绝句漫兴九首其五

唐代：杜甫

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。(春江一作：江春)

颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。(去一作：舞)

译文

都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

注释

漫兴：随兴所至，信笔写来。

芳洲：长满花草的水中陆地。

颠狂：本指精神失常，引申为放荡不羁。

赏析

这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年，即代宗上元二年（761）。题作“漫兴”，有兴之所到随手写出之意。不求写尽，不求写全，也不是同一时成之。从九首诗的内容看，当为由春至夏相率写出，亦有次第可寻。

杜甫草堂周围的景色很秀丽，他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除，故园难归；尽管眼前繁花簇簇，家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情，并未有批判女子作风的意思，但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子，所谓残花败柳，面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态，所以常被后人用来暗指女子作风的轻佻，不羁。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

《秋兴八首(其一)》诗歌鉴赏

秋兴八首·其一玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。注释 1.这是八首中的第一首，写夔州一带的秋景，寄寓诗人自伤漂泊、思念故园的心情。玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。 2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。 3.兼天涌：波浪滔天。 4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。"接地"又作"匝地"。 5.丛菊两开：杜甫去年秋天在云安，今年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云"两开"。"开"字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。 6.故园，此处当指长安。 7.催刀尺：指赶裁冬衣。"处处催"，见得家家如此。 8.白帝城，即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。 9.急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。译文枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉…… 赏析秋兴者，遇秋而遣兴也，感秋生情之意。《秋兴八首》是杜甫晚年为逃避战乱而寄居夔州时的代表作品，作于大历元年（公元766年），时诗人56岁。全诗八首蝉联，前呼后应，脉络贯通，组织严密，既是一组完美的组诗，而又各篇各有所侧重。每篇都是可以独立的七言律诗。王船山在《唐诗评选·卷四》中说：“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。” 八首之中，第一首总起，统帅后面七篇。前三首写夔州秋景，感慨不得志的平生，第四首为前后过渡之枢纽，后四首写所思之长安，抒发“处江湖远则忧其君”的情愫。声身居巫峡而心系长安就是这组诗的主要内容和线索。全诗以“秋”作为统帅，写暮年飘泊、老病交加、羁旅江湖，面对满目萧瑟的秋景而引起的国家兴衰、身世蹉跎的感慨；写长安盛世的回忆，今昔对比所引起的哀伤；写关注国家的命运、目睹国家残破而不能有所为、只能遥忆京华的忧愁抑郁。全诗于凄清哀怨中，具沉雄博丽的意境。格律精工，词彩华茂，沉郁顿挫，悲壮凄凉意境深宏，读来令人荡气回肠，最典型地表现了杜律的特有风格，有很高的艺术成就。

新课标高中语文(人教版)必修3 《杜甫诗三首(秋兴八首、咏怀古迹、登高)》教案

杜甫诗三首秋兴八首（其一） [写作背景] 公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。杜甫出生在一个时代“奉儒守官”的家庭，自小所收的教育与熏陶，是他对国家命运与民生疾苦非常关注。他曾多次在诗中表示过“至君尧舜上，再使风俗淳”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)之类的心迹。在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运威迫，犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。在寓居四川的近十年里，杜甫历经流离，备尝艰辛，身心憔悴不堪。“不被多年冷似铁”（《茅屋为秋风所破歌》）、“过懒从衣结，频游任屐穿”（《春日江游》）、“牙齿半落左耳聋”（《复阴》）、“缓步仍须竹杖扶”（《寒雨朝行视园树》）、“穷愁但有骨”（《王阆州筵酬十一舅》）等诗句，即是他在此期间处境穷困和心境凄惨的真实写照。他日夜想回归故乡，却始终无法实现愿望。写此《秋兴》时，他已五十五岁，已处在人生之秋，眼看来日无多，叶落归根之想更为迫切。正是在此种悲人生之秋和国运之秋的心境下，他写下了《秋兴》这首诗。 [层次结构] 这是一首七律，两句一联，可以分为四个层次。首联以秋风起兴，以枫叶凋零、秋气萧森，寄寓老大伤悲、凄苦落寞的情怀。颔联紧承首联“巫山巫峡气萧森”语意，进而描绘望中的巫峡景象和殷森气愤：骇浪滔天，似暗寓了

