典故 人物
一字之师的历史典故人物
一字之师的历史典故人物答案：郑谷、齐己。
一字之师的历史典故人物是唐朝的诗人郑谷和晚唐的著名诗僧齐己。
郑谷：字守愚，江西宜春人，唐僖宗时进士，授都官郎中，人称“郑都官”。
他以一首《鹧鸪》闻名，又称“郑鹧鸪”。
齐己的诗作《早梅》中，有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，被齐己和尚赞赏并请求指点。
郑谷建议将“数枝”改为“一枝”，使诗意更加突出，齐己和尚因此对郑谷非常敬佩，称他为“一字之师”。
齐己：本姓胡，名得生，潭州益阳（今属湖南省宁乡市）人。
他与唐代其他三位诗僧皎然、贯休、尚颜齐名，流传后世的作品数量居四僧之首。
齐己和尚非常喜欢写诗，他的《早梅》中有“前村深雪里，昨夜数枝开”之句，郑谷建议改为“一枝”，齐己和尚非常佩服，并向郑谷表示感谢，称他为“一字之师”。
这个典故体现了对文学作品精益求精的态度，以及对他人指点帮助的尊重和感激。
题目：成语典故“一字之师”与下列哪位历史人物有关？A.郑谷B.吕不韦C.韩愈D.贾岛答案：A扩展：一字之师的典故是谁，一字之师的来历1、一字之师典故的主人公是郑谷。
2、【语出】《宋·魏庆之·诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。
有《早梅》诗云：前村深雪里，昨夜开数枝。
’谷曰：数枝’非早也，不若一枝’。
齐己不觉下拜。
自是士林以谷为一字师’。
”3、【人物】唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。
僧人齐己性喜赋诗。
一日，齐己作一首《早梅》诗，中有两句：“前村深雪里，昨夜数枝开。
”郑谷以为梅花既已数枝开，则非早梅矣。
于是将后句中“数”改为“一”。
齐己深感佩服，后诸学者称郑谷为“一字之师”。
唐朝末年，诗人郑谷回到故乡江西宜春。
他以文会友，经常和一些文人往来。
当地有个叫齐已的和尚，对诗文很有兴趣。
他早就仰慕郑谷的才名，就带着自己写的诗稿，前来拜会。
齐已把诗稿一首一首地请郑谷看。
郑谷读到《早梅》这首诗时，不由得沉思起来。
郑谷吟道：“前村深雪里，昨夜数枝开……”郑谷面对齐已说：“梅开数枝，就不算早了。
勤奋好学的人物典故
勤奋好学的人物典故导读：我们每个人手里都有一把自学成才的钥匙，这就是理想勤奋毅力虚心和科学方法。
本文是勤奋好学的人物典故，希望大家喜欢!【1】悬梁刺股(或者叫：头悬梁锥刺股)讲的是苏秦.苏秦，战国时期东周洛阳乘轩里人，字季子。
苏秦是洛阳人，虽然出身寒门，却怀有一番大志。
他跟随鬼谷子学习游说术多年后，看到自己的同窗庞涓、孙膑等都相继下山求取功名，于是也和张仪告别老师下山。
张仪去了魏国，而苏秦在列国游历了好几年，但一事无成，只得狼狈地回到家里。
苏秦回到家中，他的哥哥、嫂子、弟弟、妹妹、妻子都讥笑他不务正业，只知道搬弄口舌。
于是，苏秦立志发奋学习，一定要扬名天下。
为了抓紧时间学习，苏秦还想出了一个好办法。
他读书时，把头发用绳子扎起来，悬在梁上，如果自己一打盹，头发就把自己揪醒。
夜深的时候，如果觉得自己困了，就拿锥子刺自己的大腿，这样就能保持清醒。
这就是成语“头悬梁，锥刺股”的由来。
【2】韦编三绝孔子读《易》韦编三绝,就是把连接竹简的兽皮绳子磨断了多次,由此可知孔子的刻苦精神。
韦：熟牛皮【3】程门立雪“程门立雪”这个故事，说的是宋代学者杨时和游酢向程颢程颐拜师求教的事儿。
相传，一日杨时来到嵩阳书院拜见程颐，正遇上这位老先生闭目养神，坐着假睡。
程颐明知有客人来了，他欲不言不动，不予理睬。
