余华作品叙事艺术研究
《活着》苦难叙事的当代价值,人文意义审美意义现实意义
《活着》苦难叙事的当代价值，人文意义审美意义现实意义《活着》是当代著名作家余华的一部长篇小说，讲述了主人公福贵在中国社会动荡不安的年代里，经历世事变迁，饱尝人间悲欢离合的故事。
本文从苦难叙事的角度，分析《活着》在当代的价值、人文意义、审美意义和现实意义，以期揭示这部作品在文学和社会领域的深远影响。
一、引言《活着》以福贵一家人的生活为主线，展现了半个世纪以来的中国历史变迁。
在这部作品中，余华运用苦难叙事手法，深入剖析了社会现实、个体命运和人性内涵。
接下来，我们将围绕苦难叙事，探讨《活着》在当代的价值和意义。
二、苦难叙事的当代价值1.反映社会现实：《活着》通过福贵一家的悲惨遭遇，揭示了当时社会的不公和矛盾。
这种对社会现实的反映，使作品具有了强烈的现实意义，引发了读者对现实问题的关注和思考。
2.批判现实：在《活着》中，余华对旧社会的黑暗进行了无情的批判，对不平等和不公进行了深刻的揭示。
这种批判现实的精神，使作品具有了强烈的时代意义。
3.激发思考：通过对福贵一家苦难生活的描绘，余华激发了读者对个体命运和社会问题的思考，从而引导人们关注现实、反思历史。
三、人文意义1.关注个体命运：《活着》关注了福贵一家在中国社会变革中的个体命运，展现了他们在苦难中顽强生存的精神风貌。
这种对个体命运的关注，彰显了作品的人文关怀。
2.传承文化：通过讲述福贵一家的人生故事，余华传承了民间文化和价值观念。
这使得《活着》不仅具有文学价值，还具有文化传承的意义。
3.彰显人性：在苦难中，福贵一家展现了人性的光辉和弱点。
这种对人性的揭示，使作品具有了深刻的人文内涵。
四、审美意义1.叙事手法：《活着》以真实、细腻的笔触描绘了福贵一家的苦难生活，使读者仿佛置身于那个时代，感受到人物的喜怒哀乐。
2.人物塑造：作品中福贵、家珍、有庆等人物形象丰满、鲜活，具有强烈的艺术感染力。
这些人物形象，使作品具有了较高的审美价值。
3.艺术表现：《活着》以悲剧美学为基础，展现了福贵一家在苦难中生存的艰辛和坚韧。
“余华”
目录一、余华小说前后期风格变化 (2)（一）小说主题的转变 (2)（二)描写人物状态的变化 (3)（三)故事情节的转变 (3)二、余华小说叙事艺术的解读 (4)（一）叙事时间 (4)（二）叙事角度 (5)（三）叙事结构 (7)三、余华小说叙事暴力和历史的艺术体现 (7)（一）对暴力叙事的艺术 (8)（二）、对历史叙事的艺术 (8)四、结语 (9)参考文献： (10)Abstract (11)谢辞 (12)摘要余华是一位优秀的小说作家，他的小说以冷漠的风格，表现出死亡、暴力和世界的混乱，极端的艺术手法表达了他对生活常理和社会规范的怀疑与颠覆，他的叙事风格与其他作家有个明显的区别，对生死的叙述成为余华小说中最亮丽的地方。
本文以从小说作者的叙述前后期风格变化和从个别人物形象、暴力的写作方式及其暴力因素等方面分析入手，来分析余华小说叙事策略和叙事艺术的独到之处，得出余华对现实社会及人性的思考，引起对人们对研究余华小说叙事艺术的价值的探讨。
关键词：余华小说叙事艺术暴力生死余华作为先锋小说的代表人物，他的小说一直受到文坛的极大关注，余华小说中体现出的暴力因素、苦难意识和生存哲学都是学者们研究的热点。
在余华作品中打破了故事真实这一传统观念，叙述中对虚构的故事进行自我颠覆，突破了故事的叙事时间，将传统现实主义的视角转移到叙事者所处的视角，以“我”的所见、所闻、所感来引导叙事，采取多元化的叙事角度对传统的小说一种叛离和超越。
本文从余华小说前后期风格的变化，解读余华小说的叙事策略，从而分析余华小说的叙事艺术，对余华各个时期的代表性作品进行叙事艺术的探讨，发掘其更深层次的内涵和价值。
一、余华小说前后期风格变化余华被认为是上世纪80年代的先锋作家代表之一，在先锋小说逐步走向衰落的时他的作品却日益走红，成为文坛中一个引人注目的作家，吸引了大量国内外读者的眼光。
