中华泰山封禅大典
山东泰山导游词1000字5篇
山东泰山导游词1000字5篇山东泰山导游词1000字(1)朋友们，有一座大山曾使历代帝王顶礼膜拜，让芸芸众生万民敬仰，它就是全球首例世界自然与文化双遗产，中华国山——泰山。
它峻集于天，发育万物，自认承受天命而为帝王的天子更是把泰山看成是天下一统，国泰民安的象征。
为答谢天地的授命之恩，便以泰山为舞台，上演了一幕又一幕的旷世大典——泰山封禅。
那什么是“封禅”呢?“封”是指在泰山之巅积土筑圆坛增泰山之高来祭天，“禅”是在山下筑方坛增大地之厚，来祭地。
封禅表示功归天地，以谢神灵。
据史书记载，先秦时期由七十二位帝王、秦朝时期有十二位皇帝都曾先后封禅泰山，场面最为壮观的分别是秦、汉、唐三个朝代。
公元前219年和209年秦始皇和秦二世先后封禅泰山，留下了秦泰山石刻。
它不但是泰山最早的石刻，也是种古代帝王最早的记功碑刻，现仅存两块残石，只有九个半字，保存在泰山脚下岱庙内。
你可别小瞧这两块残石，它载入了中国最早的统一文字小篆，成为中华文明一脉相传的珍贵例证，因此被列为国家一级文物，堪称天下第一名刻。
从公元前110年开始，汉武帝先后八次封禅泰山，他完全被泰山雄姿所征服，曾一口气说出了八种惊心动魄的感觉，高矣、极矣、大矣、特矣、壮矣、贺矣、骇矣、惑矣，还留下了千古之谜的无字碑，汉武帝的盖世高功岂是文字所能描述的呢?公元665年，唐高宗李治和皇后武则天联袂封禅泰山，泰山封禅大典的行列中出现了第一位也是最后一位做过皇帝的女性，其实早在封禅四年前两人便派道士在泰山立起了双竖碑，俗称鸳鸯碑，如今上面还有武则天自己生造并推行的11个汉字，包括特别有意思的一个“天”，“天”字本来是“大”字上面加一横，“大”字表示叉开腿的男人，一横是苍天，即男人头顶一片天的意思，而武则天认为，女人一样可以做天子，成大事，于是便将一横下面的叉腿男人改为了穿裙子的女人。
开元盛世的缔造者李隆基则把泰山封禅推向了高潮，不仅规模声势空前绝后，他还史无前例的把自己亲笔撰写的“记泰山铭”刻在了大观峰上，字体妩媚中有遒劲，文辞典雅中透威势，盛唐气象全在其中。
帝王封禅
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是六位：秦始皇、 汉武帝、东汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋 真宗。原因:不是所有的帝王都有资格来封禅， 它的条件大体是这样规定的，基本上是三个 条件，第一个条件是更朝换代国家统一。第 二个条件，帝王在位的时候必须有政绩，政 绩卓著，要国泰民安、国富民强，要有政绩， 大家都信服，这是第二个条件。第三个条件 就比较软，也是比较硬的条件，就是必须有 祥瑞出现。就是有一个吉祥物 封禅祭祀是古代帝王在泰山举行的祭祀天神 地只的仪式。其仪式包括"封"和"禅"两部分, 所谓"封"，就是在泰山之顶聚土筑圆台以祭 天帝，增泰山之高以表功归于天；所谓"禅"， 就是在泰山之下的小山丘上积土筑方坛以祭 地神，增大地之厚以报福广恩厚。 帝王一定 是受命于天，且国泰民安才有资格封禅泰山。 绵延几千年的泰山封禅已经不再是简单的山 川崇拜，而是包含着对泰山神灵的极端崇拜 和有着宏大政治背景的文化奇观。 泰山祭祀 起源于远古时代的泰山崇拜。《史记· 封禅书》 中所谓七十二帝王封禅泰山的记载，便是早 期泰山山川崇拜活动的记录。《尚书· 舜典》 记载："岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴望秩 于山川。"所谓"柴"，就是燔柴祭天，"积薪于 焰上，而取玉及牲置柴上烧之"。所谓"望"， 就是望祭山川。这种祭祀天地的形式可以说 是后来封禅的雏形。祭祀泰山的活动史不绝 书，即使在封禅盛行的秦汉至唐宋时代，帝 王也频频前来祭祀。宋代以后，封禅大典不 再举行，祭祀泰山更成了帝王在泰山与天地 进行对话的唯一手段，备受重视。封禅和祭 祀的区别应该明白了吧