纪录片幼儿园分析

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【视听天地】纪录片《幼儿园》的艺术表现手法国际评审委员会对纪录片《幼儿园》评语选摘： 2004年6月，第十届上海国际电视节·白玉兰奖之“人文类纪录片最佳创意奖”：《幼儿园》以一种纪实的形式，表达了孩子与成年人之间的关系与影响，既充满童趣又具有社会内涵，是一部寓意式的纪录片。 2004年12月，2004广州国际纪录片大会·纪录片大奖：这部影片非常完美地展现了童年生活本身，在这一方面这部片超越了其他所有纪录片的主题。片中展现了许多精彩时刻，比如警觉、亲密、天真，但同时也有天真的丧失。这部片非常清晰地展示了儿童世界是成人世界的价值观的折射，同时也提醒我们作为成年人的责任。本片风格纯朴自然，全世界的每一位观众都能产生共鸣。 2004年，当张以庆的新作《幼儿园》连续捧得第十一届上海电视节“白玉兰·最佳人文类纪录片创意奖”、广州国际纪录片大会唯一“纪录片大奖”的时候，张导这个纪录片领域的“领跑者”和“颠覆者”，自然又一次成为学术界关注的焦点人物。有关他和他作品的研究也大量涌现。在见仁见智的文章中，不乏精到中肯的褒奖，也不乏诘难质疑的“商榷”。在《幼儿园》中，张以庆立足于客观纪录的“生活碎片”，大胆采用了一系列艺术表现手法，使作品最终臻于完美。某种程度上说，《幼儿园》的成功，就是电视综合艺术手法充分调动、巧妙运用的成功。下面试从几个方面加以探讨： 1. 拍摄－－从“不拍什么”拍起在《幼儿园》中，张以庆在经历了最初的茫然无措之后，确立了该片的拍摄原则：就是“不拍什么”比“拍什么”重要－－我知道我不拍什么。他的所谓“不拍什么”，即舍弃“概念性的东西”：不拍上课，不拍老师，不拍家长，不拍室外实景，甚至不拍“六·一”……总之，大家熟悉的概念性的东西一概不拍。张以庆说：一天一天在幼儿园那么待着，于是有一些东西我们就可以确定了，就是要从看似常态的生活中，捕捉那些意想不到的、非常态的、生动的东西，捕捉那些异样的、瞬间流露出来的东西。直觉与感性主导的张以庆，即便面对原生态的纪录，依然是一副叛逆者的姿态。这种面临着将幼儿园边缘化表现的风险取舍，着实需要极大的勇气和超强的审视能力。惟其如此，才能出奇制胜。而这，也正是张以庆的理念追求和看家本领。不拍什么，既是张以庆处心积虑的选择，也是其独特的审美价值判断。在这方面，他的个性特质及另类思维方式起了至关重要的作用。那么，在张以庆的眼里，什么样的东西才是感性的呢？首先，他采取了平视的手法，以孩子们的视野来看待幼儿园。这样，自然就要剔除成人眼中的概念化的元素，并进而筛选出鲜活的、极富感染力的符号。在这里，张以庆将对拍摄内容的取舍变成了一门艺术。幼儿园里每天司空见惯的上课、学习、游戏等等早已被大家所熟知的内容，无论多少台摄像机，都只能拍出同一种意思。因此，在张以庆的眼里，这些都成了了无生气的画面。老师和家长，本身就是一系列概念的代表者或制造者，也很难构成幼儿园原生态的东西，因此也只能放弃。至于室外的场景，在孩子们的眼中，只是一个懵懂的印象，当然可以人为地忽略……如此一来，张以庆的幼儿园顿时就清静了、干净了、纯粹了。相形之

杜甫《秋兴八首其七》全诗注释赏析

杜甫《秋兴八首其七》全诗注释赏析秋兴八首其七杜甫昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月，石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑，露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。注释： [1]昆明池：遗址在今西安市西南斗门镇一带，汉武帝所建。《汉书·武帝纪》载元狩三年(前120)在长安仿昆明滇池而凿昆明池，以习水战。 [2]武帝：汉武帝，亦代指唐玄宗。唐玄宗为攻打南诏，曾在昆明池演习水兵。旌旗：指楼船上的军旗。《汉书·食货志(下)》：“乃大修昆明池，列馆环之，治楼船，高十余丈，旗帜加其上，甚壮。” [3]织女：指汉代昆明池西岸的织女石像，俗称石婆。《三辅黄图》卷四引《关辅古语》曰：“昆明池中有二石人，立牵牛、织女于池之东西，以象天河。”在今斗门镇东南的北常家庄附近有一小庙，俗称石婆庙。中有石雕像一尊，高约190厘米，即汉代的昆明池的织女像。机丝：织机及机上之丝。虚夜月：空对着一天明月。 [4]石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。 [5]菰(gū)：即茭白，一种草本植物，生浅水中，叶似芦苇，根茎可食。秋天结实，皮黑褐色，状如米，故称菰米，又名雕胡米。此句是说菰米漂浮在昆明池面，菰影倒映在水中，望过去黑压压一片，像乌云一样浓密。 [6]莲房：即莲蓬。坠粉红：指秋季莲蓬成熟，花瓣片片坠落。中二联刻画昆明池晚秋荒凉萧瑟之景。 [7]关塞：此指夔州山川。极天：指极高。唯鸟道：形容道路高峻险要，只有飞鸟可通。此句指从夔州北望长安，所见惟有崇山峻岭，恨身无双翼，不能飞越。

工作报告之纪录片的开题报告

纪录片的开题报告【篇一：影视毕业设计开题报告】河北传媒学院本科生毕业设计开题报告（学生用表）装订线注：本表不够可增加空白页。【篇二：影片开题报告】 1 2345 篇二：影视专业开题报告马鞍山师范高等专科学校计算机类毕业设计开题报告刘庚姓名 __________________________ 10204117 学号 __________________________ 影视后期培养领域 __________________________ 毛芳菲指导教师：_王建一__________ 时间：_2007年4月21___ 第1章绪论 1.1 课题的背景随着以互联网为龙头的信息产业的迅速发展，社会的各个领域正发生着一场深刻的变革。而这样的信息网也以涌进了我国的千家万户，并随着网络信息的不断完善下在线影视以其改变了传统的影视观看方式，不受任何限制、可以足不出户等优点越来越受广大用户的喜爱和重视。 1.2 目的和意义随着计算机网络在中国的广泛普及，视频点播以是近年来新兴的传媒方式，它是在原有的文字、图片等静态信息浏览的基础上，增加了视频和音频的动态浏览等多媒体点播服务。在线点播系统就是提供了这一服务的具有动态交互功能的管理信息系统，它

