中国文学史袁行霈第四卷清及近代名词解释
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解近代文学(绪 论)
绪论0.1 复习笔记一、近代文学发展的文化环境1．“欧风美雨”的时代潮进入19世纪，在西方资本主义蓬勃发展的世界格局中，为挽救国家和民族的危机，中国近代先进分子走上了从西学中寻求治国药方的道路。
而西方资本主义为把中国变为它们的附庸，改善经济掠夺的环境，需要传播西学，以便为其开辟更为畅顺的道路。
因此，西学东渐成为这一时期中国社会中最突出的现象。
2．新式学堂的涌现通西学的人才，不是旧的教育体制所能培养的，推动了教育体制的变革，陆续办起各类新式学堂，学习内容主要是外语和自然科学，兼及政法，较早就已出现的西方传教士在中国开办的教会学校，更全是西方近代学校的模式。
3．踏出国门对西学的需求，刺激了留学事业的发展。
在国外，留学生掌握了外语、自然科学、社会科学以及军事知识，领会到了资本主义文明和资产阶级文化。
不少人回国后在社会变革和思想启蒙等事业中发挥了重要的作用，中国也开始派遣驻外使臣及随行人员。
4．翻译事业的发达和现代化传媒的发展（1）西学的主要载体是书籍，传播与吸收西学的主要渠道是翻译，这促使翻译事业迅速发展。
（2）近代技术的输入带来了文化传媒的进步，先进的制版、印刷技术大大提高了出版效率。
（3）具有快速、广泛、高效之称的新型传媒工具——报刊也日益发达起来。
二、作家主体的转型与新旧分野1．作家知识结构的变化与转型（1）从封建专制社会转化为半殖民地半封建社会，其中贯穿着“新”与“旧”的斗争，“新学”（西学）与“旧学”（中学）的撞击。
（2）从龚自珍、魏源为代表的还基本未脱传统的士大夫类型的近代第一代作家，经过以康有为、梁启超、黄遵宪为代表的新旧学的混合型的近代第二代作家，到以柳亚子、秋瑾等为代表的近代第三代作家，不少已经是洋学堂或留学生出身，具有现代气息的知识分子了。
（3）近代后期，由于报刊和出版事业的发达、稿酬制度的出现，出现了半专业化的作家，主要是小说家和小说翻译家，如林纾、李伯元、吴趼人等。
2．思想分野与文学流派的复杂关系（1）近代作家的政治思想的分野、新与旧的分野十分鲜明，他们往往以思想家、政治家的身份活动于近代历史舞台上。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲（原创实用版）目录1.袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述2.袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容3.袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围4.如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习5.袁行霈《中国文学史》考研资料的获取途径正文一、袁行霈《中国文学史》考研考点精讲概述袁行霈《中国文学史》是一本广受好评的文学史教材，被众多高校采用为中文专业教材。
随着考研热度的攀升，袁行霈《中国文学史》的考研考点精讲也受到了越来越多考生的关注。
本文将从以下几个方面对袁行霈《中国文学史》考研考点精讲进行概述。
二、袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解的主要内容袁行霈《中国文学史》笔记和考研真题详解主要包括以下几个方面：1.梳理章节脉络，透析核心考点。
每章的复习笔记全方位把握核心考点，并对相关重要知识点进行了延伸，内容精炼，条理清晰，易于记忆，方便考生更有针对性地复习。
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真题详解精选了部分名校近年的考研真题，并针对该教材的重难点相应整理了典型题，有助于考生深入理解知识点，巩固重点难点。