余华早起作品中主要表现死亡、血腥、暴力、变态等阴暗的内容，艺术风格主要运用的是现代主义和后现代主义的表现手法。
余华《第七天》的底层叙事策略研究
余华《第七天》的底层叙事策略研究作者：肖雪冰来源：《文学教育》2020年第07期内容摘要：余华作为有底层情怀的作家之一，在其作品《第七天》中，通过对底层小人物生活状态的描绘，为底层人强势发声。
在叙事策略上，余华运用了亡灵视角、荒诞风格和诗意语言等叙事策略进行底层书写。
通过亡灵视角将生死两个世界衔接，突出底层人的无力与绝望。
通过荒诞的风格讽刺了社会麻木不仁等现象。
同时又运用诗意的语言给予底层阶级爱的幻象。
从以上叙事策略中可以看出余华的人道主义精神与他的底层情结，同时可以得出其底层叙事的价值所在，也是本篇论文的意义所在。
关键词：余华《第七天》底层书写叙事策略目前学界对于余华小说《第七天》的研究已经比较充分，作者的创作风格和主题内容等分析都很广泛深刻。
但对于此文本底层叙事的研究却付之阙如。
因此本文尝试从底层叙事策略的角度对余华的《第七天》进行整体把控和综合分析。
致力于对中国文学当下所缺少的有关个体生命與生活表现进行有效补充，同时引发读者对于中国社会中弱势群体生存境遇的文学关注与自觉省思。
一.“底层”和“底层文学”“底层”一词在词典中解释为喻指社会、组织的最低阶层。
它最早源于意大利共产党创始人安东尼奥·葛兰西。
葛兰西所指的底层主要是从属于欧洲社会结构、被排斥在主流文化之外的社会群体。
他的底层理论实际上是无产阶级专政理论。
在我国，“底层”一直是学界高度关注的研究对象。
蔡翔教授最早在他的《底层》一文中提及“底层”一词，他抒发了底层是他个人的成长史的感慨，而并非一个概念。
而后他在与刘旭的对话中表达了自己对于底层的看法：“底层我觉得是一个相对性比较强的概念，相对于男权，妇女就是底层;相对强势阶级，工人农民是底层。
我们在不同的语境下需要考虑不同的底层问题。
”南帆教授同样认为底层不能够简单的进行定义，应该在不同的历史进程中予以不同的审视。
同时他认为底层始终有一个基本的特征，即“底层是一个被压抑的阶层。
”王晓华在《当代文学如何表述底层》中，从三个层面来界定底层：“1.政治学层面——处于权利阶梯的最下端，难以依靠尚不完善的体制性力量保护自己的利益，缺乏行使权利的自觉性和有效路径;2.经济层面——生产资料和生活资料匮乏，没有在市场体系中进行博弈的资本，只能维系最低限度的生存;3.文化层面——即无充分的话语权，又普遍不具备完整表达自身的能力，因而其欲求至少暂时需要他人代言。
论余华小说的叙事转型
论余华小说的叙事转型余华是中国当代文坛上备受瞩目的作家之一，他的小说作品以其扣人心弦的叙事方式著称。
其中，余华小说的叙事转型更是引起了广泛的关注，本文将从以下几个方面探讨余华小说的叙事转型。
一、从强化个体性到拓展社会视野余华早期的小说作品，可以说是以强化个体性的叙事方式为主。
如《活着》、《许三观卖血记》、《在细雨中呼喊》等作品中，一方面通过对人物的深入刻画，塑造出了较为具体、独立的个体，同时又将这些人物置于特定的时间、地点和社会背景之中，体现出了其所处的特定社会环境和时代背景。
而在其后期的作品中，余华的叙事有了明显的转变，不再局限于个体，而是开始向更广阔的社会视野拓展。
比如在《在细雨中漫步》中，余华着重描绘了农村变革与城市化进程对人们生活方式和价值观的影响，呈现了一个包括更加广泛的社会群体在内的逐渐变化的时代图景。
二、从塑造悲情到表达思想情感余华小说的另一特点在于其强烈的悲情色彩，将一些人物置于极度悲惨的处境中，从而引起读者的强烈共鸣。
比如《活着》中的主人公，经历了家破人亡，流离失所等种种苦难后，依然保持着对生命的执着。
而在后来的作品中，余华的叙事呈现出了一种更为复杂的情感表达方式，不仅局限于悲情的塑造，而是更集中于思想和情感的交锋。
