教育经典著作推荐
教育经典著作推荐
1．《论语译注》，杨伯峻译注, 中华书局1980年版
2．《学记评注》，高时良编撰, 人民教育出版社1983年版
3．《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版
4．《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版
5．《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版
6．《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版7．《教育漫话》, （英）约翰·洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版
8．《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版
9．《给教师的建议》, （苏）瓦?阿??苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版10．《爱的教育》；意大利，亚米契斯著；夏丏尊译，开明书店出版；
11．《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜
殿坤译, 教育科学出版社1999年版
12．《有效教学方法》, (美D?鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版
13．《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版
14．《教育——财富蕴藏其中》联合国教科文国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版15．《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版
16．《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海南出版社2001年版
17．《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版
18．《赏识你的学生》, 孟繁华主编, 海南出版社2003年版
19．《教育的奇迹》, 朱永新主编, 上海教育出版社2004年版
20．《教师角色与教师发展新探》, 叶澜, 教育科学出版社2001年版
21．《教育的问题与挑战——思想的回应》, 朱小蔓, 南京师大出版社2000年版
22．《教育的理想与信念》, 肖川, 岳麓书社出版2002年版
23．《教师的情感与智慧》, 《教师博览》编辑部, 江西教育出版社2003年版
24．《人的教育》, （德）福禄倍尔著，孙祖复译, 人民教育出版社2001年版
25．《裴斯泰洛齐教育论著选》, (瑞士)裴斯泰洛齐著，夏之莲等译, 人民教育出版社2001年版26．《全球化与后现代教育学》, （加）大卫·杰弗里·史密斯著，郭洋生译, 教育科学出版社2003年版
27．《中国著名校长办学思想录》, 高万祥等, 江苏教育出版社2000年版
28．《帕夫雷什中学》, (苏)苏霍姆林斯基著，赵玮等译, 教育科学出版社1999年版
29．《爱心与教育》, 李镇西, 四川少儿出版社1998年版
30．《教育诗》, （苏）马卡连柯著, 海天出版社1998年版
31．《教学教育过程最优化》, （苏）巴班斯基著，吴文侃译, 教育科学出版社2001年版
32．《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生
智力的发展》, （美）罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译, 人民教育出版社 1998年版
基础篇（30部）
1, 《论语译注》, 杨伯峻译注, 中华书局1980年版2, 《学记评注》, 高时良编撰, 人民教育出版社1983年版
3, 《陶行知教育文集》, 陶行知, 江苏教育出版社2001年版
4, 《爱弥儿》, （法）卢梭著，李平沤译, 人民教育出版社2001年版
5, 《大教学论》, （捷克）夸美纽斯著，傅任敢译, 人民教育出版社1999年版
6, 《普通教育学：教育学讲授纲要》, （德）赫尔巴特著，李其龙译, 浙江教育出版社2002年版
7, 《教育漫话》, （英）约翰•洛克著，徐诚、杨汉麟译, 河北人民出版社1998 年版
8, 《民主主义与教学》, （美）杜威著，王承绪译, 人民教育出版社2001年版
9, 《给教师的建议》, （苏）瓦•阿
••苏霍姆林斯基著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
10, 《和教师的谈话》, （苏）B.赞科夫著，杜殿坤译, 教育科学出版社1999年版
11, 《当代教育学》, 袁振国主编, 教育科学出版社2000年版
12, 《中国教育史》（修订本）, 孙培青主编, 华东师范大学出版社2000年版
13, 《外国教育史教程》, 吴式颖主编, 人民教育出版社1997年版
14, 《学与教的心理学》, 皮连生主编, 华东师范大学出版社1997年
15, 《儿童发展》, （美）劳拉•E•贝克著，吴颖等译, 江苏教育出版社2002年版
教育经典著作推荐（三）
时间：2009-11-28 19:55:29 点击：2672
16, 《教育社会学》, 吴康宁主编, 人民教育出版社1998年版
17, 《德育新论》, 鲁洁、王逢贤主编, 江苏教育出版社2000年版
18, 《课程：基础、原理和问题》, （美）艾伦
•C•奥恩斯坦、费朗西斯•P•汉金斯著柯森主译，钟启泉审校, 江苏教育出版社2003年版
19, 《有效教学方法》, (美D•鲍里奇著，易东平译, 江苏教育出版社2002年版
20, 《教育研究方法导论》, （美）杨雷迪斯•D•高尔著，许庆豫译, 江苏教育出版社2002年版
21, 《多元智能教与学的策略》, 坎贝尔等著,王成全译, 中国轻工业出版社,2001年版
22, 《终身教育引论》, （法）保尔•朗格朗著，周南照、陈树清译, 中国对外翻译出版社1985年版
23, 《教育——财富蕴藏其中》, 联合国教科文组织国际21世纪教育委员会, 教育科学出版社1996年版24, 《学会生存——世界教育的今天和明天》, 联合国教科文组织国际教育发展委员会，华师大比较教育研究所译, 教育科学出版社1996年版
25, 《学会关心——教育的另一种模式》, （美）内尔•诺丁斯著，于天龙译, 教育科学出版社2003年版
26, 《国际教育新理念》, 顾明远、孟繁华主编, 海
南出版社2001年版
27, 《素质教育学习纲要》, 教育部基础教育司编, 三联书店200年版
28, 《教师专业化的理论与实践》, 教育部师范司编, 人民教育出版社2003年版
29, 《走进新课程：与课程实施者对话》, 朱慕菊主编, 北京师范大学出版社2002年版
30, 《新教育之梦》, 朱永新, 人民教育出版社2002年版
拓展篇（50部）
31, 《中国古代教育论著选》, 华东师大、浙江大学教育系主编, 人民教育出版社2000年版
32, 《西方古代教育论著选》, 华东师大、浙江大学教育系主编, 人民教育出版社2001年版
33, 《西方近代教育论著选》, 任仲印主编, 人民教育出版社2001年版
34, 《西方现代教育论著选》, 王承绪、赵祥麟编译, 人民教育出版社2001年版