实现了一个互联网上的在线影院。用户可以在线浏览视频信息并根据自己的喜好单击播放。这样，使用户足不出户就可观看电影，随时随地地浏览网页，摆脱了传统电视收看时间的局限性，以及传统cd播放资源的局限性，极大丰富了人们的网络生活。 1.3 系统设计思想一个在线点播系统，必须有一个正确的设计思想，通过合理选择数据结构、网络结构、操作系统以及开发环境，构成一个完善的网络体系结构，才能充分发挥计算机信息管理的优势。本系统的设计按照下述原则进行。 (1) 实用性：系统以用户需求为目标，以方便用户为原则。根据普通用户的实际情况，度身制作先进的在线点播系统，用户无需任何经验就可方便观看节目。 (2) 先进性：本设计采用先进的https://www.360docs.net/doc/eb16944913.html,作为页面技术，为用户提供高性能的系统。系统将运用先进的b/s模式，采用sql server 2000数据库，可以方便任一用户的需要。 (3) 高可靠性：一个实用的系统同时必须是可靠的，本设计通过合理而先进的网络设计可保证系统的可靠性与容错性。 (4) 高安全性：在设计中，将充分利用网络软、硬件提供的各种安全措施，既可以保证共享资源，同时也可保证关键数据的安全性。 (5) 采用标准技术：本系统的所有设计遵循国际上现行的标准进行，以提高系统的开放性。第 2章在线视频点播系统的功能和需求分析 2.1 系统基本情况描述在线视频点播系统需要实现的功能包括用户的管理，以及视频信息的管理和使用等。具体来讲，它包含用户管理中常见的注册、登录操作，视频信息的显示、播放、搜索操作，视

秋兴八首其一赏析

秋兴八首其一赏析《秋兴八首》是大历元年（766）秋杜甫滞留夔州时惨淡经营的一组七言律诗。杜甫时年五十五岁。当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧飒之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。这八首诗是一个完整的乐章，命意蝉联而又各首自别，时代苦难，羁旅之感，故园之思，君国之慨，杂然其中，历来被公认为杜甫抒情诗中沉实高华的艺术精品。清代黄生《杜诗说》就说：“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。”清代沈德潜《唐诗别裁集》也说：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平俱于见此。其才气之大，笔才之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。” 这里所选的第一首，是领起的序曲。诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。句解玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。白露凋伤了漫山遍野的枫林，秋色已经很深，巫山巫峡呈现出一片萧森景象。首联开门见山，点明时节、地点，描绘出具有浓重感伤色彩的秋色、秋气，奠起全篇萧飒哀残之基。《集千家注分类杜工部诗》引刘辰翁评语说：“露曰玉露，树曰枫林，凋伤之中仍有富丽之致，自是大方家数。”叶嘉莹《杜甫秋兴八首集说》评价这一联：“气象足以笼罩，而复有开拓之余地，是绝好开端。”“玉露”，秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。“凋伤”，草木在秋风中凋落。“巫山”，在今重庆市巫山县。“萧森”，萧瑟阴森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。峡中的江水波涛汹涌，波浪滔天；塞上的风云阴沉密布，仿佛和地面贴近。清代杨伦《杜诗镜铨》评论说：“波浪在地而曰兼天，风云在天而曰接地，极言阴晦萧森之状。”这就将眼前景和心中景连成一片，使人感到天上地下，处处惊涛骇浪，风云翻滚，阴晦惨淡的气氛笼罩四野，分明是阴沉压抑、动荡不安的心情和感受的写照。“江间”，即巫峡：“塞上”，即巫山。“兼”、“接”二字，写出浑莽之象。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。秋菊两度盛开，使我再次洒下往日流过的眼泪；一叶孤舟靠岸系绳，始终都牵动着我的故园之思。这一联是全篇诗意所在。“丛菊两开”，指诗人于永泰元年（765）离开成都，原打算很快出峡，但这年留居云安，次年又留居夔州，见到丛菊开了两次，还未出峡。故对菊掉泪。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼随之开。孤舟本来只能系住自己的行踪，却把诗人的思乡之心也牢牢地系住了，故见舟伤心，引出故园之思。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。我清晰地听到，砧声四起，傍晚时分，在白帝城楼的高处，是那么的急促。妇女们正拿着裁尺和剪刀，为在外的亲人赶制着御寒的衣服。“催刀尺”，即催动刀尺。“白帝城”，旧址在今四川省奉节县东的白帝山上，与夔门隔岸相对。“急暮砧”，黄昏时分捣衣的砧声很紧。“砧”，捣衣石，这里借指捣衣发出的声音。古人裁衣前，先将衣料放在砧上，用杵捣软，使之平整光滑。每到秋天，家人要为远方的游子或征人制作寒衣，因此捣衣声是人间的秋声，往往会增添客子的愁绪。在这黯淡萧条的秋景和暮色中，诗人更平添了一许孤独、忧伤之感。评解清代浦起龙《读杜心解》说：“首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。”作为八首诗的开场白，这第一首诗通过对巫山巫峡秋声秋色、秋景秋意的形象描