中国古代的封禅
至于天降祥瑞之说，则比较隐秘，这和中国古代的“天人相应”思想有着极大的联系（“天人相应”，用现在的术语来讲，就是指自然界和人类社会之间的某种联系），也就是说帝王贤明，才可能出现太平盛世，而在太平盛世将来之时，天往往会降祥瑞以示征兆，即所谓的“国之将兴，必有征祥”，至于天会不会降祥瑞、什么时候降祥瑞、降在什么地方，实则是一个非常隐秘的事情（现代人则解读为是一种迷信思想），正因为其隐秘性的存在，往往被一些居心之人加以利用，弄虚作假，欺人瞒天。
西汉中叶，随着汉王朝在政治、经济领域的封建中央集权日益加强，汉家至尊的天帝神确立了之后，汉武帝决定按古礼举行封禅。但是，这封禅的礼仪，儒生与方士说的，各不相同。汉武帝便把封禅祭器拿给他们看，问古礼究竟怎么样，谁也说不出个所以然。汉武帝索性自定用祭太一神的礼仪。
公元前110年，汉武帝先到梁父山行禅礼祭地，然后到泰山下东方设坛，举行一次封礼祭天。坛宽1丈2尺，高9尺，下埋玉牒书.之后，汉武帝与少数大臣登上泰山之巅，举行了第二次的封礼。武帝封禅，祭天采用祭太一神之礼，设坛三层，四周为青、赤、白、黑、黄五帝坛，杀白鹿、猪、白牦牛等作祭品，用江淮一带所产的一茅三脊草为神籍，以五色土益杂封，满山放置奇兽珍禽，以示祥瑞。汉武帝则身穿黄色衣服，在庄严的音乐声中跪拜行礼。为了纪念这次封禅典礼，武帝还特改年号为元封。
秦始皇统一中国之后，认为自己的统治得到上天的委命，第三年（公元前219年）就带了齐、鲁的儒生博士70人到泰山举行封禅活动。准备行封禅之礼时，儒生博士便议论纷纷，说古代天子封禅坐用蒲裹车轮的蒲车，以免损伤山上的草木土石；要扫地而祭，铺上用菹秸做的席。所说互相乖异，难以做到，秦始皇一怒之下将他们全部斥退，自己乘车从山南登上泰山之顶去行封礼，并刻石歌功颂德，然后又从山北下来，到梁父山去行禅礼。他的礼节基本上是取自战国时祭天帝时所采用的一套仪式稍加改造而成。
封禅：帝王祭祀天地
封禅：帝王祭祀天地作者：李学开来源：《作文评点报·高中版》2020年第10期在中国古代文化中，最神圣的典礼非封禅莫属。
封禅是古代帝王祭祀天地的一种典礼。
在泰山上筑土为坛，报天之功，称封;在泰山下梁父山辟场祭地，报地之德，称禅。
封禅是一件隆重而盛大的事情，不是所有的帝王都有资格封禅。
西汉史学家司马迁在《史记·封禅书》中给出了帝王封禅必须具备的两个条件：一是太平盛世，二是天降祥瑞。
天降祥瑞，实际上是一种迷信思想，往往会被一些居心叵测之人加以附会利用，弄虚作假，欺人瞒天。
帝王如果不具备封禅的条件去封禅，不但会受到朝臣的反对，还会被天下人耻笑。
春秋五霸之首的齐桓公，想到泰山去封禅，就遭到管仲的极力反对，说他不够资格。
齐桓公不高兴地说：“我九合诸侯，一匡天下，如此巨大的功业难道还不行吗？”管仲说：“不行，你缺乏祥瑞。
”管仲给齐桓公提了几个吉祥物，其中有东海的比目鱼、西海的比翼鸟，这在当时是根本弄不到的，所以封禅只好不了了之。
帝王封禅具有强烈的政治目的，意在强调“君权神授”，向天下宣示自己统治的合法性。
古人认为东岳泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到泰山去祭祀天地，于是泰山成了封禅的圣地。
