中西方哲学比较的可能性和必要性
中外哲学思潮的比较分析
中外哲学思潮的比较分析哲学是探究人类思想、自然、社会、宇宙本质的学科。
自古至今，不同地区的哲学思潮不断涌现，在漫长的历史长河中互相影响、交汇、碰撞，盛极而衰，然后再次崛起。
中外哲学思潮的比较分析，有助于我们了解和领悟不同文明的思维方式和文化精神，认识人类思想的多样性、丰富性和历史渊源。
一、中外哲学思潮的起源和发展1.中国哲学思潮的起源和发展中国哲学的起源可以追溯到古代先秦时期，孔子、老子、荀子、墨子等学派逐渐形成，并对后来的儒家、道家、法家、名家、纵横家等学派产生了重要影响。
由于中国哲学的特点是重视实践、注重伦理、尊重传统、强调精神修养，所以在长期封建社会中广泛流传，并影响了其他亚洲国家的哲学思想。
2.西方哲学思潮的起源和发展西方哲学的起源可以追溯到古希腊时期，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等学派逐渐形成，推动了古代西方哲学的发展。
中世纪时期，基督教哲学盛行，以圣经为中心，注重信仰和道德伦理。
近代哲学则在文艺复兴、启蒙运动、唯物主义和唯心主义的交替中迅速崛起，形成了现代主义、实证主义、存在主义、后现代主义等多种学派。
二、中外哲学思潮的差异和共通之处1.哲学思想观念的差异中国哲学强调价值取向和伦理道德，重视关心人的内在心灵、人的精神世界和人的自我修养；西方哲学则强调实证主义和科学思维，重视知识取向和逻辑思维，注重发掘自然规律，探索科技发展。
2.哲学思想范畴的差异中国哲学常涉及的问题和范畴主要包括人与自然、人与社会、人与神、人与道、人与自我等方面，其典型代表是孔子、老子、庄子、禅宗等；西方哲学则涉及普遍性、科学性、道德性、现代性、后现代性等方面，其典型代表是赫拉克利特、柏拉图、笛卡尔、黑格尔、尼采等。
3.哲学思想表达的差异中国哲学强调语言即为生命，重视语言文字的婉约、意味、涵义和象征，善于采用典故、诗歌、寓言等艺术形式来表达思想；西方哲学则注重形式逻辑和语言分析，讲究条理、清晰、精确和明确的表达方式。
中西方哲学研究比较
中西方哲学研究比较1.历史与发展：中西方哲学的起源和发展有着明显的差异。
中方哲学起源于中国古代，主要包括儒家、道家和墨家等学派。
这些学派关注人类行为、社会伦理和宇宙观念等问题。
而西方哲学起源于古希腊，主要包括柏拉图、亚里士多德等哲学家的思想。
西方哲学注重探讨真理、知识和存在等问题。
2.方法论：中西方哲学在研究方法上也存在差异。
中方哲学注重直观、体验和内心感知，强调“道”与“理”的悟性。
西方哲学则更加注重逻辑、证明和分析，采用严谨的推理和辩证思维。
3.价值观与人性观：中西方哲学对于价值观和人性观有着不同的理解。
中方哲学强调人与自然的和谐关系，提倡“仁义礼智信”等伦理观念，并将人的本性视为本善。
西方哲学则更加注重个体自由和权利，追求自我实现和自我意识，将人的本性视为自私和自利。
4.社会与政治：中西方哲学在社会和政治观念上也存在差异。
中方哲学关注社会稳定和秩序，重视家庭和社区的和谐发展，提倡君主专制的政治模式。
西方哲学则更加倡导个人自由和民主，追求法治和平等的政治制度。
5.影响与传播：中西方哲学在思想的传播和影响方面也存在明显的差异。
中方哲学主要由儒家学派在整个东亚地区传播，在中国、韩国、日本等国家产生了深远的影响。
而西方哲学通过古希腊哲学传入欧洲，并随着文艺复兴和启蒙运动的兴起而传播到全世界。
对于中西方哲学研究的比较，可以从相似之处和差异之处进行分析。
相似之处在于两者都关注人类存在、真理追求和伦理观念等共同问题。
而差异之处在于其起源、方法论、价值观和人性观、社会与政治观念以及影响与传播等方面。
通过中西方哲学研究的比较，可以更好地了解和理解两种哲学传统的不同之处，促进跨文化交流与对话。
同时，通过对比分析，也可以更好地认识到各自思考问题的局限性，并丰富自己的哲学思考和研究方法。
中西哲学范式比较研究的可能和意义
中西哲学范式比较研究的可能和意义
余卫国
【期刊名称】《南通大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2008(024)005
【摘要】中西哲学范式的比较研究和平等对话是中西哲学研究在目前取得真正进展的有效途径和方法.从哲学范式所具有的普遍性和特殊性来看.中西哲学的范式比较可以赋予中西哲学以各自相对平等的地位,从而为中西哲学比较提供了可资比较的前提和基础:从哲学范式所具有的内在性和超越性来看.中西哲学的范式比较可以为深刻揭示各自哲学原创建构的历史特点、发展规律及其理论和方法奠定坚实的理论基础;从哲学范式所具有的整体性和强烈地问题意识来看,中西哲学的范式比较可以从根本上克服特征的一般比较的局限性.为深刻揭示中西哲学之所以不同的深层原因奠定坚实的理论基础.
