法国史学革命法国年鉴学派及代表人物布罗代尔

代表作
第一代：费弗尔的主要著作有《腓力二世与孔德省： 政治、宗教和社会史研究》、《地理历史学导论》、 《马丁•路德：一种命运》、《16世纪的不信神问题： 拉伯雷的宗教》。除此之外，费弗尔还出版了一本论 文集，名为《为历史而战斗》，其中汇集了他1929年 后在年鉴杂志上发表的大量关于史学理论的文章，全 面系统地表达了年鉴学派的观点。 布洛赫的主要历史著作有《创造奇迹的国王们》 （《国王的触摸》）、《欧洲社会历史的比较研究》、 《法国农村史的独特性质》、《封建社会》、《为历 史而辩护：历史学家的职责》（《历史学家的技艺》）
彼得·伯克(Peter Burke)，英国历史学家。1937年生，获 牛津大学博士。曾执教苏塞克斯大学、剑桥大学，现 为剑桥大学文化史荣休教授及伊曼纽学院 (EmmanuelCoLlege)研究员。伯克的研究专长为西方史 学思想和欧洲文化史，致力于史学与社会科学理论的 沟通，探索文化史写作的新领地，是当代最著
二、年鉴学派的要素 1，三阶段： 第一阶段从1929年一1945年，第二阶段从1945年一1968年，第三阶 段从1968年至今。 2，创始人：吕西安•费弗尔和马克•布洛赫 3，创始刊物：1929年初创办的《经济社会史年鉴》，1946年定名为 《经济•社会•文化年鉴》 4，机构：多学科综合研究中心的高等实验研究院第六部、社会科学 4 高等研究院 5，代表： 第一代：费弗尔和布洛赫等人 第二代：费尔南德•布罗代尔、伏维尔、阿里埃斯、芒德鲁、菲雷、 肖努等人 第三代：雅克•勒高夫、埃马努埃尔•勒华拉杜里、马克•费罗等人 第四代：费雷、夏蒂埃、雷维尔等人
第三代认为历史的间断性是决定一切的因素， 否认各种历史事件之间有任何联系。他们研究 一些历史上孤立的现象，传统的政治史和人物 史开始复兴，历史人类学研究得到重视。精神 形态史也有了进一步发展。70年代以后，更多 的学者开始转向精神形态史研究，涉及的问题 有集团心理、生死观、对性和宗教的看法等。 跨学科的研究倾向得到进一步加强。第三代史 学家的抱负是在历史学的基础上统一整个人文 科学，所以，历史学在法国的社会科学中一直 居于领导地位。
第二代：布罗代尔的重要著作《菲力浦二世时 代的地中海和地中海国家》(1949)、《历史与 社会科学：长时段》、（1958）、《15-18世纪 的物质文明、经济和资本主义》(1981)、《法 国史》第一卷、《资本主义论丛》、《资本主 义动力》；厄内斯特•拉布鲁斯《18世纪法国物 价与收人的变动》、罗伯尔•芒德录和米歇尔• 弗费尔主要研究精神状态史；雅克•儒尔塔、迪 •施纳佩、让•埃克则把口碑史学引人了法国； 路易•昂利和比埃尔•古贝尔主要研究人口史， 成果卓著。
法国史学革命
伯克（ 是法国年鉴学派的批评史，考察了这 一史学研究群体自《年鉴》杂志1929年创建 之日起六十年的发展历史。毫无疑问，年鉴 学派是20世纪影响最大的史学革新运动。在 所谓“新史学”的发展过程中，它是最为重 要的推动力。 年鉴群体将传统的历史学 与地理学，经济学、语言学、心理学、人类 学等多种社会科学相结合，把治史领地扩展 到了广阔的人类活动领域，开创了一系列的 新方法，如问题导向的历史、比较史，历史 心理学、地理史、长时段史、系列史、历史 人类学等等。 彼得·伯克区分了年鉴学派 的发展过程中的三代学人。第一代包括创建 者吕西安·费弗尔与马克·布洛赫，他们与传统 史学体系开战，创建了《年鉴》杂志，鼓励 跨学科合作。第二代由布罗代尔主导，他已 经被誉为同时代最杰出的历史学家。第三代 包括杜比、勒高夫、勒华拉杜里等当代著名 史学家。伯克的分析丝丝入扣，简明扼要， 年鉴运动的关键经典与支脉源流均一览无遗。
