2018_2019学年高二语文上学期期中试题(12)
河南省安阳市二中2018-2019学年高二上学期10月月考语文试卷(PDF版)
安阳市第二中学2018—2019学年上学期10月份月考高二语文试题出题人：宋伟审题人：杨林战第I卷阅读题一、现代文阅读（18分）（一）论述类文体阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。
借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。
书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。
那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。
同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。
书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。
在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。
从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。
面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。
这种累积，不仅是总和，更多的是特质。
文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。
书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。
书法最讲心迹。
“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。
中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。
讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。
两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。
”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。
书法既是抽象的，又是具体的。
汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。
而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。
而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。
山东省德州齐河一中2018-2019学年高二下学期期中考试语文试卷附答案解析
齐河一中高二下学期期中考试语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
一个正常的社会，一定会包容不同群体，一个有教养的人，一定能尊重不同群体的特征。
有人长相威猛，有人外形柔弱；有人说话铿锵，有人细声细语；有人虎虎生风，有人谨小慎微……这些都属正常。
人们反感的不是“娘炮”，而是反感“娘炮”霸屏，但凡有时间有兴趣看视频的人，恐怕都无法躲开“娘炮”的裹挟。
无论是选秀节目还是青春剧，乃至一些比较主流的正能量节目，总是让“娘炮”主导，仿佛离开“娘炮”就做不好节目。
这种盲目追捧“娘炮”的做法，导致“娘炮”之风日盛。
家长不是对“娘炮”有偏见，而是担心他们误导孩子成长。
一些男明星动作阴柔，全无阳刚之气，他们越有影响力，越会误导年轻一代；他们越在孩子心中拥有强大号召力，就越让人担忧。
一些孩子是“娘炮”明星的忠实拥趸，明星有什么样的言谈举止，孩子往往模仿，并以此为美。
这不免让人忧心忡忡。
如果放任“娘炮”之风劲吹，如果越来越多的人以“娘炮”为荣，社会就会越来越缺乏阳刚之气，国家就会越来越缺乏英武之气。
一个阳光且阳刚的国家，一个有能力维护国民安全的国家，总会带给国民安全感。
如果“国力苶弱，武风不振”，这样的国家是没有前途的。
今年5月初，习近平总书记到北京大学考察，曾当过海军陆战队侦察兵的宋玺作为学生代表发言，分享了她的从军生涯。
习总书记为宋玺点赞，说他看过《红海行动》，对其中的女兵印象深刻，宋玺就如同那位女兵。
这一细节十分生动，具有丰富内涵。
一方面，我们看到总书记对青年寄予深切希望，实现中华民族伟大复兴的中国梦，广大青年生逢其时，也重任在肩；另一方面，宋玺的成长轨迹特别是军旅历程，对今天的年轻人很有启发意义。