【总页数】5页(P17-21)
【作者】余卫国
【作者单位】南通大学,法政学院,江苏,南通,226019
【正文语种】中文
【中图分类】B-03
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略论中国传统哲学与西方哲学区别及对中西方文化影响
略论中国传统哲学与西方哲学差异及对中西方文化的影响哲学，是系统的世界观，是自然与社会科学的概括和总结。
哲学一词，中国本来是没有的，它是一个西方名词，在西方有着悠久的历史。
中国的文化，从周开始初具规模。
哲学，作为文化的一个部分，我想应该也是从周而具规模的吧。
由于社会环境不同样，历史条件不同样，因其中国传统哲学与西方哲学有着很大的差异。
在中国古代，与哲学一词含义周边的有“道术之学”、“义理之学”之类，而最能概括中国哲学的范围、内容和任务的，生怕要推“天人之学”一词。
中国古代好多思想家经常把“究天人之际”视为他们思想学说的最高目标或基本内容。
司马迁说他的《史记》是一部“究天人之际”的书，董仲舒说他讲的是“天人相与之际”的学问，何晏夸赞王弼是“始可与言天人之际” 的人。
“学不际天人，不足谓之学” ，在这个意义上，中国传统哲学即为天人之学。
中国古代哲学的最高范围是“道”。
道有天道、人道之分。
天道学说即关于宇宙根本问题的学说，相当于西方哲学中所谓本体论、宇宙论、自然观。
人道学说即关于人生根本问题的学说，其内容主若是关于道德起源与道德标准，亦即关于人生价值与人生理想的问题。
相当于平时所谓的伦理学说或道德学说，亦称人生哲学。
这一部分，是我国传统哲学的中心。
也可以说，关于天道、人道的理论，即关于宇宙人生的根根源理的商议，是我国传统哲学的主要内容。
从我国传统哲学的结构、功能等意义上讲，我国传统哲学是以伦理为中心的。
而西方哲学的要旨是爱智，以追求真理为目的。
有的人以为，我国传统哲学与西方哲学中的存在论不同样，它向来不曾走开人去谈论存在的本质。
我国传统哲学关于宇宙的理解，不是把它看作静态的物质实体，而是看作与人类精神浑然不分的整体，等等。
这种宇宙观与西方的存在论对照，实际上是突出了人在世界历史中的主体性。
我感觉这种理解存在着明显的误区，存在过分的夸张和明显的歪曲。
物质是客观存在的，精神是意识的，物质决定意识，过分地突出人的意识的作用，必然程度进步入了唯心主义的误区。
哲学的比较与比较的哲学——关于当前中西哲学比较研究中的几个问题
河南社会科学
ＨＥＮＡＮ Ｓ ０ＣＩ Ｃ Ｅ ＡＬ Ｓ Ｉ ＮＣＥ Ｓ
Ｍａ ． ２ ０ ｙ ，０ ９ Ｖ １１ Ｎ ． ０．７ ｏ３
第 １ ７卷
第 ３期
哲学 的比较与 比较 的哲 学
关于 当前 中西哲学比较研 究 中的几个 问题
余 卫 国
（ 南通 大 学 法政 与管理 学院， 江苏 南通 ２ ６ １ ２ ０ ９）
摘 要 ： 学 的 比较 是 哲 学研 究的 重要 内容 ， 是 哲 学发展 的 重要 途 径 。 中西 哲 学 的 比较 以 “ 国哲 哲 也 中 学”和 “ 当代 世界 的哲 学”的原创 建 构为 旨归 ， 孕 育着 比较 的 哲 学 ， 催 生着 “ 界 的 一般 哲 学”或 “ 既 又 世 当代 世界 的哲 学”的原 创 建构 。站在 全 球 化 和 当代 人 类价值 重 建的 历 史 高度 ， 马克 思 “ 界 的 一般 哲 学”或 从 世 “ 当代 世界 的 哲 学”的理论 视域 出发 ， 问中西 哲 学比较 的 目的和 意 义 、 追 前提 和基 础 、 准和 尺度 、 径 和方 标 路 法， 既是 哲 学研 究的题 中之 意 ， 是 中西哲 学比较在 当前 实现 突破 的前提 和 条件 。 也 关键 词 ： 学比较 ； 哲 比较 哲 学 ； 国哲 学 ； 中 西方 哲 学 ； 世界 的 一般 哲 学 ； 当代 正是从这个意义上说 ， 哲学 比较之所 以必要 ，与其说根源于某种哲学 自身发展和 自