名的新文化史学家之一。著作宏富，包括《法 国史学革命》、《历史写作的新视野》、《20 世纪的历史与历史学家》、《什么是文化史》、 《文化史的多样性》、《图像证史》、《欧洲 近代的语言与社群》、《意大利文艺复兴》等 四十多种。
一、何为年鉴学派？ （Annales School） 20世纪30年代开始萌芽、40年 代中期开始形成的一个法国史学流派，60年代时开始 有世界性影响。年鉴派创始之前，其创始人的思想不 过是倡导反对兰克模式的“新史学”思想的一部分， 是反兰克模式的前驱、德国史学家兰普莱希特和法国 史学家贝尔的思想的后继者和发扬光大者。尤其是贝 尔和他1900年创办的《历史综合评论》，反对事件的 历史和经验的历史，被认为是孕育了年鉴派。
世纪的物质文明、 《15至18世纪的物质文明、市场 至 世纪的物质文明 经济与资本主义》 经济与资本主义》
这部书分为三卷，第一卷《日常生活的结构》主 要讨论15－18世纪人类的物质文明，也就是人们 的日常生活，包括这一时期人们衣食住行的各个 方面和细节。以及人口、气候、耕作技术、能源 状况等等。总之，这一卷是全书的重点。在于把 被过去传统史学忽视的日常生活引入历史研究领 域。第二卷《交易的规则》主要讨论市场经济， 包括生产、交换、经济组织等等。第三卷《世界 的时间》主要谈资本主义的产生的资本主义的经 济制度，按地区和年代顺序。
史学理念与研究方法： 史学理念与研究方法：
第一代：一是提倡总体历史学，把研究的触角伸人到 人类历史的每一个细节；二是提倡对历史学进行跨学 科综合研究，广泛应用历史学方法以外的社会学方法、 心理学方法、计量方法和比较方法，并注意开拓史料 的来源；三是对经济史、社会史和心理史给予足够的 重视，其中经济史研究在一定程度上受到了马克思主 义的启发；四是强调历史学与现实的联系，强调历史 学家不断进取的精神；五是用问题史学代替传统的叙 述史学，所谓问题史学即不是让史料自己说话，而是 史学家带着现实中提出的问题进行研究。在语言表达 形式上也由描述转向解释和分析。
第三代：勒高夫《中世纪的商人和银行 家》、《中世纪的知识分子》、《中世 纪的西方文明》；拉杜里《朗格多克的 农民》、《蒙塔尤：1294—1324年的奥 克乡村》、《罗马人的狂欢节》、《历 史学家的领域》和《在历史学家中间》。
术语
费尔南·布罗代尔 （Fernand Braudel， 1902年8月24日— 1985年11月27日）， 法国年鉴学派第二代 著名的史学家。代表 作品为《菲利浦二世 时代的地中海和地中 海世界》。
布罗代尔的史学成就
《地中海和腓力普二世时期的地中海世界》 地中海和腓力普二世时期的地中海世界》
此书是在费弗尔的启发下完成的。全书由三部分组成：第一部分描写地 中海地区10个国家的地理环境，包括山脉、平原、海岸、岛屿、气候、 城市、交通等，力图说明地理与历史、空间与时间的辩证关系；第二部 分为单篇论文，主要研究16世纪地中海地区的社会的经济状况，包括人 口、劳动力、货币流通、物价、商业、财政、交通、人民生活、宗教等； 第三部分为政治史，涉及16世纪地中海地区的政治、军事史，主要描述 土耳其和西班牙两大帝国争霸地中海的过程。