黑龙江省“三区一县”四校2018-2019学年高二上学期联合考试语文试题
2018——2019学年度第一学期“三区一县”四校联合考试高二语文试题命题教师：尤明欣审题教师：孙小勉考试时间：150分钟试卷分值：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
“人类命运共同体”理念是中国特色大国外交思想的重要内容。
那么，它的特色究竟“特”在哪里？我们究竟应该如何认识其思想文化本源？客观地说，世界上主要文明地区的政治文化中都有命运与共、共同体、世界主义的政治思想，例如西方基督教世界秩序及西方永久和平论、印度思想中的“不害”、伊斯兰世界“天下一家”、中国古代的“天下大同”等观念。
总的来说，早期这些共同体观念解决的只是内部秩序问题，还没有很好地解决不同文明之间如何共生共处的问题。
其中，历史上不少共同体思想还受到二元对立世界观的局限，它们所强调构建的共同体是以一个假想或现实的敌人为目标的，这种思想很容易导致世界陷入对抗之中。
事实上，直到今天，这种思想还在影响着个别大国的外交政策，值得我们去辨别和防范。
我们倡导的“人类命运共同体”，其思想文化本源来自传统和现代两部分。
所谓传统，中国古代有丰富的中外秩序资源，在当时地理所及的范围内，形成了一套处理中外关系的思想和实践做法，这套思想和做法在今天需要创造性转化。
所谓现代，“打造人类命运共同体”还需要从马克思主义中寻找本源。
马克思主义关于社会共同体和人类解放的思想中，包含着国际主义以及很多“人类命运与共”的资源。
马克思主义政治经济学中关于世界不平等、剥削以及世界政治经济秩序根源、改造的论述等，都是我们理解“人类命运共同体”的重要思想本源。
同时，这些思想也是“人类命运共同体”理念从学理上区别于既往及现在流行的一些共同体理论如各种带有宗教色彩的联盟、大西洋共同体、“民主”价值观联盟等的重要依据。
以往绝大多数国际秩序思想和实践，要么服务于强者，要么用来结成一个国家联盟以反对另一个国家联盟，要么是一种宗教秩序的外在表现。
江苏省扬州市扬州中学2024-2025学年高二上学期11月期中考试语文试题(含答案)
江苏省扬州中学2024-2025学年第一学期期中试题高二语文2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：卡夫卡的文学可以称为“弱”的文学。
他的作品的主人公几乎无一例外是弱者，逆来顺受，对于异化的现实毫无反抗能力。
而另外的一些作品可以称为“强”的文学，描写强者，他们反抗着，尽管他们的反抗包含着绝望。
这方面最具有代表性的作家是美国的欧内斯特·海明威。
他是现代荒原上的一名绝望而坚强的角斗士。
世界上还没有第二个作家用角斗、拳击、打球的习惯用语来谈论写作:“我开始写作时并没有大叫大嚷,可是我超过了屠格涅夫先生。
接着我严格训练自己，又超过了莫泊桑先生。
我和司汤达先生打了两回平局，我自己觉得在第二回里还是我占了上风。
可是谁也没法拖我到拳击场上去和托尔斯泰先生比个高低，除非是我疯了，或是我的水平还在不断提高。
”海明威喜爱看拳击、看角斗、打猎、钓鱼、喝酒,而他主要的拳击对象是语言。
然而海明威不仅是写字台旁的角斗士,他也是20世纪欧洲舞台上的一个出色的人生角斗士。
面对世界的荒诞与邪恶，他不像卡夫卡那样一味做出顺应性反应，也不似萨特早期作品那样厌恶生活。
他发现世界是由暴力与邪恶统治着，但却勇敢地生活。
绅士淑女们很难喜爱海明威的作品，这不仅因为他的文体——几乎斩伐了所有美丽动人的形容词，使语言简明得像不长树叶的枯枝，而且因为他描绘的世界过于冷酷，使神经不够坚强的人难以卒读。
好莱坞在制作根据海明威作品改编的影片时，总要加入大量的柔情蜜意，就像中国观众看到的《乞力马扎罗的雪》，哈里的爱情几乎成了主题，而小说中却只有十几个字；小说中象征死亡的豹尸、秃鹫、鬣狗都没有去着意表现；在小说结尾处已经停止呼吸的哈里，在电影里却睁着一双炯炯放光的眼睛坐了起来。
电影界公认，海明威的小说形式最接近电影，然而根据海明威作品改编的电影却离海明威甚远。
从电影上了解海明威是容易受骗的。
四川省成都市2018-2019学年高二上学期期末调研考试语文试题(答案+解析)
四川省成都市2018-2019学年高二上学期期末调研考试语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成l～3题。
汉字，是中国文化的基石。
汉字教学的重要性日益提升，人们对汉字文化的需求愈发迫切。
汉字应该以怎样的面貌走向大众？这个问题需要汉字研究者冷静回答。