三、袁行霈《中国文学史》配套题库的特点及适用范围袁行霈《中国文学史》配套题库具有以下特点：1.高度匹配教材内容，涵盖文学史的全部知识点。
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适用范围：袁行霈《中国文学史》配套题库适合所有使用袁行霈《中国文学史》作为教材的考生进行复习和自测，特别是对于备考研究生入学考试的考生来说，具有很高的参考价值。
四、如何有效利用袁行霈《中国文学史》考研资料进行复习1.结合教材，梳理知识点。
在复习过程中，要将笔记和真题详解与教材结合起来，全面梳理文学史的知识点，确保自己的知识体系健全。
2.循序渐进，逐步提高。
对比阅读袁行沛《中国文学史》与马克思主义《中国古代文学史》
对比阅读袁行霈版《中国文学史》与马工程版《中国古代文学史》从全书的编排来看，袁版和马工程的教材所涉及的内容是大致相同的，毕竟古代文学史的编写已经经历了好几代、几十年，基本的框架、基本的内容还是有的。
但显然具体的内容部分还是有很大差异的，从总绪论在我们就能看出二者之间编写角度的不同。
袁版倡导文学本位，将中国古代文学置于广阔的中国文化背景中进行研究与探讨，从文化学视角考察文学与政治、历史、哲学、宗教、等的联系，恢宏大气；马工程则使用马克思主义的唯物史观研究与探讨中华国古代文学史，将马克思主义中国化的成果融入文学史的研究。
相比而言，我更喜欢袁版的总绪论，能看出他做了一些具有创新性的考证和论述，更有中文味道；马工程版就有些理论了，干巴巴的。
看了两部书的的第一本，对比总结如下：一、从目录章节的编排来看，马工程的简单明了，一目了然。
比如讲中国古代文学的历史演变这一小节就分为“先秦：浑融辉煌的文学源头、两汉：辞赋蔚兴，传记文学的成立和诗体的整合、魏晋南北朝……”及格外浅显易懂的小标题；而袁版则采用提取总结关键词的方式，比如：他讲有中国文学的源头，标题下就有“传说时期的文学、早期文学与书面文学的产生、诗乐舞紧密结合”这几个关键语句，他利于我们把握整篇章节的内容，第一次见到教材书这样安排，在我看来比较新鲜。
二、从历史分期来看，马工程版是以朝代论文学史的传统路数，时间线很清晰，但无创新；而袁版已对这种思路有了极鲜明和有价值的突破，吸收了新的研究成果，也就是“三古七段说”和“朝代论”的双视角写法，充分考虑文学发展本身的主体性是该书有意识的一种追求，而又不放弃还很有生命力的传统朝代论。
这种新旧兼收是很有现代精神的。
三、从内容上来看，马工程版的内容覆盖面广，有些传统文学史不大关注的地方，给了比较多的篇幅，但这本书的知识容量相较袁版小，它每章节的体量几乎跟百度百科是一个量级的；而且语言也是很平板简单的说明体，形式较袁版更不讲究。
明(中国文学史 袁行霈本)
明代文学绪论明代文学呈现波浪形态势，大致可分成2个阶段：一.前期作为元文学馀波和明中后期文学突变的准备，可视为中古文学最后阶段；二.嘉靖（1522～1566）后，文学变革迅猛异常，步入近古新时代。
（一）明中叶到鸦片战争是近古期第一段。
（二）元明际社会动荡，形成人心思治、崇拜英雄的思潮，涌现一批精神上较解放且富时代使命感的文人，文学作品尚酣畅雄健的阳刚之美，浸透忧患意识，如《三国志通俗演义》、《水游传》；南戏中兴和宋濂、刘基、高启等诗文作家。
（三）明初经济复苏，士人忧患意识消蚀；思想文化专制和特务统治，平添不安全感，知识分子转而欣赏平稳和谐、雍容典雅美：小说、戏曲创作受限，“台阁体”诗歌和讴歌富贵、道德、神仙的戏剧泛滥，文学倾向贵族化、御用化而滑入低谷。
（四）明中叶，商业经济繁荣、市民阶层壮大、统治集团腐朽、思想控制松动、王阳明心学流行，嘉靖后文学复苏：1.文学创作随接受对象下层化、市民化而更加面向现实，创作主体精神高扬，突出个性和人欲的表露。
2.叙事文学全面成熟，向近代化变革：（1）《三国志通俗演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》问世；（2）戏曲：从《宝剑记》、《浣纱记》、《鸣凤记》等三大传奇问世，传奇定型和昆腔改革，到汤显祖写“临川四梦”，戏曲创作推向继元杂剧后的又一高峰；（3）诗文：继前七子在弘治年间（1488～1505）以“复古”开展文学革新运动后，相继出现唐家派、后七子、公安派、竟陵派等。