杨时怕打扰先生休息，只好恭恭敬敬，肃然待立，一声不吭等候他睁开眼来。
如此等了好半天，程颐才如萝初醒，见了杨时，装作一惊说道：“啊!啊!贤辈早在此呼!”意思是说你还在这儿没走啊。
那天正是冬季很冷的一天，不知什么时候，开始下起雪来。
门外积雪，有一尺多深。
【4】凿壁偷光讲的`是匡衡,西汉的著名学者匡衡，出身於农民家庭，生活十分贫困。
他从小就很渴望读书，可是父母没有能力供他上学，甚至连书本也买不起，匡衡只好向别人借书来看。
某天晚上，匡衡很希望在睡前读一读书，但由於家中穷得连灯油也没有，根本没法点灯读书。
正当匡衡发愁时，忽然发现丝丝的光线，正从墙壁的缝隙中透射过来，原来这是邻居的灯光。
窦娥冤中的四个典故所涉及的人物
窦娥冤中的四个典故所涉及的人物下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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新亭对泣典故的三个主要人物
新亭对泣典故的三个主要人物新亭对泣这个典故，听上去就有点文艺，但它背后的故事可是让人热泪盈眶的哦！咱们今天就聊聊这三个主角，他们的故事可比电视剧还精彩。
先来简单介绍一下他们：有高适，有王维，还有那个让人心疼的李白。
对了，这三位可是唐代的大咖，个个都是文学界的“明星”。
1. 高适：诗人中的硬汉高适，这位老兄在历史上可是个硬汉。
他身材魁梧，满脸胡子，看起来像个勇士，但实际上心里藏着一腔柔情。
他的诗写得那叫一个好，尤其是那些关于边塞的诗，真是把那种凄凉和壮烈表现得淋漓尽致。
你想啊，身在战乱之中，心中又有家国情怀，这种复杂的情绪，他都能化为文字，真是牛得不要不要的。
说到新亭对泣，高适其实是个关键人物。
在那个晚上，他和王维、李白聚在一起，酒酣之际，情绪上来了，大家互相倾诉。
这个场面，就像现代的朋友聚会，只不过他们喝的是酒，谈的是人生，聊的是理想。
高适的豪放，和那份忧国忧民的情怀，立刻把气氛推向高兴。
2. 王维：文人的诗意再说说王维，这位才子可不是一般的文人。
他不仅会写诗，还画得一手好画。
想象一下，王维坐在山水之间，手握画笔，心中涌动着千百种情感。
他的诗词中，总是流露出一种淡淡的忧伤，像是被风吹过的花瓣，轻轻飘落。
在新亭对泣的那个晚上，王维扮演的角色就像是调和剂。
他看着高适和李白在那儿叹气，心里想着，真是兄弟情深，连我这文人也感动得快要泪奔了。
王维虽然性格内敛，但他眼中的情感，却是丰富得很。
他的诗词常常把那种伤感表达得入木三分，让人读后不禁潸然泪下。
3. 李白：狂放的浪子说到李白，大家首先想到的肯定是“诗仙”这个称号。
李白可真是个传奇，放荡不羁的性格，追求自由的灵魂，他的诗就像他的人生，豪放而不羁。
喝酒的时候，他能写出让人惊叹的诗，醉得潇潇洒洒，完全不在乎世俗的眼光。
在新亭对泣的情景中，李白的表现简直就是“放飞自我”。
当他听到高适和王维的感慨，心中也是五味杂陈。
于是他就来了句：“我醉你也醉，何必分彼此！”这种放荡不羁的气质，正好让整个场面活跃起来，也让那份忧伤在笑声中化解。
中国十大典故
中国十大典故1、卧薪尝胆卧薪尝胆是一个汉语成语，最早出自西汉时期的《史记·越王勾践世家》。
这个历史人物故事，讲述了越国被吴国打败，越王勾践立志报仇，他以柴草卧铺，并在吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱，后经过长期准备，终于打败了吴国。
该成语后来用于形容人刻苦自励，发奋图强。