初中语文八年级上册赏读《饮酒》(其五)《春望》《雁门太守行》教案

诗词五首【导学目标】 1．有感情地朗读并背诵，默写这五首诗词。 2．品味语言，把握诗歌主要内容，体会诗歌的内涵。 3．树立热爱祖国民族文化的思想感情，提高文化品味与审美情趣。【课时计划】 2课时。第一课时赏读《饮酒》(其五)《春望》《雁门太守行》学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。情景导入生成问题诵读古诗词，你可以感受祖国的名山大川，欣赏故乡的小桥流水；你可以放眼纷繁的社会，笑看人生百态……古诗词犹如“润物细无声”的春雨，滋润你的心田。今天让我们再次踏进诗歌艺术的殿堂，去寻觅属于我们的那份真心感动。自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础 1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。结庐(lú) 东篱(lí) 搔更短(sāo) 不胜簪(zān) 燕脂(yān) 2．理解诗歌重点词语的词义。悠然：悠远闲适的样子。日夕：傍晚。相与：相伴。浑：简直。胜：能够承受，禁得起。黑云压城：比喻敌军攻城的气势。角：军中号角。玉龙：指宝剑。 3．作者简介

陶渊明(365—427)东晋著名诗人，名潜，字元亮，也称“靖节先生”，又自号“五柳先生”。寻阳柴桑(今江西九江)人，著名的隐士，不满于官场的黑暗，“不为五斗米折腰”，隐居田园。杜甫(712—770)字子美，汉族，祖籍襄阳，生于河南巩县，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”，代表作有《三吏》《三别》《春望》等。李贺(790—816)字长吉，福昌(今河南宣阳)人，唐代诗人，后世称李昌谷，有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫，“诗仙”李白，“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人，著有《昌谷集》。 4．背景介绍《饮酒》都是陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定都与饮酒的事情有关，抒写的是自己的志趣，此诗写作时间大约是作者归田的第20年(417年)借“饮酒”的题目，写对世事人生的感慨。《春望》这是杜甫“安史之乱”期间在长安所作的，唐肃宗至德元年(756年)八月，杜甫从鄜州(现在陕西富县)前往灵武(现在属宁夏)投奔肃宗，途中为叛军所俘，后困居长安，该诗作于次年三月，全篇忧国，伤时，念家，悲己，显示了诗人一贯心系天下，忧国忧民的博大胸怀。《雁门太守行》李贺生活的时代藩镇叛乱此起彼伏，发生过重大的战争，从有关史料记载推测，本诗可能写的是平定藩镇叛乱的战争。学法指导一：【诗歌朗读的技巧】诗歌朗读的最高境界是准确传达诗歌作者的情感，关键在于控制好声音的高低快慢以及力度气息；前提是对于作者的经历及写作背景有具体的了解和深入的体悟，简言之就是：诗文朗读要传情，高低快慢气力声，人生世事须感悟，篇篇精彩我能行。 5．大声朗读，用“/”划分朗读停顿。饮酒(其五) 结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何/能尔？心远/地/自偏。采菊/东篱/下，悠然/见/南山。山气/日夕/佳，飞鸟/相与/还。

《杜甫诗三首》情境式默写练习及答案

《杜甫诗三首》情境式默写练习及答案 1.《秋兴八首》（其一） 1-1.《秋兴八首（其一）》用双关手法，情景交融抒发故园之思的句子是，。（江间波浪兼天涌塞上风云接地阴） 1-2.《秋兴八首（其一）》以枫叶凋零、秋气萧瑟寄寓诗人凄苦落寞情怀的诗句是，。（玉露凋伤枫树林巫山巫峡气萧森） 1-3.《秋兴八首（其一）》以秋天长江和塞上风云为喻，表现时局动荡不安、国家命运黯淡的诗句是，。（江间波浪兼天涌塞上风云接地阴） 1-4.《秋兴八首（其一）》借捣衣的声音来寄托思乡之情的诗句是，。（寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧） 1-5.《秋兴八首》（其一）中“，”两句，写由秋天景物触动羁旅情思。作者从云安到夔州苦苦挣扎了两年，孤

舟不发，见丛菊再开，不禁再度流泪，心总牵挂着故园。写得深沉含蓄，耐人寻味。身在夔州，心系故园。（丛菊两开他日泪孤舟一系故园心） 1-6.《秋兴八首》（其一）中“，”两句，在时序推移中叙写秋声。傍晚时分天气更是萧瑟寒冷，冬日即将来临，人们在加紧赶制寒衣，白帝城高高的城楼上，晚风中传来急促的砧声，抒发了客子强烈的羁旅之情。（寒衣处处催刀尺白帝城高急暮砧） 2.《咏怀古迹五首》（其三） 2-1.《咏怀古迹》运用悲戚的想象，表现昭君的怨恨之情、思乡之情以及人生悲剧根源的句子是，。（画图省识春风面环珮空归夜月魂） 2-2.《咏怀古迹》中运用拟人，借山水形象蓄势，用以烘托昭君形象的诗句是，。（群山万壑赴荆门生长明妃尚有村） 2-3.《咏怀古迹》借远嫁塞外的女子的乡土之思，吐露诗人自己飘零的故园之情的诗句是，

。（千载琵琶作胡语分明怨恨曲中论）2-4.《咏怀古迹》中凝练地写尽昭君一生悲剧的句子是，。（一去紫台连朔漠独留青冢向黄昏） 2-5. 3.《登高》 3-1.《登高》由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是，。（风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回） 3-2.《登高》道出郁积诗人心中自身苦和国运恨，无限悲凉难以排遣的句子是，。（万里悲秋常作客百年多病独登台） 3-3.《登高》中诗人远离故乡，又处暮年，表达羁旅之愁和孤独之感的句子是，。（万里悲秋常作客百年多病独登台） 3-4.《登高》借落叶和江水来抒发光阴易逝、壮志难酬的感伤的句子