如在《1988：我想和这个世界谈谈》中，余华通过对三十年前的事件进行回顾，阐述并反思了当时年轻人的理想与现实的对抗，揭示出这个时代的特点和蕴含的意义。
三、从直言深刻到张弛有度在叙事表达方面，余华小说的语言一直以其直言深刻、生动鲜活而具有较高的艺术价值。
然而，在叙述方式上，余华的叙事从过去的单调一致逐渐向张弛有度的方式转变。
具体而言，在叙事结构上，余华采用多元化的叙事模式，如广义上的叙述、回忆体、拟人化、寓言等方式，充分挖掘故事的层次和深度。
如在《第七天》中，作者以主人公的身份描绘了重口味的惨烈事件，但同时又将此事件与主人公的内心情感和人性谴责相结合，达到了一定的审美和思辨的效果。
坎陷视野下余华的“零度叙事”研究——以小说《活着》为例
现当代文学坎陷视野下余华的“零度叙事”研究——以小说《活着》为例吴滤广西大学文学院摘要：作为先锋文学的代表，余华的写作采用的是一种客观、冷静的态度，较少地掺杂进了自己的主观情感，以“零度”的叙事开启了其小说叙事模式的“先锋”。
他的作品仍蕴含着作家本我的主体意识和情感。
从坎陷视野的角度来分析其小说《活着》，我们可以发现其具有的三个叙事特征，即叙事文本的冷淡与情感的愤怒、叙事话语的主观与意识的表露、叙事节奏的急促与情节的重复。
关键词：《活着》；余华；坎陷视野；零度叙事作为“零度叙事”的滥觞之地，法国的叙事学理论已经相当的成熟。
其实，不仅仅是在法国，“零度叙事”这一叙事学理论也得到了许多中国作家的借鉴，而余华正是其中之一。
“零度叙事”是一种形式，而有形式必定会有内容，内容也就会反映作者的情感。
因此，“零度叙事”并非为“纯零度”，尽管许多作家在追求“零度”，并在叙述时隐藏了自己的价值取向，但是我们依然可以从文字中抓住作者内心的情感。
《活着》中福贵的一生，最突出的便是苦难和悲剧了，但是让主人公来讲述他的故事时，就使人心灵愈加震撼。
余华的“零度叙事”正可以用坎陷的视野，从最细微、不容易被发现的“非零度因素”入手，通过叙事文本的冷淡与情感的愤怒、叙事话语的主观与意识的表露、叙事节奏的急促与情节的重复这三个方面来破译。
一、叙事文本的冷淡与情感的愤怒情感对于叙事的一种渗透使得人物的发展与作者之间的联系更加紧密，在《活着》中，“苦难”一直是余华极力表现和反复渲染的主题。
在小说《活着》中，我们可以看到余华借福贵的一生，对造成中国普通老百姓苦难的根源进行了探寻。
余华在这部作品中叙事是冷淡的，但冷淡中包含着他对于旧社会的控诉。
作为医生，应该本着“救死扶伤，悬壶济世”的原则去救人，而不是去害人。
《活着》中的医生趋炎附势、攀附权贵，为了抢救县长的老婆而使得有庆因失血过多而亡。
关于这一情节，余华在《活着》中叙述的是：“医生也没怎么当回事，只是骂了一声抽血的：‘你真是胡闹。
生命末日的言说——余华小说“死亡叙述”研究
中文摘要余华小说创作的前期和后期有诸多不同，余华小说的创作转型和余华在小说结构、语言和叙述上的探索，以及由此体现出来的创造精神一向为论者所津津乐道。
但是，余华的创作转型中也有一以贯之和承继的方面，即对死亡的关注与言说，死亡叙述贯穿着余华小说创作的前期和后期。
论文即以此为切入点来分析和考察余华的小说创作。
论文以余华的小说创作为研究对象，重点考察了“死亡”在作家创作中体现出的美学特征及哲学思考。
首先，论文通过对作家童年经历、创作资源以及创作理念的揭示，分析了“死亡”成为作家始终不渝的表达的原因。
独特的生活经历、川端康成和卡夫号的阅读共鸣、“写内心的真实”的创作原则，共同构成了死亡在作家作品和作家生命中的基本底色。
其次，论文通过对死亡哲学的讨论，分析了余华死亡叙述所体现出的美学特征：死亡本体形态的呈现，叙述中突出的想象性和体验性以及冷观性和诗意化。
最后，论文从人性的、历史的以及生存的角度，重在挖掘作家死亡叙述背后的深层意义。