2、三顾茅庐《三顾茅庐》又名《三顾草庐》，这一典故出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
当年屯兵新野的刘备，听徐庶和司马徽说诸葛亮很有学识，又有才能，就和关羽、张飞带着礼物到隆中卧龙岗去请诸葛亮出山辅佐他，先前共三次拜访，恳请诸葛亮出山相助，后来才有了三国鼎立的局面，这就是《三顾茅庐》的经典故事，也是三顾茅庐这个成语的由来。
三顾茅庐的经典历史故事告诉我们，管理者要礼贤下士、知人善用；面对人才，你要放下架子，心平气和的去交谈。
3、草船借箭《草船借箭》是我国古典名著《三国演义》中赤壁之战的一个经典故事，也是家喻户晓的经典历史故事之一。
借箭由周瑜故意提出（限十天造十万支箭），机智的诸葛亮却淡定表示“只需要三天”。
后来，天时地利人和，诸葛亮再利用曹操多疑的性格，调了几条草船诱敌，终于借足十万支箭，立下奇功。
该三国故事告诉我们要打有把握的仗，必然要事前做好准备工作，要善于利用各种条件，这样才能达到自己的目的。
4、田忌赛马《田忌赛马》这个寓言故事想必大家都很熟悉，它是中国历史人物故事，而后演化成为一个成语。
战国时期，齐威王常常与齐国将军田忌赛马，各自选出三匹马，分上中下三个等级进行赛跑。
然而，每次比赛，田忌总是输给齐威王。
田忌十分郁闷，他把赛马失败引起的不快告诉了孙膑。
好友孙膑就给他出了一个计谋，让田忌用下等马对上等马；上等马对中等马；中等马对下等马。
结果在第一场大败之后就连胜两场。
马还是同样的马，只是调换了出场顺序，就能转败为胜。
之后田忌和齐威王讲述了事情的经过，而孙膑获得了齐威王的赏识。
5、滥竽充数《滥竽充数》这个经典历史故事，出自《韩非子·内储说上》，曾入选小学语文课本，讲述的是古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数，不劳而获地白拿薪水，后来齐宣王死了，齐湣王当了国君，喜欢听人独奏，南郭先生一听立马就连夜收拾行李逃走了。
初中语文古诗词中的人物典故
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初中语文古诗词中的人物典故
古代的诗词中经常出现一些人物典故，这些典故往往具有深厚
的文化底蕴和教育意义。
以下是一些在初中语文中常见的古诗词中
的人物典故。
1. 杜甫的《登高》中出现了关羽的典故。
关羽是三国时期的历
史人物，他勇猛威武，被尊称为关云长。
诗中描述了作者登上高山，眺望远方，感慨万千，引用关羽的典故来表达自己的壮志豪情。
2. 白居易的《赋得古原草送别》中出现了项羽的典故。
项羽是
中国历史上著名的军事家和政治家，他领导农民起义，推翻了秦朝
的统治。
诗中描绘了作者送别草原的情景，引用项羽的典故来表达
对英雄壮举的赞叹和缅怀之情。
3. 李白的《将进酒》中出现了曹操的典故。
曹操是三国时期的
历史人物，是蜀汉的政治家和军事家。
诗中表达了作者豪情万丈的
心境，引用曹操的典故来赞美英雄的气概和战功。
这些人物典故在古代诗词中的使用，不仅丰富了作品的意境和内涵，也帮助读者了解历史和文化。
初中语文教育中，对这些古诗词中的人物典故进行学习，可以拓展学生的视野，培养他们对历史和文学的兴趣。
德州著名十大典故
德州著名十大典故咱先说说大禹治水。
大禹那可是个了不起的人物，他在德州这块土地上也留下了自己的足迹。
想当年，洪水泛滥，百姓苦不堪言。
大禹到处奔波，拿着他的工具，在德州这地界也没少费心。
他疏通河道，就像一个超有耐心的工匠，精心打造着大地的脉络。
他的故事在德州口口相传，就好像他还是那个在河边辛苦治水的英雄，老百姓们提起他，都带着满满的敬意呢。
还有董子读书台的故事。