公元前219年，秦始皇率领文武大臣及儒生博士70人，到泰山举行封禅大典，开创了泰山封禅的历史。
泰山封禅，终于走出了传说的迷雾，变成了帝王心目中的神圣所在。
因为封禅不能随时进行，封禅的条件也常常难以具备，所以古代帝王无数，而真正能够封禅成功者寥寥无几。
历史上，到泰山正式举行封禅大典的只有六位帝王：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗。
明太祖朱元璋瞧不起宋真宗，认为宋真宗与辽国签订了丧权辱国的条约——《澶渊之盟》，宋真宗到泰山封禅玷污了封禅，因此取消了到泰山封禅这一仪式。
此后，明清两朝将原来的封禅改为了祭祀。
虽然自明朝之后不再进行封禅，但崇拜活动进一步扩大，黎民百姓无不知晓“神山”泰山。
泰山封禅史
泰山封禅史封禅和朝拜泰山，载入史册的是从秦始皇开始，秦二世、汉武帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清圣祖、清高宗等帝王，都曾到泰山登封告祭、刻石记功。
其中汉武帝七次东巡登封泰山。
而中国历史上最后一次封禅泰山的皇帝是宋真宗。
元明以后改为祭祀。
清乾隆十一次朝拜泰山，六次登上岱顶。
自帝王登封泰山以来，历朝正史均有记载。
限于时间，我们课上会对第一次和最后一次封禅的皇帝以及封禅最多的帝王介绍详细一些。
首先我们来了解一下秦始皇封禅秦始皇赢政于公元前246年立为秦王，后来由于采纳了李斯等“灭六国、成一统”之计，统一了六国，公元前221年创立了中国历史上第一个统一的封建中央集权国家。
接着便采取了一系列重大改革，取消分封，推行郡县制，统一法律、度量衡、货币和文字，修建驰道等。
一方面他自以为统一大业告成，必须夸耀于天下；另一方面又感到东方六国的反抗势力并没平息，认为“东南有天子气”，决心“东游以压之”。
于是在即帝位的第三年，公元前219年率群臣自咸阳出发，跋涉几千里东巡郡县，秦始皇一行先到峄（yi四）山，在山上立石铭记秦之功业。
向齐鲁人士明确展示秦朝的千古功勋，表示自己在功业上已具备封禅资格之后，秦始皇来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士70多人，商议封禅大典的具体仪式。
后登封泰山依照“五德终始”理论举办了中国历史上的第一次泰山封禅大典。
那么秦始皇为何会成为中国第一个封禅泰山的帝王？(泰山封禅说为何被秦始皇所接受并如何付诸实践的?)这要先从秦国历史谈起。
秦国的祖先不同于其他诸侯国，而是直到秦襄公七年即公元前771年，始因护送周平王东迁有功而被封侯。
至秦穆公"益国十二，开地千里，遂霸西戎"。
但直到孝公时代"秦僻（pi）在雍（yong）州，不与中国诸侯会盟，夷翟遇之"。
于是下决心变法图强。
武王曾说"寡人欲容车通三川，窥周室，死不恨矣"。
这种被东方诸侯国卑视的遭遇深深埋藏于历代秦国统治者的心里，成为他们励精图治、蚕食诸侯、最终兼并天下的动力，也成为拥有天下后发泄私愤、炫耀功绩的必然选择。
泰山封禅
泰山封禅作者：周郢仝晰纲来源：《走向世界》2011年第01期封禅是古代帝王在泰山或其它山岳举行的一种祭祀天地的礼仪活动，以在泰山上举行的次数最多、规模最大，所以人们经常将封禅和泰山联系起来，称为泰山封禅。
所谓封，就是在泰山极顶筑坛祭天；所谓禅，就是在泰山附近的小山上筑坛祭地。
其实质是将政治与信仰融为一体用以沟通天人之际的国家祭祀大典，历史上共有泰始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗6位帝王，先后在泰山举行过封禅大典，在中国历史上产生了重大而深远的影响。