汉字文化是深厚的，它记录着中华文明的兴袁嬗变。
讲解汉字，必须展现出汉字文化的历史深度。
在《十讲》中，王宁先生梳理了汉字的起源与历史，举重著轻地展现出汉字文化磅礴壮美的历史画卷。
汉字的性质是表意文字，在传统“小学”中，文字训诂之学从来是不可分割的整体。
《十讲》对汉字文化的展现体现出鲜明的语言意识。
比如对汉字声符的讲解，兢结合了汉语词源的考察——“妻”与“凄M萋”同源，亲近紧密的妻子、“凄凄惨惨威戚”的压抑紧张，还有“芳革萎萋”的春草浓密，都呈现出“紧密、密切”的共同特点。
汉字、语言、文学三者融合无间，展现出丰富的学术内涵。
“聪（骢）"和“葱（蒽）"也是同源的，聪明畅迭的心灵和“中通外直’’的大葱形成通感，在古老的汉字中，更呈现出生活的亲切与妙趣。
在汉字和汉语的互证中，汉字的文化魅力得到了充分彰显。
汉字文化是科学的，它不能沦为“看图猜字”的臆测，必须建立在深入的学理之上。
从许慎的《说文解字》开始，汉字研究就在宇源和字理的不断探求中，建立起客观准确的学理基础。
《十讲》有着鲜明的理论意识与方法自觉——汉字普及不仅是知识的讲授，更要用学理阐明规律，以方法金针度人。
从三个角度展现出汉字普及中的学理思考：如何科学地分析一个汉字？如何把握汉字的书写规则，从而写好每一个字？如何准确、有效且不失趣味地进行汉字教学?《十讲》用深入浅出的学理、丰富准确的实例和清晰可行的操作方法，给出了令人信服的答案。
汉字文化属于历史，更指向未来。
汉字普及当然要溯源讨流、回顾历史，但一味复古又带来了根本性的偏颇——在有些人看来，似乎汉字的所史就是一个不断“堕落’’的过程，从古文字到今文字，从繁体到简体，意味着汉字文化的不断沦丧；而汉字教育的核心使命，不过是带领学生回到古代而已。
吉林省长春市第一五〇中学2019_2020学年高二语文上学期期中试题
吉林省长春市第一五〇中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题本试卷分为第Ⅰ卷和第Ⅱ卷，试卷满分：150分，考试时间：150分钟考试范围：【必修五】第Ⅰ卷一、现代文阅读（本题3大题，共36分）（一）论述类文本阅读阅读下面文字，完成下列各题。
（本题3小题，共9分）所谓文学，就是以言达意的一种艺术。
言所以达意，然而意决不是完全可以言达的。
因为言是固定的，有迹象的；意是瞬息万变，飘渺无踪的。
言是散碎的，意是混整的。
言是有限的，意是无限的。
以言达意，好像用断续的虚线画实物，只能得其近似。
文字语言固然不能全部传达情绪意旨，假使能够，也并非文学所应希求的。
一切艺术作品都是这样，尽量表现，非惟不能，而是不必。
《论语》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜!’”几句话决没完全描写出孔子说这番话时候的心境，而“如斯夫”三字更笼统，没有把当时的流水形容尽致。
如果说详细一点，孔子也许这样说：“河水滚滚地流去，日夜都是这样，没有一刻停止。
世界上一切事物不都像这流水时常变化不尽么？过去的事物不就永远过去决不回头么？我看见这流水心中好不惨伤呀！……”但是纵使这样说去，还没有尽意。
而比较起来，“逝者如斯夫，不舍昼夜!”九个字比这段长而臭的演绎就值得玩味多了!陶渊明在《归园田居》中用四十字把乡村风景描写得多么真切!然而仔细观察起来，乡村景物还有多少为陶渊明所未提及。
从此可知文学上我们并不以尽量表现为难能可贵。
在音乐里面，我们也有这种感想，凡是唱歌奏乐，音调由洪壮急促而变到低微以至于无声的时候，我们精神上就有一种沉默肃穆和平愉快的景象。
《琵琶行》里形容琵琶声音暂时停顿的情况说，“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声”，这就是形容音乐上无言之美的滋味。
英国诗人济慈在《希腊花瓶歌》中也说，“听得见的声调固然幽美，听不见的声调尤其幽美”，也是说同样道理。
所谓无言，不一定指不说话，是注重在含蓄不露。
雕刻以静体传神，有些是流露的，有些是含蓄的。
2019-2020学年高二语文上学期期中联考试题
天津市六校2019-2020学年高二语文上学期期中联考试题第Ⅰ卷（共36分）一、（12分，每小题3分）1．下列各组词语中加点的字音、字形全正确的一项是A．岑．（c n）寂圭臬．（ni ）庇．（p ）佑讫．（q ）今为止B．浚．（j n）理拱券．（xu n）付梓．（x n）不落言荃．（qu n）C．赍．（j ）发谛．（d ）听梵．（f n）文陨．（y n）身不恤D．熟稔．（r n）接榫．（s n）央浼．（m i）差．（ch ）强人意2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是在银行信贷依然快速增长的前提下，现行的楼市调控政策只能是________。