很显然此书与传统史学具 有不同的鲜明特点，布罗代尔把16世纪西班牙腓力普二世在位时期的地 中海世界作为一个密切相联的整体加以考察，而社会、文化的经济则随 着漫长的历史缓慢的泊、流动，传统的政治事件的军事冲突似乎对局部 历史并不起根本的作用。在他那里，历史的时间不再是线性前进的。该 书体现了三种不同的历史时间，即地理时间、社会时间、事件时间。后 来他把这三种时间称为“长时段”、“中时段”、“短时段”，分别表 示三种不同层次的历史运动，并提出了相应的“结构”、“情势”、 “事件”的概念。布罗代尔尤其着重长时段，这是他的革新之处。地中 海的历史似乎了再是土耳其和西班牙两大帝国争霸的历史，而是山脉、 平原、海岸的历史，气候和季节的历史。人仿佛成为历史的背景。在完 成了长时段的观察以后，布罗代尔的笔峰转入了其称为“集体的命运和 总的趋势”的由距离、人口、交易会、远程贸易、社会等等构成的经济。 最后回归到传统史学关注的“事件、政治和人”。即勒班陀战役以及腓 力普二世的外交政策。
二，将历史时间分为三种：
一个地理时间，一个社会时间，一个个 体时间。
布罗代尔也把这三种历史时间，称为 “长时段”、“中时段”、“短时段’
三个概念 布罗代尔提出与三种时段相适应的概念，分别称为“结构”、 “局势”、“事件”。 所谓“结构”，是指长期不变或者变化极慢的，但在历史上起经 常、深刻作用的一些因素，如地理、气候、生态环境、社会组织、 思想传统等。 所谓“局势”，是指在较短时期 （十年、二十年、五十年以至一 二百年）内起伏兴衰、形成周期和节奏的一些对历史起重要作用 的现象，如人口消长、物价升降、生产增减、工资变化等等。 所谓“事件”，是指一些突发的事变，如革命、条约、地震等， 布罗代尔认为，这些“事件”只是“闪光的尘埃”，转瞬即逝， 对整个历史238进程只起微小的作用。 以上诸要素构成了布罗代尔的解释工具。长时段----地理时间----结构，中时段----社会时间------局势，短时段--------个体时间----事件，这样的一个组合，可以确定各种物质与非物质的因素对历 史发展的不同程度作用。
第二代继承了第一代的诸如总体史学、跨学 科综合研究、重视理论建设与指导等等理念， 同时也有自己的一些特点：更具开放性；积极 开展学术交流；提出了关于三种历史时段（长 时段、中时段、短时段）的设想；在长时段理 论的指导下，他们把研究重点放到历史的深层 结构上，并注意对人民群众的物质生活进行考 察；史料范围的扩大，口碑资料和私人档案的 应用广泛；数量经济史和历史人口学得到了迅 速发展；计量方法的推广；对历史著作的宣传 力度加强；注意受众的研究。
从意大利的威利斯开始，直到英国工业革命结束。该书的出版一 方面标志着布罗代尔迎来了他的事业高峰，另一方面他在书中使 用的关于物质文明、市场经济、资本主义三层分立的形象，对经 济学家认识市场经济的实质开辟了一条道路，布罗代尔在《物质 文明》结论中指出“我认为形形色色的资本主义与市场经济之间 存在毋庸质疑的区别”假如我国的经济学家能及时读到这部著作， 1991年对市场经济姓“资”姓“社”的争论也就没有必要了。物 质文明包括自己自足、以货供货、直接劳务交换以及家务劳动等 准经济领域。这些排斥在市场经济之外的“日常生活”构成了社 会经济的基础。建立在基础之上的塔身，即生产与交换的正常机 制与农村活动、摊贩、店铺、作坊、交易会所密切联系，这就是 以竞争为基本法则的市场经济具有欺诈和独占性质，并由少数大 商人包揽的不平等交换构成宝塔顶，占有居高临下的地位。资本 主义没有塔基(物质文明)和塔身(市场经济)的支撑，资本主义就丧 失了立足之地。