刻石封松：秦始皇封禅《史记·封禅书》说“每世之隆，则封禅答焉。
”是说帝王取得大的成功，就要告之天地，以感谢天佑地助。
秦始皇统六国后，自以为功德贯世，取得了前无古人的功绩，在他即位的第三年(公元前219年)，便沿着驰道东巡，登临泰山，举行了有史以来得第一次泰山封禅。
始皇东巡先至峄山，召集齐鲁儒生博士70人讨论封禅事宜。
诸儒意见不一。
始皇认为所议乖异，难以实施，遂废绌儒生，自出心裁。
他命开辟车道，从泰山之阳登上山巅，立石表封，行割礼再从山阴下山，禅于梁父山。
始皇登临山顶后，命丞相李斯篆书刻石，立于岱顶玉女池旁，以纪功德。
又于岱顶竖立“秦阙”，以示受命于天。
《史记·秦始皇本纪》又载始皇登泰山_时，“风雨暴至，休于树下，因封其树为万大夫。
”五大夫系秦二十爵中之第九等，始皇借此向世人昭示君权罕上，君权无限。
秦代封禅将远古简朴的祭天礼仪演绎成为了“政教合一”的受命就职大典，从而扩大了封禅的社会影响，提高了其神圣性，同时也开创了后世帝王屡次封禅泰山之先河。
八登泰山：汉武帝封禅汉武帝时，文治武功达到顶峰，封禅之事自然被提上日程。
元封元年(公元前110年)汉武帝举行了首次封禅活动。
为了郑重其事，汉武帝先勒兵十余万，北巡朔方，耀威匈奴。
三月，汉武帝行到达泰山，见山上草木枝叶尚未长绿，便命人立石于泰山之巅，自己则去海边巡游。
夏匹月，武帝返回泰山，按照祭祀太神的仪式举行大典，先至梁父山，拜祭地主祠。
封禅
封禅
封禅是古代统治者举行的一种祭祀天地的礼仪。
封为“祭天”（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为“祭地”（多指在泰山下的小丘除地祭地）；即古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。
封禅，最早出现于《管子〃封禅篇》，唐代张守节解释《史记》时指出了封禅的目的大意是说在泰山顶上筑圆坛以报天之功，在泰山脚下的梁父山筑方坛以报地之功。
即《史记〃封禅书》中的“登封报天，降禅除地”。
战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山为最高，帝王应到泰山祭祀。
秦始皇、汉武帝等都曾举行过封禅大典。
《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功。
”所以封禅活动实质上是强调君权神授的手段。
秦始皇统一中国之后，认为自己的统治得到上天的委命，第三年（公元前219年）就带了齐、鲁的儒生博士70人到泰山举行封禅活动。
准备行封禅之礼时，儒生博士便议论纷纷，说古代天子封禅坐用蒲裹车轮的蒲车，以免损伤山上的草木土石；要扫地而祭，铺上用菹秸做的席。
所说互相乖异，难以做到，秦始皇一怒之下将他们全部斥退，自己乘车从山南登上泰山之顶去行封礼，并刻石歌功颂德，然后又从山北下来，到梁父山去行禅礼。
他的礼节基本上是取自战国时祭天帝时所采用的一套仪式稍加改造而成。
中华上下五千年的唐玄宗的具体事例
中华上下五千年的唐玄宗的具体事例中华上下五千年的唐玄宗的具体事例篇【1】李隆基即帝位之初，选贤任能，励精图治，以至形成了唐朝以来国家兴盛的又一个高潮，出现了“开元盛世”，朝中大臣上书力请玄宗东封泰山。
玄宗经过一番谦让之后，欣然首肯，于开元十三年十月(725年12月16日)到泰山举行了封禅大典。