杜甫《秋兴八首》(其三)赏析

教学反思——评杜甫《秋兴八首》（其三）千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。《秋兴八首》是杜甫流寓夔州时写的组诗。这第三首通过对自己平生进行回忆反思，处处流露着志不可得的失落。首联“千家山郭静朝晖，日日江楼坐翠微。”诗人独居寒江，遥望清早，沐浴着晨曦；黄昏，时隐时现于流岚雾霭之中的夔州城，心中生出了无限的惆怅之感，因为山城千家的宁静与祥和都是他人的，而自己却什么也没有。“日日”羁留于此，这漂泊之情便泛滥开来了…… 颔联“信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。”与诗人一同“信宿”江面的还有渔人和燕。然而渔人信宿，因有鱼可捕，捕鱼归家家尚近；燕子低飞随季节迁徙，也是来去自由的。而诗人，遥望京华，山长水阔；病中衰朽，道阻且长。一个“故”字似乎这燕子“飞飞”是有意而为之，在故意炫耀自己的身轻、自由。实际上是诗人因囿于孤舟看灵动、自由的燕，萌生了人不如燕的慨叹。使燕这一形象人格化了。就像赵执信看山望月时所吟咏的“寒山常带斜阳色，新月偏明落叶时”一样，山带斜阳之色，月明于

落叶之时，燕低飞于清秋时节，于大自然而言，这一切并无特别之处，只因诗人观之而带有了诗人的情感，用了“常”、“偏”、“故”这饱含温情的字眼，使“寒山”、“新月”、“燕”具有了人的特点。颈联“匡衡抗疏功名薄，刘向传经心事违。”诗人渴望着能如匡衡那般抗疏立功，赢得生前身后名，只可惜自己“功名薄”其志难抒，“立功”无望。退一步，诗人又渴望能像刘向那般潜心经学，开馆授徒，将自己“致君尧舜”、“窃比稷契”的政治理想传于后学，无奈自己却长期漂泊，居无定所，“立言”又成妄想。尾联“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥。”少年时的同学，今已日益显贵，而一个“自”字，写出了曾经的同学只顾着自己骑马乘车衣轻裘，无心诗人更无心家国。我想诗人在嘲讽、埋怨那些尸位素餐的同学时，内心深处还是少不了羡慕之情的。和同学的比较，再一次刺痛了忧国忧民的诗人。这个世界没有比较就没有伤害，可是作为社会中的人都少不了比较，于是人们又创造性的提出了“比上不足比下有余”来缓解这种伤害，所以，人不能一味“比上”，因为那是痛苦的源泉；也不能一味“比下”，因为那是麻醉自我的“奶头儿”。人生需要“比上”，让自己知耻后勇，努力进取；也需要在遭遇坎坷时“比下”，让自己不至于绝望。诗人以稷契、匡衡、刘向自比，“比上”显然不足，所以诗人常常心有所郁结，常怀壮志难酬的苦闷。

第25课《诗词五首——饮酒》教案(语文版初一下)

第25课《诗词五首——饮酒》教案（语文版初一下）〔陶渊明〕教学目标 1．学习课文，培养鉴赏古诗的能力。 2．研读品味，体悟诗的表现手法。 3．反复阅读，领会作者意志和乐趣。教学重难点 1．整体把握和感悟诗的表现手法。 2．语感的培养和诗歌表现手法的学习。教学预备 1．多媒体：据陶潜?饮酒?(其五)作的诗意画，?行路难?配图。 2．范读带：有关五首诗的录音。 3．投影卡片：介绍作者及其诗的卡片。设计思路学习这五首诗词，应让学生在反复朗读中品味诗歌的思想感情。可注意引导学生从把握观赏古诗词的方法(例如同一时代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比较)人手，明白得本课中的五首作品。那些表现诗词主旨的优秀诗句，应能默写并在语文实践活动中灵活运用。在此基础上，让学生提出疑咨询。质疑可能会是多方面的：或是字词上的，或是诗句上的，或是关于时代背景、作者情形等方面的，均要让学生畅所欲言。对提出来的疑咨询，教师不必一一作答，先发动全班同学来讨论解决，一时无法解决的咨询题，能够存疑，或作为研究性学习的课题在课外作深入探讨。然后让同学讲讲或写一点各自感悟到的东西。教法：介绍背景，反复诵读法；联想想像，比较阅读法。学法：诵读、讨论、自主探究。教学课时：2课时。教学过程第一课时一、导语设计我国的诗歌源远流长，从?诗经?算起，至今已有两千多年的历史了。在诗歌的进展过程

