浅谈委婉用语中修辞格的运用

一
周 晟炜
、
五 、反 语
反 语是 一种 修 辞格 。运用 跟 本意 相 反 的词语 来 表达 此 意 ，却 含 有否 定 、讽 刺 以及 嘲 弄 的意 思 ，这种 手 法就 叫 做反 语 。反语 也 叫倒反 ，就 是 说 反话 ，使 用 同本 语相 反 的词 语 来表 达本 意 。这 种 手法 在对联 中极为 常用 。它含蓄有 味 ，能增强 讽刺性和 幽默感 。有 时一 个人犯 了很简 单的错误 ，我们 可能会 说 ： “ 你可真聪 明 ！”这 里 明显是用 到了反语 的修辞 。在军 阀混战 时期 ，南京城 内有人 写 了 这样一 副春联 ，上联 为 ：许 多豪杰 ；下联 为：如 此江 山。 “ 豪杰 ” 的本意 是指才 能 出众 的人 ，但 联 中却指 的是那些 割地分封 的军 阀。 “ 如此 江 山”原为褒 意，在这 里喻 为军 阀混战 中的破碎 山河 。我 们 可 以看 到运用反 语使讽 刺效果 更明显 了。 ． 每个 人 都处 在 十分 复杂 的 社会 关 系 中，人 们 在交 际和 交 流 中 希望 找到 一 种合 适 的表 达 方式 ， 既使 双方 能够 顺 利完 成 交 际， 又 使双 方感 到 此次 交 际是 愉 快的 ，完 成 了理 想 的交 际任 务 。委 婉用 语就 是 实现 这一 理想 交 际 的合 适 的表 达方 式 。 以上谨 为 我个 人 总 结的 一些 浅显 的修 辞格 们在 组 织 、调整 、修饰 语 言 ， 以提 高语 言表 达效 果 的过程 中长期 形 成 的具有 特 定结 构 、特 定方 法 、特 定功 能 、 为 社会 所 公认 、符 合 一定 类 聚系 统要 求 的言 语模 式 ，也 称语 格 、辞 格 、辞 式等 。修 辞 格是 我们 在 日常 生 活 中经常 使用 的。 下面 笔者 就根 据 自己的理解 ，谈 一下 对修 辞格 的粗 浅认 识 。 文 学 上 ， 修 辞 格有 很 多 ，在 辞 格 的分 类 上 ，根 据 表 达 方 式 与修 辞 内容 的异 同 ，可 以分 成 以下 十类 ： １借 喻类 ：比喻 、讽 喻 ． 和借 代 ；２拟 夸 类 ： 比拟 、摹拟 （ ． 摹状 ）、示 现和 夸 张 ；３ 比照 ． 类 ：对 比 （ 衬 ）、 对 偶 、 排 比和 层 递 ；４ 复 嵌类 ：反 复 、 复 映 ． 叠 、错综 和镶 嵌 ；５ 连珠 类 ： 回文和 顶 真 ：６ 直言 类 ：警 句 、设 ． ． 问 、感 叹和 呼告 ；７ 曲言类 ：双 关 、婉 转 、避 讳 、折挠 、抑扬 、 ． 反语 和 跳 脱 ；８ 援 引类 ：引 用 、 用 典 、 仿拟 、省 略 、节 缩 和 藏 ． 词 ；９ 拈 就类 ：拈 连 、移 就 、顾 名 、序 换 和 倒装 ；ｌ ． ． Ｏ 别传 类 ： 析 字 、飞 白 （ 非别） 、转 类 （ 品 ）、降用 、 易色和 换算 。其 中有 转 很 多不是 我们经常 用到 的，这里 笔者只介 绍一下 常用 的几 种委婉 用 语修 辞格 。 比喻 比喻 也叫 “ 譬喻 ”，即 以甲事 物来 比拟 乙事 物。 比喻 的逻辑 结 构应 分 为四 部分 ： 体 、喻体 、 比喻词和 喻 点 。本 体是 被 比喻 的事 本 物 。喻体是 打 比方 的事物 。比喻词 是从形 式上连接 本体和 喻体 的词 语 。喻点是 体现喻 体和本体 的共 同点的词 语。 因这 四个成 分的异 同 和 隐现 ， 比喻可分 为明喻 、隐喻 （ 暗喻） 和借 喻三类 。 比喻 是汉语 中 最常 见的辞格 之一 ，古今 中外作家 多用 比喻、善用 比喻 ，使 比喻在 文学 作品 中如花 团锦簇 ，万紫 千红 ；似春野芳 草 ，俯 拾 皆是 。 