基金项 目： 育部哲 学人文社会科 学规划项 目（ 准号：６Ａ ２ ０ ７） 教 批 ０Ｊ ７ ０ １ 作者 简介 ： 余卫 国 （ ９ ｏ ＿ ） 男， １６－ ， 陕西武功人 ， 南通大学法政 与管理学院副教授 ， 硕士生导师 ， 主要 从事 中国哲学和 中西 哲 学 比较 研 究 。
《中西方哲学对比》课件
西方哲学在当代的应用与影响
西方哲学强调理性主义和科学方法，对当代社会的影响主要体现在科学、技术和经济等方面。例如， 现代科学和技术的发展，很大程度上得益于西方哲学的推动，如物理学、化学、生物学等领域的发展 ，都与西方哲学的理性主义和科学方法有着密切关系。
强调符号和结构的分析，认为人类的认识只 能通过符号和结构来理解。
04
中西方哲学在当代的应用与影响
中方哲学在当代的应用与影响
中方哲学强调整体性思维和辩证法，对当代社会的影响主要 体现在文化传承、道德伦理和政治哲学等方面。例如，儒家 思想强调家庭和社会的和谐，对现代家庭关系、企业管理和 社会治理等方面都有深远影响。
不同点
西方哲学更倾向于逻辑分析和理性思 辨，注重概念分析和语言分析；而中 国哲学则更强调体验和感悟，注重内 在修养和境界提升。
价值观与伦理观的异同
相同点
中西方哲学在价值观和伦理观方面都 强调人类尊严、仁爱、正义和道德。
不同点
西方哲学强调个人主义和自由主义， 注重权利和义务；而中国哲学则更注 重集体主义和家庭伦理，强调社会和 谐与整体利益。
语言与逻辑的异同
相同点
中西方哲学在语言和逻辑方面都有自己的特点和规范。
不同点
西方哲学语言较为精确和严谨，注重形式逻辑和概念分析；而中国哲学语言则 较为含蓄和隐晦，注重言外之意和整体把握。
THANKS、轮回转世，强调 内心修行和悟道，追求个人与心 灵的和谐。
西方哲学概述
古希腊哲学
以理性主义和自然哲学为核心，探讨宇宙、 自然和人类的存在和本质，强调知识和智慧 的重要性。
中国哲学和西方哲学
一、中西思维方式的异同。
中国哲学表现一种思维方式，西方哲学表现另一种思维方式，彼此很有区别。
西方哲学的思维方式比较显著的特点就是注重分析，西方分析思维比较流行，比较占势力。
从古希腊一直到近代，尤其近代西方哲学，分析方法很流行。
十六世纪以后，西方就出现形而上学思维方式，辩证法不太受重视了，把事物看成孤立的、静止的。
可是中国哲学从古代一直到近代，比较占势力的是辩证思维。
可以说西方以形而上学思维方式为主;中国以辩证思维为主。
从老子、孔子开始，中国的许多思想家都有辩证思维，到宋朝张载，辩证思维尤其丰富，后来明清之际的王夫之，辩证思维也很丰富。
在西方，也有丰富深刻的辨证思维，一个最重要的代表就是赫拉克利特，他是西方辩证法的开端，不过，中国的辩证思维与西方的辩证思维有区别。
老子和赫拉克利特都是辩证法的大家，可是他们所讲的也不一样。
中国哲学讲的辩证思维比较注重对立的统一，特别注重统一、注重和谐，认为和谐、对立的融合是最重要的。
赫拉克利特特别强调斗争，老子特别强调和谐。
这说明中西都有辩证思维，可是其重点不一样，直到现在亦是如此。
二、中西本体论的异同。
西方本体论学派很多，意见彼此也不一样，其中有一个比较流行的观点，讲本体与现象的关系。
本体与现象是两个方面，本体是现象的本体，现象是本体的表现。