中，显现过许多流派，〝田园诗派〞确实是其中之一。旧时代的一些诗人，对现实不满，退居山野，避入乡村，通过对自然景物专门是田园风光的歌咏以抒发情怀。这类诗被称为田园诗，写这类诗的诗人也就被称为田园诗人了。陶渊明确实是我国古代最有代表性的田园诗人。他与最早的山水诗人南朝宋诗人谢灵运被合称为〝陶谢〞。听人讲美味，总不如自己亲口尝一尝来得真切。今天我们就来品陶渊明?饮酒?诗之美味吧! 二、解题 1．陶渊明，字元亮，一讲名潜字渊明。他是东晋开国元勋陶侃的后代，他三次出仕，三次退隐，最后下决心走上归田之路。在东晋末年，玄学盛行的背景中，他的诗表现出一种新的人一辈子观与自然观，反对用对立的态度看待人与自然的关系，强调人与自然的一体性，追求人与自然的和谐。他共写?饮酒?诗20首，那个地点选的是其中的第五首。 2．据讲，?饮酒?诗差不多上陶渊明在饮酒以后写的，但所写诗的内容不一定与饮酒的情况有关，抒写的是自己的志趣。此诗写作时刻大约是作者归田的第20年(417年)。此诗写他在农村里悠然自得的隐居生活，通过对眼前景物的叙写，讲明〝心远地自偏〞的哲理，表达了作者从自然景物中查找到乐趣的恬适心情和丰富的精神生活。三、研习课文 1．整体把握，理清思路。 (1)听五首诗词录音一遍；接着听?饮酒?一遍，听清字的读音、诗句的节拍及重音之处等等，然后学生对比课文注释自读一遍，再听第二遍录音，学生默默地跟读。 (2)补充?饮酒?的注释。 ①喧：吵闹的声音。 ②君：指陶渊明。这句是假设有人咨询陶渊明。 ③心远地自偏：自己的心灵差不多远离了尘俗的牵缠，所住的地点自然也就看起来显得清静起来了。 ④辨：讲明。 ⑤忘言：想不到用什么语言来表达。 (3)教师依照自己的体会范读?饮酒?两遍。 (4)打出课件，同时让学生诵读课文多遍。 (5)指导背诵。在熟读明白得的基础上背诵。全诗有两个层次：开头四句为一层。是讲作者尽管生活在人来人往的环境里，却听不到车马的喧闹声，如何能做到如此呢?原先是心灵远离了尘俗的牵缠，那么所居的地点自然也就看起来清静起来了。

杜甫《秋兴八首》注释、分析

秋兴八首（其一）杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。原籍湖北襄阳，后徙河南巩县。杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。玉露凋伤枫树林①，巫山巫峡气萧森②。江间波浪兼天涌③，塞上风云接地阴④。丛菊两开他日泪⑤，孤舟一系故园心⑥。寒衣处处催刀尺⑦，白帝城高急暮砧⑧。【作品注释】 ①玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。 ②巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。 ③江：长江。兼天涌：波浪滔天。 ④塞：关隘险要之地，此指夔州。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。 ⑤丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。 ⑥故园：此处当指长安。 ⑦催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。 ⑧白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。【作品分析】《秋兴八首》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了杜甫晚年的思想感情和艺术成就。《秋兴（其一）》是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。内容意象从眼前丛菊的开放联系到“故园”。追忆“故园”的沉思又被白帝城黄昏的四处砧声所打断。这中间有从夔府到长安，又从长安回到夔府的往复。最后诗意落实在“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”两句上，下启第二、三首。【思考与练习】 1.理解诗人在写景中所蕴涵的深沉的思想情感。 2.体会本诗章法谨严，情景交融，语言练达，格律精工的艺术特点。【链接】

诗词五首《饮酒》〈春望》《雁门太守行〉等五首赏析

《诗词五首》赏析一、《雁门太守行》赏析： 1、赏析首联：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”（从以下几个角度赏析） ①修辞角度：运用比喻和夸张，渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势。赞美守军将士的高昂士气。 ②炼字角度：“压”“摧”二字，形象地写出了敌军的人马众多、来势凶猛和守城将士的处境艰难，表现了战争的紧张气氛。 ③情感：首句情感浓郁，歌颂了守边将士临危不惧、视死如归的英雄气概。 ④“甲光向日金鳞开”中“开”字用得好，请简要分析其妙处。 “开”字写出了在敌军兵临城下时，守军将士们披坚执锐，严阵以待，雄姿英发，士气高昂的状态。 ⑤描述画面：敌军滚滚而来，黑压压一片，犹如乌云翻腾，几乎要摧毁城墙。守军将士严阵以待，阳光照耀铠甲，闪闪发光，将士们英姿飒爽，斗志昂扬。 2、赏析“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”中的“满”和“凝”字妙在何处一个“满”字，扩大了激战的场面，反映出守边将士英勇杀敌的冲天气势；一个“凝”字，形象地描绘出战场上血流满地的场景和悲壮惨烈的战斗画面。 3、从感官角度（听觉和视觉）赏析“角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。这两句从听觉和视觉两方面写出了两军战争规模之大，激战之惨烈。渲染了黯然凝重的悲壮气氛，侧面烘托出守军将士士气昂扬，奋力反击的形象。 4、最后两句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”表达了作者怎样的情感引用典故，表达了边塞将士们誓死报效国家的决心。 5、最后两句“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”借用什么典故有什么作用借用了战国时燕昭王在易水东南筑台，上面放着黄金，用来招揽天下贤士的典故，表达了边塞将士们誓死报效国家的决心。 6、结合全诗说说作者捕捉“半卷红旗”这个景象入诗是为了表现什么一方面是为了表现风势很大，卷起红旗便于急行军；另一方面是为了体现行军时的高度戒备，不事张扬，把战事的紧张状态突显了出来。二、《春望》赏析：