35, 《中国近代教育文选》（修订版）, 陈学恂主编, 人民教育出版社2001年版
36, 《马克思恩格斯列宁论教育》, 人民教育出版社
教育室, 人民教育出版社2000年版
37, 《毛泽东周恩来刘少奇邓小平论教育》, 人民教育出版社教育室, 人民教育出版社2000年版
38, 《中国教育家评传》（精选本）, 沈灌群、毛礼锐主编, 上海教育出版社2000年版
39, 《外国教育家评传》（精选本）, 赵祥麟主编, 上海教育出版社2000年版
40, 《爱满天下——陶行知文学传记》, 周毅、向明, 江苏教育出版社1997年版
41, 《苏霍姆林斯基的一生》, （俄）塔尔塔科夫斯基著，唐其慈等译, 教育科学出版社1986年版
教育经典著作推荐（四）
时间：2009-11-28 19:54:43 点击：2804
42, 《人的现代化》, (美)英格尔斯著，殷陆君译, 四川人民出版社1985年版
43, 《自我实现的人》, （美）马斯洛著，徐金声等译, 三联书店1986年版
44, 《宽容》, （美）房龙著，迮卫、靳翠微译, 三联书店1985年版
45, 《赏识你的学生》, 孟繁华主编, 海南出版社2003年版
46, 《伟大的笨蛋：中外名人的差生生涯》 , 彭歌、陈敬著, 花城出版社2003年版
47, 《顺生论》, 张中行, 苏州大学出版社2000年版
48, 《教师人文读本》, 张民生、于漪主编, 上海辞书出版社2003年版
49, 《教育哲学通论》, 黄济著, 山西教育出版社2001年版
50, 《中国的智慧》, 韦政通, 岳麓书社2003年版51, 《西方的智慧》, （英）伯兰特•罗素著，马家驹、贺霖译, 世界知识出版社1992年版
52, 《教育的奇迹》, 朱永新主编, 上海教育出版社2004年版
53, 《发现母亲》, 王东华, 四川人民出版社1999年版
54, 《窗边的小豆豆》, （日）黑柳彻子著，, 南海出版公司2003年版
55, 《精神的雕像——西南联大纪实》, 李洪涛, 云南人民出版社2001年版
56, 《北大传统与近代中国自由主义的先声》, 刘军宁主编, 中国人事出版社１９９８年
57, 《教育的未来》, 温世仁著, 三联书店2001年
版
58, 《朱兰质量手册》, （美）朱兰著, 中国人民大学出版社2003年版
59, 《执行：如何完成任务的学问》, （美）拉里•博西迪著, 机械工业出版社2003年版
60, 《世界上最伟大的推销员》, (美)奥格•曼狄诺著, 世界知识出版社2002年版
61, 《更新教育观念报告集》, 教育部基础教育司编, 中国人民大学出版社2003年版
62, 《教师角色与教师发展新探》, 叶澜, 教育科学出版社2001年版
63, 《教育的问题与挑战——思想的回应》, 朱小蔓, 南京师大出版社2000年版
64, 《教育的理想与信念》, 肖川, 岳麓书社出版2002年版
65, 《教师的情感与智慧》, 《教师博览》编辑部, 江西教育出版社2003年版
66, 《西方心理咨询经典案例集》, 徐光兴主编, 上海教育出版社2003年版
67, 《教育科学与儿童心理学》, 皮亚杰著, 傅统先译, 文化教育出版社1981年版
68, 《早期教育与天才》, （日）木村久一著，王传
璧译, 河北人民出版社1991年版
69, 《教育过程》, （美）布鲁纳著，邵瑞珍译, 文化教育出版社1982年版
70, 《教育的经济价值》, (美)舒尔茨著，曹延亭译, 吉林人民出版社1982年版
71, 《人的教育》, （德）福禄倍尔著，孙祖复译, 人民教育出版社2001年版
72, 《再论教育目的》, （英）约翰•怀特著，李永宏等译, 教育科学出版社1992年版
73, 《裴斯泰洛齐教育论著选》, (瑞士)裴斯泰洛齐著，夏之莲等译, 人民教育出版社2001年版
74, 《学校无分数三部曲》, （苏）阿莫纳什维利著，朱佩荣译, 教育科学出版社2001年版
教育经典著作推荐（五）
75, 《学习理论：教育的视角》, （美）戴尔
•H•申克著，韦小满等译, 江苏教育出版社2003年版
76, 《领导学：理论与实践》, （美）彼得•诺思豪斯著，吴荣先等译, 江苏教育出版社2002年版
77, 《科学家论教育》, 周川选编, 江苏教育出版社2003年版
78, 《成功智力》, （美）R.J.斯腾伯格著，吴国宏、钱文译, 华东师大出版社1999年版
79, 《全球化与后现代教育学》, （加）大卫•杰弗里•史密斯著，郭洋生译, 教育科学出版社2003年版
80, 《第五项修炼》, （美）彼得•圣吉著郭进隆译, 上海三联书店2002年版
实践篇（20部）
81, 《中国著名校长办学思想录》, 高万祥等, 江苏教育出版社2000年版
82, 《中国著名班主任德育思想录》, 窦桂梅等, 江苏教育出版社2000年版
83, 《中国著名特级教师教学思想录》, 于漪等, 江苏教育出版社2000年版
84, 《帕夫雷什中学》, (苏)苏霍姆林斯基著，赵玮等译, 教育科学出版社1999年版
85, 《班主任工作漫谈》, 魏书生著, 漓江出版社1995年版
86, 《爱心与教育》, 李镇西, 四川少儿出版社1998年版
87, 《向孩子学习》, 孙云晓主编, 晨光出版社1998年版
88, 《向瑞吉欧学习什么》, 屠美如著, 教育科学出版社2002年版
89, 《小学生心理辅导札记》, 毛蓓蕾, 上海教育出版社2000年版
90, 《教育诗》, （苏）马卡连柯著, 海天出版社1998年版
91, 《教学教育过程最优化》, （苏）巴班斯基著，吴文侃译, 教育科学出版社2001年版
92, 《课堂中的皮格马利翁——教师期望与学生智力的发展》, （美）罗森塔尔、雅各布森著，唐晓杰、崔允潡译, 人民教育出版社 1998年版
93, 《联合国教科文组织理科教师手册》, 左雅译, 中国对外翻译出版公司
94, 《教学机智——教育智慧的意蕴》, （加）马克斯•范梅南著，李树英译, 教育科学出版社2003年版
95, 《讨论式教学法：实现民主课堂的方法与技巧》, (美)布鲁克菲尔德、普瑞斯基尔著，罗静、褚保堂译, 中国轻工业出版社2002年版
96, 《案例教学指南》 , 郑金洲, 华东师大出版社2000年版
97, 《李吉林小学语文情境教学——情境教育》, 李
吉林, 山东教育出版社2000年版
98, 《教师如何作质的研究》, 陈向明, 教育科学出版社2001年版
99, 《青浦教育实验》, 顾泠沅, 上海教育出版社2001年版
100, 《为了中华民族的复兴，为了每个学生的发展》, 钟启泉等编, 华东师大出版社2001年版
给教师推荐五本好的教育书籍