西方尤其是唯心论者有这么两句话：“本体实而不现，现象现而不实”。
这就是说，本体是实在的、是真实的，可是它自己不能够表现出来；现象是表现出来了，可是它不是真实的，只是本体的表现。
这种思想在西方新黑格尔主义那里特别强调。
中国自古以来，许多大哲学家都是不讲本体与现象对立的。
认为本体与现象是统一的，又有区别，又有统一。
中国哲学认为，本体是实在的，现象也是实在的，并没有虚实的区别，是一种本末、源流的区别。
一方面是本，一方面是末；本就是本来就有，末就是后来才发生的、后来才衍生出来的；源流，源就是起源，流就是后来才产生的。
中国大多数哲学家都认为本体是根本、是实在的，现象虽然不是根本，可也是实在的，这是中国本体论的一个特点。
中西方哲学比较与分析教学文案
中西方哲学比较与分析摘要：学者们一般认为，西方哲学的主要特征是逻辑的、分析的，而中国哲学的主要特征是体验的、综合的。
传统的中西方哲学比较研究也是基于这个认识的，而笔者认为对于中国哲学和西方哲学应当从哲学基本特征、哲学思维方式以度方法论进行比较研究。
关键词：中西哲学；比较分析哲学是文化的核心问题，它是一个包涵宇宙万物理性的综合体。
一个民族的哲学是文化的深层结构，具有持久性的稳定性。
由于中西方文化背景、自然环境、社会制度以及历史进程发展的不同，导致中西方哲学在人类发展道路上的不同，深层次比较分析中西方哲学显得更为重要。
一、中西方哲学的基本特征中国哲学的基本特征是“天人合一”，注重人情，偏向伦理，中国哲学侧重于社会和人生，与伦理、政治思想密切联系；而西方哲学的基本特征是分而析之的哲学，关注自然和科学。
西方哲学侧重于科学和思维，与自然、科学的揭示和探索密切联系。
哲学本是对自然、社会和思维规律的概括和总结，但是不同民族由于自身的特点，在进行这种总结和概括时，往往有所侧重。
与西方社会不同，中国社会跨入文明的门槛时，保留了氏族制的残余，统治者利用氏族血缘观念和亲情关系发展了宗法制。
生长在宗法氛围中的中国哲学，必然以孝悌的伦理关系为依托，并着眼于解决宗法伦理问题。
因而，中国哲学与伦理密切联系。
此外，中国哲学倾心于现实政治，中国哲学家热衷于“究天人之际，通古今之变”，各家各派都“务为治”(《史记·太史公自序》)，在哲学中侧重于研究社会和人生。
而西方哲学则注重与自然、科学的揭示和探索密切联系，侧重于科学和思维。
哲学所体现的是人类对于真、善、美的追求，即：求真的哲学，求善的哲学和求美的哲学。
西方哲学是科学型的哲学，与自然科学的揭示和探索密切相联。
以探求宇宙观、认识论为中心，同道德相区分。
以认识和征服自然为目的，即使探求道德伦理也是为认识和征服自然服务。
在西方人的眼里，哲学就是对真理的追求，通过学哲学使人变得聪明。
中西古代哲学思想比较
中西的哲学观 点也并非截然不 同，泾渭分明。
例如：气体论是中国哲学中 一个具有悠久传统的形而上学 的思想体系，它开始于先秦， 在宋代朱熹的理气一元论中达 到顶峰，在清代王夫之那里仍 然得到发扬。人们通常会说这 是“中国的”。
稍懂一点古希腊哲学的人都知道，早在 米利都学派那里，阿那克西美尼就已经 把气当成世界的本质，并且按照气的凝 聚和疏散来理解宇宙生成的内在机理。 字希腊化时期，斯多亚学派还发展出了 一个系统的、以所谓的“火的嘘气”为 世界本质的宇宙论体系，在这个体系中， “火的嘘气”不仅被认为是宇宙运动的 物质基础，而且被认为是logos，即宇宙 运动的理性法则。