董仲舒啊，那可是个大学问家。
他读书那股子认真劲儿，真是让人佩服。
他在德州的读书台，仿佛还留存着他当年刻苦钻研学问的气息。
听说他一读起书来就入迷，周围的一切都打扰不了他。
这就像现在咱们说的学霸模式，开起来就停不下来。
他的故事激励着一代又一代的德州学子，大家都想着能像他一样有学识，所以这读书台不仅仅是个古迹，更是一种精神的象征呢。
再讲讲东方朔的趣事。
东方朔这个人可机灵古怪了。
他在宫廷里，凭着自己的聪明才智，那可是混得风生水起。
他给皇帝讲的那些故事，出的那些主意，都透着一股狡黠又智慧的劲儿。
在德州，他的故事也是大家茶余饭后的谈资。
就像有个调皮又聪明的老邻居，他的那些事迹总是能让人哈哈大笑，同时又能让人佩服他的智慧。
德州的苏禄王墓也有个感人的典故。
苏禄王漂洋过海来到中国，和咱们德州这地方结下了不解之缘。
他带来了他们国家的文化和友谊，最后还长眠于此。
这就像远方的亲戚来串门，结果喜欢上了这个地方，就再也不走了。
他的故事体现了德州的包容，也见证了中外友好交往的历史。
像颜真卿在德州的故事也很精彩。
颜真卿的书法那是一绝，他在德州留下的墨宝和他为人的正直品格，就像一道光。
他的书法不仅仅是艺术，更像是他品格的写照。
在德州，人们谈论起他，就好像能看到他挥毫泼墨的潇洒样子，那种刚正不阿的劲儿也感染着每一个德州人。
德州的这些典故啊，就像一个个老朋友，虽然有的年代久远，但他们的故事却永远鲜活。
这些故事里有勇敢，有智慧，有文化，有友谊，它们就像德州这个城市的灵魂一样，让这个城市充满了魅力，也让生活在德州的人们对自己的家乡充满了热爱和自豪。
人物典故雅称
人物典故雅称
1.陶渊明-靖节先生：因其死后，朝廷赠谥号“靖节”，故称靖节先生。
陶渊明是中国东晋时期的著名诗人、辞赋家，以其淡泊名利、归隐田园的高尚品质和清新自然的诗风著称。
2.李白-太白居士：李白因其诗才横溢，且曾被唐玄宗赐金放还，后自号“青莲居士”，但因其字太白，人们也常称其为太白居士，表达对其飘逸不羁、浪漫豪放人格的赞美。
3.杜甫-少陵野老：杜甫在成都时曾居住于少陵原，自称“少陵野老”，这个雅称体现了他历经战乱流离，却始终关心民间疾苦，诗作充满深厚的人文关怀与现实主义精神。
4.苏轼-东坡居士：苏轼因曾在黄州城东一块荒地开垦耕种，这块地名叫东坡，因此自号“东坡居士”。
此雅称反映了他豁达乐观、随遇而安的人生态度以及在逆境中的坚韧与智慧。
5.王羲之-书圣：王羲之是东晋时期著名的书法家，其书法艺术达到了登峰造极的地步，尤以行书《兰亭序》最为世人称道，后世尊称为“书圣”。
6.曹操-孟德公/魏武帝：曹操以其卓越的政治军事才能和文学成就，在历史中留下了深刻印记，因其字孟德，世人有时称其为“孟德公”；同时，他后来被追封为魏武帝，因此也有此雅称。
成语典故对应人物
以下是一些常见成语典故及其对应人物：1. 凿壁借光：出自汉代刘歆的《西京杂记》，讲述了匡衡克服艰苦的学习条件和坚持不懈的学习精神，最终学有所成的故事。
对应人物：匡衡。
2. 指鹿为马：出自《史记·秦始皇本纪》，赵高为了谋权篡位诬陷丞相李斯，企图篡位的故事。
对应人物：赵高和李斯。
3. 破釜沉舟：出自《史记·项羽本纪》，讲述了项羽为了实现自己的抱负，下令破掉了自己军队的鼓，烧掉自己的船只，表示不回头、不后退的决心。
对应人物：项羽。
4. 卧薪尝胆：出自《左传》，讲述了越王勾践在战败后，卧薪尝胆，不忘国耻，最终成功复国的励志故事。
对应人物：越王勾践。
5. 负荆请罪：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了蔺相如为了国家的利益，宽容大度地原谅了曾经冒犯他的廉颇的故事。