二 、 比拟 比拟 的 辞 格 是 将 人 比作 物 、 将物 比做 人 ， 或将 甲物 化 为 乙 物 。它 由本体 、拟体两 个部分 组成 ，本体一般 为名词 性事物 ，拟体 则多 为谓词性 成分 。从语义特 征上说 ，拟体本 不能与 本体构 成陈述 关系 。根据本体 与拟体 的关系 ，一般 将 比拟分 为 ：１拟 人 ，将 非人 ． 类的事 物当做人 来 写；２拟物 ，将人直 接 当做 物 ，或将 此物 当彼物 ． 来写 。运用这种 辞格 能收到特 殊的修 辞效果 ：或增添特 有 的情 味 ， 或把 事 物 写 的神 形 毕 现 、栩 栩 如 生 ， 抒发 爱憎 分 明 的感 情 。诗 歌 、小说 、散 文 、寓言 、童 话等 经常 使用 比拟 的辞 格 。 比喻 与 比拟 既有 联 系又 有 区别 。 比喻和 比拟 ，都 是加 强语 言 形象 性 的修 辞手 段 ，但它 们 是两 种 不 同的修 辞 方式 。从语 法角 度 看 ， 比喻 重 点在 “ ”，本 体 、喻体 和 比喻 词 三部 分 ，喻 体在 句 喻 中一 定要 出现 。拟人 是仿 照 人 ， 由本 体和 描 写拟 体 的词 语 构成 ， 重 点在 “ ” ，而拟 体 （ ）则 在句 中不 出现 。从 内容 上看 ，运 拟 人 用 比喻 ，不 管 是 明 喻 、 暗 喻 还是 借 喻 ，喻 体 必 须 出现 ， 不 能 省 略；本 体 不 一定 出现 ，如 借 喻 ，虽然 不 出现 喻 词和 本体 ，但 可 以 变 换 为有 喻 词和 本体 的 明喻 、暗 喻 ，不 管是 哪 一种 比喻 ，始 终 都 有 喻 体 。比拟 句 主要 是借 助 想象 ，将 本 体模 拟 为人 的或 物 的某 种 行 为 、动 作或 情 态 ，不论 是 拟人 ，还 是拟 物 ，始 终 都无 拟 体 。在 实 际运 用 中这两 点是 必须 要注 意 的。 三 、借代
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理 论 研 究
教育科学
２ １＃ 第６ － 期 ０ｏ
浅谈委婉用语中修辞格的运用
谢 月华 （ 北京市旅游专修学院 １００ ） ００ ０
陈望 道 的 《 辞 学发 凡 》第 一 次 明确地 将 借代 定义 为 ： “ 修 所 说 事物 纵 然 同其他 事 物 没有类 似 点 ，假 使 中 间还有 不 可分 离 的关 系 时 ，作 者也 可借 那 关系 事 物 的名称 ，来代 替 所说 的事物 ， 如此 借 代 的 ，名 叫 借 代 辞 。 ” 通 俗 的 说 ， 借代 是一 种 说 话 或 写文 章 时 不直 接 说 出所要 表 达 的人 或事 物 ，而 是借 用 与它 密 切相 关 的人 或 事物 来 代替 的修 辞 方法 。被 替 代 的叫 “ 体 ” ，替代 的叫 “ 本 借 体”， “ 本体 ”不 出现 ，用 “ 体 ”来代 替 。恰 当地运 用借 代 可 借 以突 出事物 的 本质 特 征 ，增 强语 言 的形象 性 ， 而且 可 以使 文笔 简 洁精 炼 ，语 言富 于变化 和 幽默感 。 借代 与 借喻 都 是用 乙代 替 甲，也 就是 说 ，都 不 出现 本 体 ，而 用借 体 说话 ，但 是 借代 与 借喻 之 间又 有 区别 。借 喻 是喻 中 有代 ， 借代 是代 而 不 喻 ；借 喻侧 重相 似性 ，借代 侧 重相 关 性 ：借 喻可 以 改为 明喻 ，借代 则 不 能 ，借代 的本 体 与借 体 之 间有 实在 的 关系 ， 般 地 说 ，这种 关 系还 是 相 当密切 的，而 借 喻 的本 体与 喻 体是 本 质不 同的事 物 ，人 们不 过根 据 它们 之 间具 有 的相 似 点 ，通过 联 想 把它 们联 系起 来 。