被用来比较的“中国哲学”实际上经常限于 己于人20世纪之前的中国哲学，而被拿来进 行比较的“西方哲学”则往往多是近代以来 的西方哲学。单就表面来看，构成比较的双 方在时间上就是不对称的，一方实际上属于 现代的范畴，而另一方则属于古代的范畴。 由此发现的种种思想文化上的差异，实际上 是古代的中国思想和现代的西方思想之间的 差异。比较的这种时间上的不对称就使得所 进行的比较本身成为很可怀疑的。
中西哲学的言说方式不同
中国哲学之所以不讲究逻辑， 是因为它所使用的语言不同 于西方哲学的概念语言。
中国哲学所使用的是意象语 言，意象语言的特点是“象 思维”。
中国哲学从问题意 识、思考方式乃至 于语言风格等等方 面与西方哲学相差 甚大 。
1.中国哲学有无形而上学？加果有，其形而 上学的特点何在？
哲学在英语里被称为：philosophy, 根据我所查阅的资料，其在希腊语 中的语意是“爱智慧”，可见希腊 人对于哲学的定位是非常崇高的， 而且哲学无法像数学，艺术那样有 形，有廓，只是作为对世界本质的 探索过程而存在，所以说哲学的存 在，早期显得似有似无。
东方哲学与西方哲学的比较分析
东方哲学与西方哲学的比较分析哲学是人类最古老的智慧探究之一，其源于思考和反思人类存在和生活的本质。
哲学的历史可追溯至古希腊的柏拉图、亚里士多德等，而在中国，大约在同期出现了伏羲、老子、庄子等思想家。
不同文化背景下的哲学发展演变，形成了独特的文化色彩，反映出东方与西方人民对人类生命与社会理念的不同认可。
本文将探讨东方哲学与西方哲学的比较分析。
一、哲学概念的不同认识在东方，哲学一词并没有像西方那样被制定为一个专业词汇，其始终是一种思想、文化和行为方式。
东方哲学强调以功德为中心的个人修养和道德原则，尤其是在印度佛教、中国道教中更为突出。
在东亚文化区，哲学中更多地强调“思维”的功能，人们习惯于在日常生活中的自然行为中自觉思考。
东方哲学还强调“内敛”，即避免过于张扬个人情感和有限的经验。
而在西方，哲学强调的是对基本概念和道德原则的探究。
西方哲学注重理论探索与实践应用，更加注重思维的逻辑性和系统性。
二、人性、自我和命运的认识差异东方哲学中，人性是一个深刻而具有现实意义的问题。
东方哲学通常强调人性中的善意和慈悲心，如中国孟子所说的“仁者爱人，以我为终，而以众人为始。
”而在西方哲学中，人性更偏重于人性本恶的观点，例如托马斯·霍布斯所说的“人是人的狼”，这种认识直接导致个体之间的竞争和冲突。
同时，东方哲学不太注重抽象的自我觉察，而更强调通过行动和经验中的实现。
而西方哲学则注重个体的自我探究，包括自我思考、反省和对自我以及外部世界的观察。
命运也是哲学思考中的一个重要议题，东方哲学中常常将命运归于先天的因果循环，而西方哲学则注重人的自由选择，认为人应该自主地掌握自己的命运，尽管这种自由选择受到种种因素的影响。
三、理性和非理性之间的关系东方哲学中，理性和非理性之间没有较明显的分界线，这对于西方而言是一种独特的哲学观点。
东方哲学中常常通过非理性的方法、如冥想或吟诵经文等技术，来实现流露出“本真”的灵性、突破对物质世界、个人生命的局限性、达到“虚空、空色”等状态。
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中西方哲学比较的可能性与必要性
中西方哲学比较，什么是可能性，什么事必要性
可能性,资本主义已经成为世界的一个广泛而强势的存在了,这不存在什么可能性的问
题
.
必要性,资本主义已经成为世界性的存在和根本了,所以,在维护自身的存在和这种存在
的合法性/合理上,它也是必要的
.
即这是现实的存在,而不是一个想象的存在
,
现实本身就是现实的
,
它不存在什么可能性与必要性
,
只有想象中的存在才存在这种可能性与必要性
.
