索绪尔(Ferdinand de Saussure)
语言学名家
语言学名家索绪尔索绪尔（Ferdinand de Saussure, 1857--1913），瑞士语言学家。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。
1876年加入巴黎语言学会。
1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881-1891年他在法国巴黎高等研究学院任教，讲授历史比较语法，培养了众多的比较语言学专家。
1891年回国担任日内瓦大学教授，讲授梵文和比较语法。
从1907年起，他曾三次讲授普通语言学，但没有写成讲义，1913年他因病去世后，他的学生巴利和薛施蔼根据同学们的笔记整理成《普通语言学教程》一书。
这是一部具有划时代意义的著作，提出了全新的语言理论、原则和概念，为语言的研究和语言学的发展奠定了科学的基础。
1916年在日内瓦出第一版，后来被翻译成多种语言，对语言学的发展产生了深远的影响，被人们称之为"现代语言学之父"。
索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能"就语言而研究语言"，排除任何非语言因素（如社会的、物理的、言语的……）的干扰；而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干扰；而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，"语言是形式，不是实质"的论断就是这一思想的集中体现。
什么是语言形式？概言之，就是组合关系和聚合关系。
所以，组合关系和聚合关系是索绪尔语言理论的核心，后来有广泛影响的结构语言学、转换-生成语言学、系统-功能语言学等学派的理论和方法都是以索绪尔的这种语言理论为基础发展起来的。
索绪尔的语言学思想今天被称为"索绪尔语言学"，也称"索绪尔主义"。
普通语言学教程
作品思想
1.关于语言和言语的论述
语言与言语的区分是索绪尔语言理论的基本出发点。语言学研究的对象，顾名思义，就是语言。但是，一方 面，语言有多个侧面、多个层次、多重属性，另一方面，语言在各种具体的时间和空间里的交际行为中，都呈现 出复杂的变异，这使得严肃的语言学者难以对语言研究的完整而具体的对象做出界定。为了给语言学研究划定一 个明确的对象，索绪尔在《普通语言学教程》的绪论中提出，要在人类的言语活动（langage）中区分语言 （langue）和言语（parole）。索绪尔就用三个概念“言语行为”、“言语”和“语言”来说明在以往的人们的 观念中的笼统的语言现象。
语言是指一个社会共同体中每个说话人和听话人共同运用和遵守的规则。这种规则是抽象的、一般的、相对 稳定的。语言作为一套规则包括个别民族语言的规则和普遍语法的规则。语言是全社会约定俗成的、共同使用的 部分，是均质的，有规律可循的又成系统的那一部分，而言语则是个人意志的组合，具有个人特色，因而难以有 规律可循。索绪尔把语言比作乐章，把言语比作演奏，把语言和言语的关系比喻为乐章和演奏的关系。这样他就 自然地提出了他的那个著名的公式：言语活动=语言+言语。索绪尔指出语言学研究的对象是语言而不是言语。因 为语言是从言语活动中抽象出来的一个实体，在抽象的过程中，必须把所有的个人要素和个人杂质全部排除出去， 语言学只有纯化自己的研究对象，把对象建立在有着内在一致规律并成系统的“语言”的基础上，才能真正建立 起一门现代意义上的科学。
创作背景Biblioteka 索绪尔中学毕业后，于1875年至1876年在日内瓦大学读了一年，其后转学到德国，在来比锡大学学习语言学。 那时正是新语法派诸语言学家和他们的老师古尔替乌斯对语言学问题辩论得最激烈的时候。他起初完全站在新语 法学派一边，在奥斯脱霍夫和雷斯琴指导下从事历史比较语言学研究工作。弗迪南·德·索绪尔的天才是在语言 学中成长起来的，他的学生常听到他抱怨语言学的原理和方法中存在着许多缺陷，他毕生顽强地致力于探求在这 一片浑沌状态能够指引他的思想的法则，直到1906年在日内瓦大学接替了讲座，他那独到见解方为世人所认识。 索绪尔从1906年开始讲授普通语言学。但是并没有把它编写成书。凡有幸听过这门内容充实的课的人都深以为憾。 他去世后，他的学生巴利和薛施蔼等根据同学们的笔记和索绪尔的一些手稿及其他材料编辑整理成《普通语言学 教程》一书。
皮尔士与索绪尔符号学异同辨析
语言研究皮尔士与索绪尔符号学异同辨析李丽 西北师范大学外国语学院摘 要：国内外符号学研究通常把索绪尔和皮尔士当作现代符号学的两个重要源头，很多学者认为他们二者观点各不相同互不相干。
本文通过对二者的符号学观就概念、分类以及其深远的影响进行分析，作者认为皮尔士和索绪尔的符号观不仅存在一些差别而且还有相似之处。
关键词：索绪尔；皮尔士；符号学；异同点作者简介：李丽（1990.12-），甘肃兰州人，西北师范大学 2014级硕士研究生，研究方向：英语语言学。