杜甫诗三首讲义---《秋兴八首》《登高》《咏怀古迹》

千古哀情悲秋绝唱 ---------杜甫诗三首一、新课导入：走进古典诗歌，就是走进了一个神奇的境界。在古典悠悠的清芬中，我们的前人会从一张张薄薄的书页中立起，踏着秦砖汉瓦，穿越唐山宋水，衣袂飘飘地沿着字里行间向我们走来。今天，向我们走来的这位诗人我们并不陌生，他的诗被称为“诗史”，他也被称为“诗圣”，是我国伟大的现实主义诗人，同情人民疾苦，创作了大量的反映下层艰苦生活的诗篇。闻一多先生认为他是“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。他就是我国文学史上伟大的现实主义诗人——杜甫。现在，让我们通过杜诗三首，走近这“四千年文化中最庄严、最瑰丽、最永久的一道光彩”。怎样读懂一首诗首先必须要知人论世。所谓的知人论世即是知道作者的生平，了解作品生活的时代背景。其次，必须要了解诗歌的特殊性。诗歌是用最简练的语言来表达内心深处的情感的。王国维先生说一切景语皆情语。所以我们还得知道作者在诗中写到了哪些景物，也就是意象。这些意象蕴含了作者怎样的思想感情。二、作者与时代背景简介走近作者杜甫（712－770），字子美，生于河南巩县（今河南省巩县），因曾居长安城南少陵，故自称少陵野老，世称杜少陵、杜工部，杜拾遗。我国唐代伟大的现实主义诗人。杜甫后期生活概况：安史之乱前夕，杜甫离长安回奉先(现在陕西蒲城)探亲。不久安禄山发动叛乱并攻下潼关，杜甫一家人流亡北行，到了鄜州(Fū,现在陕西富县)。杜甫把家小安置在羌村后，恰值肃宗在凤翔(现在属陕西)即位，于是他只身前往投奔肃宗李亨（756～761年在位），不料中途为乱兵所俘，被带到长安，因官卑职小，未被囚禁。第二年即至德二年(757)四月，他逃出长安到了凤翔，被授为左拾遗，却因上疏救房琯（guǎn），触怒肃宗，被放还鄜州探亲。这年九月，唐军收复长安，肃宗还京，杜甫也回到京城，仍充当左拾遗。乾元元年(758)，复出为华州(现在陕西华县)地方官。 759年，郭子仪收复洛阳后，杜甫曾回河南探视旧居，旋即回华州，弃官入蜀，建草堂于成都西郊浣花溪畔，总算过上了比较安定的生活。然而好景不长，代宗李豫（762～779年在位）宝应元年(762)，剑南兵马使徐知道发动叛乱，他又流亡到了梓[zǐ]州(现在四川三台)。过了两年(764)，他的好友严武复为成都尹，他又从阆州(Làng,现在四川阆中)折回成都，入严武幕。不料严武第二年(765)即因病去世，使他失去依靠，他只好东下（永泰元年即765年5月离开成都），秋居云安（今四川云阳），大历元年（766）自云安到达夔州（今重庆奉节东），在夔州住了两年。此后他一直在水上飘泊，由江陵到公安，再到岳阳，于大历五年(770)卒于湘江舟中。

秋兴8首杜甫

秋兴八首杜甫（一）玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。巫峡里面波浪滔天，上空的乌云则像是要压到地面上来似的，天地一片阴沉。花开花落已两载，看着盛开的花，想到两年未曾回家，就不免伤心落泪。小船还系在岸边，虽然我不能东归，飘零在外的我，心却长系故园。又在赶制冬天御寒的衣服了，白帝城上捣制寒衣的砧声一阵紧似一阵。看来又一年过去了，我对故乡的思念也愈加凝重，愈加深沉。注释 1.玉露：秋天的霜露，因其白，故以玉喻之。凋伤：使草木凋落衰败。 2.巫山巫峡：即指夔州（今奉节）一带的长江和峡谷。萧森：萧瑟阴森。 3.兼天涌：波浪滔天。 4.塞上：指巫山。接地阴：风云盖地。“接地”又作“匝地”。 5.丛菊两开：杜甫此前一年秋天在云安，此年秋天在夔州，从离开成都算起，已历两秋，故云“两开”。“开”字双关，一谓菊花开，又言泪眼开。他日：往日，指多年来的艰难岁月。 6.故园：此处当指长安。 7.催刀尺：指赶裁冬衣。“处处催”，见得家家如此。 8.白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧，捣衣石。（二）夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。 9.夔（kuí）府：唐置夔州，州治在奉节，为府署所在，故称。 10.京华：指长安。 11.槎：木筏。 12.画省：指尚书省。 13.山楼：白帝城楼。

人教版八年级上册语文第24课诗词五首《饮酒(其五)》知识点同步练习

人教版八年级上册语文第24课诗词五首《饮酒（其五）》知识点+同步练习一、作者简介陶渊明（约365年-427年），字元亮，晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋杰出诗人、辞赋家、散文家，“田园诗派之鼻祖”。陶渊明诗文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡，影响了很多文人的思想和创作。二、故事背景这首诗大约作于诗人归田后的第十二年，即公元四一七年，正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多，借饮酒来抒情写志。三、理解诗义【注释】何能尔：为什么能这样。尔：如此、这样。车马喧：指世俗交往的喧扰。悠然：自得的样子。结庐：建造住宅，这里指居住的意思。见：看见（读jiàn），动词。日夕：傍晚。相与：相交，结伴。相与还：结伴而归。南山：泛指山峰，一说指庐山。【译文】居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。四、古诗赏析这首诗的意境可分为两层，前四句为一层，写诗人摆脱世俗烦恼后的感受。后六句为一层，写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。 “结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。 “问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。 “采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。 “山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。 “此中有真意，欲辨已忘言。”诗末两句，诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣，表露了纯洁自然的恬淡心情。所谓“忘言”，实是说恬美安闲的田园生活才是自己真正的人生，而这种人生的乐趣，只能意会，不可言传，也无需叙说。这充分体现了诗人安贫乐贱、励志守节的高尚品德。五、课文主题《饮酒》（其五）通过对隐居生活的描写，表达了诗人安贫乐道、不慕名利的高尚节操，表现了诗人从自然景物中寻得乐趣之后的恬淡心情。