（4）以“三言”、“二拍”为代表的白话短篇小说繁荣，（5）“挂枝儿”、“山歌”等民间文学的流行和整理。
3.明末天启、崇祯（1621～1644）间，国事多艰、经世实学思潮抬头，向理性回归，重新强调文学的社会功用，开启清文学思潮的转变。
三.明中期后，文学向世俗化、个性化、趣味化流动。
第一节商业经济的繁荣与城市文化形态的形成一.工商业的发展与城市的繁荣，市民阶层壮大，新读者群形成。
二.新内容与新形象：市民生活、市民情趣、市民形象。
《袁行霈《中国文学史》考研考点精讲
袁行霈的《中国文学史》是一本经典的文学史参考书，对于文学爱好者和考研生来说，是一部必备的参考资料。
本文将对《中国文学史》中的一些考点进行精讲，帮助读者更好地理解和掌握其中的知识。
1.古代文学的起源和发展：古代中国文学可以追溯到上古时期的神话传说和口头文学，逐渐发展为书面文学。
在古代文学的发展过程中，出现了许多重要的文学作品和作家，如《诗经》、《楚辞》等。
这些作品不仅有着独特的艺术风格，还反映了古代社会政治、经济、文化等各个方面的变化。
2.文艺复兴时期的文学：文艺复兴是欧洲历史上一个重要的时期，也对中国文学产生了深远的影响。
在这一时期，中国文学呈现出多元化、包容性和开放性的特点，涌现出了许多杰出的作家和作品。
例如，文学家刘勰的《文心雕龙》对后世的文学创作产生了重大影响，被誉为中国古代文艺理论的开山之作。
3.明清小说的发展：明清时期是中国小说发展的黄金时代，这一时期的小说创作成就丰富多样，内容横跨社会生活的各个领域。
明代文学家冯梦龙的《醒世恒言》和清代作家曹雪芹的《红楼梦》都是中国古代小说的经典之作，对后世小说创作产生了深远的影响。
4.现代文学的嬗变：19世纪末20世纪初，中国社会发生了巨大的变革，对文学产生了深远的影响。
这一时期的文学作品表现了时代的矛盾和冲突，对现实进行了揭示和批判。
鲁迅是中国现代文学的重要代表人物，他的作品《狂人日记》、《阿Q正传》等被视为中国现代文学的经典之作。
5.文学批评和文学理论：除了文学作品本身，文学批评和理论也是学习文学史的重要内容。
袁行霈的《中国文学史》中也对这方面的内容进行了介绍。
例如，唐代文论家刘勰的《文心雕龙》、明代文人毛纶的《古文尚书》等都是中国文学理论的重要著作，对后世的文学批评和创作产生了重要影响。
6.传统文学与现代文学的对接：中国传统文学和现代文学之间存在着密切的联系和延续。
现代作家在创作中常常融入传统文化的元素，对传统文学进行再创造和再诠释。
例如，鲁迅的《狂人日记》中既体现了西方现代文学的影响，又与中国传统文学有着深刻的联系。
袁行霈主编中国古代文学史练习题及答案集锦
先秦文学五、名词解释1四家诗、2诗三百、3赋比兴、4风雅颂、5春秋笔法、6四书、7春秋三传、8楚辞、9风骚、10笙诗、11庄骚、六、简答题（一）中国神话蕴涵着怎样的民族精神？（二）神话具有怎样的思维特征？（三）《魏风伐檀》在复叠章法中所更换的词语，对充实深化诗歌的主题等方面有何作用？（四）《左传》描写人物有何特点？（五）《左传》的语言有何特点？（六）《战国策》的语言有何特点？（七）我国说理文的发展大致可分为几个阶段？（八）《论语》有什么文学特点？（九）《离骚》最引人注目的是哪两类意象？在诗中起什么作用？（十）《九歌》在描写人物方面有什么特点？七、论述题（赏析题）1、《韩非子》的寓言故事与《庄子》的有何异同？2、赏析《桃夭》3、赏析《氓》4、赏析《静女》5、赏析《秦风蒹葭》6、赏析《君子于役》7《硕鼠》8、赏析《山鬼》9、《国殇》赏析10桔颂》赏析答案：五、名词解释1、四家诗：汉代传授诗经的齐鲁韩毛四家诗说的合称。
后齐鲁韩三家诗亡，毛诗独存。
2、诗三百：诗经共有三百零五篇，称诗三百或诗三百篇是举其成数作其代称。
西汉初年，诗三百被奉为经典，才尊之为诗经。
3、赋比兴：赋就是铺陈直叙，既可以是叙事，也可以是议论抒情。
比就是比方。
兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。
4、风雅颂：风雅颂是诗经的分类。
风即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
国是地区方域之意。
雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。
雅分为大小雅。
颂是宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓。
颂分为周颂、鲁颂、商颂。
5、春秋笔法：指春秋作者以一字寓褒贬，在谨严的措词中表现出作者的爱憎。
后来，人们把文笔含蓄蕴藉，带有所谓微言大义并暗寓褒贬的文字，也称为春秋笔法。
6、四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部书的合称。
“四书”被儒家奉为经典，宋以后成为封建统治者科举取士的范本。
7、春秋三传：解释和补注春秋的三部著作《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。
明清文学教材重点(《中国文学史》袁行霈版)
第一章、明初的诗歌散文第一节、概述明代社会的政治特点：①商业经济的繁荣形成新的读者群（市民阶层），引导文学思潮的变化。
②俗文学的逐步兴起，王阳明的心学打破了程朱理学的僵化，有利于文学对人性的追求、③禅学的兴起（狂禅）；泰州学派：江苏激进的王学学派，代表人李贽；“性灵说”。
④通俗文学的蓬勃发展，俗文学地位提高。
文学观念的改变：①肯定文学的情感，将情感作为评判文学的标准。
“情教说”（冯梦龙）1；“性灵说”（公安三袁）；②清楚地认识了文学的虚实关系：艺术真实与生活真实；③开始关注人物性格刻画。
明初诗文阶段：前期指元末至洪武末年，后期指永乐至天顺时期，前后期有不同特点。
明初诗文流派：⑴明初众多诗人，按地域不同，分为吴、越、闽、江右、岭南五大群体。
①吴派，指以苏州为中心的苏南和浙西一带的诗文作家。
以吴中四杰（高启、杨基、张羽、徐贲）、北郭十友（高启、杨基、徐贲等）为代表。
②越派，指浙东、包括今金华、台州、衢州、处州、绍兴一带。
代表作家：宋濂、刘基、方孝孺。
③闽派，以“闽中十子”为代表，提倡盛唐之音，有《唐诗品汇》。
④江右，指江西派，以虞集、范椁为师法对象。
⑤岭南，指广东一带⑵明初后期，文坛为朝廷达官所笼罩，下层文人及在野文人的创作逐渐衰落，台阁体出现。
代表作家：三杨：杨士奇、杨荣、杨溥-------------------------------------------------------------------------------第二节、高启和吴派生平：“吴中四杰”中，高启声名最著，被认为是“明诗之冠冕”。
他也是“北郭十友”一员，还与宋濂、刘基合为“明初诗文三大家”。
⑴诗歌高启的文学活动主要在元末，他的诗歌可以以为官前后分界。
1明末冯梦龙倡立“情教”说，把明中叶以来重情尚真的思潮推向了顶峰，他欲以“情教”来取代“礼教”，开创一种全新的伦理纲常，与明代官方哲学程朱理学分庭抗礼，因而“情教”说具有引领时代风气之先的革命性意义。
考研中国古代文学史笔记(袁行霈)
第一章上古文学一、基本知识1、上古歌谣：上古时期的民歌、民谣，是民间文学的一种。
我国古代，以合乐为歌，徒歌为谣。
上古歌谣是先民表达思想、抒发感情、促进生产的重要工具，是在生产力极为低下的原始时代产生的，是出现最早的文学样式。
按题材内容，可分为劳动歌谣、祭祀歌谣、图腾歌谣、婚恋歌谣、战争歌谣等。
它们具有集体性、综合性和再现生活的直接性，词句简朴，节奏流畅，以赋为其主要表现手法。
2、《周易》：先秦时的一部卜筮书。
其文字分经、传两部分。
其中的卦、爻辞为《易经》，约成于西周初年。
它们记载了上古社会的一些情况，保存了一些具有朴素色彩的上古歌谣。
《易传》是对经的说明和解释，大部分作于战国时期，反映了当时的哲学思想。