我们 在运 用 的 时候 要特 别注 意 它们 的 区别 ，这 样才 能使修 辞 格起 到 良好 的作用 。 四、 双关 即一 定 的语 言环 境 中 ，利用 语 义和 语 音 的条件 ，有 意使 语 意 具有 双重 意义 ，言在 此而 意 在 彼 ，这种 修 辞方 法就 是 双关 。双关 有 四种 ：１谐 音 双关 ；２ 语 意双 关 ；３ 音 、形 双关 ；４ 音 、形 、 ． ． ． ． 义 双 关 。很久 以来 ，在 我们 日常生 活 中 ，人们 已经 运 用 了双 关修 辞 ，例如 ，每 年 过年 时 我们 都会 在 门上 贴 一个 倒着 的 “ ”字 ， 福 意为 “ 到 了 ”，这 里就 是 用 到 了谐音 双 关 ；在文 学 名著 《 福 红楼 梦 》 里有 “ 艳 同杯 ”，它 是 “ 艳 同悲 ” 的谐音 ，既指 所有 的 万 万 花 在 同一 个杯 子 里 ，也 暗指 红楼 女 儿们 的 悲惨 命运 。像这 样 的例 子 还有 很 多 ，只要 我 们平 时注 意 观 察 ，就会 发 现我 们 常常 会 不 自 觉地 运 用到 双关 的修 辞 。
２ ０ 年 震 惊 全 国 的 马 加 爵 案 渐 渐 淡 ０４ 出 了人 们 的脑 际 ，２ ０ 年 ，上海 海 事 学 院 ０９ 又发 生 了研 究生 杨元 元 自杀 身亡 的 事 件 。 近 年 来 ，在 大 学 生 中发 生 的诸 如 此 类 的事 件 所 暗 含 的社 会 问题 ，不 能不 引起 我 们 ， 特 别 是 教育 工 作 者 的深 思 。 马加 爵 、杨 元 元 虽 只 是个 例 ，然而 在 大 学 生乃 至 中 学生 中 ，具 有此 类 心 理 品质 的 人不 在 少 数 。笔 者 认 为 ， 这 些 人 （ 马 加 爵 、 杨 元 元 一 像 样 ） 的心理 品质 处 于亚健 康状 态 （ 我称 之为 “ 灰色 心理 品质 ”） ，并 有其 形成 的过 程和 环境。 所 谓 心 理 健 康 ，是 指 人 们 的 精 神 世 界 ，如 感觉 、知 觉 、情 感 、意 志 等方 面 的 健 康 情 况 ，它 包 括发 展 正 常 的智 力 、稳 定
而 积 极 的情绪 、坚强 的 意志 、 良好 的性 格 、高 尚的道 德情 操 以及 和 谐 的人 际关 系 等 。这些 心 理 品质 都是 学 生获 取 知识 ，形 成 良好 道 德行 为 习惯 的基础 。 剖 析 马加 爵 、杨 元元 现 象 ，我们 会 发现 学 生 中的 一类 特殊 的 人 群 ：他 们是 老师 和 同学 心 目中的优 秀 生 ，即 他们 智 力水 平发 展 相 当 高， 学 习相 当刻 苦 ，成 绩 比较突 出。 正因 为我 们 太注 重他 们 的学 习成 绩 ，而 忽略 了对 他 们其 他方 面 的注 意 。这 些 学生 个体 发 展 的缺 憾 （ 自身的 或环 境 的） ，影 响 了其 健康 心 理 品质 的形 成 。通 过横 向联 系 、对 比研 究 ，我 们不 难发 现 ，在 他 们 的人 生成 长 中 ， 因 为缺 乏 引导 ， 生活 中 的某 些缺 憾 （ 幸 ）直 接 导致 了其 灰色 心 不 理 品质 的形 成 。总结 一下 ，大 致有 以下 几种 情形 ： １家庭 生活 极度 贫 困； ． ２ 身体残 废 、身材 矮 小 、容 貌 丑陋 ； ． ３ 不幸 的家庭 变 故 （ 儿 ，父 母离 异 ，单亲 ）； ． 孤 ４父 母 亲的 不 良行 为 ，特别 是 犯罪 行为 。 ． 这些 客观 因素 （ 个或 几个 ）对他 们 的成长 （ 指其 心理 品 一 主要