因为充盈的流动性正继续吹大楼价泡沫，开发商依然可以从银行那里源源不断地获取资金，这使得他们并无________的资金链压力，从而也就有_______的资源长久与中央政府耗下去。
因此，一道道“限购令”，充其量只是延后了房价的进一步上涨而已。
A．扬汤止沸迫不及待充沛B．扬汤止沸迫在眉睫充足C．推波助澜迫在眉睫充沛D．推波助澜迫不及待充足3．下列各句中没有语病的一句是A．文明是一种修养，这种修养是从日常生活的细节中一点一滴积累起来的，有时生活习惯的细节才是一个人是否文明的最真实表现。
B．奥斯卡金像奖设立以来，不仅对世界许多国家的电影艺术有着不可忽视的影响，而且反映美国电影艺术的发展进程，一直享有盛誉。
C．《朗读者》开播后，许多广电名嘴、企业职工、机关干部、退休教师、留学生吟诵社等朗诵爱好者，纷纷加入文化经典朗诵的行列。
D．本次征文要求围绕“践行社会主义核心价值观，争做美德好少年”为主题进行写作，题目为“写给成长中的自己”，文体不限，不少于600字。
4．下列文学、文化常识表述不正确．．．的一项是A．施耐庵，元末明初小说家，《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说；契诃夫是批判现实主义作家，与美国的欧·亨利、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。
人教版部编(2019)高中语文选择性必修上册 高二上学期期中测试卷13
第一学期期中考试高二语文试题（B）本试卷满分为150分，考试时间为150分钟一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。
材料一：“网红一夜暴富，直播打赏千万”“我能不能火，能不能让我火？”此类标题充斥在网络平台上。
其背后，隐藏着当前网络社会青年信仰的娱乐化、世俗化的影子。
随着网络时代的到来，人们的消费重点已经从过去的衣、食、住、行等物质消费，逐渐转向旅游、休闲、娱乐、教育等非物质消费。
同时，在娱乐消费市场空间和经济利益的巨大诱惑面前，海量的商业资本涌入娱乐市场，掀起了一场场“娱乐至上”的大众文化的狂欢。
在传统的传媒方式之下，人们所获取的信息大多来源于报纸、广播、电视等，这些媒介在信息传递的过程中已经实现了不良消息的清除；但是网络社会信息开放，会导致网络中的负面文化对人产生影响。
新媒体技术使得网络社会下的青年群体从过去单纯被动接受信息，转变为可以主动生产、传播信息，进行信息互动，因而传播的速度、效率更加便捷。
但新媒体技术导致的泛娱乐化最容易误导的受众，也正是价值观可塑性强的青年群体。
长期依靠这种快餐文化长大的青年群体，不可避免地出现精神虚无、价值判断盲目等问题，最终沦为娱乐大潮的靶子。
娱乐性、猎奇性的文化本身也是一种缓解紧张、愉悦身心的休闲方式，原本无可厚非。
但戏说历史、恶搞英雄、戏谑文化、讽刺经典等行为，裹挟其他消费主义、个人主义思想，导致青年在现实社会中缺乏对道德、历史、法制、规则的敬畏之心，因而责任意识淡薄，道德认知欠缺，政治信仰迷茫。
在网络世界里，没有约束，没有节制，每个人都可以匿名存在，喜欢怎样就怎样，导致人际关系淡漠、疏远，个人情绪压抑、低落。
对青年来讲，在如上情况下，很容易产生从众行为与极化行为，做出违背伦理道德、信仰缺失之事，甚至会走上违法犯罪的道路，这种现象已经长期存在，并且有愈演愈烈之势，必须引起全社会的重视。
随着西方商业文化的传入，以往崇尚“简朴”“节制”的传统生活态度逐渐被颠覆，消费主义意识形态开始拾头并逐渐蔓延和强化，甚至转向追求“放纵”和“享乐”。
2018-2019学年山西省吕梁高级实验中学高二下学期期中考试语文试题(答案+解析)
山西省吕梁高级实验中学2018-2019学年高二下学期期中考试语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（41分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
中国古代的流遇［注］民歌李雄飞文字出现之时，远古民歌早就在不断产生又不断消失。
流传至今的上古民歌及四方之音，是先民持续流寓的结果。
各地人类最初发出的声音清浊粗细有别，各地民歌的差异从产生的时候就开始存在了。
古代民众的大规模流寓往往是非持续性地骤然流动开来，其原因有天灾或部族迁徙等，但战争等人祸尤巨。
不同时代、地域、民族之不同阶层、身份、职业、性别、年龄的不同人群以不同方式经历不同路途、遭际、命运之流遇，由此而引起的自然、社会与人文氛围之变化，使得流寓者创作出风格、种类、形态、旨趣迥然有异的民歌。