给教师推荐五本好的教育书籍 第一本《我给传统课堂打零分》：作者李炳亭 必须首先声明，“传统课堂”是指以应试为目的，以知识为指向，以灌输为手段，眼中没有学生的课堂。 这本书引发了教育界不小的轰动。很多人对该书的争议也无非仅仅停留在书名上，之所以造成鸡同鸭讲的现象，在作者看来个中原因首先是对传统课堂认识不够，其次是对新课改理解不到位所致。 有人称该书是传统课堂的“起诉书”，对传统课堂做了最严厉的批评，也可是说是谩骂。如其书中写到：“传统课堂……是教育不择手段的急功近利，是饮鸩止渴抑或杀鸡取卵……忤逆了人性，牺牲了发展。”“儿童出卖发展，教育出卖人性、教师出卖责任、时代出卖希望、民族出卖竞争力，人类出卖明天……”当然，这些无非也是他所使用的一种语言，最终目的还是希望广大的人民和教育工作者能够看到传统教育的不足，推进我国教育改革的进一步发展。但在传统课堂的卫道者看来，这本书简直大逆不道！ 有读者这样评价该书：首先无论书写的如何，别人怎么评论，从个人角度讲，我觉的社会上应该有这样一个人，写出这样一本书让世人去拜读，不管对其观点是否认同，但是这种敢为中国教育发展而提出自己想法的人都是值得我们敬佩的。其次，书中对传统课堂提出的种种不足，确实是现实中存在的。虽然说中国有着五千年的文化历史，教育也有着悠久的历史，特别是像孔子这样的大思想家和教育家，不仅影响着中国的教育发展，也在影响着世界的文化，但中国的教育一直都处在不断的改革过程中。今天的课堂模式早晚有一天也要成为历史，被更好的教育方式所代替。只不过，我们在改革的过程中并不能一蹴而就，还要脚踏实地，一步一步的走，看清楚哪些需要保留，哪些需要改进。随着教育部开展的新课程改革在全国各地的实施，人们已经认识到，教育已经不仅仅是培养“考生”的作用，更多的应该是培养适应社会的人，一个发展的人，在这点上是和高效课堂一致的，因为两者的最终目的都是要：相信学生、解放学生、利用学生、发展学生。总之，在现行的教育情况下，传统课堂已经不能适应现代教学的需要，因此，高效课堂必然会在实践中不断的发展和改善，成为各学校学习的楷模。 第二本《童年的秘密》：作者蒙台梭利 “儿童是成人之父”。蒙台梭利之于儿童教育研究的深刻地位即便是在今天仍然无人能够撼动。 童年时期是人生中的一个重要的时期。除生理的发展外，幼儿心理的发展更需要得到重视。因为幼儿正是通过自己的努力形成了个性，在某种意义上说，他成为了他自己的创作者。如果成人忘记自己曾经是一个儿童，那么，他就不能给幼儿提供一个适宜发展的环境，就不会去克服它自己与幼儿之间的冲突，幼儿的心理就会产生畸变，并将伴随其终生。 《童年的秘密》一书的作者蒙台梭利，是20世纪最伟大的教育家，她创立的蒙台梭利教育体系对世界产生了巨大的影响，如今以她名字命名的蒙台梭利学校遍及世界110多个国家和地区。 蒙台梭利出生于意大利安科纳省，就读于罗马大学，是意大利历史上第一位女医学博士，她精通医学、哲学、教育学、实验心理学和人类学。1907年，蒙台梭利在罗马贫民区创办了第一所“儿童之家”，招收3—6岁的儿童，她运用自己独创的方法进行教学，结果出现了惊人的效果。这些普通的贫寒儿童，几年后，心智发生了巨大的转变，被培养成了一个个聪明自信、有教养、生机勃勃
管理类必备书籍汇总
管理类必备书籍汇总 1、一般管理 《经理的职能》————（1938）巴纳德 《动态的行政管理》————（1941）帕克.福列特 《工业管理和一般管理》————（1949）法约尔 《管理的原理与实践》————（1953）布鲁克 《管理的实践》————（1954）德鲁克 《管理工作的实质》————（1973）明茨伯格 《管理：任务、职责和实践》————（1974）德鲁克《管理》————（1985）杰林和莫斯考 《艰难的管理》————（1990）帕斯卡尔 《独树一帜！》————（1993）塞姆勒 2、管理方法 《论机器和制造业的经济》————（1832）巴比奇 《科学管理原理》————（1911）泰勒 《动作研究》————（1911）吉尔布雷斯 《专业化管理》————（1973）路易斯.埃兰 3、质量管理 《质量是免费的》————（1979）克罗斯比 《走出危机》————（1982）戴明 《质量的计划》————（1988）朱兰 4、营销管理 《营销中的改革创新》————（1962）列维特 《营销管理》————（1967）科特勒 《颠峰表现者：商业的新英雄》————（1986）加菲尔德《真理时刻》————（1987）卡尔松 《建立一条顾客链》————（1990）施纳博格 5、组织 《进步中的工业》————（1931）穆尼和雷利 《组织的科学原则》————（1938）厄威克 《社会与经济组织理论》————（1947）韦伯 《个性与组织》————（1957）阿基里斯 《帕金森定律》————（1958）帕金森 《我在美国通用汽车公司的年代》————（1963）斯隆《彼得原理》————（1969）彼得和赫尔 《提升组织》————（1970）汤赛德 《理解组织》————（1976）汉迪
中国百部名著书目
中国百部经典名着 哲学宗教 《周易》殷商佚名——中华文化之本源 《道德经》春秋老子——道学之精髓，哲学之先本 《论语》春秋孔子——儒家文化之起源 《墨子》战国墨子——古代劳动者的哲学“圣经” 《孟子》战国孟子——剖析“仁爱”精髓的亚圣之作《庄子》战国庄子——彰显道家浪漫主义思想的巨着《荀子》战国荀子——以儒家为本，兼采百家之长 《韩非子》战国韩非——先秦法家学说集大成之作 《吕氏春秋》战国吕不韦——兼容并蓄的杂家经典 《淮南子》西汉刘安——以道学为基，兼合百家之长《论衡》东汉王充——中国历史上不朽的无神论着作《抱朴子》东晋葛洪——构建道教神仙理论体系的巨着《传习录》明王阳明——宋明心学集大成之作 《明夷待访录》明末清初黄宗羲——呼唤民主政体的思想启蒙专着 《日知录》明末清初顾炎武——中国近代思想启蒙的基石历史地理 《左传》春秋左丘明——中国史学叙事传统的奠基之作《国语》战国佚名——中国现存最早的国别体专着 《史记》西汉司马迁——中国历史上第一部纪传体通史
《汉书》东汉班固——中国历史上第一部纪传体断代史《三国志》西晋陈寿——三国并叙的断代史专着 《华阳国志》东晋常璩——中国现存最早的地方志专着《后汉书》南朝范晔西晋司马彪——专注于东汉史的纪传体着作 《洛阳伽蓝记》北朝杨炫之——中国历史上唯一一部记述城市寺院的专着 《水经注》北朝郦道元——集六朝地志之大成 《史通》唐刘知几——中国现存最早的史学理论专着《大唐西域记》唐玄奘、辩机——中世纪中南亚地区最权威的史地文献 《资治通鉴》北宋司马光——中国历史上第一部编年体通史 《徐霞客游记》明徐弘祖——中国最早的日记体游记专着《海国图志》清魏源——中国近代史上第一部系统的世界地理着作 诗词散文 《诗经》春秋佚名——中国最早的诗歌总集 《尚书》春秋战国佚名——中国现存最早的散文总集《楚辞》西汉刘向——中国第一部浪漫主义诗歌总集《陶渊明集》东晋陶渊明——开田园风先河的诗文合集
民族学专业
民族学专业 硕士研究生培养方案 （专业代码：030401） 一、培养目标 民族学硕士学位研究生培养德、智、体全面发展的，适应我国社会主义现代化建设和少数民族地区发展需要的高层次民族学专门人才。具体要求是： 1.掌握马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，热爱祖国，遵纪守法，树立科学的发展观，积极为社会主义现代化建设和少数民族地区社会经济发展服务。 2.掌握民族学科的基本理论、最新成果、发展方向和研究方法；在扎实的专业知识基础上，站在本学科的前沿，重视中外民族发展的比较；培养从事本学科的研究能力以及相关领域的管理和行政工作能力；至少掌握一门外语；撰写学位论文。 3.能胜任高等院校、民族研究机构、教育机构、政府机关、文化等部门的教学、研究、决策、管理、咨询工作。 二、研究方向 南方民族语言：该方向主要发挥广东的语言地理优势，针对我国汉藏语系语言研究的弱项壮侗语族语言开展研究。南方少数民族语言研究，一直是民族学院的传统学科，在广东具有独一无二的学科优势，近年来发表了一批具有一定影响力的学术成果，目前正承担着国家社科基金项目《标语调查及其与粤语的关系研究》、《新发现濒危语言“来语”研究》及有部级项目6项。 民族历史文化：本方向致力于华南民族历史文化的研究，以华南地区民族历史文化为对象，开展对华南少数民族及华南汉族民系的历史文化及其相互关系的研究。近年来，我校在基于对华南区域诸民族文化层积的梳理，进而关注现代化进程中民族传统文化的价值实现等方面进行了有益的探索，取得了较为突出的系列成果。 民族社会与经济：该方向从民族地区民族经济发展的特殊性入手，以华南民族地区为研究区，开展对少数民族经济、非经济因素以及相互关系的研究，建设和完善民族经济学的学科理论框架，指导民族地区经济、社会的持续发展。该方向还借助泛珠三角区域