据说，以前的帝王登封泰山，如果是顺承运，功绩显赫，则会出现诸多祥瑞之兆;如果是无德无能，不能顺应天时治理天下，则会出现诸多凶象。
而李隆基登封泰山时，虽有功于天下，天气却屡屡变化，给他带来了诸多的烦恼。
当时，李隆基东封泰山，单就仪仗队伍前的马队，就以每种颜色的马1000匹作为一个方队，交错排列，远远望去就像彩云绣锦，可见规模之大，盛况空前。
当大队人马浩浩荡荡来到泰山西侧的时候，突然东北风大作，从中午一直刮到晚上，随从人员住的帐篷被风撕破，支撑帐篷的柱子也被吹折。
们因此十分恐慌，乱作一团。
封禅使张说本来就为封禅之事忙得焦头烂额，这突如其来的变故，更使他手足无措。
为了稳定人心，他不得不出来打圆场说：“大家不要慌张，皇上是天子，如今御驾出宫，定会惊天动地，这是东海之神来接皇上封禅的。
”张说的搪塞，才使大家的心稍稍平静下来，及至来到泰山脚下，天果然变得丽日晴和。
但是，到了李隆基斋戒沐浴的晚上，天空突然又狂风大作，寒气彻骨。
天气的再度变故，不禁使李隆基心神不宁。
他停止饮食，肃立夜露之下，直至夜半。
他虔诚地向苍天祷告：“我自即帝位以来，得到苍天的佐助，国家昌盛，万民安泰。
我来登封泰山，本欲为万民祈福，但是，如果是我本人有什么过失，不配来泰山封禅，请上天来惩罚我本人;如果是随从的人员没有福分参加封禅，亦请上天降罪于我，随从的兵士和骑乘的马匹确实受不了彻骨的寒风，请苍天暂停风寒吧。
”李隆基祈祷之后，果然风静树止，山间的气温随之转暖，天气晴和，微风南来，在缕缕丝竹歌乐声中，李隆基顺利地在山顶举行了隆重的封禅仪式。
为了纪念这次成功的封禅，李隆基还亲自撰写了《纪泰山铭》一文，刻在山顶大观峰。
泰安十大景点
泰安十大景点一、泰山风景区泰山自古以来便是我国最著名的山峰之一，有五岳之首的美誉。
泰山风景以壮丽著称，山峰陡峭高耸，十分壮观，在山顶观看日出、晚霞等也十分绮丽。
山间经常有云海出现，而冬天时则常有雾凇奇观，非常漂亮。
除了自然风光外，山上还有众多的古迹、石刻和宗教庙宇，人文景观也非常丰富。
泰山的旺季为每年的4-11月，春天时可以看到山间的桃花和梨花，夏天山顶翠绿，而且由于山顶凉爽还是著名的避暑胜地，而秋天山间的树叶红黄相间层林尽染，十分漂亮。
泰山风景区面积很大，纵深约有几十公里。
上山有几条登山步道，还有公路和索道纵横其间，可以结合徒步、乘坐旅游车、乘索道等方式游览。
红门入口的登山步道是秦始皇封禅时开通的步道，也是大部分游客登泰山的首选路线，这条路线主要是石阶路，需要步行从红门到中天门，徒步约需3小时，一路经过万仙楼、斗母宫、四槐树、回马岭、壶天阁等众多景点，也是泰山上众多石刻最为集中的地带。
到达中天门后可以选择乘坐缆车或步行前往南天门及山顶区域，步行大约需要2-3小时，一路可以看到十八盘、升仙坊、对松山、朝阳洞、五大夫松等多个景点。
二、岱庙岱庙位于泰山南麓、泰安市内，始建于秦汉，是古代历朝帝王奉祀泰山神、举行祭祀大典的地方，也是著名的道教圣地。
岱庙的建筑群规模宏大，与北京故宫、山东曲阜三孔、承德避暑山庄，并称中国四大古建筑群。
如今这里完好地保存着巍峨的宫阙，可以欣赏到国宝级的宋代巨幅壁画以及众多古代碑刻。
整个岱庙是按照古代帝王的宫城形制而营造的，高筑的城堞、宏伟的殿宇，处处彰显着古代皇家庙宇的气派。
天贶殿是岱庙的核心建筑，为东岳大帝的神宫，殿内供奉着泰山神（即东岳大帝）。
殿内北、东和西三面墙壁上绘有宋代巨幅壁画《泰山神启跸回銮图》，描绘了泰山神出巡的浩荡场面，画中人马千姿百态，造型生动逼真，该题材的绘画全国仅此一幅。
岱庙内如今存有历代碑碣石刻三百余通，因此有“岱庙碑林”之称，是欣赏书法的胜地。