关键词：余华小说死亡叙述ＡｂｓｔｒａｃｔＹｕＨｕａ（１９６０．），ｔｈｅｅｍｉｎｅｎｔｎｏｖｅｌｉｓｔｔｏｄａｙｉｎＣｈｉｎａ，ｈａｓｓｈｉｆｔｅｄｄｉｓｔｉｎｃｔｌｙｉｎｔｈｅｎａｒｒａｔｉｖｅｓｔｙｌｅ．Ｕｎｌｉｋｅｏｔｈｅｒｒｅｓｅａｒｃｈｅｒｓ，ｗｈｏｐａｙｔｈｅｉｒａｔｔｅｎｔｉｏｎｔｏｔｈｅｄｉｆｆｅｒｅｎｃｅ，ｔｈｅｐｒｅｓｅｎｔｄｉｓｓｅｒｔａｔｉｏｎｐｕｒｐｏｒｔｓｔｏｆｏｃｕｓｏｎｔｈｅｐｅｒｐｅｔｕａｔｅｄａｒｔｉｓｔｉｃｐｒａｃｔｉｃｅｉｎｈｉｓｎｏｖｅｌｃｒｅａｔｉｖｅ，ｔｈａｔｉｓ，ＤｅａｔｈＮａｒｒａｔｉｖｅ．ＰａｐｅｒｅｍｐｈａｓｉｚｅｓｏｎｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃａｎｄｍｅｔａｐｈｙｓｉｃａｌｃｈａｒａｃｔｅｒｅｘｐｒｅｓｓｅｄｉｎｔｈｅＤｅａｔｈＮａｒｒａｔｉｖｅ．Ｃｈａｐｔｅｒ１ｓｕｍｍａｒｉｚｅｓｔｈｒｅｅｃａｕｓｅｓｏｆｔｈｅｄｅａｔｈｎａｒｒａｔｉｖｅ，ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｓｐｅｃｉａｌｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅｉｎｈｉｓｃｈｉｌｄｈｏｏｄ，ｔｈｅｓｐｅｃｉａｌｅｘｐｅｒｉｍｅｎｔｏｆｈｉｓｐｒｅ－ｒｅａｄｉｎｇｆｆｒａｎｚＫａｔｋａ，ｔｈｅＪｕｒｉｓｔｎｏｖｅｌｉｓｔ，ａｎｄＹａｓｕｎａｒｉＫａｗａｂａｔａ，ｔｈｅＪａｐａｎｅｓｅｇｒｅａｔｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｍａｓｔｅｒ），ａｎｄｔｈｅｌａｓｔｃａｕｓｅｓｉｓｈｉｓｔｏ－ｗｒｉｔｅ—ｔｈｅ·ｈｅａｒｔ—ｒｅａｌｉｔｙｃｒｅａｔｉｖｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅ．ＴｈｏｓｅｔａｎｇｌｅｄｔｏｇｅｔｈｅｒｔｏｉｍｐｅｌＹｕＨｕａｃｒｅａｔｉｎｇｖｉｖｉｄｌｙ．Ｃｈａｐｔｅｒ２ｄｅａｌｓｗｉｔｈｔｈｅｐｒｏｂｌｅｍｏｆｄｅａｒｔｈｉｎｔｈｅｐｈｉｌｏｓｏｐｈｉｃａｅｓｔｈｅｔｉｃｓｐｈｅｒｅ，ａｎｄａｎａｌｙｚｅｓｔｈｅａｅｓｔｈｅｔｉｃｆｅａｔｕｒｅｏｆｔｈｅＤｅａｔｈＮａｒｒａｔｉｏｎｉｎｈｉｓｎｏｖｅｌｓ．Ｔｈａｔｉｓ，ｔｈｅｄｅａｔｈｎｏｕｍｅｎａｌｆｏｒｍ，ｔｈｅｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔｉｍａｇｉｎａｔｉｖｅｓｔｙｌｅ，ａｎｄｔｈｅｅｍｉｎｅｎｔｄｉｓｐａｓｓｉｏｎａｔｅａｎｄｐｏｅｔｉｃｅｘｐｒｅｓｓｉｏｎ，Ｆｉｎａｌｌｙ，ｉｎｔｈｅｔｈｉｒｄｃｈａｐｔｅｒ，ｗｅｔｒｙｔＯｆｕｒｔｈｅｒｄｉｓｃｕｓｓｔｈｅｄｅｅｐｖａｌｕｅｏｆｈｉｓｄｅａｔｈｎａｒｒａｔｉｖｅｉｎａｗｉｄｅｎｈｏｒｉｚｏｎｏｆｈｕｍａｎｉｔｙ，ｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｅｘｉｓｔｅｎｃｅ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：ＹｕＨｕａ’Ｓｎｏｖｅｌ，ＤｅａｔｈＮａｒｒａｔｉｖｅ独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
对《现实一种》的叙事学分析
对《现实一种》的叙事学分析关键词:零度写作审美意识形态人性中的暴力先锋派作家深层结构内容摘要:通过对“叙事性作品”这一章节的学习和思考,加之以前的一些阅读体会,本文借助于以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论来试着分析著名作家余华的代表作《现实一种》中所包含的深层意义以及叙事方面可以借鉴的方法。
不单单思想情感的方面来山西一篇作品,同时从文学理论的角度,文本自身的视角出发来看待作品的哥哥方面,从而达到更优的效果。