他们以歌完成着物质与精神的双重诉求，在现实世界与艺术氛围里寻找心理平衡。
一些民间歌手随编随唱，形成个人演唱风格，使得许多民歌相互影响，也由之诞生了许多经典民歌及民歌类别。
社会流寓改变着民歌土壤，造就了一部分民间的歌者与歌曲。
但战乱频仍使得许多地方人死歌绝，成了民歌空白带或隔离带。
民歌对于社会流遇的记录与反映是多层次、多维度的，有被动与主动、外出与家居、群体与个人等。
民歌具有动态性与传播性。
古人将民歌谓之为“风”就道出了民歌的流动性，民歌总是以鲜活的面貌存在，歌唱的过程就是传承过程与传播过程。
一般情况下，百姓在一定地域内相互流动，自然形成品种与文本大同小异的民歌文化区。
陆地、大河等隔不断歌来歌往，出现了毗邻民歌文化区，区域之间形成大致相似的民歌文化带，直至遇到不同的民族文化区域而渐趋中断。
民众短距离流动一般在同一文化带，他们把当地民歌带出去，把外地民歌带进来。
起初，两地民歌的传播交流也许并不理想；可旷日持久，相邻或间隔的民歌文化区的多种民歌长期融汇，往往重构而成一种新民歌。
而民众长途流寓，一般会在不同民歌文化带里进行。
流遇的间断性与复杂性使得一种民歌从此地传到彼地，沿途形成许多民歌文化过渡区。
新疆乌鲁木齐市第四中学2019-2020高二语文上学期期中试题
新疆乌鲁木齐市第四中学2019-2020学年高二语文上学期期中试题一、现代文阅读（24分)(一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题.“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中,虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存.人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁"变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所";另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透,构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们,才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重.至于哪些乡村记忆真正值得保留,这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力.呵护乡村记忆,使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
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- 1 - 2018学年第一学期高二期中考试试题卷 语 文
考生须知：本试卷共五大题25小题，满分150分，考试时间120分钟。 一、语言文字运用（31分，其中选择题每小题3分） 1．下列词语中加点的字，读音正确的一项是（ ）A．船坞．(wū) 红缯．（zēng） 惩创． （chuàng） 呱呱．．坠地（gū） B．犁铧．（huá） 濒．临（bīn） 妊娠．（chén） 悄．无声息（qiǎo） C．札．记（zhá） 攒．射 （cuán） 考妣． （bǐ） 惊魂甫．定 （fǔ） D．修葺．（qì） 扛．鼎（gāng） 粗糙． （cāo） 怏怏．．不乐(yāng) 2．下列各句中，没有错别字的一项是（ ） A．一位代表激动地说：“人民公仆就应该敢于碰硬，就应该有为民造福的远大报负，不能只想到自己加官进爵。” B．曼妙的文身在美女的背部，加强了她的妖娆和蛊惑；病变的皮肤布满令人生厌的疱疹，颓败的肉体紧紧踩住灵魂的脚后跟。 C．时间就是这样一个魔术师，它可以使苦难变得甘甜，可以使荒唐变成正常，它可以抚平伤痕，深化仇恨，磨损心态，消蚀良知，甚至使真实消失无痕，使幻影坚如磬石。 D.《爸爸去哪儿》这个节目凡响这么大，正是切中了现在的社会热点：很多爸爸将过多的精力放在“赚更多的钱，成就更大的事业”上，而忽视了与家庭成员在精神层面的交往。 3．下列句子中加点的词语运用恰当的一项是( ） A．现代自然科学不止．．是研究单个的事物，还要研究事物、现象的变化发展过程，研究事物之间的各
种关系，这就使自然科学发展成为严密的综合体系。 B．凤凰古城收费后引起轩然大波，景区该不该收费，门票收入用来干什么，谁从门票收入中得益，一时成为人们争论、质疑．．的焦点。