你可以看到中国现存最早的刻石——秦代李斯小篆碑，至今已有2200多年的历史，为稀世珍宝。
封禅文化是泰山最重要的历史文化现象
眺，可遥见黄。玉皇庙门前，有座无字碑，亦称“石表”。这是2100年前汉武帝东 封泰山时所立。（过去相传为秦始皇所立，据考证这种说法是不准确 的。）丈人峰：在泰山极顶的西北角，这座岩石形如老人伛偻，上面刻 有“丈人峰”三个大字。 4、泰山封禅艺术表演启动：进入旅游旺 季，泰山封禅艺术表演每天下午3：00，泰山脚下、岱庙天贶殿前，锣 鼓齐奏，旗帆招展，准时登场亮相。封禅分两个步骤进行，一是“封”， 在泰山顶上筑坛祭天，报天之功；二是“禅”，在泰山脚下小山上祭地， 报地之功。泰山封禅艺术表演，浓缩历史上封禅大典的艺术精华，整个 表演由迎神、初献、亚献、终献、送神五部分组成，并有高安、半安、 天贶、顺安、凝安、开平六组舞蹈贯穿期间，生动地再现了历代封建帝 王封禅泰山的重大仪式。
直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐 地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是 古代中国文明和信仰的象征。 其次，什么是“封禅”以及为何选择在泰山封禅？ 封禅起源于远古时代的山川祭祀活动。古籍载，黄帝出巡泰 山时，大象驾辕，六龙拉车；蚩尤在前开路，虎狼在后护卫； 群鬼列侍保驾，众神簇拥陪行；风伯扫除，雨师洒道；蟒蛇伏 地，凤凰覆上。黄帝登临泰山之巅，诏鬼神议国事。定大位、 划疆域、祭天神，并作清角之音；似两凤双鸣，如二龙齐吟。
封禅从较浅层的意义上说，是古代的帝王宗教和天地崇拜相结合的 祭祀典礼，它给泰山蒙上了一层浓重而神圣的帝王之气，让具有深厚的 崇拜传统的中国人不自觉的生发出敬畏之心。再深一步说，封禅作为一 种深层次的特殊的历史现象，它代表了我们民族传统文化和思维方式在 严谨进程中的一种浓缩和积淀，它上承远古以来的鬼神迷信，下接君权 神授的天命观念，并且搀杂着求仙长生、祭祖祭宗、扬名立威、告天报 地等种种对天地的乞求，从朴素的原始自然观念逐步的推进到政治领 域，对天神的崇拜和对帝王的敬畏结合在一起。 古代的天子封泰 山禅梁父的十二家，周成王氏最后一位，封泰山，禅社首。现在的岱阴 佛爷寺东南十余里的明家滩村，便是周明堂的故址，周明堂即周天子东 巡封泰山时朝见诸侯的地方。 封禅泰山，对君王的身份有相当严格的规定。《史记·封禅书》记 载，齐桓公自以为“九合诸侯，一匡天下”，欲行封禅之礼，管仲以“祥 瑞不现”阻之。 封禅文化，是几千年来“受命帝王”封禅祭祀活动在 历史和文化上的积淀，是中华民族别具特色的一种祭祀文化，这对于凝 聚人心，具有非同寻常的社会文化意义。但由于历史的久远和史料的缺 乏，对封禅活动的探讨显得困难重重。 2、现存景点中的封禅痕迹 五松亭：据《史记》记载，公元前219年，秦始皇登泰山，走到这 里遇到暴风雨。皇帝“休于大树下”，因为这里的几棵大树遮雨护驾有 功，被封为“五大夫”爵位。“五大夫”是秦朝第九级官爵。原树早已被大 水冲走，这里看到的三棵古松是清代补栽的。松旁有亭五间，称“五松 亭”。 玉皇顶：又称“天柱峰”，是泰山的最高点，海拔1545米，晴日西
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中华泰山封禅大典
《中华泰山·封禅大典》是山东省政府打造山东旅游精品的重点
项目，由泰安市委、市政府招商引资，邀请中国大型山水实景演出创
始人——梅帅元先生的制作团队精心打造的一台大型山水实景演出。
