权神授思想的影响，排除；当时道教尚未产生，B排除；D与材料无关，排除。
高中历史必修3期中考试试卷学业水平
长沙大学附属中学高二年级期中考试历史试卷(供K1301——K1306)时间：2021年11月时量：60分钟总分：100分命题人：周汉芬一、〔每道均只有1个答案，最符合意。
共2×30=60分〕1、主“治者要以德治民，惜民力，取信于民，反治者出苛政，任意刑〞的思想家是： A 、孟子 B 、荀子 C 、老子 D 、孔子2、16世，欧洲宗教改革的开始志是A、教皇以筹修教堂名，出售“罪券〞B、德意志神学教授丁·路德表?九十五条?C、英国家莎士比作?哈姆雷特?个本D、意大利科学家伽利略自由落体定律3、我国古代最秀的法，指生很有帮助的是A、?天下郡国利病? B 、?授? C 、?政全? D 、?石氏星表?4、他是法国启蒙运的袖，代表作是?哲学通信??路易十四代?；他抨教会,教会是“迷信的魔、狂狺的九蛇〞；他反君主制，倡君主立制。
他指A、伏泰B、孟德斯C 、梭D 、康德5、克思：⋯⋯——是兆社会到来的三大明。
⋯⋯的来成科学复的手段，成精神展造必要前提的最大杠杆。
那么，“成科学复的手段，成精神展造必要前提的最大杠杆〞的是指A、造 B 、火 C 、指南 D 、活字印刷6、他道德范的三五常是天理；具有“仁礼智信〞等美德就体了三五常；些美德就是最高境界的人性，但些美德又往往被后天私欲所蒙蔽，所以他特主格物致知，“存天理，人欲〞。
文中的“他〞是指A、朱熹B、王阳明、九渊、程7、公元前136年，武帝定将儒家典作教科。
公元前124年武帝太学。
那么，武帝定的教科(即儒家五经)，是指：①?四章句集注?②?春秋繁露?③?春秋?④??⑤?礼?⑥?易?A、①②④⑤⑥B、③④⑤⑥C、②③④⑥D、①②④⑤8、展了孔子“仁〞的学，主行“仁政〞，“民，社稷次之，君〞的思想家是：A、董仲舒B、孟C 、荀况D、朱熹9、“如果知包括了一切的善，那么我美德即知就将是的。
〞的作者，是A、普泰格拉 B 、格拉底 C 、柏拉D、里士多德10、提出了施治的方法，奠定了后世中医床学的理基的是A、?黄帝内? C、?本草目? B 、?寒病? D、扁提出“望切〞11、“江山代有才人出，各领风骚数百年。
高二历史学业水平测试期中试卷必修三
江苏省梅村高级中学2016——2017学年度第一学期高二历史（必修）期中试卷命题：吴素弘校对：张志杰审核：吴素弘一、选择题：本大题共30题，每题2分，共计60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求。
1．《论语·雍也第六》载“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也’。
”这段记载反映了孔子教育的基本思想是A．启发诱导 B．循序渐进C．因材施教 D．有教无类2．“桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。
得天下有道，得其民，斯得天下也。
”(《孟子·离娄上》)为此，孟子主张A．恢复周礼 B．以德治民 C．实行仁政 D．礼法并用3．历史上，汉宣帝年间一次发生日食时，汉宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统 C．君权神授 D．天人感应4．黄遵宪在《日本国志》中写道：“三代已还，一坏于秦之焚书，再坏于魏晋之清谈，三坏于宋明之性命，……”材料中所说的“宋明之性命”指的是A．佛学 B．理学 C．医学 D．经学5．“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
……缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
”从黄宗羲的话中，我们看不出他A．反对君主专制 B．主张“众治” C．具有民本思想 D．主张君主立宪6．“它表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。
”这一观点应该是指A．理是万物的本原 B．感觉即知识 C．人是万物的尺度 D．知识即美德7．“但是，人们的人生观已经改变，他们开始穿与以前不同的服装，不再把全部思想与精力集中于在天堂等待幸福的永生，他们试图在今生、在地球上建立他们的天堂。
”这一现象发生在A．文艺复兴时期 B．宗教改革后 C．启蒙运动时期 D．工业革命后8．欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位天主教徒曾问马丁·路德“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁·路德会对他说A．只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤B．永生与永罚都是上帝先定的，人的意志无法改变C．关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救D．教皇是“两足禽兽”，人民应该起来粉碎教会这个邪恶势力9．英国哲学家霍布斯认为：“在国家出现以前，每个人都享有自然权利和自然赋予全体人类的一切物品，一切物品都是共有的。