读教育理论专著的经典摘录
读教育理论专著的经典摘录 《新教育之梦》读书笔记摘抄 1、理想的智育，应该超越知识，走向智慧，激发创造，健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础，智育在整个教育中无疑有着极其重要的位置，但智育的目的是什么?为数不少的教育者认为传授知识是智育的全部内容，或者至少是主要目的，这种认识显然是片面的，而这种片面的认识，正是"唯知识论，唯分数论，的畸形智育得以泛滥的原因之一，智育当然离不开知识传授，但传授知识并不是智育的真正目的。 2、著名科学巨人爱因斯坦在美国高等教育300周年纪念会上，曾说过这样一段发人深省的话，如果一个人忘掉了他在学校里所学到的每一样，那么留下来的就是教育.联合国教科文组织出版的(教育__财富蕴藏其中)一书，在"学会认知时指出，这种学习更多的是为了掌握认识的手段，而不是获得经过分类的系统化知识，既可以个将其视为一种人生手段，也可将其视为一种人生目的，作为手段，它应该每个人学会
了解他周围的世界，至少是使他能够有尊严的生活，能够发展自己的专业能力，和进行交往，作为目的，其基础是乐与理解，认识和发现。 3、在传统农业社会和工业社会，知识更多的是经验，因此，那时智育的主要目的甚至唯一目的就是传授知识，让经验一代代传下去，但在今天这个科学技术不断发展更新的信息时代，学生在学校学的大多数知识今后直接被派上用场的可能性很小，虽然仍有一些知识对学生来说是有用的，但从总体上来说，学生学习知识的主要目的已不是学以致用，而在与学习知识过程本身.在于通过学习而成为一个聪明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。 4、这种智育在提高学生应试能力的同时却剥夺了学生精神发展的权利，英国哲学家数学家怀特曾经说过，在你丢失你的课本，焚毁你的听课笔记，忘记你为考试而死记的细节之前，你的学习是无用的。理想的智育是把知识转化成智慧，只有在智慧引导下，才可能有真正意义的心智活动.知识关注点是现成的答案，现成的公式，现成的历史事件的归纳，而智慧关注的是未知的世界，是求知的过程。
《大学》导读
一、《大学》解读 当代儒学大家熊十力（1885-1968）在《读经示要》卷一讲《大学》中说：“吾少时不解《大学》明德，阅康成（郑玄）注，只训释文句而已，觉其空泛无着落。阅朱注，以虚灵不昧言，始知反诸自心。及读阳明咏良知诗，则有大诧异，怀疑万端，苦思累年不得解。偶阅《列子》忽尔触悟天地万物本吾一体，须向天地万物同体处即万化大源处认识本心。现前虚灵不昧者只是本心之发用，而未即是本心。虚灵者动相也。动则可以违本也。唯动恒寂，乃是本心通体呈现。阳明诗指出无声无臭之独体是乾坤万有基，此乃于虚灵而识寂然无扰之真，方是证见本心。”5此与朱子虚灵不同。熊氏此说可以作为解读《大学》的一个入口。 原文：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱，而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！” 以上文字是被朱子称为“经”的内容，该内容主要包括“三纲领”和“八条目”。 所谓三纲领即“明明德、亲民、止于至善”。这是全书的总纲维，即整个儒家修养的根本宗旨。所谓“明明德”，明，彰显；明德，光明的德性。“明明德”即指彰显光明的德性。“亲民”，二程释“亲”为“新”，这样，“亲民”就是“新民”，与后文“苟日新，日日新”相衔接。但事实上，“亲民”，可以看成是孟子“亲亲而仁民”的缩写。这样看的话，所谓“亲民”即在生活实践中做到像“爱亲”一样去“爱民”。这样理解也并不违背儒家伦理的基本思想。“知止”即知止于至善之义。所谓“至善”，是指绝对的善，纯粹的善。后文有“为人君止于仁，为人臣止于敬，为人子止于孝，为人父止于慈。与国人交止于信。” “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”定即是心灵在认识到“至善”的意义之后就有定力；静，指心灵能不受外来刺激的干扰而安静；能不受刺激的干扰，当然就自安于其所处的任何环境和条件；安而后能虑，能够安定，才能进行正确的思考；虑而后能得，只有满足上述条件去思考，才可能有所得。 “物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”朱子认为是讲三纲领的关系的。所谓“明德是本，新民是末。知止为始，能得为终。本始所先，末终所后。” 6其实，可以将其意思扩展到八条目乃至具有普遍性意义的说法。 格物：格，形声。从木，各声。本义：树木的长枝条。郑玄释“格”为来，朱子解为“至”，王阳明训为“正”，越来越具有主观性。格物就是要能通过对事物的隐显，阴阳全方位的观察推究，而观察其基本规律与道理。在八条目之中“格物”和“致知”又是其中的基础。 八条目则是从格物、致知、诚意、正心，到修身、齐家、治国、平天下，形式上看前者都是后者的必要条件。有些人可能会慨叹这是“千军万马过独木桥”！其实，只要我们理解了“近道”的思想，以及道德成长的历程，也就理解了为何《大学》会有如此的概括。 “近道”即接近道，近于道。虽不即是道，但于道为近。要求一切人都自觉地在道上是不现实的。然而，不论人们自觉与否，他们都不离道。所有努力即是能够使不自觉变成自觉。就自觉的方面言，只能是近道。
管理者必读的十本管理学书籍
管理者必读的十本管理学书籍： 1.《有效的管理者》 在这本薄薄的书里，现代管理学之父彼得德鲁克提出一个重要的定律：管理者的效率，往往是决定组织工作效率的最关键因素。因此，在管理别人之前，你必须学会管理自己。 德鲁克也给出了有效管理者必须养成的五种习惯：正确统筹时间；致力于对外界的贡献；重视发挥长处，把工作建立在优势上；集中精力在少数主要领域；做有效地决策。 2.《孙子兵法》 企业管理中，战略制定与管理具有举足轻重的地位。虽然是一部兵书，但《孙子兵法》所蕴含的“兵者，诡道也”，“久暴师则国用不足”等战略思想经历2500余年检验，一直为历代政治家、军事家、商人等奉为至宝。美国著名高等学府哈佛大学商学院也将《孙子兵法》融入MBA战略课程中。 3.《领导力21法则》 “领导力就是领导力，不论你身在何处或从事怎样的工作。时代在改变，科技也在不断地进步，文化也因为地域不同而有差异。但是真正的领导原则却是恒定不变的……”美国著名领导力大师约翰?麦克斯韦尔如是说。 在本书中，麦克斯韦尔先生描述了影响力法则、过程法则、哈顿法则、根基法则在内的21项领导力法则，想拥有非凡的洞察力，想要修炼所向披靡的实战能力，马上开始21法则训练。 4.《基业长青：理想公司的成功理念》 1994年，通过对包括惠普、宝洁、3M和索尼等18个行业领袖成功企业的研究，吉姆·柯林斯给出了伟大的公司何以伟大的答案：企业在发展过程中必须不断自我改革、自我反省，使优势成为公司的特性。其人性化视角是本书的一大亮点。 5.《从优秀到卓越》 2001年《商业周刊》十佳商业书。吉姆·柯林斯耗费5年时间，对1965年来《财富》杂志列入500强的1400多家企业进行分析，得出令人震惊的研究成果——只有11家公司实现从优秀业绩到卓越业绩的跨越。 亚马逊书店评价本书说：“这是那种经理人和CEO们在若干年内需要一读再读的书。”
民族学流派
民族学流派
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一、进化论学派 产生时间：与人类学同时诞生, 开创了对文化的科学研究 产生基础:１８世纪孟德斯鸠等的启蒙思想；19世纪自然科学的进步——《物种起源》为标志的生物进化学说；１８及1９世纪的社会进化观 主要观点:认为人类同源，本质一致,有共同心理，因此产生同样的文化，社会发展有共同的途径，由低级向高级进化。 代表人物及著作:摩尔根（Ｌ.Moｒgｅｎ):《古代社会》——社会进化泰勒(Ｅ.B．Tylor):《原始文化》——文化进化 斯宾塞（Ｈ．ｓｐencer）:《社会学原理》；1８５2年就提出社会进化论思想，早达尔文7年 巴斯蒂安:《历史上的人类》；文化、社会的时间序列；文化的纵向发展。
