彝族服饰
浅谈文山州麻栗坡县彝族的服饰文化
浅谈文山州麻栗坡县彝族的服饰文化文山州麻栗坡县位于云南省西南部，是一个地处高原地带的彝族自治县。
彝族是中国最大的少数民族之一，其服饰文化源远流长，具有浓厚的民族特色。
在麻栗坡县，彝族的服饰文化同样丰富多彩，积淀着深厚的历史底蕴和独特的民族魅力。
本文将就麻栗坡县彝族的服饰文化展开一番探讨。
一、服饰概况麻栗坡县地处高原，气候凉爽，所以彝族的服饰偏向于厚实耐寒。
男性常穿着长袍、马靴、头戴圆毡帽，腰间系搭环式尤物等，给人一种粗犷豪放的感觉。
女性则以彩色长袍为主，裙摆铺地，色彩艳丽，头戴银饰，颈佩精美的珠宝，看起来充满了民族风情。
二、服饰特色1. 彝族服饰偏向色彩的鲜艳多样，充满了浓厚的民族特色。
特别是女性服饰更是色彩缤纷，线条流畅，给人以亮丽的感觉。
2. 彝族服饰注重图案的装饰。
彝族服饰常常绣有各种各样的花纹和图案，这些图案和花纹都是源自于彝族丰富的文化内涵，有着深厚的历史和宗教意义。
3. 彝族服饰注重银饰的搭配。
在彝族人的衣服中，银饰是不可或缺的一部分。
特别是女性，她们除了头上佩戴银饰外，脖子上、手腕上都佩戴着各式各样的银饰，增添了服饰的华丽感。
4. 彝族服饰富有装饰性和实用性，能够很好地适应该地区的气候和生活习惯。
三、服饰的意义彝族服饰不仅仅是一种装饰和保暖的工具，更是一种文化的传承和民族精神的象征。
它承载了彝族人民的历史、宗教、生活习惯等方方面面的文化内涵，是彝族人民对自身民族认同和传统文化的体现。
通过服饰，彝族人传承着自己的民族传统，展示着自己的生活态度和文化自信。
四、现状与发展随着社会的发展和时代的变迁，彝族服饰文化面临着许多挑战。
城市化的进程、文化的多元融合等因素，也给传统的彝族服饰文化带来了一定的影响和冲击。
一些年轻的彝族人可能更加倾向于现代化的着装和生活方式，使得传统服饰文化在某种程度上呈现出了衰落的趋势。
正是在这样的背景下，麻栗坡县也开始积极推动彝族服饰文化的保护和传承。
一方面，政府部门加大了对彝族服饰文化的保护力度，制定了一系列政策和措施，加强了对彝族服饰文化的传统宣传和教育。
彝族文化与服饰PPT学习教案
滇东南型
主要流行于滇东南彝区及广西那坡等地。女装以右襟、对襟上衣及长裤为主要款式，个别地区着裙；男装上为对襟， 外套坎肩，下穿宽裆裤。广西那坡、云南麻栗坡部分彝族还保留着贯头方袍的古老款式，这种服装仅在节日或举行 仪式时妇女穿用。本型衣装多以白蓝、黑为底色，多饰动植物花纹和几何图案。工艺有刺绣、镶补、蜡染等多种技 法。分路南、弥勒、文西三式。路南式；主要流行于云南省路南、弥勒、丘北、昆明等地区。男装多以布为料，传 统的火草、麻布衣民间亦有穿用。款式为对襟上衣，外套坎肩，下着宽裆裤。女装以前短后长的右襟衣、中长裤、 系腰裙、饰背披为主要款式，服装色调多为白、浅蓝等色。弥勒女青年则喜穿用黑白两色大面积镶拼而成的上衣。 妇女头饰有地区差别，昆明市郊女青年戴鸡冠帽，弥勒女青年则以双辫缠头并包黑巾，路南、圭山妇女的头饰布箍 则为本式服装的突出典型。布箍的色调及装饰因年龄、地区而有差异，路南年老妇女用黑、红二色的箍围，青年妇 女则用多色。姑娘的布箍在双耳部位立有一对三角绣花布片，脑后吊一束串珠垂向胸前。传说这种布箍头饰是仿天 上的彩虹制作的，用以纪念一位投火殉情的姑娘。足饰多为尖鼻绣花鞋；佩饰有铃纹挂包、麻线挂包、挑花挎包、 挑花腰带等。弥勒式；主要流行于云南省弥勒、毕宁、宜良、沪西、文山、砚山、丘北等地区。女装突出，其基本 款式是上为右襟或对襟衣，下为长裤，挂遮胸式围腰，系腰带。其色调、装饰及头饰均有较大的地区差别。文西式 主要流行于云南省的文山、西畴、麻栗坡、富宁及广西的那坡等地。文山式服装的显著特点是在服饰上保留了较浓 厚的传统色彩，古老的贯头衣仍在沿用。服饰工艺以蜡染、镶补为主，麻要坡的蜡染纹样以圆圈圆点为主，风格细 腻；富宁和那坡的蜡染，以大块的几何纹为主，粗犷大方。