高中历史 期中检测 新人教版必修3-新人教版高二必修3历史试题
期中检测(时间∶100分钟满分∶100分)一、选择题(每小题2.5分，共50分)1．孔子主张，“邦有道则仕，无道则隐”，“道不同不相为谋”。
这说明他( )①收徒讲学是有条件的②鼓励学生参与政治活动③提倡忠君但不主张愚忠④主张教育的目的是培养具有某种技能的专门人才A．①② B．②③ C．③④ D．①④2．教育部长周济在解读十七大报告时强调“儒学等一些传统的好的方面，以爱国主义为核心的民族教育，用社会主义荣辱观来引领风尚，也是德育教育中的很重要的部分。
”儒家思想中在当今仍有继承和发扬价值的是( )①“仁”的学说②“己所不欲，勿施于人”③“视天下为一家，中国犹一人”④“父为子纲”“夫为妻纲”A．①③④ B．①②③④ C．①②③ D．①②④3．西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张( )A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统C．天人感应 D．无为而治4．中国古代的封建思想对妇女有“三从”“四德”的要求，“三从”是指“未嫁从父，即嫁从夫，夫死随子”，“四德”指“妇德(品德)、妇言(辞令)、妇容(仪态)、妇功(手艺)”。
且中国古代对妇女也有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁块木头抱着走”之说，这些思想从本质上反映了中国古代( )A．妇女一定要德才兼备 B．妇女地位低下C．封建思想对人的束缚 D．妇女没有人身自由5．朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。
其仁者境界与佛老境界的最大不同在于( )A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福C．强调要有强烈社会责任心 D．宣扬追求自由的生活6．在参观中国某一古代思想家的纪念馆时，在大厅内有一副对联：反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。
由此判断这位思想家是( ) A．王阳明 B．程颢 C．朱熹 D．董仲舒7．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。
统编版高中历史选择性必修3期中(第一至第三单元)模拟测试卷(含答案解析)
统编版高中历史选择性必修3期中(第一至第三单元)模拟测试卷(满分100分时间：75分钟)一、选择题(本大题共16小题,每小题3分,共48分)1.(2024·潍坊高二检测)龙山时代晚期至二里头文化时期,晋南、江汉、海岱、环嵩山地区的兽面或神人面均有阔脸、臣形目和蒜头鼻等主体特征。
这反映了当时( )A.阶级分化日益明显B.形成区域文化认同C.已经出现公共权力D.早期国家逐步发展【补偿训练】(2024·昆明高二检测)某学者认为:“那是一个创造的时代,思想巨人一个又一个出现,争相著述,互相辩驳,形成了中国历史上第一个思想井喷。
”这个时代现象历史上称为( )A.罢黜百家B.三教并行C.焚书坑儒D.百家争鸣2.《易传》强调人的主观奋斗精神。
这反映了中华文化( )A.崇尚天人合一B.倡导自强不息C.追求家国情怀D.推崇天下为公【补偿训练】孔子是个地地道道的理想主义者,他带着“仁”“礼”的信念,执着地往返在理想与碰壁之间。
孔子执着于“仁”“礼”,旨在( )A.捍卫封建统治B.维护社会秩序C.服务争霸战争D.推行礼乐教化3.(2024·成都高二检测)下图为敦煌莫高窟一组初唐时期的壁画,内容来自张骞出使西域的故事,但已被佛教信徒改编成汉武帝因获两尊不知名号的匈奴祭天金像,而派遣张骞出使西域询问金像佛号的场景。
由此可见,该壁画( )A.还原了历史真相B.表现了文人旨趣C.折射了文化交融D.再现了西域风情【补偿训练】(2024·洛阳高二检测)重庆大足石刻以佛教造像为主,刻于宋代的“父母恩重经变图”共10组雕像,包括怀孕、临产、喂奶等画面,并刻偈语: “三千条律令,不孝罪为先,天网无逃外,常应悔在前。
”这反映出当时( )A.佛教主动适应社会现实B.儒学吸收佛教思想C.政局动荡加速佛教传播D.儒学独尊地位动摇4.井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使,开元二十二年36岁时“终于官弟(第)”,逝世于中国。
高二历史必修三期中考试试题及答案
泰宁一中2015-2016学年上学期第一次阶段考试高二历史（文科）试卷（考试时间：100分钟；满分：100分）第I卷选择题（60分）本卷共30小题，每小题2分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