C．碳排放过量会给地球生态环境带来严重的危害，如果不设法加以遏制，必然会威胁人类生存，全球性大灾难指日可待．．．．。 D．庭审会上双方进行了激烈的交锋，面对被告律师的无理狡辩，公诉人用大量的事实振振有词．．．．地逐条反驳，最终让对方哑口无言。 4．下列名句中，没有语病的一项是（ ） - 2 -
A．一项好的政策照理会带来好的效果，但在现阶段，必须强化阳光操作、民主监督等制约措施，因为好经也要提防不被念歪。 B．执法部门对向未成年人出售、出租或以其他方式传播反动、淫秽、暴力、凶杀、封建迷信的图书报刊、音像制品，应依法从重处罚。 C．为了提升国家通用语言文字的规范化、标准化水平，满足信息时代语言生活和社会发展的需要，教育部、国家语言文字工作委员会组织制定了《通用规范汉字表》。 D.虽然格陵兰岛是世界上最大的岛屿，但在政治和经济上却是个矮子，然而这种情况有可能在不久后发生改变，因为格陵兰岛坐拥巨量资源。 5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 中国珠算是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，借助算盘和口诀，通过人手指拨动算珠，就可以完成高难度计算。_____，_____，_____，______，_____，_____。2013年12月4日，“中国珠算”被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录。 ①即便是不识字的人也能熟练掌握 ②珠算算盘结构简单，操作方便 ③包含了珠算的所有秘密 ④蕴含了坐标几何的原理 ⑤用珠算运算，无论速度还是准确率都可以跟电子计算器媲美 ⑥珠算口诀则是一套完整的韵味诗歌 A．②③⑥④⑤① B．②④⑥③①⑤ C．⑤①②⑥③④ D．⑤②③⑥④① 6．下列各句中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ） A．零丁孤苦，至于成．立． B．何故深思高举．． C．唯倜傥非常．．之人称焉 D．此人皆意有所郁结．． 7．下列句子中，与其他句子句式不同的一句是（ ） A．重为乡党所笑 B．盖文王拘而演《周易》 C．令人长号不自禁 D．是以见放 8．下列句子的翻译不准确的一项是（ ） A．愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年——希望陛下能怜悯我愚昧至诚的真心，满足我一点小小的心愿，或许祖母刘氏能够侥幸地安度她的余生。 B．草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。——刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇- 3 -
到这场灾祸，我痛惜我不能成功，于是受到最残酷的刑罚也没有羞愧之色。 C．三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。——农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过，影子摇动，可爱极了。 D．众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？——大家都喝醉了，为什么不吃那酒糟又喝那薄酒呢? 9．下列文学常识的表述错误的一项是（ ） A．“楚辞”是战国时代伟大诗人屈原创造的一种诗体，它是继《诗经》以后，对我国文学有着深远影响的一部诗歌总集。“楚辞体”打破了《诗经》以四言为主的体制，形式比较自由，多用“兮”字以助语势。 B．王实甫是元代戏曲作家。他的代表作《西厢记》是一首动人的离别情歌。元杂剧一般是一本四折演一完整的故事。扮演的角色有末、旦、净、丑等。 C．《记念刘和珍君》是鲁迅先生为“三•一八”惨案中死难的学生所写的一篇文章，表达了对死难烈士的哀悼，对段祺瑞执政府暴行与御用文人歪曲真相的愤怒。 D．“表”是古代实用性文体的一种，是臣子向皇帝陈述自己的请求的文章，以说明与议论为主。李密的《陈情表》以“孝”感人，诸葛亮的《出师表》以“忠”著称。 10．下面一段话是对“微公益”的说明，请提取主要信息，写出四个关键词。(4分) 随着社会的进步和人们生活水平的提高，越来越多的普通人开始参与到公益事业中来，于是一种草根公益应运而生，这就是微公益。微公益提供了一个很好的平台，人们将微不足道的爱心汇集起来，积少成多，就形成了一股强大的社会力量。微公益关注贫困，关注教育，关注社区发展，关注生物保护和低碳等，具有很强的利他性。它没有过去大慈善者那种“行侠仗义”“扶贫济困”的远大抱负，取而代之的是寓善于乐的参与方式。