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2.彝族服饰 - 彝族男性服饰
彝族服饰
彝族服饰彝族的服饰，多姿多彩，风格独具。
历史上，由于彝族支系众多；居住分散，因此，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩。
不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。
彝族支系繁多，各地服饰差异大，服饰区别近百种，琳琅满目，各具特色。
在金沙江边的小凉山地区，彝族男女服饰风格古朴。
男子一般都在额顶留一块三寸见方的头发，彝民称之为“子尔”，把它视为能主凶吉祸福的天神所在。
他们还用三四米长的黑布缠头，并将头帕的一端卷成姆指粗细的长椎形，男子还在左耳戴耳珠，他们一般上身穿黑色窄袖、镶有花边的右衽短布褂，下身着宽大多褶、颇似裙子的长裤，外面再披一件下端饰有长穗流苏的披毡，是用黑以羊毛织成的。
凉山区的彝族妇女服饰，颇为典雅。
以中青年女子为例，她们头盖一块绣花的方布帕，并将头帕的前端叠成瓦式，遮于前额再用毛线和发辫缠压住。
双耳一般都戴有银质耳环、耳坠，领口是以一块银排花。
她们身穿绣花右襟上衣，既宽又短，仅及腹部。
下身则用黑、黄、蓝、白诸种色布环绕拼接成百褶裙，裙长及地，修长优美，走起路来更是左右摇曳，婀娜多姿。
彝族服饰色彩是五色为基调，其五色内涵非别为白或蓝代表天，红代表火，黄代表人，黑代地，青代表绿色森林。
这五种色彩构成彝族服饰主要色彩，其中首服多为黑色，青色布料为基色，装饰所用的镶嵌色布和刺绣花边，图案多用红、黄、蓝色彩。
除绿色以外，很少使用中间的过渡色彩，但经过精心安排后，色彩艳丽且和谐统一，兼有别具一格的美感。
彝族传统服饰富有巨大的生命力，不仅在历史上对彝族人民的繁衍发展发挥了巨大的作用，而在今后还会以自己独特的名族传统，在中国服饰的百花园中显示自己永恒的美丽。
彝族服饰解说词
彝族服饰解说词彝族服饰解说词（四川方言版）嘿，朋友们，今天咱们来摆一摆彝族服饰这门子事儿。
你们知道吗，彝族服饰真的是多姿多彩，看得人眼花缭乱，每一针每一线都蕴含着深厚的文化底蕴和独特的民族风情。
你看那些青年男女的服装，颜色鲜艳得很，红的、黄的、绿的、橙的、粉的，简直就是一幅幅生动的画卷。
这些颜色不仅仅是好看，更是彝族人民对生活的热爱和对自然的崇敬。
衣服上那些花纹、花边，也都是手工绣制的，有花草、有动物、还有大自然的图案，真的是匠心独运。
你再瞅瞅那些中年人和老年人的服装，颜色就相对素雅一些，天蓝、绿、紫、青、白这些颜色，给人一种庄重又不失温馨的感觉。
特别是老年人，多用青、蓝布，简单大方，看着就舒服。
彝族服饰不仅仅是好看，更重要的是它的制作工艺。
你们知道吗，这些服饰一般都是用纯羊毛手工打造的，从收取羊毛、纺成线、浸染，到织布、裁剪、刺绣，全部都是由彝人手工完成的。
你说这得多大的耐心和手艺啊！每一套服饰都凝聚着绣娘们的心血和汗水，真的是一针一线绣出来的艺术品。
而且啊，这些服饰上的图案也是有讲究的，多以花草为主，讲究“规整性”和“对称性”，真的是既美观又大方。
朋友们，你们有没有发现，彝族服饰还蕴含着丰富的文化内涵。