并把正确的答案填涂到机读卡上.1. 哈佛大学教授，著名历史学家费正清《中国:传统与变迁》一书主要内容包括“出版前言、中国概况、文明的诞生、中国哲学思想的黄金时代、中国历史上的第一个中国、帝国的再生……”其中“中国哲学思想的黄金时代”是（）A．汉代的罢黜百家独尊儒术B．春秋战国时期的百家争鸣C．唐代的崇儒尚佛D．明清之际儒家思想的活跃2.在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）A．尚力、尚贤，主X节俭的墨家思想 B. 以改革促发展的法家思想C. “无为而治”的道家思想D.关注民生，注重和谐的儒家思想3.“为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣”。
这段论述当出自春秋战国时期的（）A．道家B．儒家C．法家D．墨家4. 2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一X安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。
”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主X，这就是（）A．经世致用B．罢黜百家，独尊儒术C．存天理，灭人欲D．有教无类5、古人云:“施恩图报非君子,恩将仇报是小人”“受人滴水之恩当涌泉相报”“为人处世不可贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会五雷轰顶”。
你认为这些言论反映出中国春秋战国时期哪些学派的思想()。
①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.①②③C.①④D.②③④6．有的学者将春秋战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有仁爱之心的文化人的学派”。
【精品试题】高中历史必修三期中测试题
高中历史必修三期中测试题满分：100分时间：100分钟一、单项选择题（2×30=60分）1．某史学家在论及春秋战国时期的“百家争鸣”时写道：“惟其社会上有此种新集体之风涌，才能与当时正趋没落之贵族阶级接步代起……。
”这里的“新集体”是指【】A．诸侯 B．卿 C．士 D．商人2．某思想家曾说：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：“使民复结绳而用之。
甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
”这主要反映了先秦时期【】A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张3．“如果不是在西周转入东周的时期出现了文化上的重大变异，也许封建的体制还会周而复始地循环一段时间……一种不同于以往的，非宗法、非宗教、绝对实利主义的文化成长起来，谁对传统抛弃得越彻底，对实利主义奉行得越透彻，谁就能在竞争中占得先机。
春秋战国时期的政治改革，实际上就是实利主义的角逐。
”最能反映这种“文化上的重大变异”的是【】A．儒家思想 B．墨家思想 C．法家思想 D．道家思想4．《汉书·宣帝传》记载：“（五凤四年）夏四月辛丑晦，日有蚀之。
诏曰：‘皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。
以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史篆二十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。
”由此可知【】A．司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B．董仲舒的天人感应思想具有限制暴政的功能C．《汉书》中关于日食的记载没有任何科研价值D．董仲舒的天人感应思想对东汉影响巨大5．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。
”在此，董仲舒提出的治国理念是【】A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富6．南北朝时，即有儒释道三教之说。
高二历史必修三期中考试(理科)
高中历史必修3期中考试（理科）一、选择题：本大题共25小题，每小题2分，共50分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1.复旦大学校训“博学而笃志，切问而近思”，出自中国某典籍，全句是“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”。
按语义判断，复旦校训当出自以下哪部典籍( )A．《韩非子》 B. 《墨经》 C. 《论语》 D. 《老子》2.下列思想家及主张中，对应正确的是（）①老子——“从天而颂之，孰与制天命而用之”②孔子——“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”③墨子——“欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利”④韩非子——“法不阿贵，绳不绕曲。