对应人物：蔺相如和廉颇。
6. 破竹之势：出自《晋书·杜预传》，比喻事情进行的非常顺利，犹如破竹一般。
对应人物：杜预。
7. 画蛇添足：出自《战国策·齐策二》，讲述了一个人画蛇时不小心多添了脚，导致失败的故事。
对应人物：某人。
8. 纸上谈兵：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，讲述了赵括只会纸上谈兵，实际战斗中却一败涂地的事。
对应人物：赵括。
9. 完璧归赵：出自《史记·廉颇蔺相如列传》，蔺相如巧妙地保护了和氏璧，最终完好无损地归还给赵国的故事。
对应人物：蔺相如。
10. 四面楚歌：出自《史记·项羽本纪》，讲述了一个士兵听信谣言，导致楚军士气崩溃的故事。
对应人物：楚军士兵。
以上是一些常见的成语典故及其对应人物，每个成语背后都蕴含着一个故事和一种智慧，值得我们学习和借鉴。
初中语文古诗词中的人物典故
初中语文古诗词中的人物典故
古代的诗词作品中常常涉及到一些历史人物，这些人物往往是通过作品中的典故来表达特定的意境或传递作者的思想。
下面是一些常见的古诗词中的人物典故：
1. 孟母三迁
《孟子》中记载了孟子的母亲为了让孩子接受良好的教育，三次迁居。
这个典故常被引用来表达家长对子女教育的重视和付出。
2. 阿房宫
《离骚》中所描绘的阿房宫是战国时期秦始皇的宫殿，作为一种象征，它通常用来描写壮丽的建筑和豪华的场景。
3. 杨贵妃
杨贵妃是唐玄宗的宠妃，被誉为四大美女之一。
她的美貌和不凡的才艺使得她成为了文人们吟咏的对象，表达了对美的赞美和追求。
4. 白居易
白居易是唐代著名的文学家，被誉为“诗仙”。
他的作品以婉约清新、深情浪漫为特点，他的人物形象常常出现在古诗词中，成为人们推崇的文化符号。
5. 李白
李白是唐代伟大的浪漫主义诗人，他的作品充满了奔放豪迈的浪漫情怀。
李白本人也成为了文学作品中的人物形象，他的形象充满了神秘和传奇色彩。
以上列举的只是一部分古诗词中常见的人物典故，通过对这些典故的了解，我们可以更深入地理解古代文人的思想和情感表达。
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典故 人物.txt丶︶￣喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢？人物部·圣贤 【尧舜力】 参见文明部·歌舞“击壤歌”。唐宋之问《寒食还陆浑别业》：“野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。” 【弃瓢翁】 参见器用部·器皿“许由瓢”。金段克己《岁己酉春正月张汉臣下世因作古意四篇》之二：“世无弃瓢翁，轩轻定谁说。”
【垂衣】 《周易·系辞下》：“黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”孔颖达疏：“垂衣裳者，以前衣皮，其制短小，今衣丝麻布帛，所作衣裳其制长大，故云垂衣裳也。” ◆喻帝王以德化治理天下。唐李适《磷德殿宴百僚》：“恭己临群后，垂衣御八荒。”另参见器用部·衣冠“垂衣裳”。参见人物部·帝王“垂裳”。政事部·治理“垂衣治”。
【重瞳】 《史记·项羽本纪》：“吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子。又闻项羽亦重瞳子。”裴驷《集解》引《尸子阳：“舜两眸子，是谓重瞳。”《论衡·骨相》：“尧眉八彩，舜目重瞳。” ◆指舜或项羽，或指有帝王之相。唐李白《远别离》：“九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？”另参见人物部·帝王“项王双瞳”。人物部·圣贤“重瞳”。参见人体部·头面“重瞳”。唐李远《赠写御容长史》：“初分隆准山河秀，乍点重瞳日月明。”