彝族自称“裸倮”，“裸”彝意为“虎”，“倮”彝意为“龙”，所以他们的服饰上常常印有“龙、虎、牛、火”等图案，这就是他们对龙和虎的崇拜。
还有啊，彝族女性服饰多以红、黄、绿、橙、粉五色为主，这五色与“五行”相通，真的是充满了智慧和神秘感。
好啦，今天咱们就聊到这里，希望你们对彝族服饰有了更深入的了解。
下次有机会，咱们再一起聊聊其他有趣的民俗话题！。
彝族服饰ppt
在 老 文 化 的 民 族 之
彝 族 是 中 国 具 有
•
彝 族 地
悠
丰 饶 的 土 地 孕 育 江 川 出 养
一 ， 主 历 要 分 布 古 和 史 久
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素 而 多
彝族服饰
• 根据彝族服饰民俗的 地域、支系表现，可 将彝族服饰划分为: • 凉山 • 乌蒙山 • 红河 • 滇东南 • 滇西 • 楚雄
滇 东 南 型
楚 雄 型
滇 西 型
彩 的 民 族 文 化 。 史 和 朴 历 远 的 悠 人 族
彝 了 一 代 代 彝 族 人 ， 也
育 美 而 广 袤
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
秀 间 生 产 劳 作
的 东 世 南 部 边 ， 繁 缘 地 衍 生 带 的 息 高 康 山 。 神 奇 谷 河 原 高 藏 和 原 高 云 贵 在 代 人
西 壮 族 自 治 四 区 的 西 北 部 三 。 彝 族 和 广 省 州 、 贵 川 、 云 南
凉山型
• 凉山彝族的服饰， 凉山彝族的服饰， 多姿多彩， 多姿多彩，风格 独具。 独具。
乌蒙型
• 现在云南这一区 的彝族男女服饰 通常为青兰色大 襟右衽长衫、 襟右衽长衫、长 裤，缠黑色或白 色头帕， 色头帕，系白布 腰带， 腰带，着绣花高 鹞子鞋” 钉“鹞子鞋”。
红河型
•
红河型服饰主要流行于沿哀牢山流径滇南的红河水系区域。 红河型服饰主要流行于沿哀牢山流径滇南的红河水系区域。女装 多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩， 多姿多彩，其款式既有长衫，也有长衣和短装，大多衣外套坎肩，普 通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。 通着长裤，系围裙。头饰琳琅满目，尤喜以银泡或绒线作装饰。
彝族服饰文化 彝族的女装有什么特点
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢彝族服饰文化彝族的女装有什么特点导语：彝族的服饰，多姿多彩，风格独具，形态有近百种。
历史上，由于彝族支系众多，居住分散，因此，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域彝族的服饰，多姿多彩，风格独具，形态有近百种。
历史上，由于彝族支系众多，居住分散，因此，各地服饰区别明显，样式各异，带有浓厚的地域色彩，琳琅满目，各具特色。
凉山不少地区四季冷凉，气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着。
彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰。
妇女上衣毛、棉、丝制、排襟、前襟、后项圈和袖口用彩线挑有图案花纹。
领口周围缀以金器、银器、珠宝和玉器。
有的饰以盘扣，用彩色丝线缠绕，形状各异颇具匠心。
甘洛彝族女服中襟为多，独具风采。
圣乍地区的兔毛背心又别具一格，即在青底彩花的坎肩袖笼底边镶上一圈雪白的兔毛，华美富丽。