3、神话：神话是上古先民通过幻想以一种不自觉的艺术方式对自然现象和社会生活所作的形象描述和解释，用虚幻的想象表现了先民们征服自然、战胜自然的强烈愿望和乐观主义、英雄主义精神，是人类早期不自觉的积极浪漫主义艺术创作。
它是原始文学的一种重要样式，是后世文学艺术的重要土壤和武库。
4、《山海经》：一部与巫术有关的古代地理著作，作者不详，约成书于战国时，秦汉时又有增补。
共 18 卷，以记载传说中的地理知识为主，兼及民俗、物产、医药、巫术、祭祀等，尤其是保存了大量上古神话传说，如精卫填海、夸父逐日、黄帝杀蚩尤、鲧禹治水等，是我国先秦保存神话最多的古籍，具有重要的文学价值。
二、主要作家、作品1、精读作品《弹歌》、《伊耆氏蜡辞》、《神北行》、《侯人歌》、《周易。
归妹。
上六》爻辞、《女娲补天》、《精卫填海》、《鲧禹治水》。
2、阅读作品《周易·同人》、《周易·中孚·六二》、《周易·屯·六二》、《卜辞通纂》375、《后羿射日》、《夸父逐日》、《黄帝杀蚩尤》、《刑天断首》、《共工触山》。
三、思考与练习1、谈谈我国上古歌谣的分类及内容。
参考答案：我国现存上古歌谣，从题材内容看，大致可分为以下五类：一为劳动歌谣，是最早出现的上古诗歌，它们对劳动行为的再演和生产经验的总结，是先民有意识创作出来的，带有明显的功利目的，以《弹歌》最典型。
袁行霈《中国文学史》复习笔记及考研真题与典型题详解(近代前期的小说与戏曲)
第2章近代前期的小说与戏曲2.1 复习笔记一、侠义公案小说1．侠义公案小说的兴起清王朝后期步入封建衰世，统治阶级迫切需要惩人心，整肃纪纲，因而大力宣扬封建的纲常名教，加强文化专制，嘉、道年间成为清代禁毁小说戏曲书刊的高潮时期之一。
另一方面，都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏勃起，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡于市井坊间，促使小说接近民众，同时也滋长了徇世媚俗的倾向。
因此，近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。
2．侠义公案小说的基本趋向侠义小说与公案小说的合流，是这一时期小说中的突出现象。
这既符合民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。
此类小说回归世俗，表现了鲜明的取容于封建法权、封建伦理的倾向。
主要体现在：（1）从以武犯禁到皈依皇权。
（2）江湖义气被恋主情结所取代。
侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。
（3）从绝情泯欲到儿女英雄。
开后世武侠兼言情小说风气。
3．侠义公案小说的代表本时期侠义公案小说中较为出色的作品，当推《三侠五义》和《儿女英雄传》。
前者在粗犷的平民气息中，保留了较多的傲兀不群的英风侠概；后者则堪称京味小说的滥觞，在小说史上别开生面。
（1）《三侠五义》①作品简介《三侠五义》是在石玉昆说唱《龙图公案》的基础上发展而成的长篇章回小说，是侠义与公案合流模式的典型作品。
三侠指南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰与丁兆蕙兄弟。
五义指钻天鼠卢方、彻地鼠韩彰、穿山鼠徐庆、翻江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂。
②艺术特色a．这是一部“为市井细民写心”的作品，体现了市井细民对于贤明政治的渴望与幻想，具有民间评话的艺术特色。
b．小说情节曲折离奇，结构巧妙，大故事中穿插小故事，映带成趣。
c．小说语言体现了评话艺术的魅力，声口宛肖，俚俗中带着朴野、粗犷的平民气息。
d．小说流露出浓重的封建等级观念、奴化意识，恪守封建礼教，对于妇女抱有轻蔑歧视心理，并掺进若干荒诞怪异成分，是其明显的思想局限。
浅谈中国近代文学与古典文学的区别
浅谈中国近代文学与古典文学的区别中国近代史在文学范畴讲，不同于纯粹的历史学划分规律，但是中国的近代文学史研究主要还是在中国近代史的基础上开展的，从基本的划分年限就可以看得出来（1840--1919年）。