【洗耳翁】 参见人体部·头面“洗耳”。唐李白《古风五十九首》之二四：“世无洗耳翁，谁知尧与跖。”
【巢许辈】 参见人体部·头面“洗耳”。唐顾况《华山西同游赠隐玄果》；“遂令巢许辈，于焉谢尘俗？”
【天上麒麟】 参见伦类部·亲眷“麒麟儿”。宋黄庭坚《送徐隐父宰余干》：“天上麒麟来下瑞，江南橘柏间生贤。”
【东家丘】 《文选·陈琳伪鲁洪与魏文帝书协》：“怪乃轻其家丘，谓为情人，是何言欤？”唐张铣注：“鲁人不识孔子圣人，乃云、‘我东家丘者，吾知子矣。'言轻孔丘也。” ◆喻指圣贤未被世人认识。唐李白《送薛九被谗去鲁》：“宋人不辨玉，鲁贱东家丘。”另参见人事部·贫贱“贱东丘”。
【易韦三绝】 参见文明部·文具“韦编”。宋苏哪夜梦》：“易韦三绝庄犹然，如我当以犀草编。”
【泣麟】 参见人事部·情感“悲麟”。唐盂郊《寄张籍》：“夫子亦如盲，所以空泣励。” 【闻韶忘味】 参见文明部·礼乐“闻韶”。器用部·饮食“忘味”。◆亦指对事物喜爱到人迷的地步。宋苏轼《山村五绝》之三：“岂是闻韶解忘味，选来三月食无盐。”
【七贤】 《世说新语·任诞》：“陈留阮籍樵国嵇康、河内山涛三人年皆相比，康年少亚之。预此契者，沛国刘伶。陈留阮咸、河内向秀、琅邪王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓咐林七贤'。” ◆喻指文人放荡不羁，或指独立于世俗之外，或喻朋友的交情深厚。唐卢纶《秋夜同畅当宿潭上西亭》：“圆月出山头，七贤林下游。”另参见伦类部·师友“竹林欢”。植物部·木本“竹林”。人事部·雅逸“竹林游”。人事部·狂放“竹林笑傲”。
【三良】 参见动物部·飞禽“黄鸟悲鸣”。宋苏辙《和子瞻凤翔八观·秦穆公墓》：“三良百夫特，岂为无益死？”
【上客侯生】 参见政事部·议政“虚左迎”。清顾炎武《秋风行》：“车中公子常虚左，上客侯生衣敝衣。”
【山公】 参见政事部·议政“山公启事”。宋黄庭坚《和范廉》：“汲直非刀笔，山公识宁馨。”
【山阳煅】 《晋书·嵇康传》记载：嵇康隐居山阳，“性绝巧而好煅。宅中有一柳树甚茂，乃激水口之，每夏月，居其下以煅。” ◆喻隐居，或喻自得其乐。唐杜甫《赠比部萧郎中十兄》：“中散山阳煅，愚公野谷村。”另参见植物部·木本“煅柳”。器用部·日用“隐煅炉”。人事部·雅逸“好煅嵇”。
【王后卢前】 《旧唐书·杨炯传》：“（杨）炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王、杨、卢、骆，亦号为‘四杰'。炯闻之，谓人曰：‘吾愧在卢前，耻居王后。” ◆咏才子贤人。金元好问《别罩怀幕府诸君二首》之一：“王后卢前旧往还，江东渭北此追攀。”
【无双士】 参见人物部·将相“追韩信”。◆指才能出众之贤才。清袁枚《题柳如是画像》：“党人碑上无双士，夫婿辈中第二流。”
【五羖皮】 参见政事部·议政“五羖赎”。宋黄庭坚《咏李伯时摹韩祥三马„„》：“千金市骨今何在，士或不价五投皮。”
【东山谢安石】 参见地理部·土石“东山”。人物部·将相“东山起”。唐李白《永王东巡歌十一首》之二：“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。” 【少微星】 参见人物部·圣贤“少微星”。唐窦群《草堂夜坐》：“匣中三尺剑，天上少微星。”《史记·天官书》：“廷藩西有隋星五，曰少微，士大夫。” ◆喻指处上、隐士。唐储光刻贻王侍御出台椽丹阳》：“既当少微星，复隐高山雾。”另参见天文部·天体“少微星”。人事部·雅逸“望少微”。人事部·病死“少微空陨光”。