妇女多着百褶长裙，用宽布与窄布镶嵌横联而成。
童裙以红、白色为主，或几色相间，青年以红、蓝、白色或红蓝白色相间为主，老年以青、蓝色或青蓝色相间为主。
童裙裙短，一般为两节，腰小摆大。
成人为三节，上节为腰，中节直桶状，下节成细密格纹。
长裙的特点在于下节的层层皱折，所以俗称“百褶裙”，以多褶为贵。
旧时裙式长短与身份有关，黑彝女子长裙拖地，行走时尘土飞扬，以示尊贵。
所地地区羊毛裙质地柔厚高雅，中部桶状窄长，红色，下节蓝色细褶均匀齐整，其下横间以红、白、黑细条纹，色调和谐，再下是青色，膝盖处百褶四散，成喇叭状。
行则褶皱闪动，轻盈飘逸。
彝族妇女以针筒、口弦和避邪用的獐牙、麝香为胸饰。
腰际佩挂三角形生活常识分享。
彝族民族服饰
中国民族服饰：彝族服饰彝族服饰四川凉山和贵州西部一带，男穿黑色窄袖右斜襟上衣、多褶宽脚长裤；也有的地区穿小脚长裤：以长达数丈的青蓝布帕包头，在右前方扎成细长锥形子帖(汉称“英雄结”)，向前伸出帕外。
左耳戴黄、红大耳珠，珠下缀红线。
女穿镶边或绣花大襟右衽上衣和多褶长裙，裙缘镶多层色布。
姑娘头覆绣花瓦式方帽，压以发辫，遮住前额，尤如帽沿。
戴耳环。
领口有银排花。
外出时男女都穿擦尔瓦。
冬天以领部有裥褶的羊毛披毡套在擦尔瓦内。
在云南众多的少数民族中，彝族人口最多、分支最为复杂、居住分布最广，因而彝族服饰之多姿多彩多种类，也是绝无仅有的。
据调查，仅云南彝族的服饰就可区别出上百种不同样式。
但是，毕竟是一个有着共同渊源关系的民族，各地彝族的服饰也往往表现出一些共同的民族文化特征。
总的来说，彝族服饰集多种装饰工艺于一身，美观大方，纹样丰富多变，色泽沉着和谐，色调简洁明朗。
在色彩应用上，彝族服饰一般以黑或近黑的青蓝等色为主，衬以红、黄等色。
这与彝族长期历史文化所积淀的尚黑、喜红黄的审美意识有直接关系。
彝族认为，黑色象征刚强坚韧，红色象征他们崇拜的火，黄色象征善良和友谊。
彝族服饰尤为注重红、黄、黑三色的搭配和图案的选择，单纯之中显露出丰富的感觉。
特别是彝族妇女的服装最为考究。
彝族历史上曾有过“六祖分支”的事件。
据彝文文献记载：大约春秋末期，一场洪水过后，彝族人曾分成六个部落，由始祖阿普笃慕的六个儿子带领向不同的方向发展开去。
有学者根据六祖分支的线索和现实的情况，进行概括，将各地彝族服饰粗略地划分为楚雄型、凉山型、乌蒙山型、滇西型、红河型、滇池及滇东南型等六大类型，以便从千差万别的现象中了解其概貌。
彝族服饰之多种多采，正如其支系自称的繁多一样，在我国少数民族中也是绝无仅有。
据有关方面调查统计，仅云南彝族的不同服饰，可区别至近百种。
但除小凉山和少数地区外，男子的服饰多与附近汉族相似，唯妇女的服饰保留的特点为多。
滇中、滇南的未婚女子多戴鲜艳的缀有红缨和料珠的鸡冠式花帽，已婚妇女包头帕，衣服的领边、袖口、衣襟边缘多有精美鲜艳的刺绣花边。
西南少数民族服饰构成元素
西南少数民族服饰构成元素彝族服饰彝族是中国西南地区的一个重要民族，他们的服饰体现了这个民族的特色。
彝族男子的服饰主要由白色长袍、长裤和腰带组成，女子则穿着彩色上衣和长裙。
彝族服饰的特色在于用细藤、亮丝、铜铃等材料装饰，使服饰更加鲜艳多彩。
此外，彝族人还喜欢用白色、黑色、红色等颜色，这也反映了他们的文化信仰和生活习惯。
藏族服饰藏族是中国西南地区的另一个重要民族，他们的服饰也非常独特。
藏族男子的服饰主要由白色长袍、长裤和长筒靴组成，女子则穿着长袍、长裙和手绣袄。
藏族服饰的特色在于采用藏红花、珊瑚、珠子等材料装饰，使服饰更加华丽。
此外，藏族服饰还有很多细节处理，例如喜欢在袖口、领子等处缝上各种图案，这也反映了藏族人的审美和文化传统。