杜甫《秋兴八首》其二全诗翻译赏析

杜甫《秋兴八首》其二全诗翻译赏析秋兴八首其二杜甫夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。请看石上藤罗月，已映洲前芦荻花。夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。这两句写诗人在夔州孤城，从日落黄昏直坐到深夜，翘首北望长安;身在剑南，心怀渭北，那里兵戈未息，局势不稳，诗人忧心如焚。诗句表现出诗人对长安的强烈怀念，目睹国家残破，自己不能有所作为，言外之意，发人深思，耐人琢磨。翻译：夔州的高城上又迎来了落日。每当晚上北斗星出现的时候，我就按照它的方向来寻找长安的所在。听到巫峡的猿啼，我真的流下泪来。我也希望乘着浮槎回到自己的故乡，但这愿望终究还是落空了。我还记得我从前春宿左省值夜的时候，晚上熬夜写些明朝的封事，点燃书案上的香。可现在我早已不在那里就职。滞留此地，傍晚时分听到城楼上吹起悲笳，心中升起一股隐然的悲痛。你看，山石上爬满了藤萝。月亮刚刚升起来的时候，月光是照在藤萝上的，而现在它已经照到河洲前面的芦荻花上面去了。我一夜无眠，一直在怀念长安。赏析：《秋兴》八首是大历元年(766)杜甫五十五岁旅居夔州时的作品。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。这组诗以身居巫峡,心念长安为线索, 抒写遭逢兵乱, 留滞他乡的客中秋感, 于凄清哀怨之中, 具有沉雄博丽的深闳意境。《秋兴八首》是老杜“以其生平之所郁结 ,与其遭际 ,暨其伤感 ,一时荟萃 ,形为慷慨悲歌 ,遂为千古绝调”。这八首诗从内容到技巧 ,都显示出杜甫的七律已经进入到更为精醇的艺术境界 ,郝敬称为“真足虎视词坛 ,独步一世”。黄生曰 :“杜公七律当以《秋兴》为裘领 ,乃公一生心神结聚之所作也。”

2018年诗词五首《饮酒》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》教案

24.诗词五首《饮酒（其五）》教学设计教学目标： 1、了解有关陶渊明的文学常识及写作背景；朗读、背诵全诗。 2、通过了解作者生平及写作背景来把握诗歌主旨，体味诗人抒发的思想情感及语言的音韵美。 3、感悟诗人热爱自然，回归自然，淡泊名利的人生态度。教学重点：目标1. 教学难点：目标2. 教学方法：朗读、研讨。课型：新授课。课时数：1课时。教学过程：一、释题导入：本诗是陶渊明的组诗《饮酒诗二十首》中的第五首。陶渊明的《饮酒》诗共二十首，并有一段序文，是他“闲居寡饮”“既醉之后”的作品，不是一次完成的。二、整体感知课文内容： 1、教师范读、领读全诗。 2、学生自由朗读、齐读全诗。 3、陶渊明（约365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，，又自号“五柳先生”。浔阳柴桑人。作品有《归园田居》《饮酒》《拟古》等，其中以田园诗居多，后世称他为田园诗人，他的五言诗成就最高。 4、背景资料：选自《陶渊明集》。《饮酒》共有二十首，本文选的是第五首，大约写于作者归隐后的第二年（约417年），是酒后所作。 5、学生朗读、背诵。三、细读品味： 1、“结庐在人境，而无车马喧。”——置身“人境”，却能做到“无车马喧”，不染世俗之事， 2、“问君何能尔？心远地自偏。”——自问自答，无求名逐利之心，即使身居闹市，也

与身在深山无甚不同。诗人用平淡的话道出这个深刻道理。第一层，从哲学的高度来表达自己的人生态度。 3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。”——夕阳西下，飞鸟投林，万物自由自在，一派自然和谐景象。 4、“此中有真意，欲辨已忘言。”——此时，诗人心旷神怡，若有所悟，其间意趣，是不能用语言来表达的。第二层，写诗人从对自然界的欣赏中，得到美的享受和启迪。四、合作探究：结尾两句有什么深层含义？明确：最后两句，是全诗的总结：在这里可以领悟到生命的真谛，可是想要把它说出来，却找不到合适的语言了。实际的意思是说：着一种真谛，乃是生命的活脱脱的感受，逻辑的语言不足以体现它的微妙与整体性。禅学的味道，在这里已经显露端倪了。在诗的结构上，这两句非常重要。它揭示了全诗的形象所要表达的深层意义，同时也把读者的思路引回到形象中，让读者去体悟，去咀嚼。五、教师小结：诗人写幽美深远的景和悠然自得的情，在情景交融的境界中蕴涵着万物各得其所的哲理。人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲，同时也体现了全诗的宗旨——复归自然。这首诗通过对田园生活中自然景色的悠闲欣赏，表现了作者厌倦官场喧嚣，决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。六、布置作业：研讨与练习一。七、板书设计：饮酒在人境、无车马喧————心远采菊篱下南山；山气日夕飞鸟————悠然 ————热爱自然、淡泊名利。

绝句漫兴九首 其五