二、播化学派 产生时间:１9Ｓ末至20C初形成于德国 基本理论：与“进化论”(ｅvolutiｏnｉｓm)对立的“传播论”(diffu ｓionｉsm）——地理学家F.拉策尔“人类地理学派”观点影响。 创始人：R.F.格雷布纳 主要观点 文化圈学说：传播学派否定各民族人民的文化创造性，将民族文化的进步、发展与各族人民的创造性劳动割裂开来,把文化现象看成是独立自在的东西，认为每一种文化现象(物质文化、社会制度和宗教观念等）都是在某个地方一次产生的。一旦产生出来，便开始向外“传播”。各个文化现象传播到某个民族中间以后，便在那里机械地结合起来，形成一定的“文化圈”(Kｕｌturｋreｉse)。——德奥 泛埃及主义：史密斯(Sｍith．Ｗiｌlｉａm）;佩里 认为文明中心只有一个：尼罗河流域 代表人物及著作：格雷布纳：《大洋洲的文化圈和文化层》（１905); 《民族学方法论》（１91１）；《民族学与历史》(191１);《民族学》（192３) 安克曼：《非洲的文化圈和文化层》（１905), 施密特:《近代民族学及其起源、性质和目的》(1９06)；《南美的文化圈和文化层》(１913)；《民族和文化》(1９２4);《民族学方法》(1９
教育学经典著作《爱弥儿》读后感
教育学经典著作《爱弥儿》读后感 一、概述 《爱弥儿》是卢梭的一部著名的教育学论著，也是他关于儿童教育的经典之作。此书写于1757年，在1762年出版，此书出版时，轰动了整个法国和西欧一些资产阶级国家，影响巨大。《爱弥儿》一书对我国教育界也产生过一定的影响。由于书中惊世骇俗的教育理念，一经出版就遭到禁止，它的作者也因此遭受迫害被迫流亡。18世纪中期的欧洲。资本主义经济正处于快速发展时期。封建社会面临土崩瓦解，资产阶级革命风起云涌，急切需要从思想上扫清资本主义的发展障碍，《爱弥儿》正是在这样的背景下写出的，所以也可以把它看做是卢梭阐述他资产阶级社会、政治思想的巨著。卢梭出生于瑞士日内瓦一个钟表匠的家庭，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持?自然神论?的观点；强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持社会契约论，主张建立资产阶级的?理性王国?；主张自由平等，反对大私有制及其压迫；提出?天赋人权说?，反对专制、暴政。在教育上，他主张教育目的在培养自然人；反对封建教育戕害、轻视儿童，要求提高儿童在教育中的地位；主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展，反映了资产阶级和广大
劳动人民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《忏悔录》等。 卢梭的教育思想是从他的自然哲学观点出发的。按照这种观点，他认为人生来是自由的、平等的；在自然状态下，人人都享受着这一天赋的权利，只是在人类进入文明状态之后，才出现人与人之间的不平等、特权和奴役现象，从而使人失掉了自己的本性。为了改变这种不合理的状况，他主张对儿童进行适应自然发展过程的"自然教育"，教育的目的就是要培育资产阶级理性王国的"新人"。在爱弥儿身上，卢梭就倾注了培育这种"新人"的理想。他的自然主义教育观完成了教育中儿童观的革命，使教育发展方向发生了根本的转变。卢梭的教育思想有极其丰富的现代价值。卢梭的儿童观给现代教育以重要启示：尊重儿童、解放儿童。解放儿童应从四个方面着手：让儿童主动探索学习，让儿童创造性地学习，把儿童从传统的师生关系束缚中解放出来，把儿童从家庭、教师和社会所寄予的沉重期望中解放出来。 全书共分五卷。卢梭根据儿童的年龄提出了对不同年龄阶段的儿童进行教育的原则、内容和方法。第一卷，着重论述对两岁以前的婴儿如何进行体育教育，使儿童能自然发展。在第二卷中，他认为两岁至十二岁的儿童在智力方面还处于睡眠时期，缺乏思维能力，因此主张对这一时期的儿童进行感官教育。在第三卷中，他认为
马克思主义经典著作导读
《共产党宣言》 1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？ 主要观点： 1.原始土地公有制解体以来，一切社会的历史都是阶级斗争的历史。 2.阶级斗争是人类社会发展的直接动力：每一次阶级斗争的结局使整个社会受到革命改造或者斗争的各阶级同归于尽 3.不同历史时代的阶级关系状况有不同的特点。（1）奴隶社会和封建社会的阶级对立表现在各种各种不同的等级制，等级是罩着宗教神秘性、家族轮理性、政治特权性外衣的一种层级划分（2）资本主义社会消灭了等级制，但并没有消灭阶级对立，反而使阶级对立简单化、明朗化，日益分裂为资产阶级和无产阶级；两大直接对立的阶级。 2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？ 资产阶级在历史上起过的革命作用： （1）资产阶级破坏了一切封建的、宗法的和田园诗般的关系，代之以露骨剥削的雇佣关系和纯粹的金钱关系。 （2）资产阶级充分发挥了人的创造能量，它使生产工具不断变革，从而使生产关系和全部社会关系不断革命化。 （3）资产阶级开拓了世界市场，是一切国家的物质产品和精神产品的生产、消费都成了世界性的了。它把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了 （4）资产阶级创立了巨大的城市，以先进的工业改造了落后的农业，使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。对东方那些未开化和半开化的农业民族也形成了强烈的冲击。（5）资产阶级在经济上使生产资料和劳动力集中起来，在政治上打破了各自独立的封建割据状态，建立了统一的民族国家。 （6）资产阶级创造了前所未有的生产力。 3、怎样认识无产阶级的阶级特性和历史使命 阶级特性：（1）在同资产阶级对立的一切阶级中，只有无产阶级是真正革命的阶级。无产阶级是大工业本身的产物，是最先进最有发展前途的阶级（2）无产阶级是没有财产的，没有私利需要维护，它的革命最坚决、最彻底（3）无产阶级革命运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动（4）无产阶级反对资产阶级的斗争就形式来说，首先是一国范围内的斗争，而就内容来说，则是国际性的斗争 历史使命：（1）无产阶级要以暴力革命的方式推翻资产阶级而建立自己的统治（2）在资本主义制度下，无产阶级已经不能生存下去了，资产阶级已经不能统治下去了。（3）资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的。 4、怎样理解“资产阶级的灭亡和无产阶级胜利是同样不可避免的”的结论 （1） 现在资产阶级的生产关系也不能适应生产力的发展的要求，社会生产力和资本主义私有制的矛盾愈益尖锐，资本主义经济危机周期爆发。 （2）资产阶级的所有制关系也已不能适应生产力的发展 (3)资产阶级为了剥削无产阶级，必须有维持它奴隶般的生存的条件，而随着工业的进步，工人的地位和生存条件却在下降，以至降到无产阶级生存条件以下。资产阶级不能保持自己的奴隶（工人）维持奴隶般的生活，工人不能养活自己只能依靠资产阶级养活。 (4)资产阶级生存和统治的根本条件，是财富在私人手里的积累，是资本的形成和增殖；资本的条件是雇佣劳动。雇佣劳动完全是建立在工人阶级自相竞争之上。而资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人结社而达到的革命联合代替了他们由于竞争而造成的分