以前，一谈到哲学，我会感到高深莫测，难以理解，认为哲学是只有学术大 家才能钻
研懂的东西，离我们很远很远。不过，通过这学期的学习和了解，现在 我的感觉也发生了
潜移默化的变化，不再认为它是高不可及的了。而且，通过对 中西方哲学的浅解，不仅增
加了我的阅历，也使我的心智更加成熟，稳重。从学 习中可以了解到：哲学的追求是“真、
善、美”。真就是真理，是就客观判断而言 的。善就是道德，是就价值判断而言的。美就是
境界，是就感观判断而言的。但 是，不同的历史背景和文化背景，会孕育出不同的哲学思
想，虽然西方哲学和中 国哲学追求的也是“真、善、美” ，但是侧重点却是不同的，这也决
定了中西方 哲学存在差异的必然性和绝对性，只要有差异，就有可能，而且有必要对双方
进 行比较，以此来开拓自己的视野，并加深自己对哲学的理解，使自己能从中得到 更多的
好处和帮助。而且这种比较对于双方哲学的发展都将起到促进作用，使各 自的哲学思想和
理念日臻完善。 通过学习和查询资料，很容易发现：中西哲学最大的差异在于人的主体地
位 问题。西方哲学是以自然为中心，多追求“真、善、美”中的“真”，而中国哲 学则是以人
的生命为侧重点的，主要追求的是“真、善、美”中的“善”。 西方哲学源于古希腊的自然哲
学，之后经历了中世纪经院哲学、近代哲学和 现代哲学几个阶段。自亚里士多德以来，以
自然为关注中心，不断探究自然的本 源、关于自然的知识的确定性、关于自然的语言的准
确性，结果产生了逻辑实证 主义，只承认以科学为真理的标准。所以开西方哲学传统就是
开自然科学传统。 而且，西方哲学的以科学为真理的标准，正好解释了为什么科学产生于
西方而没 有产生于东方。 再看中国哲学， 它是从尧舜禹、 汤文武、 周公这些圣王开始，
由孔孟、 老庄、 佛教三派共同支撑起来。关注的重点不是宇宙、不是自然，而是人的生命。
这个 生命也不是生物学意义上的生命，而是形而上意义上的生命。比如如何来调节我 们的
生命，运转我们的生命，安顿我们的生命。生命的核心就是德性或道德。所 以孔圣人提出
“仁”， 孟子提出了“仁”与“义”， 道家追求逍遥、 齐物和无待。 这些，都是从生命的方向
来提出的哲学的的观点和看法。 此外，真理还分为内容真理和外延真理。外延真理（广度
真理）是指科学、 逻辑和数学的真理，是可以脱离我们主观态度的。西方哲学大多由外延
真理而产 生，所以他们在科学领域的发展比我们要强的多。内容真理（强度真理）则是系 属
于主观态度的真理。中国哲学大多是这方面的真理。比如，孔子的哲学、老子 的哲学等等。
中国文化和哲学两三千年以来一直重视内容真理，调节人生命的态 度，不注重外延真理，
所以科学、逻辑和数学就不行。 西方文化也一样，西方文化和哲学在当今领导着世界，它
本身不觉得它的文 化有没有毛病，即使有感觉，也不是很严重。西方传统一直试图把哲学
科学化， 证明形而上学的科学可能性。而对人的生命和德性关照较少，由此才会出现个人 主
义、个人暴力等社会问题。但是当它一旦感觉到光讲外延真理是不够的时候， 那它就可以
正视东方文化中这种内容真理也有它的价值。 现在西方人还没有达到 这个程度， 他们还
不把中国哲学当成一个真正在学术上可以客观站得住的问题来 研究。现在的西方人把中国
学问当考古来看，是属于东方研究这个范围。西方也
研究老子、 研究儒家， 但没有正视其中的内容真理， 没有将中国哲学与人的生命、 宗教
和哲学相连接，所以不能意识到中国哲学的价值。 所以，中西文化的异质性，其实就是对
两种真理的侧重不同而已。但就 是因为各自都是对真理某一方面或某几方面的研究， 则必
然出现哲学研究的片面 性，如西方哲学多注重追求自然科学发展，中国哲学只注重人的内
在生命价值的 研究。可见，任何一种哲学思想都无法单独追求完美的真理，这就可以看出
中西 方哲学之间比较和相互学习的必要性。通过比较，可以发现各自哲学的优点和不 足之
处，发现对方哲学思想中的可取之处，并虚心学习和研究，以达到各自哲学 思想的进步和
发展，并对人类的进步和发展作出贡献！相反，若夜郎自大，各自 为己，最后只能如清政
府一样消失在历史的洪流中。