苗族服饰苗族是中国西南地区的一个古老民族，他们的服饰也有着很强的地方特色。
苗族男子的服饰主要由独特的“鸟衣”组成，女子则穿着长裙和上衣。
苗族服饰的特色在于绣花、刺绣等手工艺术，使服饰更加绚丽多彩。
此外，苗族人还喜欢用青色、黑色等颜色，这也反映了他们的文化信仰和生活习惯。
布依族服饰布依族是中国西南地区的另一个少数民族，他们的服饰也非常独特。
布依族男子的服饰主要由短袍、长裤和腰带组成，女子则穿着长裙和上衣。
布依族服饰的特色在于用细藤、木珠、铜铃等材料装饰，使服饰更加质朴自然。
此外，布依族服饰还喜欢用黑色、白色等颜色，这也反映了他们的文化信仰和生活习惯。
总的来说，西南少数民族服饰非常多样化，每个民族都有自己的特色。
这些服饰不仅是民族文化的重要组成部分，也是中国传统文化的重要组成部分。
希望我们能够更多地了解和传承这些传统文化，让它们得到更好的保护和发展。
云南红河金平彝族女子传统服饰研究及创新应用
云南红河金平彝族女子传统服饰研究及创新应用云南红河金平彝族是中国少数民族之一，其独特的文化和传统服饰一直以来吸引着人们的目光。
彝族女子传统服饰以其丰富多样、色彩斑斓的特点而闻名，独具民族特色。
近年来，随着社会发展和文化交流的推动，金平彝族女子传统服饰的研究和创新应用也日益受到重视。
金平彝族女子传统服饰主要包括头饰、上衣、裙子和鞋子等。
头饰是彝族女子服饰中最具特色的部分，常见的有鸟羽、花朵和亮片等装饰，寓意着吉祥和美丽。
上衣则以丝绸和棉布为主要材料，色彩鲜艳明快，绣花和镶边是其独特之处。
裙子通常由七至十几条长布条拼接而成，色彩丰富多样，能够展示出彝族女子的美丽身姿。
鞋子则采用细腻的手工编织，舒适耐穿。
传统服饰的研究对于了解彝族文化和历史具有重要意义。
通过对金平彝族女子传统服饰的研究，可以深入了解彝族的生活方式、审美观念和社会结构等。
同时，研究还可以促进彝族传统服饰的保护和传承，使其不被遗忘和消失，为后代子孙提供了了解和感受彝族文化的途径。
除了传统服饰的研究，创新应用也是重要的方向。
随着时代的进步和社会的发展，传统服饰需要与现代社会相结合，以适应不同场合的需求。
可以通过对传统服饰的材质、款式和工艺等进行改良和创新，设计出更适合现代人穿着的服饰。
同时，可以将传统服饰元素融入到现代时尚中，打造出具有彝族特色的时尚品牌，拓展传统服饰的市场空间。
在创新应用方面，还可以将彝族女子传统服饰作为文化交流和旅游推广的重要载体。
通过举办时装秀、展览和文化节等活动，向外界展示彝族女子传统服饰的魅力和独特之处，吸引更多人了解和喜爱彝族文化。
同时，可以在旅游景点设立专门的彝族服饰体验区，让游客亲身体验穿着彝族传统服饰的乐趣，增进对彝族文化的了解和认同。
综上所述，云南红河金平彝族女子传统服饰的研究和创新应用具有重要意义。
通过对传统服饰进行深入研究，可以了解彝族文化和历史；通过创新应用，可以。
贵州威宁彝族男子服饰特征
贵州威宁彝族男子服饰特征
贵州威宁彝族男子服饰特征主要包括：一、上衣：威宁彝族男子的上
衣一般是白色的、黑色的、蓝色的和浅绿色的长袄、短袄衫，还有镶金银、缝花等装饰的礼服。
此外，威宁彝族男子也会穿上斜纹布或灯芯绒的紧身
衬衫，制作上面有一道腰带，外面套一件落肩的大襟衣，有撞色绣花的情
况也很常见。
二、裤子：威宁彝族男子的裤子一般是九分裤，多用布料制作，以褐色、浅褐色为主，偏青绿、浅灰等色系也不乏。
裤腿上有布边装饰，有的裤子上也可以看到交叉缝线条纹或灯芯绒边等装饰。
三、鞋子：
威宁彝族男子穿戴的鞋子以缠足布鞋或用竹子编织的拖鞋为主，或者最常