10大管理学经典书籍书目及简介 2
10大管理学经典书籍书目及简介 1.《孙子兵法》 《孙子兵法》为我国春秋时代孙武所著，距今已2500多年，是中国同时也是世界现存最古老的一部兵书，一直为历代政治家、军事家、商人、学者奉为至宝。 日本许多大公司把《孙子兵法》作为高级管理人员必读书。麦肯锡公司董事长大前研一曾表示：“没有哪本书像《孙子兵法》一样，为我们提供如此丰富的管理思想”。前东洋精密工业公司董事长大桥武夫，在企业濒临倒闭之际，发现《孙子兵法》有助于经营，很快使企业起死回生，为此他写了
一本专著《用兵法指导经营》，成为畅销书。 美国著名高等学府如哈佛大学商学院，也把《孙子兵法》融入了MBA的战略课程中。 全书共13篇，约6000字，是一部公认的最权威的“军事战略”著作，同时也被视为战略管理、成本管理、市场营销以及通过竞争获取事业成功的哲学书。 (1) 回复 1楼 2013-07-25 13:31 举报 |
龙吟e a r t h 远近闻名 10 2.《从优秀到卓越》 超级畅销书《基业长青》作者吉姆?柯林斯2001年的作品，是该年度《商业周刊》的十佳商业书。 柯林斯和他的研究小组耗费了5年，阅读并系统整理了近6000篇文章，创建了3.84亿字节的电脑数据，对1965年以来《财富》杂志历年500强排名中的每一家公司(共1400多家)逐一分析。研究结果令人震惊——只有11家公司实现从优秀业绩到卓越业绩的跨越。柯林斯将这11家公司与其他公司进行了对照，分析出了实现这一跨越的内在机制。 亚马逊书店对这本书的赞美之语是，“这是那种经理人和CEO们在若干年内需要一读再读的书。”
回复 2楼 2013-07-25 14:02 举报 |
人类学民族学经典书目
书目 1.雷蒙德·弗思：《人文类型》，华夏出版社，200 2. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/5063-1 归还参考外借资料 2.[英]马凌诺夫斯基著; 费孝通译：《文化论》，华夏出版社，2002. 上海图书馆综合阅览室 C912.4/7133 归还参考外借资料 3.克利福德·格尔兹著，纳日碧力戈等译：《文化的解释》中文版，上海人民出版社，1999. (参考: 瞿明安主编，《现代民族学》（下卷：第一册，第47章文化解释论），云南人民出版社，2009) 4.马林诺夫斯基《西太平洋的航海者》（1922）上海图书馆综合阅览室 K891/7133 归还参考外借资料 5.费孝通著：《江村经济》，北京：三联出版社/1985. 上海图书馆综合阅览室 C915.2/5843-1 归还参考外借资料 6.马歇尔·萨林斯著，张宏明译《土著如何思考——以库克船长为例》上海人民出版社，2003. 7.露丝·本尼迪克特著，黄道琳译《菊与刀》，北京：光明日报出版社，1988. 综合阅览室 K313.03/5273-1 归 还参考外借资料 8.[英]埃文思－普里查德著褚建芳阎书昌赵旭东译《努尔人：对尼罗河畔……》华夏出版社2002. 9.[英] 贝特森《纳文——围绕一个新几内亚部落的一项仪式展开的民族志实验》（1936） 10.[美] 拉比诺《摩洛哥田野作业反思》（1977）上海图书馆综合阅览室 Q98/5023 归还参考外借资料 11.乔治·E·马尔库斯米开尔·M·J·费彻尔/著王铭铭蓝达居/译：《作为文化批评的人类学》，生活·读 书·新知三联书店，1998. C912.4/7120 12.[美] 克利福德，[美]马库斯编《写文化》，商务印书馆，2006. 上海图书馆综合阅览室 K18/4223 归还参考外借资料 13.恩格斯著：《家庭、私有制和国家的起源》，北京：人民出版社,1954.10 上海图书馆综合阅览室A124/8405-1 归还参考外借资料 14.特纳《仪式过程：结构与反结构》，中国人民大学出版社,2006. 上海图书馆综合阅览室 B933/2521 归还参考外借资料 15.林耀华著，庄孔韶，林余成译：《金翼：中国家族制度的社会学研究》，北京：生活·读书·新知三联书店， 1989. 上海图书馆综合阅览室 I246.5/4992 归还参考外借资料 16.[美]保罗·康纳顿.《社会如何记忆》，上海人民出版社，2000. 上海图书馆综合阅览室 C912/0225 归还参考外借资料 17.王铭铭著：《社会人类学与中国研究》北京：生活·读书·新知三联书店，1997年6月上海图书馆综合 １
教育学经典文献
教育学经典文献 一、著作 1、Freedman Mervin (1979): Academic Culture and Faculty Development. Berkeley, California: Montaigne pr. 2、Mcleod, John (1989). Fostering Academic Excellence. Oxford: Pergamon press. 3、Katz L. G. & Mcclellan D. E. （1991）：The teacher’s role in the social development of young children. Urbana: Clearinghouse on Elementary and Early Childhood Education 4、Hayhoe, Ruth. Ed (1992): Education and Modernization: The Chinese Experience. Oxford: Pergamon press. 5、Maxwell, J. (1996). Qualitative Research Design. Thousand Oaks: Sage. 6、Hayhoe, Ruth.（1996 ）：China ’s Universities , 1895—1995 : A Century of Cultural Conflict , New York:Garland Publishing, Inc . 7、Van Pattern, James J (2000): Higher Education Culture: Case Studies for a New Century. Lanham, Md.: University Press of America. 8、雅斯贝尔斯著，邹进译：《什么是教育》，三联书店1991年版。 9、艾尔·巴比著、邱泽奇译（2000）《社会研究方法》，北京：华夏出版社。 10、约翰·杜威著，王承绪译：《民主主义与教育》，人民教育出版社2005年版。 二、论文 （一）英文论文 1、Lewin ,K.Action Research and Minority Problems. In K.Lewin ,Resolving Social Conflicts.(G. Lewin,ed.)New York:Harper ＆ Row,1948a. 2、Barron，F.，1952.Personality style and perceptual choice.Journal of Personality 20（4）：385-401. 3、Theodore W. Schultz. Investment in Human Capital[J].The American Economic Review，V ol.51，No.1.（Mar.，1961），pp.1-17.