法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争”A.①②③④ B．①②④ C.②③④ D.①③④3.下列关于“百家争鸣”的表述，不正确的是（）A.“百家争鸣”是当时社会大变革的产物B.百家学派相互诘难、批驳，彼此水火不容C.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动D.“百家争鸣”对社会发展的影响重大而深远4.儒学教育官方化和制度化的标志是：( )A.孔子开创私人讲学之风B.明朝八股取士C.隋唐科举制度的创立D.汉武帝创设太学5．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于( )A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满6.顺治皇帝在位期间，自然灾害很多，“水旱累见，地震屡闻”、“冬雷春雪，陨石雨土”他把这一切自然现象都归罪于自己的“不德”，屡屡下诏罪己这最有可能是受什么思想影响( )A.“天人感应”B.“仁政”C.“性本善”D.“存天理，灭人欲”7.下列言论不符合宋明理学思想观点的是( )A. “夫天下之事，莫不有理”B. “父子君臣，天下之定理”C. “穿衣吃饭，即是人伦物理”D. “天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”8．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则 B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论9.明清时期进步思想家李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想的共同点是( )①反传统反教条②反封建专制③具有一定的民主色彩④反映资本主义萌芽时代的要求A．①②③④ B．①③④ C．②③④ D．①②④10．明清之际形成的进步思想，最能从根本上体现时代潮流的是( )A穿衣吃饭，即是人伦物理 B严以治吏，宽以养民C天下兴亡，匹夫有责 D工商皆本11．重视或发展民本思想的思想家有( )①孔子②孟子③王阳明④黄宗羲A．①②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④12. “人是万物的尺度”是智者学派的代表人物普罗塔戈拉的至理名言。
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高二年级历史必修三期中考试试卷注意事项：1．本试卷分第І卷（客观题）和第Ⅱ卷（主观题）两部分。
总分100 分，考试时间为100分钟。
2．作答前，请考生务必将自己的姓名、考场、考号写在答卷纸上。
交卷时只交答题纸。
第Ⅰ卷（客观题，共50 分）一、选择题：本题共有25个选择题，每小题的四个选项中只有一项符合题意。
每道小题2分，共计50分。
1．战国时期思想家荀子曰：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”下列各句中与这段话在含义上近似的是A．乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
B．勿以善小而不为，勿以恶小而为之C．天时不如地利，地利不如人和D．民为贵，社稷次之，君为轻2．“受命之君，天意之所予也。
故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。
号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。
”这体现了董仲舒怎样的思想主张A．“春秋大一统”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．“天人合一”和“天人感应”D．“君权神授”3．有学者认为，孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”、“矮化”、“正统化”、“神化”、“僵化”、“维新化”、“丑化”的过程，近似于七次洗礼。
其中对“僵化”形象理解正确的是A.春秋时期孔子维护周礼，不知变通，以迎合时代需要B.董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，钳制了国人的思想C.理学家们把孔子改造成“存天理，灭人欲”的政治说教者D.洋务派提倡“中体西用”，进一步强化儒家正统地位4. 2008年北京奥运会开幕式上展示了中国辉煌灿烂的历史文化。
下列表述正确的是A．隋唐时期发明的活字印刷术，对人类文明产生巨大影响B．东汉时期蔡伦发明的造纸术，促进了人类文化的传播C．北宋时期山水画《千里江河图》，气势宏伟，画风阳刚D．明清时期青花瓷，取代丝绸成为中华文明的新象征5．20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。