作者似乎有意将整个小说的躯体放置于一个恒温的冰窟中,想一个检验关一样客观而平静地陈述着一切本该鲜活而生动的场景。
正文叙事对世界的解释构成了作品所讲述的故事,这个故事与一般哲学、伦理学、历史等意识形态话语的不同之处在于,它的解释不是概念,而是对历史事件发展过程的体验和情感态度,也就是故事中所包含的审美意识形态。
那么,在《现实一种》中所包含的审美意识形态又是什么呢?作者所讲述的是一个近乎于丧失人性的极端冷血的家庭走向自我毁灭的故事,骨肉相残的循环和往复,是人性中残忍一面的真实表现,反省的是人性深层的劣质和污浊。
虽然其中也不乏还有人性尚存的几丝暖意,但这并不能改变作品整体所表现出的意识形态。
一部作品的审美意识形态必然所呈现出的是宏观之下的社会的、时代的大背景,那么让我们来看看《现实一种》所处的那个年代。
这篇小说发表于1988年,20世纪80年代至90年代的中国,是一条正在腾飞的巨龙,中国正处于社会主义市场经济高速发展的阶段,各种经济体制,思想文化于洪水般席卷着中国社会的方方面面。
在这样的一个崭新的情况下,人们忙于追求物质文化的双丰收,太多的希望太多的憧憬,让人们生活在一个看似五光十色的梦境之中。
然而却忘了自身存在的真实感。
但是任何一个时代的风貌和气息都会随着下一个时代的来临而烟消雾散。
而作家余华可以说是孤注一掷,孤军奋战,孤军深入到这个没有人介入的大地一隅中用客观的放大镜来描述人们暂时的忘却,其举动不可谓不先锋。
论余华《活着》的艺术风格
现当代文学论余华《活着》的艺术风格On Yu Hua’s artistic style in living张兵芳陇南师范高等专科学校ZHANG Fang-bing (Longnan Teachers’College, Chengxian Gansu 742500)摘要：《活着》以幽默、底层语言塑造了一位饱经磨难，“貌似”最该死亡，但却一直活着的老人——福贵的一生。
通过福贵表达了老百姓最低限度的人生追求——活着。
《活着》是余华作品风格改变的开始，在这篇小说中，作者采用倒叙的写作顺序、双重叙事的风格，以简洁含情的语言勾勒出以福贵为代表的穷苦大众的底层生活。
通过福贵人物形象，读者感知到生命的厚重、活着的意义；通过两位各具魅力的女性，读者感知到包容的价值。
接地气的叙事不流于形式，这正是《活着》艺术独特性所在。
关键词：《活着》；福贵；语言特色；叙事风格Abstract：In a humorous and folk language, a life of the old man, named Fugui who has suff ered a lot, is portrayed in the fi ction Alive.It seems that he should die most, but he has been alive all the time.It expresses the minimum life pursuit of the people at the bottom by the character Fugui, that is to alive.As the beginning of the transformation of Yu Hua's writing style, the author uses the narrative order and the double narrative style to outline the poor life of the grassroots represented by Fugui in concise and emotional language. Through the image of Fugui, readers perceive the signifi cance and meaning of life；through two charming women in the fi ction the