高等教育学中外经典著作推荐
高等教育学中外经典著作推荐 中文著作： 《高等教育学》潘懋元、王伟廉主编，福建教育出版社，1995 《多学科观点的高等教育研究》潘懋元主编，上海教育出版社，2001 《新编高等教育学》潘懋元主编，北京师范大学出版社，1996 《美国研究型大学形成与发展》沈红著，华中理工大学出版社，1999 《美国高等教育的发展与改革》王英杰著，人民教育出版社，1993 《大学之理念》金耀基著，生活·读书·新知三联书店，2001 《大学的逻辑》张维迎著，北京大学出版社，2004 《美国、德国、法国、日本当代高等教育思想研究》陈学飞主编，上海教育出版社，1998《西方怎样培养博士：法、英、德、美的模式与经验》陈学飞等著，教育科学出版社，2002《高等教育学新论》胡建华等著，江苏教育出版社，1995 《高等教育运行机制研究》闵维方主编，人民教育出版社，2002 《什么是世界一流大学？》丁学良著，北京大学出版社，2004 《高等教育市场化》戴晓霞等主编，北京大学出版社，2004 《外国高等教育史》黄福涛等著，上海教育出版社，2003 《国际教育新理念》顾明远、孟繁华主编，海南出版社，2001 《知识转型与教育改革》石中英著，教育科学出版社，2001 翻译著作： 《高等教育系统：学术组织的跨国研究》伯顿·克拉克，杭州大学出版社，1994 《高等教育新论：多学科的研究》伯顿·克拉克，浙江教育出版社，1988 《探究的场所：现代大学的科研和研究生教育》伯顿·克拉克，浙江教育出版社，2001《高等教育哲学》约翰·S·布鲁贝克，浙江教育出版社，1997，2001 《大学的功用》克拉克·克尔，江西教育出版社，1993 《高等教育不能回避历史：21世纪的问题》克拉克·克尔，浙江教育出版社，2001 《科技发达时代的大学教育》阿什比，人民教育出版社，1983 《学术权力：七国高等教育管理体制比较》约翰·范德格拉夫，浙江教育出版社，2001《走出象牙塔：现代大学的社会责任》德里克·博克，浙江教育出版社，2001 《现代大学论：英美德大学研究》亚伯拉罕·弗莱克斯纳，浙江教育出版社，2001 《大学的理想》约翰·亨利·纽曼，浙江教育出版社，2001 《国际高等教育政策比较研究》弗兰斯·F·范富格特，浙江教育出版社，2001 《大学的使命》奥尔特加·加塞特，浙江教育出版社，2001 《比较高等教育：知识、大学与发展》菲利普·G·阿特巴赫，人民教育出版社，2001
马克思主义经典著作导读课后练习试题答案与解析搜集
马克思主义经典著作导读课后练习题答案搜集 1.马克思：关于费尔巴哈的提纲 1.旧的唯物主义者是如何理解感性的？这种理解有什么缺陷？ 2.为什么说实践是马克思主义哲学的核心范畴？ 3.马克思和费尔巴哈在人的本质问题上分歧何在？怎样正确理解人的本质“在其现实性 上，它是一切社会关系的总和？” 4.如何理解社会生活的本质上是实践的？ 5.怎样理解“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”？ 2.马克思和恩格斯：德意志意识形态（节选） 1.简述《德意志意识形态》在马克思主义发展中的重要历史地位。 2.为什么说研究社会问题的出发点应时“现实的人”？ 3.为什么说人的解放是一种社会历史活动，而不是思想活动？ 4.《德意志意识形态》是怎样阐述生产力在社会发展中的作用的？ 5.《德意志意识形态》是怎样阐述交往在社会发展中的作用的？ 6.为什么说每一时代占统治地位的思想都是统治阶级的思想？ 7.《德意志意识形态》是怎样阐述无产阶级的历史使命和解放条件的？ 8.《德意志意识形态》是怎样阐述国家和法同所有制的关系的？ 3.马克思和恩格斯：共产党宣言 1.《共产党宣言》中关于阶级斗争学说的主要观点和重要意义是什么？ 2.怎样认识资产阶级在近代社会历史发展中所起的作用？ 3.怎样认识无产阶级你的阶级特性和历史使命？ 4.怎样理解“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”结论？ 5.《共产党宣言》是怎样阐述共产党的性质、特点和奋斗目标的？ 6.如何认识《共产党宣言》中关于共产主义革命要实现两个“最彻底的决裂”的结论？ 7.《共产党宣言》是如何论述实现共产主义的途径和共产主义社会的重要特征的？ 8.《共产党宣言》是如何阐明共产党的行动纲领的？ 9.综合分析《共产党宣言》中关于生产力发展的重要社会作用的思想。 10.综合分析《共产党宣言》中关于加强无产阶级国际联合的思想。 11.试述《共产党宣言》发表的历史意义及现实意义。 4.马克思：《政治经济学批判》序言 1.马克思为什么要加强对政治经济学的研究？ 2.马克思在《政治经济学批判》序言中，是怎样对唯物史观的基本原理作出经典阐述的？ 3.“两个绝不会”的论断的内涵和重大意义是什么？ 4.根据马克思研究政治经济学的艰难历程，谈谈我们应当学习马克思的什么精神 5.谈谈《政治经济学批判》序言在马克思主义发展史上的重要地位。 5.马克思：《资本论》第一卷1867年第一版序言
企业领袖必读的10本管理学书籍
企业领袖必读的10本管理学书籍 每一个壮志在怀的打拼者都希望成长为一个完美的领导者，或许你天赋异禀，能够凭借自身能力成长为一个伟大的领导者，但是，如果有位大师比如约翰?麦克斯韦尔（John C. Maxwell）或德鲁克在你耳边不停地告诫：“别只注意表象，你会忽略深藏海底的巨大冰山”，“你知道，Google比Facebook对你帮助更大”，“小心，如果你不想惹众怒，最好别那么做”……你的成功会来的更快些。 据悉，近期全球最具影响力的领导力发展大师约翰?麦克斯韦尔有望访华，并开坛讲授领导力法则，无疑给中国的企业家们亲聆大师声音的机会。不过，能够近距离与大师接触的机会毕竟不多，如果想要随时跟大师交流，可能吗为此我们为你介绍十位更睿智的顾问，他们一天24小时跟随你，等候你的召唤——十本管理学书籍。 1.《有效的管理者》 在这本薄薄的书里，现代管理学之父彼得?德鲁克提出一个重要的定律：管理者的效率，往往是决定组织工作效率的最关键因素。