【月旦诸子】 参见人事部·行止“许氏评”。唐陈子昂《春台引》：“星台秀士，月旦诸子。”
【乐毅贤】 参见人物部·将相“乐毅”。唐钱起《送傅管记赴蜀军》：“无人不重乐毅贤，何敌能当鲁连啸？”
【汉二疏】 参见伦类部·亲眷“二疏”。唐白居易《不致仕》：“贤哉汉二疏，彼独是何人？”
【边韶】 参见文明部·学识“五经笥”。唐李端《晚春过夏侯校书值其沉醉戏赠》：“姚醒清时醉，边韶白日眠。”'
【吏隐】 《史记·滑稽列传》：“（东方）朔行殿中、郎·谓之曰：‘人皆以先生为狂。'朔曰：‘如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。'时坐席中，酒酣，据地歌日。‘陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。'金马门者，宦者署门也，门傍有铜马，故谓之日‘金马门'。” ◆指人行为高洁又不隐遁山林。元袁桶《次韵抵平石》：“金门吏隐愧相如，岁月这巡翰墨疏。”另参见器用部·宫室“金马门”。人事部·雅逸“金门隐”。
【夷齐】 《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：‘父命也。'遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之，国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盒往归焉。及至，西伯卒，武王载术主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：‘父死不葬，爱及干戈，可谓孝乎？以臣新君可谓仁乎？'左右欲兵之。太公曰：‘此义人也。'扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采蔽而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：‘登彼西山兮，采其蔽矣。以暴易暴兮，不知其非奥。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟祖兮，命之衰矣！'遂饿死于首阳山。” ◆喻指有气节，不接受敌人施舍。唐李白《梁园吟》：“持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。”另参见地理部·土石“首阳”。参见植物部·草木“首山蔽”。参见植物部·草木“周粟”。政事部·忠直“辞粟”。人事部·雅逸“采薇”。
【扫门士】 参见人事部·贫贱“扫门”。唐杜牧《寄崔钧》：“自愧扫门士，谁为乞火人？'” 【吐凤人】 参见动物部·飞禽“白凤”。◆指写文章的好手。唐钱起《过张成侍御宅》：“丞相幕中吐凤人，文章心事每相亲。”
【刘桢】 刘检，字公干，“建安七子”之一，有文才。事见《三国志·魏志·王缤传》附《刘检传》。另《刘帧传》裴松之注：’”建安中太祖特加旌命，以疾休息。后除上艾长，又以疾不行。”＊喻指贤才。唐薛能《送浙东王大夫》：“空余骚雅事，千古傲刘赖、”另参见人事部·行止“公幹卧”。
【严平】 参见九流部·杂技“成都卜”。唐郑世翼《过严君平古井》：“严平本高尚，远蹈古人风。”
【步渥洼】 参见动物部·走兽“渥洼种”。◆借指出众的人才。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀感时书事奉寄遭州张员外使君五十二韵之作因其韵增至八十通赠二君子》：“京邑搜贞干，南宫步渥洼。”