见的是棉履。
穿戴的鞋鞋都会搭配上细腰带，补充衣饰的整体感觉。
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楚雄彝族服饰中刺绣图案探析摘要：楚雄彝族服饰刺绣图案历史悠久，且图纹种类繁多，刺绣图案有着丰富的文化内涵。
刺绣图案在服饰中体现了实用与装饰共融的统一性，表现出本民族独特的审美情趣，显示了彝族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和近代艺术多姿多彩的和谐美这一艺术特点，并从针法、色彩的分析上描绘出了楚雄彝族服饰的多姿多彩。
同时也对图案的实用、审美及市场价值进行了简要的探析，希望能有更多的人对这一民间艺术珍品传承与保护下去。
关键词：彝族服饰；刺绣图案；艺术特点；价值引言彝族是一个有着悠久文化历史和语言文字的西南古老的少数民族，彝族的服饰反映了本民族的个性特点，是漫长历史的产物。
由于彝族人散居面广，在外族的融合和族内支系分衍的影响下，形成其服装与装饰图纹的多样化。
有资料记载，彝族的服饰按彝人居住的地域，划分为四川的凉山型，云南的滇西型、滇东南型、滇南红河型、楚雄型以及贵州的乌蒙型等，其款式达300余种之多。
其中楚雄型是基本保持了彝族独特完整服饰文化体系的代表之一，这里主要是以分析楚雄型的彝族服饰中的刺绣图案为主。
一、楚雄彝族服饰刺绣的历史溯源楚雄型服饰主要流行于云南省楚雄彝族自治州及邻近彝族地区，穿着人口约70余万人。
楚雄州地处滇池与洱海之间，东接乌蒙，北依金沙，南临哀牢，是古代各部彝族辗转迁徒之地，为彝语几大方言的交汇地带，故服饰也纷繁多彩。
《后汉书·西南夷传》中有记载，古哀牢人曾织“桐华布”；唐代，彝族先民曾绣“斑衣”，元明清时期，刺绣即在彝族妇女中盛行，可见彝族纺织刺绣具有悠久的历史。
楚雄型分布区与其他彝族地区相比，是彝族支系最多最集中之地，也是保留彝族传统文化较多的地区之一。
在民间，有许许多多关于彝族刺绣的传说。
关于楚雄彝族刺绣，流传最多的是：很久以前，昙华山上有两个彝族姑娘，一个叫咪依噜，一个叫咪波嫫。
她俩又聪明又漂亮，虽然到了出嫁的年龄，可惜连件象样的衣服都没有。
一个春暖花开的季节，天仙园里来了个女神仙，叫她们放下手中的活儿，跟她到山林中转一转。
她们走到山林间，只见百花开放，虫鸟争鸣。
神仙对两个彝家姑娘说：“如果你们能把这些景致绣到你们的衣服上，你们的衣服就非常漂亮了。
”聪明的姑图1 三台少女自己绣制的嫁装娘受到了启发，回家后就照着心中的花草在衣服上绣起了花来，制作出了自己喜欢的花衣服，这也就成了她们的嫁衣。
后来两个姑娘一个嫁到了三台山，一个嫁到了百草岭，从此，绣花衣服的工艺就这样传开了。
过去，彝族的男女老少都穿着绣花衣服，就连男人的凉鞋、挎包、烟袋上都绣有精美的花鸟。
据说，从前姑娘们常常和小伙子在夜间聚会，姑娘们一边对歌，一边给情投意合的小伙子点烟。
因为高兴，不小心把小伙子的衣服烙了一个洞。
聪明的姑娘便立即拿出身上的绣花针线，在烙通的地方绣上一朵花。
所以，彝族人称男人的衣服是“烙通一个洞，绣上一朵花。
”二、楚雄彝族刺绣纹样的分类与文化内涵楚雄彝族妇女都擅长刺绣，精于针黹。
她们从十一二岁起，便在母亲和姐姐们的指导下，学习纺织刺绣技术。
她们无论走到那，随身都带着“针线活儿”。
利用闲暇或放牧等，从自己生活的自然环境中寻找美的素材，描绘出与众不同的图案。
据说，妇女们的聪明才智，勤劳善良，全可以在她们的服饰图案中找到。
妇女们若拿不出自己独特的绣品，找婆家也难找。
1、楚雄彝族刺绣纹样的分类总的说来，楚雄彝族刺绣图案的纹样大致可分为自然纹样、几何纹样二类。