谈到古典文学与近代文学的区别，我们主要考虑的还是，近代史与古代史的本质区别。
文学包含的范围无非就是诗歌、散文、小说和剧本四个方面，但是不同时期，它们在各自的艺术表达上也有着明显的区别，其主要原因是与各自的历史背景有着无法割舍的关系的。
首先，其区别在内容上的区别尤为明显。
中国近代史是中国从闭关锁国再次与世界沟通的时期，但这时的沟通已经不同于唐王朝时的中国那样，在任何时候，中国一直在羞辱中接近资本主义文明。
在这种沟通的关系中，中国的世界地位总是很卑微的。
经济基础决定上层建筑，在文化领域，近代文学家再也没有了昔日的豪情壮志，相反，他们不再一味地追求浪漫和新奇，而是埋下头来反思自己所处的这个时代，也开始试图用文学的方式来探究这个时代的出路。
在文学作品的内容上看，近代文学不在只局限于个人感情的抒发上，就诗歌而言，龚自珍与杜甫有相似之处，他们对国家充满了爱，但是，不同之处还是很明显的。
比如，杜甫多抒发爱国之情，并没有将唐王朝的统治上升到主要的思想层面。
龚自珍则从自己仕途失意上看到清政府的腐败，他能看到士大夫的腐朽和无能，痛恶他们结党营私，鱼肉百姓，对时代却并无半点用处。
龚自珍和他同时代的一大批文学家一样，在一定程度上都意识到了他们所处的时代存在的危机。
鸦片战争爆发了，清政府马上就显得不堪一击，其实在这之前，龚自珍早已觉察到了，他的政治主张在诗歌中表现不算突出，但在他的散文中则大幅度揭露时弊，主张改革。
这与整个世界的风起云涌的工业革命是分不开的。
从1840年开始，中国的社会就开始发生质变了，国家的矛盾已不再是地主阶级和农民阶级单方面的矛盾，事实上国家变得复杂起来。
不但统治者开始惶恐，人民也开始觉醒，这种觉醒首先需要有先知先觉者来挥动旗帜发出呼号。
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遗民诗人：明清鼎革之际,一些富有民族精神和忠君思想的明朝遗民用血泪写成的诗篇,具有抒发家国之悲和同情民生疾苦的共同主题,反映易代之际惨痛的史实与民族共具
的感情;着名的遗民诗人有顾炎武、黄宗羲、王夫之、屈大均、杜濬、吴嘉纪、归庄等;代表作有顾炎武的秋山等;
古文三大家：侯方域、魏禧、汪琬,号称“清初三大家”,他们的散文比较注意从文章风格上纠正晚明散文的放诞的纤佻习气,主张恢复唐宋散文的醇厚传统;三人中以侯方域成就较为突出;
虞山诗派：清初,受钱谦益影响,在其家乡常熟形成了虞山诗派,主要成员有冯舒、冯班、钱曾、钱陆灿等;他们反对明七子、竟陵派和严羽沧浪诗话,内容多抒发改朝换代的思想感慨和民生疾苦,有一定的社会意义;如后秋兴组诗之一;
梅村体：得名于明末清初诗人号梅村,在继承元、白歌行的基础上,辅以初唐四杰的采藻缤纷,温庭筠、李商隐的风情韵味,融合明代传奇曲折变化的戏剧性,自成一种具有艺术个性的叙事诗,以圆圆曲为代表;
纳兰性德：1655—1685,原名成德,字容若,号楞伽山人,满洲正黄旗人; 纳兰词清新隽秀,自然飘逸,但多伤情忆语,别有一种令人不以卒读的凄惋,是第一流的婉约文字;代
表作长相思、如梦令;
格调说：康乾年间沈德潜倡导,主张思想感情是形式格调的决定因素,创作有益“温柔敦厚”诗教、有补世道人心的“中正和平”的作品,形式上做到有法可循、以唐音为准;
肌理说：嘉庆年间以翁方纲为首的一诗派;“肌理”包括义理与文理两个方面;义理,是指以儒家经籍为基础的学问；文理,是指自古以来的各种作诗方法；肌理说把义理与文理统一起来,即把学问材料与写作方法统一起来,以做到内容质实而形式雅丽;
性灵派：清中叶以袁枚为代表的诗歌流派,强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵,表现真实情感,是对公安派诗歌理论的继承和发展;性情是诗歌的本源；讲个性,不可因袭；强调有“才”,要磨炼；文学应有时代特色;代表作有马嵬驿等;