【沧浪叟】 参见人事部·雅逸“沧浪”。唐刘长卿《洞庭驿逢郴州使还寄李汤司马》：“莫使沧浪叟，长歌笑尔客。”
【沉湘水】 参见人事部·冤怨“屈平沉湘”。唐邵谒《放歌行》：“屈原若不贤，焉得沉湘水。”
【青钱学士】 《新唐书·张荐传》：“员外郎称（张）蜜文辞犹青铜钱，万选万中，时号赞‘青钱学士’。” ◆喻试必高中之贤才。宋刘子翠《有怀十首》之六：“青钱学士妙文章，便合合毫侍市旁。”另参见器用部·珍宝“青钱”。文明部·学识“青钱万选”。
【招贤地】 《汉书·公孙弘传》：“时上方兴功业，娄举贤良。公孙弘自见为举首，起徒步，数年至宰相封侯，于是起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议。”颜师古注：“‘阁者，小门也，东向开之，避当庭门而引宾剧以别于椽史官属也。” ◆喻招才纳贤、款待宾客之所、唐孙娜和左司张员外自洛使人京中路先赴长安逢立春日赠韦侍御等诸公》：“共言东阁招贤地，自有西征谢傅才。”另参见器用部·宫室“东阁”。人物部·将相“丞相阁”。
【贤人】 参见器用部·饮食“中圣贤”。唐权德纠晚秋陪崔阁老张秘监阁老苗考功同游吴天观时杨阁老新直未满以诗见寄斐然酬和有愧芜音》：“泛菊贤人至，烧丹姹女飞。”
【钓璜】 阅《宋书·符瑞志》上：“（周文）王至于皤蹈之水，吕尚钧于涯，王下趋拜曰：‘望公七年，乃今见光景于斯。'尚答曰：‘望钓得五璜，其文要曰：姬受命，吕佐检德合﹐于今昌来提。’” ◆指贤才将遇明主。唐钱起《晚出青门望终南别业》：“宁心鸣凤日，却意钓璜初。”另参见器用部·珍宝“渭曲璜”。
【版筑士】 参见地理部·土石“傅野”。唐李峤《野》：“谁言版筑士，犹处傅岩中。”
【庞德公】 参见人事部·雅逸“庞公隐”。唐杜甫《遣兴五首》之二：“昔者庞德公，未曾人州府。”
【於陵仲子】 汉刘向《列女传·楚於陵妻》：“楚王闻於陵子终（仲子）贤，欲以为相，使使者持金百锐往聘迎之。於陵子终曰：仆有箕帚之妾，请人与计之„„于是子终出谢使者而不许也，遂相与逃而为人灌园。” ◆咏隐士。清尤侗《得家信人有传予地震死者戏为作此》：“寄谢众人皆欲杀，於陵仲子犹无恙。”另参见人事部·雅逸“灌园”。
【郑夫子】 参见地理部·土石“郑生谷”。唐罗隐《皇破》：“输他谷口郑夫子，摘得闲名说至今。”
【袁安】 参见人事部·贫贱“袁安困雪”。唐裴虔涂《早春残雪》：“已闻三径好，犹可访袁安。”
【原宪】 参见人事部·贫贱“原宪贫”。唐元稹《酬孝甫见赠十首》之八：“原宪甘贫每自开，于春伤足少人哀。”
【赁舂老子】 参见人事部·贫贱“鸿春”。宋陆游《读（后汉书）》：“赁吉老子吾所慕，垂世文章征在多。”
【诸葛才雄】 参见人物部·帝王“三顾”。唐骆宾王《畴昔篇》：“诸葛才雄已号龙，公孙跃马轻称帝。”
【黄金台上客】 参见器用部·宫室“黄金台”。唐刘沧《送友人罢举赴蓟门从事》：“此去黄金台上客，相思应羡雁南归。”
【悬榻待】 参见器用部·日用“徐孺榻”。唐刘长卿《送李校书适越谒杜中丞》：“陈著悬榻待，谢客枉帆过。”
【朝歌屠叟】 《尉缭子·武议》：“太公望（姜子牙）年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，„„及遇文王，则提三万之众，一战而天下定。” ◆喻未被赏识的贤德之士。唐李白《梁甫吟》：“君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。”另参见器用部·其他“朝歌鼓刀”。人事部·雅逸“屠钓”。