……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。
”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括A．破除旧有伦教，冲击儒家思想 B．变革文字语言，冲击封建文学C．提倡民主共和，抨击君主专制 D．动员青年学子，革除社会旧弊6．下列近代中国社会思潮出现的先后顺序是①“惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下逮”②“中华(民国)立国，以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经。
政体虽更，民彝无改”③“吾人对于俄罗斯今日之事变，惟有翘首以迎其世界的新文明之曙光”④“国人而欲脱蒙昧时代……当以科学与人权并重”A．①②③④ B．①④②③ C．①②④③ D．①③②④7．王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。
这一思想应是A．变法维新 B．三民主义 C．民主科学 D．社会主义第1页（高二年级历史试题共18页）第2页（高二年级历史试题共18页）8．鲁迅在《坟·灯下漫笔》中说：“它让中国老百姓‘暂时做稳了奴隶的时代…，马克思也称它“使人不成其为人”。
材料中的“它”是指A．世袭分封 B．军功授爵 C.封建礼教 D．君主专制9．“积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上平等待我之民族，共同奋斗”。
孙中山主张A．创立民国，国民平等 B．驱除鞑虏，恢复中华C．联俄、联共、扶助农工 D．平均地权，节制资本10．《左转》记载：“(鲁僖公)五年春王正月辛亥朔，日南至。
公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。
凡分、至、启闭，必书云物，为备故也。
”材料所述史实A.标志着中国古代历法体系的成熟B.表明中国古代统治者把天文与国家社稷联系起来C.确立了中国古代“天人感应”的思想D.实践了中国古代“制天命而用之”的思想11．毛泽东思想是马列主义基本原理和中国革命实践相结合的产物，它开始被确立为全党的指导思想是在A．井冈山时期 B．长征时期C．延安时期 D．新中国成立后12．“感动中国”委员会对一位当选的老人有这样的评价：“大千宇宙，浩瀚长空，全纳入赤子心胸。
惊世两弹，冲霄一星，尽凝铸中华豪情，双鬓不坠青云志。
”符合这个评价的是A. 李四光B. 钱学森C. 袁隆平D. 谢晋13.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。
”在此，王阳明A．重申传统的“四民“秩序” B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计D．阐发的根本问题是正心诚意14．顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。
仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。
……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，皮肤之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是A、主张人人平等，平民都有参政权B、提倡经世致用，反对空谈爱国C、论证了儒家“仁义道德”的虚伪D、否定传统的“忠君爱国”思想15.二十世纪初，《浙江潮》载文《民族主义论》有“三十年来之制造派，十年来之变法派，五年来之自由民主派”之说。
这一说法反映了当时中国A．政党力量多元化B．政权更替频繁C．社会思潮演进加快D．民主革命任务完成16．公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移。
这时中国传入阿拉伯的技术应该是A．造纸术 B．活字印刷术C．指南针 D．火药与火器17．若要写一篇集中反映新中国教科文发展的专稿，需要确定一组体现当时概况的“关键词”，依据相关知识，选出最准确的一组是A．“双百”方针“教育大革命”“三个面向”“和平赎买”政策B．“两弹一星”“科教兴国”“双百方针”“载人航天工程”C．“上山下乡”“东方魔稻”“三步走”“和平共处五项原则”D．“863”计划“样板戏”“希望工程”“四项基本原则”18．毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”的共同点有：①包含有农村包围城市的特点②实事求是第3页（高二年级历史试题共18页）第4页（高二年级历史试题共18页）③与时俱进④在批判“左”倾错误思想的基础上逐渐形成的A．①②③④ B．①② C．③④ D．②③19．有学者认为，能够有效推动中国现代化的政治体制，应该符合三个条件：一是具有有效的权威控制能力；二是具有相当的市场导向性；三是具有制度创新的能力。