（1）、自然纹样彝族刺绣，可以说是成千上万妇女们的杰作，所以，图案题材非常宽泛，凡是生活中有的，图案里都能找到；生活中没有的，也有她们的向往和追求。
举凡鸟兽、人物、花草、虫鱼、山川、日月……无所不有。
动物纹样：如动物题材有人们熟悉的喜鹊、箐鸡、蝴蝶、蜜蜂、鱼虾、狗、牛、马、羊等，还有彝族原始崇拜的对象如虎、鹰等。
这些动物往往与花草、山水巧妙地搭配在同一幅画面上。
虎纹应用最多的是孩子们的虎头帽上，它与彝族的图腾崇拜有着密切的关系。
植物纹样：植物的花卉以及各种农作物的根、茎、叶、果，凡是生活环境中经常接触到的，刺绣品上都有反映。
最具代表性的要数绣马樱花和山茶花为多。
在楚雄双柏县彝族妇女的围腰上，还能看到一些万字花或梅花等八字形图案，内绣“喜鹊鸣春图”或“蝴蝶采花图”。
这些都是彝族妇女们勤劳与智慧的一一表现。
她们巧妙的把植物纹样与动物纹样结合在一起，让她们的服装更多姿多彩。
人物纹样：彝族服饰上的人物图案都是几何形的，且一般都与鸟兽、花卉构成具有完整的内容的组合图案。
图案的内容，也都是生活中常见的，多与民俗有关。
如楚雄彝族妇女多喜图2 大姚彝族少女的服饰图3 双柏彝族老年妇女的服饰欢在裤脚上绣“踏歌图”，表现彝族青年男女手牵手跳脚的欢乐场景；有的妇女希望多子多孙，就在围腰下端绣若干小人花穗。
但这些变了形的图案，若没有彝族妇女的解释，一般人是很难辨认出来的。
（2）、几何纹样在彝族刺绣中，数量最多、流行最广的要数几何纹样，它们是自然与生活的模写，是彝族妇女在长期的生活实践中对客观事物图形的简缩和再现。
这些图案，有的独立使用，有的将单个图样加以规则、组合、连接，形成单元图案，但纹意不变，多用于衣服的衣襟、袖口、挎包、头巾、围腰等边沿部位。
几何纹样中最壮观最富有表现力的是八角图案，它象征天、地、雷、人、水、火、山、泽8种自然现象，它虽然因时代和地区的不同，也不知演变了多少种，但中心部位却离不开“八”个角。
目前八角图案运用最多的要数彝族人们随身背的挎包。
据有关专家研究，这类图案是远古文化痕迹的遗留，可能与彝族太阳崇拜有关。
彝族妇女的刺绣是一种特殊的艺术，它不仅对构图有特殊的要求，而且技法也多种多样，色彩搭配，装饰布局等无不存在于艺术构思之中，就拿设计人物图案来说，头部只是一个简单的三角形，身子、手、脚用几根线勾画出大致的轮廓，细部处理只注意一些大的转折。
笔简意赅，形态逼真。
山水图案则重意境、重层次，简单明白。
三个三角形是山峦，曲线是云彩，平行线是河流，交叉线是鱼网……仅仅几根曲直线，就把对象特征刻画得生动活泼。
这些都是彝族人们祖祖辈辈流传下来的传统纹样。
构图意境之含蓄、深刻，没有艺术匠心，没有实实在在的功夫是办不到的。
无论是楚雄彝族刺绣纹样还是石林撒尼刺绣纹样，它们类型都是一样的，部分纹样的在形上会有所差异。
石林撒尼各种绣制品上的图案有植物类图案、动物类图案、天体自然类图案、人体外貌、活动场景、文字图案、建筑工具等，如：“吉祥如意”、“繁花似锦”、“五谷丰登”、“鱼水和谐”、“日月交辉”等刺绣图案。
2、刺绣图案的文化内涵服饰刺绣图案中的图腾式图纹反映了彝族人民对神灵，物象以及某些动、植物的崇拜思想，它也是构成彝族服饰刺绣图案艺术特点的一个因素。
彝族对火、虎、鹰、龙、马樱花等的崇拜也像崇尚自然一样有其历史，文化渊源。
例如对火的崇拜，彝人有史以来的生产、生活都离不开火，图4 三台八角图案 图6 儿童虎头帽 图5 昙华彝族妇女上衣的刺绣火是彝族人们赖以生存的东西，故对火有强烈的崇拜情绪。
过去彝家把屋内的火塘视为中心，长年不熄称为“万年火”。