二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成11—13题。（9分） 中华文明的历史启示（节选） 袁行霈 ①中华文明的历史启示之一，就是选择包容。 ②包容，是中华文明固有的思想。早在《尚书》中就有这样的话：“有容，德乃大”。（《周书•君陈》）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。《老子》也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于- 4 -
“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。 ③越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。 ④我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（《孟子•滕文公章句下》），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，以科举考试选拔人才的制度，使大量出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。 ⑤中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。 11．下列与“中华文明中统治者的包容性”没有关系的一项是（ ） A．《尚书》中的“有容，徳乃大”，《老子》中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”都是告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。 B．蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。 C．为了选拔更多的人才，唐朝统治者比较注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业。 D．唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。 - 5 -
12．下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不符合文意的一项是（ ） A．越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的文化遗存除黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。 B．除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成部分。 C．中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。 D．契丹族建立的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。 13．下列说法符合原文意思的一项是（ ） A．我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。 B．孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。 C．唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想艺术等很多领域中都有所体现。 D．作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能不断壮大。由此可见，华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。
（二）阅读下面的文字，完成14-17题（20分） 禅房的树 指尖 ⑴古树长在墙里，像人挤在人群里。 ⑵红尘拥挤，一些细碎的磕碰和不悦暗自滋生。树不说，它被泥灰和石头框裹、挤压时，身上的生疼和心下的酸楚。树总是比人活得更坚强，更尊严，更沉默，所以也更长久。 ⑶人是向往活成树的境界的，也炼丹熬药，求仙问道，却到底抗不过时间的摧枯折腐，连百年也难熬，便自行消亡。 ⑷树活了百年千年的，活过一辈一辈的人，像找到了逃脱的诀窍，被时间忽略了。所以，越是隐蔽的村庄，古树的数量越多，越健康。 ⑸一个叫禅房的村庄，隐在蜿蜒的道路和重峦叠嶂中央。途径核桃林，尘沙飞扬的矾石场，杨槐紫