2009年9月开始在泰山东麓天地剧场隆重上演的《中华泰山·封禅
大典》，精彩再现了泰山五朝帝王封禅场景，以泰山历史文化为核心，
以泰山自然山水为背景，充分展示泰山文化的独特价值与精深内涵。
（一）最大制作、大场面的实景演出
本项目从2008年11月开始建设，总投资3亿元人民币，总占地
面积为8600平方米，其中舞台占地面积为5300平方米，观众区占地
面积为3300平方米，共 2756个座位。舞台依泰山山势而建，自然
天成的泰山雄奇险秀的山水实景为封禅大典剧场营造了无与伦比的
宏伟气势。整个场地侧面呈V字型，舞台最高为27米，观众席最高
为16.5米，形成45度仰视的独特观看视角。坐在剧场内仰望，四面
是泰山的青山绿水、月夜星空，这种感受是室内剧场远远不能达到的。
（二）最炫的高科技实景演出舞台
整个演出舞台共有148级台阶，由六块总面积达550平方米的高
科技LED组成。舞台上共安置有12个升降平台，最大的一个位于舞
台顶端，总面积为75平方米，是目前国内最大的户外升降平台，演
出过程将出现高达16次的高难度LED屏幕开合。
（三）最富有创意的表演内容
演出总时长约80分钟，共分为七个篇章，包括序幕、金戈铁马
——秦、儒风雅乐——汉、盛唐气象——唐、艺术王朝——宋、康乾
盛世——清、尾声。穿越了中国5000年的历史时空，500名演员，
5000套霓裳华服，演绎了中华民族的历史故事，真实再现了古代五
朝的社会文化特征、市井生活和帝王封禅场景，呈现了华夏文明发展
所达到的高度，是对民族人文精神的深度思考，是对华夏古老文明的
崇高礼赞，是世界上迄今为止第一个将中国五朝帝王集中在一个舞台
上加以展示的文化产品。
（四）最具实力的专业创作团队
本项目由中国大型山水实景演出创始人—梅帅元担任总策划、总
制作人，本项目的总导演是来自北京人民艺术剧院的著名导演、剧作
家—李六乙等专业人士。
（五）成熟的旅游配套环境
《中华泰山·封禅大典》大型实景演出地理位置十分优越，位于
济南、泰安、曲阜“山水圣人线”的中心位置。 本项目不仅为山东
省旅游打造“好客山东”品牌开发了新产品，更顺应了泰安市“建设
经济文化强市，打造国际旅游名城”的战略目标，开辟了泰安旅游的
新天地；既可以弥补泰山晚间旅游产品的空白、延长游客逗留时间，
又可延展泰山旅游文化内涵，从而以演艺为核心，形成一条旅游文化
产业链。让游客在泰山多住一晚，可以增加餐饮、住宿、购物等多种
消费，对深度整合泰山旅游资源、强力拉动地方经济、提升城市品味
都具有积极的意义。
《中华泰山·封禅大典》创造了十宗“最”：
最强大的专业创作团队
最高难度的阶梯式舞台技术
最大的户外实景演出LED显示屏
最完美的高保真现场音效系统
最具震撼力的灯光照明系统
最华丽的古装服饰展演
最高的实景演出舞台
最投资最巨大的户外实景演出
最具历史沉淀的视听盛宴
最具创新理念的夜间户外实景演出
我的感想：
泰山封禅大典布景很宏大，道剧方面的策划很有文化新意，增
加了对这个大典节目的文化认同感。中国的文化是需要普及的，泰山
封禅大典起到了这个效果，也将中国历史中著名的几代君主（如泰皇
汉武）一一呈现给国人，我想如果每个国人都能熟悉中国在那些朝代
所珍贵的历史文化财富。
补充：据了解,封禅大典将于3月23日至11月每晚20点演出,泰安
市民、高校大学生凭有效身份证及学生证办理泰山封禅大典观演证,
即可常年享受免费或特别优惠价(3折至8折)观看演出。演出票价E
区188元/位、D区228元/位、C区298元/位、B区398元/位、A区
999元/位,学生票90元/位。