readers comprehend the value of inclusion.It is the vivid narration rather than form pursuit that characterizes the artistic uniqueness of Alive.Key words：Alive；Fugui；language features；narrative style《活着》是余华的一部现实主义长篇小说，通过描写福贵的苦难人生，表达了人活着本身就是为了活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。
余华《兄弟》叙事技巧论文
论余华《兄弟》的叙事技巧摘要：余华，中国当代文坛优秀作一。
他在创作中始终倾心于叙事技巧的探索。
《兄弟》的研究热潮虽然已经见见冷了下来，但是这部作品的叙事技巧仍是值得我们探讨的问题。
本文从叙事视角、叙事语言、叙事模式三个方面阐述《兄弟》的叙事技巧。
关键词：余华；《兄弟》；视角；语言；模式中图分类号：i043文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0032-01余华，先锋文学的领军人物，凭借作品中独有的叙事特色一直受到文坛的关注。
他将创作重点放在叙事技巧上的，无论在先锋时期还是90年代转型之后，一直追求用不同的叙事技巧丰富文章的内容。
《兄弟》问世，更是一石激起千层浪，在批评界引起了轩然大波，一时间人们对这部作品褒贬不一。
但余华认为这是他迄今为止最满意的一部作品，他把《兄弟》称为“两个时代相遇以后诞生的小说”：一个是文革中的故事，那时精神狂热、本能压抑、命运惨烈；后一个是当代的故事，浮躁纵欲、众生万象。
这是他在叙事技巧上不断探索的又一部力作。
一、人物与叙述者的两重叙事视角英国作家帕西·路伯克说过：“小说写作技巧中最复杂的问题，在于对叙事观点——即叙述者与故事的关系——的运用上。
”叙事视角是叙事者在向读者讲述故事时所选择的角度，包括比人物知道的多、和人物知道的一样多、比人物知道的少等多种视角。
视角的承担者包括两种类型。
一类是叙述者，他作为旁观者，站在情节之外讲述故事，这种视角对人物无所不知；一类是故事中的人物视角，也叫“内视角”，这种视角注重人物情绪的主观抒发，增加文本的真实感。
《兄弟》中，余华采用了两种叙述视角，叙述者的视角与故事中人物的视角相结合，这两种视角交替运用，灵活转换，使文本更为生动真实，增加了作家与读者内心的交流，极大地提高了文本的艺术表现力。
叙述者的叙事视角具有舒卷自如，灵活多变，无拘无束的特点，当作家从这种视角进行创作时可以尽情的发挥，不受限制，因而这种叙述视角在文学作品中极为常见，更受到了作家们的喜爱。
浅论余华小说的叙事艺术
学 术 论 坛DOI：10.16661/ki.1672-3791.2019.31.219浅论余华小说的叙事艺术①马维维(荆楚理工学院 湖北荆门 448000)摘 要：在新时期的社会发展进程中，阅读风气逐步在社会上流行，其中不缺乏各种小说，但是较受欢迎的乃是先锋派的小说，主要是此种小说派系的创写风格不会拘泥于传统的小说写作形式，并给社会大众呈现了新颖的故事情节和小说风格，其中具有代表性的作家就是余华。
余华是一个把传统小说写作风格转变较为彻底的作者，其小说不仅仅是在内容上具有极强的创新性，其叙事的风格和手段也空前绝后。
所以该文简要地从余华小说的叙事内容、时间、距离等方面积极探索了余华小说的叙事艺术，从而给社会大众一个真实有效的阅读指引。
关键词：余华小说 叙事艺术 碳素 叙事艺术中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1672-3791(2019)11(a)-0219-02在我国各类小说的学派中先锋小说占重要的地位，对比传统的小说派系来说，先锋小说派具有极强的反叛精神和艺术性，而且其最大化的创写风格就在于叙事过程中使用的虚实结合方式，把小说的故事情节虚拟化，而且带有一些创新性的实验精神，让社会大众在阅读的过程中会有继续探索下去的欲望，感染着一代代的群众。