神韵说：清初所倡导,神韵说是他诗论的核心;诗论主张继承司空图的“冲淡”、“自然”、“清奇”和严羽的“妙悟”、“兴趣”之说,主张自然超妙、含蓄隽永的诗歌艺术风格;以“不着一字,尽得风流”二十四诗品和“羚羊挂角,无迹可求”沧浪诗话为最高境界; 苏州派：明末清初活动在苏州一带的重要戏剧流派,以李玉为代表,有朱素臣、朱朝佐、毕巍、叶时章、陈二白、邱园、张大复,因交往密切、合作频繁、形成共同思想倾向和艺术风格而得名;
浙派词：朱彝尊首开浙派,谭献说：“自锡鬯、其年出,本朝词派始成;顾朱伤于碎,陈厌其率,流弊亦百年而渐变;锡鬯情深,其年笔重,固后人所难到;嘉庆以前,为二家牢笼者十居七八;”继起的浙派词人厉鹗成就最大;其推衍了朱氏的“醇雅”说,向往“清空”境界,以“淡而秀,缠绵而不失其正”作为词人之“能事”群雅词集序;
花部：指昆山腔以外的各种地方戏曲,取其花杂之义,故也称“乱弹”;雅部：则昆山腔,花部为京腔、秦腔、弋阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调,统谓之乱弹;”
花雅之争：第一次是乾隆初年1735左右由弋阳腔变为京腔又称为高腔,出现了京腔“六大名班,九门轮转,称极盛焉”杨静婷都门纪胜·词场序;第二次是乾隆四十四年1779四川籍名艺人魏长生等秦腔艺人进京,“大开蜀伶之风,歌楼一盛”,昆曲、京腔均不能
敌;第三次为乾隆五十五年1790徽剧名伶高朗亭率三庆班进京,不久出现了三庆、四喜、和春、春台四大徽班称盛的局面;
弹词：明清时期的一种曲艺形式,因用三弦、琵琶等弹拨乐器伴奏而得名;弹词由宋元时的词话发展而来,体制有说、表、弹、唱四部分组成,说白部分为散文,唱词部分基本上是七言韵文;弹词多为长篇,主要说唱才子佳人的爱情故事,是清代讲唱文学中成就
最高、影响最大、流传作品最多的一种;它主要盛行于南方,在语言上有“国音”、“土音”之分,代表作品有天雨花、再生缘、珍珠塔等;
“一人永占”：指明清之际戏曲家李玉写于明末的四部传奇、即一捧雪、人兽关、永团圆和占花魁、其中以“一”和“占”最具盛名;
“南洪北孔”：是对清初历史剧作家洪昇和孔尚任的合称;洪昇是钱塘今浙江杭州人;有着名历史剧长生殿传世；孔尚任是曲阜人,有着名历史剧桃花扇传世;这两部着作代表了清代戏剧的最高成就,并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩;
世情小说：明代以金瓶梅为代表的世情小说发展到清代,形成了多元化的发展格局;清楚才子佳人小说主张用封建礼教去克服个人欲望;家庭生活为题材的世情小说通过家
庭琐事来反映社会面貌,寄托人生理想;以家庭生活为题材的世情小说代表了这一类小说的正确方向和最高成就;
醒世姻缘传：共有一百回,署名“西周生辑着”其真实姓名不详;该书主要叙述的是以佛教因果报应观而构成的两世姻缘的冤仇相报故事;
才子佳人小说：指明末至清、以男女爱情婚姻为题材的小说,情节：一见钟情-私订终身-拨乱离散-及第团圆,主张存情去欲,代表作有玉娇梨、平山冷燕、好逑传;
聊斋志异：简称聊斋,俗名鬼狐传,是中国清代着名小说家蒲松龄的着作,是清代文言文短篇小说集;书共有短篇小说491篇;题材非常广泛,内容极其丰富;其艺术成就很高,成功的塑造了众多的艺术典型,人物形象鲜明生动,故事情节曲折离奇,结构布局严谨巧妙,文笔简练,描写细腻,堪称中国古典短篇小说之颠峰;
蒲松龄：世称聊斋先生,淄川人;早年有文名,施闰章批其卷云：“观书如月,运笔如风,有掉臂游行之乐;”但屡试不第;31岁在江苏宝应县衙做孙惠的幕僚;约从康熙初年1661至三十六年1695基本完成聊斋志异的创作;
儒林外史：是由清代小说家吴敬梓创作的章回体长篇小说;全书共56回,约40万字,描写了近两百个人物;小说假托明代,实际反映的是康熙时期科举制度下读书人的功名和生活;作者对生活的封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造,以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘,使小说成为中国古代讽刺文学的典范,也使作者吴敬梓成为中国文学史上批判现实主义的杰出作家之一;