因此，在管理别人之前，你必须学会管理自己。 德鲁克也给出了有效管理者必须养成的五种习惯：正确统筹时间；致力于对外界的贡献；重视发挥长处，把工作建立在优势上；集中精力在少数主要领域；做有效地决策。 2.《孙子兵法》 企业管理中，战略制定与管理具有举足轻重的地位。虽然是一部兵书，但《孙子兵法》所蕴含的“兵者，诡道也”，“久暴师则国用不足”等战略思想经历2500余年检验，一直为历代政治家、军事家、商人等奉为至宝。美国著名高等学府哈佛大学商学院也将《孙子兵法》融入MBA战略课程中。 3. 《领导力21法则》 “领导力就是领导力，不论你身在何处或从事怎样的工作。时代在改变，科技也在不断地进步，文化也因为地域不同而有差异。但是真正的领导原则却是恒定不变的……”美国著名领导力大师约翰?麦克斯韦尔如是说。 在本书中，麦克斯韦尔先生描述了影响力法则、过程法则、哈顿法则、根基法则在内的21项领导力法则，想拥有非凡的洞察力，想要修炼所向披靡的实战能力，马上开始21法则训练。
中国哲学一些重要概念解释
中国哲学一些重要概念解释 一、名词解释 1、《白虎通义》: 中国汉代讲论五经同异，统一今文经义的一部重要著作。又称《白虎通》、《白虎通德论》。班固等人根据东汉章帝建初四年（公元79）白虎观会议上进行经学辩论的结果纂辑而成，计4卷。该书以神秘化了的阴阳、五行为基础，解释自然、社会、伦理、人生和日常生活的种种现象；其所列门目，对社会生活、国家制度和伦理原则等作了基本规定，实际是一部以今文经义为依据的国家法规。主要注本有清陈立撰《白虎通疏证》等。 2、【仁】指一种高尚的美好品德。孔子以仁为最高的道德原则，以仁为核心建立起自己的思想体系。仁的核心是爱人，主张人与人之间相互亲爱，提出“忠恕”之道。要求人们的行为符合宗法制度的礼制，并把仁爱的原则推广到政治之中。在此基础上，孟子进一步提出了仁政的学说。道家老庄则主张“绝仁弃义”，认为“大道废，有仁义”。汉以后，仁成为五德（仁、义、礼、智、信）之首。宋代学者更以天理说仁，仁具有了万物本原的意义。近代学者接受西方资产阶级思想，并以之改造仁的学说，仁便从封建宗法血缘道德转变为近代资产阶级人道主义思想。 3、【天人合一】中国古代关于天与人、天道与人道、自然与人为相通、相合与统一的观点。天人合一不等于天人等同。中国哲学侧重强调天人之间的统一，认为人是自然的一部分，与自然界有着同样的本质和规律，追求天人之间的和谐，反对把天与人相互割裂、相互对立，具有合理的因素。 4、【无为】道家哲学思想。老子认为，道生万物而自然而然，不受任何意志支配的。就“道”听任自然而言，是“无为”，而就其生长万物言，又是“无不为”，所以“道常无为而无不为”。人的行为也应该效法天道，顺应自然，不要任意妄为。执政者更应该以“无为”治国，才能“无败”、“无失”，达到“无不为”。老子“无为”论所含的否定人的主观能动性的消极因素，后来被庄子所发展，而其要求人们不要任意妄为的思想，则为《淮南子》发展成“因物之所为”、“循理而举事”，从而有所作为的思想。 5、【白马非马】中国先秦名家公孙龙的命题。它是揭示个别与一般辩证关系的命题，触及到了概念的同一性自身包含着差异性的思想。另外，这一命题也触及到了概念的内涵与外延的关系问题，强调了概念之间的差异性和独立性。 6、【太极】太即大，极指极至。语出《周易?系辞上》:“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”认为太极是天地万物的本原，由太极产生阴阳，由阴阳生出四象，由四象生出八卦。近代孙中山吸收西方近代科学知识，用太极翻译西文“以太”，仍视为宇宙的本原:“元始之时，太极（此用以译西名以太也）动而生电子，电子凝而成元素，元素合而成物质，物质聚而成地球，此世界进化之第一时期也。”表达了物质进化论观点。 7、【天人感应】中国古代关于天人关系的一种神秘学说。认为天和人相类相通，天具有意志，能干预人事，人的行为也能感应上天。战国时学阴阳家者有持此说。西汉董仲舒加以系统化、哲理化。后导致谶纬神学的出现，故受到王充的批判。 8、【知行合一】明王守仁的重要哲学思想王守仁吸收前人思想，针对程朱“知先行后”导致
民族学流派
一、进化论学派 产生时间：与人类学同时诞生，开创了对文化的科学研究 产生基础：18世纪孟德斯鸠等的启蒙思想；19世纪自然科学的进步——《物种起源》为标志的生物进化学说；18及19世纪的社会进化观 主要观点：认为人类同源，本质一致，有共同心理，因此产生同样的文化，社会发展有共同的途径，由低级向高级进化。 代表人物及著作：摩尔根（L.Morgen):《古代社会》——社会进化 泰勒（E.B.Tylor)：《原始文化》——文化进化 斯宾塞（H.spencer）：《社会学原理》；1852年就提出社会进化论思想，早达尔文7年 巴斯蒂安：《历史上的人类》；文化、社会的时间序列；文化的纵向发展。
二、播化学派 产生时间：19S末至20C初形成于德国 基本理论：与“进化论”(evolutionism)对立的“传播论”（diffusionism）——地理学家F.拉策尔“人类地理学派”观点影响。 创始人：R.F.格雷布纳 主要观点 文化圈学说：传播学派否定各民族人民的文化创造性，将民族文化的进步、发展与各族人民的创造性劳动割裂开来，把文化现象看成是独立自在的东西，认为每一种文化现象（物质文化、社会制度和宗教观念等）都是在某个地方一次产生的。一旦产生出来，便开始向外“传播”。各个文化现象传播到某个民族中间以后，便在那里机械地结合起来，形成一定的“文化圈”(Kulturkreise)。——德奥 泛埃及主义：史密斯（Smith．William）；佩里 认为文明中心只有一个：尼罗河流域 代表人物及著作：格雷布纳：《大洋洲的文化圈和文化层》（1905）； 《民族学方法论》（1911）；《民族学与历史》(1911)；《民族学》(1923) 安克曼：《非洲的文化圈和文化层》(1905)， 施密特：《近代民族学及其起源、性质和目的》(1906)；《南美的文化圈和文化层》(1913)；《民族和文化》(1924)；《民族学方法》(1937)。