并且余华小说不光是在小说内容方面有创新，还在叙事技巧方面发生了变革和加强，趣味性较为明显，在我国乃至世界小说界都具有极大的影响力。
1 重复的叙事模式叙事的重复来自于对每一件小事的语言重复或者是对一件事情的重视程度，其中不乏多种修辞手法以及对人物形象的描写方式，从小说的整体上看，叙事重复是整个场景被无限地复制，或者是人物之间的相似之处，而后顺着余华一部小说的主线能够从其他的小说中找到有关的线索，这就表明余华小说的叙事重复体现在其各个小说之间的关联性之中，每个情节中语言的重复、情感的重复以及主题的重复，都在余华小说内部得以实现。
其中语言方面的重复是把一样的话语多次使用在不同的场景中，借用不一样的场景角度和人物突显话语在不同场景中的不同作用，从而体现出余华创作的思想感情。
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余华作品叙事艺术研究
摘要：《十八岁出门远行》使余华在先锋文学初露锋芒，再到《现实一种》、
《活着》等作品代表着余华的创作风格几经变化。本文通过对余华作品的叙事策
略与方法的研究，进而探究余华叙事的文学史意义。
关键词：零度情感；民间化叙事；生命意识与希望
卡夫卡对余华的创作影响之深。从此，余华便开始了先锋创作，从《十八
岁出门远行》到《河边的错误》到《现实一种》等作品诞生，都体现了余华作品
风格的完成与成熟，对于先锋文学来说，中国先锋文学也是随着余华的作品在成
长。
一、余华作品转型前叙事态度的探讨
在余华的作品中，血腥和暴力一直存在在他的作品当中，在他转型前的作
品中体现的尤为明显。由于余华做医生的经历，所以他对死亡并不恐惧。他喜欢
去描述死亡的过程。他在面对死亡过程及结果的描写时十分冷静的，而这种冷静
也恰恰体现出他对生命变化的无奈。
（一）零度情感观照世界
在余华转型前的作品中，余华从未在作品中展现过他对作品是什么样的态
度，不论是对人物的描写、事件的感触又或是其他带有感情的表达都不曾出现在
他的作品中。在我看来，余华似乎站在作品很远的地方，在观察着事件发生。但
是仔细读他的作品后发现正是他这种零度情感的叙事态度使大家可以以一种更冷
静的情感去感受作品。
他用一种“无我的叙述方式”去揭示人世间的丑陋与荒诞。《十八岁出门远
行》一发表，就引起了评论界的关注，也许对阅读先锋文学的读者来说，这部作
品的第一感觉就是荒诞。在作者无情感的叙事中带给读者的是一种更大的恐惧。
正是这种不带有任何主观情感的描述可以给读者想象的空间，使这种恐惧更加扩
大化。像无底洞一样，不知道这种无着落的恐惧可以延展到何处。
（二）柔化温和的亲情视角
余华曾说道:“叙述者不是‘人’，而是‘物’好比一块铁”。他一直被称为“冷漠
的余华”，甚至有人说他的身体里奔流的不是血液而是冰碴。在他的前期作品中能
看到，他只专注描写血腥暴力的细节，而在后期，他的叙事态度慢慢转变，开始
了与以往不同的创作。
《在细雨中呼喊》是余华在九十年代转型后的第一部作品，是十分具有代
表性的。转型后的作品少了许多冷血、诡异和残忍，多了很多真挚的情感，但是
还是继承很多前期作的特点和技巧。在整部作品中，亲情的温馨和人与人之前真
挚的感情都有体现。这就与以往的作品不同，那种绝望窒息的感觉已经远去。现
在的余华创作风格是具有“救赎意义”的，它超越了绝望。虽然没有完全的转变，
但是也已经显现出光亮，看到了希望的感觉。在此之后创作的《活着》和《许三
观卖血记》都已经加重了《在细雨中呼喊》的独特之处，并展现出新的变化。这
两部小说都选取我们平常生活中最普通的小人物。作者并没有加重他们在生活中
遇到的不幸。而是写出小人物上面对苦难的乐观与豁达，字里行间萦绕着宽厚包
容和悲天悯人。
二、余华叙事方法和人物塑造