吴敬梓：1701-1754,字敏轩,号粒民,晚年自号文木老人,安徽全椒人;创作分为四个阶段：第一个阶段：远游之乐与丧亲之痛;如赠真州僧宏明；第二个阶段：影响最大－－析产之累；第三阶段：生活重大转折－－移家之变；第四阶段：晚年－－晚游之苦;代表作儒林外史;
曹雪芹：1715—1764,名沾,字梦阮,号雪芹、芹圃、芹溪;清代小说家、着名文学家,祖籍一说辽宁辽阳,一说河北丰润;历经十年创作红楼梦一书,为中国古代四大名着之一,是一部具有高度思想性和艺术性的伟大作品,代表古典小说艺术的最高成就之一,被誉为“我国封建社会的百科全书”;
袁枚：字子才,号简斋,钱塘人,世称随园先生,自号仓山叟、随园老人;他的思想重申了晚明的反传统思想,肯定情欲的合理性,反对盲目崇拜儒家经典;是性灵派的代表人物;着有小仓山房集、随园诗话和笔记小说子不语新齐谐;
桐城派：是清中叶影响最大的一个散文流派;主要作家方苞、刘大櫆、姚鼐等都是安微桐城人,故名;他们主张学习左传和史记,讲究义法,提倡义理,要求语言雅洁,反对俚俗;
常州词派：清中叶兴起的词派,创始人张惠言不满浙西派主张、强调词贵有比兴寄托、推尊词体、编有词选以宣传主张,后经周济弘扬、最终取代浙西派;
镜花缘:是清代长篇小说中的才学小说的代表作品;作者李汝珍,字松石;本书是一部
籍学问驰骋想象,以寄托理想、讽喻现实的小说,表现了对妇女的地位、境遇的关注、思考,是一部别开生面、在小说史上占有一定地位的作品;结构松散；以卖弄才学代替形象刻划等;
龚自珍：清代第一个站在独立的学者立场上以个人的思考为依据纵横议论时政的人物;从封建体制在根本上失去自我更新的生机而不仅是从一些具体现象来看待清王朝的衰微;诗文：1开创经世散文,标志着清代散文的转折;散文风格诡异奇崛,如病梅馆记；2诗歌a抨击时弊己亥杂诗b抒发自身感受十月廿夜大风不寐起而抒怀3寻求性情之真、寻求美丽的人生梦想己亥杂诗、能令公少年行
侠义公案小说：清中叶以后、侠义小说和公案小说结合,“虽意在叙勇侠之士、游行村市、安良除暴、为国立功、而必以一名臣大吏为中枢、以总领一切豪俊”,代表作儿女英雄传与三侠五义、特点是“绘声状物、甚有平话习气”;
人情世态小说：这类小说境界不高,上承才子佳人小说,下开谴责小说和鸳鸯蝴蝶派小说,推动了小说的发展;其主要特征为：A篇幅加长,由20回上下的中篇发展为数十回的长篇;B视界扩大,由单纯的爱情婚姻故事转为广泛反映了都市生活和病态社会的众生相;C手法转换,故事情节淡化,理想主义色彩渐淡,冷静平实的纪实倾向逐渐突显;
诗界革命：1899年的夏威夷游记中,梁启超首次标示“诗界革命”,提出诗界革命应“新意境”、“新语句”、“古风格”“三者具备”的衡量标准;后修订为“以旧风格含新意境”或“熔铸新理想以人旧风格”的纲领;
谴责小说：谴责小说一词是鲁迅1920年治小说史时所创;他认为清嘉庆以来,虽屡平内乱,但屡败于英、法、日本诸列强,戊戍变法的失败,义和团运动与八国联军的入侵,使民众对清廷腐败认识愈深,加之“小说界革命”大兴,政治小说蓬勃发展,一批以揭露官场腐败为主要内容的小说涌现,故名“谴责小说”;其代表是官场现形记、二十年目睹之怪现状、老残游记与孽海花;
新文体：1896年,梁启超创办时务报,提出：新文体;从语体上说,是一种文、白夹杂,或者说是介乎文白之间的语体,文体上说,是打破各种文体的界限,将议论与叙述、抒情相结合,打破各派文章家法,形成兼采众长而又独具一格的写作方法;
戏剧改良运动:戏剧改良运动发生于20世纪初期“五四”新文化运动前,与、、一样,都是近代文学改良运动的重要组成部分;光绪二十八年1902梁启超在新民丛报创刊号上发表传奇劫灰梦,成为戏剧改良之先声,后陆续发表了传奇新罗马、侠情记;光绪三十年1904柳子亚、陈去病等人在上海创办了我国第一个戏剧刊物二十世纪大舞台,推动了戏剧改良运动;主要表现：其一,打破了生旦贯穿全剧的惯例；其二,新闻性、政治化倾向加强；其三,突破曲律束缚,说白增多、曲文减少；其四,舞台趋于现代化、写实化;主要作品：苍鹰击、六月霜、爱国魂、风洞山、悬岙猿、新罗马、断头台、血海花、警黄钟、后南柯等;。