下列关于中国近现代史上其中四种政治模式的表述，不正确的是A．晚清（百日维新）模式——缺乏转化为开明权威体制的制度创新能力B．孙中山模式（议会民主）——既具有市场导向性又具有权威整合能力C．毛泽东模式——国家全面控制社会但基本上排斥市场导向D．邓小平模式——既有权威整合的强大能力又有市场导向性20．民国著名历史学家傅斯年在《时代与曙光与危机》中指出：“从（1919年）五月四日以后，中国算有社会了。
中国人从发现世界以后，这一觉悟是一串的：第一层是国力的觉悟；第二层是政治的觉悟；现在是文化的觉悟，将来是社会的觉悟。
”这里对“社会的觉悟”的理解最准确的是A．资产阶级民主共和思想的传播 B．社会主义和马克思主义思想的传播C．知识分子民族和国家意识增强 D．中下层平民生活、思想和习俗的改造21．费正清在《美国与中国》中说：“1977年后的中国改变了方针。
为了现代化，国家重视‘专’甚于‘红’，重新建立了为国选拔人才的传统制度。
”这种“制度”具体是指A．推行九年义务制教育 B．恢复高校考试招生制度C．提出教育的三个面向 D．提出“科教兴国”战略22．孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。
”墨子曰：“兼相爱，交相利。
”“爱无差等。
”造成上述两种分歧的根源是：A、二人所处的时代不同B、代表的社会阶层利益不同C、学术思想不同D、谈论的问题不同23．《说文解字•序》载：“秦书有八体，一曰大篆，二曰小篆，……八曰隶书”。
《汉书•艺文志》亦载：“是时始建隶书矣，起于官狱多事，苟趋省易，施之于徒隶也。
”以上材料表明A．隶书是秦代八大篆书字体之一B．隶书是在楷书基础上发展而来C．隶书的创建与抄录公文狱事有关D．隶书是汉代狱官为书写方便而创24．众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。
随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。
这一次的变化是A．知行合一思想B．经世致用思想C．民主启蒙思想D．工商皆本思想25．明清时期，中国古典小说创作进入了繁盛时期。
下列关于明清小说的表述，不正确的一项是A．元末明初，产生了章回形式的短篇白话小说B．明朝中叶以后，长篇白话小说创作盛况空前C．“三言”、“二拍”真实生动地反映了明代社会生活D．清末四大谴责小说反映了改良主义运动的影响第Ⅱ卷（非选择题，共50分）二、材料解析题：本大题共三题，共50分。
要求：认真阅读材料，结合所学知识回答问题。
第5页（高二年级历史试题共18页）第6页（高二年级历史试题共18页）26．（20分）阅读下列材料，回答问题：材料一桀纣之失天下，失其民也；失其民，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下也。
——《孟子·离娄上》材料二国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之；不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。
以此见天心之仁爱，人君而欲止其乱也，自非大亡道之世者，天尽欲扶持而全安之。
——董仲舒《举贤良对策》材料三厚敛于民以养禽兽，而使民饥以死，则无异于驱兽以食人矣……盖侈用则伤财，伤财必至于害民。
故爱民必先于节用。
——朱熹《四书章句集注》材料四……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。
是故桀纣之亡，乃所以为治也，秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也。
……为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。
——黄宗羲《明夷待访录》请回答：（1）材料一认为天下得失的关键因素是什么？为此，孟子提出了怎样的政治主张？（2分）（2）材料二揭示了董仲舒什么主张和目的？这一时期儒学地位发生了什么变化？（6分）（3）材料三中朱熹认为爱民的关键是什么？这一时期儒学的地位如何？（3分）（4）据材料四，指出黄宗羲评价天下治乱的标准。
为此他提出了什么主张？据所学知识，指出明末清初以黄宗羲为代表的进步思想家对儒学发展的影响。
（5分）（5）综合上述材料，指出不同阶段的儒学家治国理念的共同之处。
从儒学家的努力与儒学地位的变化中，你能得到什么认识？（4分）27.（10分）阅读材料，回答问题：中国近现代以来留学生情况统计简表（1）表格作者把鸦片战争到甲午战争时期称为留学的拓荒阶段，试推测他的依据。
（4分）（2）根据表格，指出民国初年留学方向有什么新动向？出现这种新动向的原因以及对中国历史发展的主要作用是什么？（6分）28．阅读下列材料（20分）材料一：善师四夷者，能制四夷；不善师四夷者，外夷制之。