在余华的《从细雨中呼喊》之后，余华的写作风格逐渐开始走向温情路线，
这个时期之后的作品往往转向现实主义、开始注重故事性的结构。在两者的对比
中，我们看到它的叙事方法有很大的转变。
（一）民间化叙事与小人物塑造
在余华创作的后期，学界似乎就发现了余华创作的变化。对比前期主题，
中后期的作品主要表达的是对现实生活中的苦难和人生命运的跌宕。对这种主题
的关注成为余华中后期作品的主旋律。
在《活着》这部作品中福贵一直在承受他身边人的离去，余华所认为的
“活着”是中国普通老百姓生活中最平常不过的词语，但是却十分的有力量。余华
正是塑造这样一个形象去告示读者，我们活着就是要承受苦难，我们活着就是和
苦难一起存在。余华在进行这种民间化叙事的过程中，他所塑造出来的人物形象
也是属于民间大众的小人物，福贵、许三观、等等。这一系列小人物是属于民间
的，他可能是芸芸众生中的任何一个，他们的身上不再有那么多的戾气和残暴，
相反的是他们身上多出来的是对亲情的重视和牵扯。
（二）独特的“个体化”叙事
在早期的作品中，余华通常不塑造完整的人物形象。只是为突出某一个人
物特点，对人物的外在形象等辅助形象完全不进行描写。人物的姓名往往是一个
代号等，如《世事如烟》中的人物就是以阿拉伯数字对人物形象命名。“我并不认
为人物在作品中享有的地位，比河流、阳光、树叶、街道和房屋来的重要。我认
为人物和河流、阳光等一样，在作品中都只是道具而己。河流以流动的方式来展
示其欲望，房屋则在静默中显露欲望的存在。人物与河流、阳光、街道、房屋等
各种道具在作品中组合一体又相互作用，从而展现出完整的欲望。这种欲望便是
象征存在。” 随着余华的作品转型，笔下的人物形象渐渐丰满，变的有血有肉，
不是完全被作者的意志所控制。于是余华在创作时不再采用符号化的名称，而是
每个人物都有着符合故事背景、人物个性的名字，比如福贵、许三观等等。他们
的名字很符合社会底层人物的个性、气质，给读者一种真实而亲近的感觉。
三、余华叙事的文学史意义
余华的先锋小说对主题价值的挖掘是比较具有深度的，当我们看到《活着》
和《许三观卖血记》的时候，我们也能深切的感受到作者由“先锋”到“传统”的回
归。
首先体现的是余华作品中“生命意识”的凸显，《活着》中的徐福贵，这个
朴实的农民形象，成为了余华作品中生命意识的代言人。可以说这个人物很好的
诠释了活着的力量，这种力量“不是来自喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去
忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难，无聊和平庸。”
福贵的生活始终是有着乐观坚韧的态度所支撑的，当他的亲人都离他远去时，这
种痛苦都是靠着乐观豁达随之消解。其次是对“生活希望”的宣扬。在《许三观卖
血记》中，许三观一次又一次用自己的血挽救身边人的危机，这体现了许三观对
他人的生命的重视，生命总归不能是轻言放弃的，这样看到了在这个作品中作者
对生命希望的挽救，而不是扼杀。余华对于小人物和底层百姓的生活开始关注。
对于事件的安排也不再是一味的绝望与无助，开始体现出人性的希望和继续生活
的动力。而这些人物在生活中遇到困境和苦难时也闪现出人性的光辉，这个时期
的作品便开始充满温情、充满希望。
参考文献
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[2]余华.活着[M].北京：作家出版社，2012.
[3]余华.余华作品集[M].北京：北京十月文艺出版社，2017.
[4]杨俊国.从“无我”的叙述到“有我”的介入——谈余华小说的转型及意义[J].常州师
范专科学校学报，2003(03):9-12.
[5]王婧.论余华小说的叙事转型[D].扬州大学，2014.
作者简介：王晓宇（1995.09-），女，辽宁省本溪市人，民族：满族，学历：硕
士，专业：学科教学（语文）。