出于对火的崇敬，用火还有种种禁忌：如对人死之后实行火葬，认为以此能返祖还原。
再说对虎的崇拜，按彝族祭司的说法，彝族人的祖先由虎变成，其民族成员都是虎的后裔，死后火葬灵魂可返祖化虎，所以彝族的主要支系以虎作为图腾崇拜，反映在楚雄彝族地区的彝族儿童喜戴虎头帽，穿虎头鞋，而在女装长衫的下摆及翘角等部位饰有虎图纹上。
而对马樱花的崇拜则有其说，相传彝族有一位非常令人崇拜的祖先阿普笃慕，在一场洪灾之后，被天女救走了，后来他和天上的仙女成了婚，并且还生下了许多子女，成了各族的始祖，但因思念人间的子女，他要求死后返回人间来，仙女为了完成他的心愿，把他变成了树上的马樱花。
所以彝族人民的后代为此而崇拜马樱花。
另外一种传说是昙华山上有一位美丽善良的姑娘叫咪依噜，被当地的土司头人看中，被抢去做妾，她为了抗拒头人来守卫自己忠贞的爱情，在新婚之夜与头人一起喝下了自己酿制的马樱花毒酒而死去，为彝族百姓除去了恶魔，在她死后，埋葬她的山岗上开满了鲜艳的马樱花，后人为了纪念咪依噜，妇女们都把美丽的马樱花绣在自己的衣服上。
在彝族的服饰图案中，图腾纹样是以吉祥物的方式缀于服装上的，穿戴上具有这种类型纹样的服装，可以使彝族人得到神灵的庇佑，富贵平安，吉祥如意，延年益寿，表现出彝族人民那种虚无缥缈的哲学理念。
但是这种哲学理念也构成了彝族服饰图纹的美学要素，成为服饰图案的艺术特点之一。
图7 元谋女装的刺绣图案三、楚雄彝族刺绣图案的艺术特点彝族刺绣的图案都是附着于服饰上的，体现了实用与装饰共融的统一性，表现出本民族独特的审美情趣，显示了彝族原始古朴的崇尚意识，也反映出渗透和交融其他民族和近代艺术多姿多彩的和谐美，它是彝族历史、文化、艺术、信仰的再现。
1、和谐统一的整体美感用多元化的整体美审视彝族的服饰图纹。
无论是楚雄彝族服饰还是各个地区不同的彝族服饰，首先给人一种和谐统一的整体美感。
其式样，色彩纷呈的图纹与衣、帽、裤、裙、鞋、褂、包相统一，而且既表现出突现某种图纹基调而又显现不同图纹群体间的协调一致的整体性。
彝族服装上的纹饰整体美，以女装最为突出。
在彝族女装的服饰图纹中，虽有区域性差别，但都多喜用花卉图纹作为服装装饰纹的基调。
楚雄彝族服饰上的图纹，其花卉均以宽条状或呈大面积的其他形状，缀于上衣的胸、肩、腰、袖、下摆、裤子的裤腿下部以及围腰、鞋、帽的显著处，成为这一套彝族服饰图纹的主体。
为突现此图纹主体，再配搭上其他的图纹。
而搭配的其他图纹，其条饰的宽度及所占面积均次于主体纹饰。
在服饰图纹的编排组织上，可以看到这样的规律：在服装的各个图8 永仁彝族服饰刺绣显著部位，大都以主图纹为主，围绕主图纹编配以走势与之相一致的其他式样图纹，以此体现彝族服饰图纹的主体意识和主从协调统一的整体性。
由彝族服饰图纹的协调统一又引示出了彝族服饰图纹以多样化组合为一体的整体性艺术特点。
彝族服饰图纹纷繁，多样性极强，在彝族每一件服装上，其附着的服饰图纹并不单一，除主图纹外，还搭配有多种其他类型的图纹，有的多达数十种，即便在某一种类型的图纹中，也包涵有几种图纹，同样具有多样化而又有一致性的整体艺术特征。
通过各式图纹间的巧妙编排组合，在衣服的肩、胸、腰、袖、裤脚等部位重复出现，显示了彝族服饰图纹的既多元化又有一致性的整体美。
在楚雄彝族服饰图纹的整体性艺术特点上，还要谈及的是在组成服装装饰纹样的某一种图纹中，其个体、局部以及这一式样图纹整体间的完整性。
一种样式的服饰图纹首先是以其纹饰个体作基本单元。
其实个体单元也是不同的小型单元的组合体，这种状况在几何型图纹中表现最为明显。
前文所介绍的在不同几何图纹个体中又套入其他式样的几何图纹或是花卉，鱼虫图纹就是最好的说明。