[中图分类号]：H0-06 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-27-162-02一、引言索绪尔(Ferdinand de Saussure，1857—1913）是二十世纪最著名、影响最深远的语言学家之一。
在他逝世后，他的学生将其论整理编辑成《普通语言学教程》，此书的影响遍及全球，索绪尔被公认为是欧洲符号学的开创者。
皮尔士(Charles Sanders Peirce，1839—1914)被誉为现代符号学之父。
许多学者认为， 索绪尔和皮尔士代表了现代符号学的两支独立的源头， 两者的符号学观互不相干，而且国内符号学研究往往对这两位进行单独研究。
但是经过考证，皮尔士和索绪尔的观点中也有一些相似之处。
本文就皮尔士和索绪尔的符号观异同进行比较和分析。
二、索绪尔语言符号学的主要观点1、索绪尔符号学概念及其分类在语言学史上，索绪尔（2002）最早提出：“符号是语言的主要对象”，“语言符号由音响形象和概念含意构成”，没有概念含意的音响形象不能叫作符号。
“语言符号是一种两面的心理实体”，并使用了术语“能指”（signifier）和“所指”（signified）。
索绪尔认为，所指的意思是使用某一符号的人所指的“某一事物”，也可以说是符号的两个关系物之一，所指和能指之间最大的不同在于能指是一种中介物。
他另外提出，能指和所指两者之间不存在内在的固有联系。
索绪尔索绪尔
索绪尔索绪尔〔Ferdinand de Saussure 1857-1913〕是现代语言学的创始人。
他是语言学家，一般不把他列为语言哲学家，但作为一门新兴人文学科的开创者，可以想见，他对语言哲学的影响极为广泛深刻（一门新兴人文科学总是带着相当深入的哲学思考才能成形的）。
他对语言哲学的影响以及对一般哲学思考的影响都极为广泛、深刻。
他对法德系统的哲学家（现象学解释学传统的哲学）的影响也许大于对英美系统的哲学家（分析传统的哲学家），但即使如此，仍有必要在开篇之际简要介绍一下索绪尔。
索绪尔1857年生于日内瓦，比弗洛伊德晚一年。
他父亲是一位科学家。
他从小受到自然科学的教育，同时也得到良好的语言教育和语言学教育，掌握法语、德语、英语和拉丁语，初通梵文。
15岁时就写了一篇《语言论》。
他大学就读于日内瓦大学和莱比锡大学，研习物理、化学、希腊文。
莱比锡大学当时是新语法学家的中心，在那里的学习大概确定了索绪尔今后以语言学为业的道路。
就在这个时期，索绪尔发表了他的第一篇重要论文，《论印欧系语言中原因的原始系统》，引起学界的重视，那时他才21岁。
获得博士学位后，索绪尔移居巴黎，在高等研究学院讲授梵文、哥特语、古高地德语以及印欧语文学概况。
1891年，他应邀回到日内瓦，在日内瓦大学当教授。
比起巴黎，那里的学术研究比较落后，学生的水平也较低。
索绪尔的一生是典型的学者生涯，没有什么传奇故事。
他在世时就是著名的语言学家，但他作为一个伟大思想家的地位却是在他死后才被人们认识到的。
索绪尔生前只发表过很少几篇相当专门的论文。
1907-1911年，他在日内瓦大学讲授了三个学期的普通语言学。
1913年他去世以后，他的学生和同事根据几本听课笔记编成《普通语言学教程》一书。
索绪尔不仅吝于发表，他留下的笔记也很少，因此编辑这本书很不容易，这三个学期讲课既有很多重复的内容，又有很多不同甚至不一致的内容。
编辑者合并梳理成一本书，卒成一部世界名著，其实可惊。
索绪尔对结构主义语言学的影响
索绪尔对结构主义语言学的影响
索绪尔（Ferdinand de Saussure）对结构主义语言学的影响非
常深远。
他是20世纪初最重要的语言学家之一，他的思想奠
定了现代语言学的基础，并对结构主义语言学的发展产生了深远影响。
首先，索绪尔提出了语言学的核心概念——语言是一个系统。
他将语言视为一个相互关联的结构，而不是简单的词汇和语法规则的集合。
他强调语言中各个元素的相对关系和语言系统的整体性，从而奠定了结构主义语言学的基础。
其次，索绪尔强调了语言中的符号和意义的关系。
他提出了“语言符号是无意的”这一观点，认为符号与其所表示的意义之间是任意的关系。
这个观点对后来的结构主义理论产生了深远的影响，并引发了对符号学、符号系统和语义学的发展。
此外，索绪尔还对语言的结构进行了深入研究，提出了语音学和语法学的基本框架。
他将语言结构分为语音结构和语法结构，并探索了二者之间的相互关系。
这对于后来的语言学研究提供了重要的参考和理论基础。
总的来说，索绪尔对结构主义语言学的影响主要体现在以下几个方面：强调语言的整体性和相对关系、提出符号与意义的关系是任意的观点、研究语言的结构和分类等。
这些思想和观点对于后来的语言学研究产生了深远的影响，为结构主义语言学的发展奠定了基础。
索绪尔英文简介 (2)
Main Academic Viewpoints
5.Syntagmatic relations and paradigmatic relations 句段关系和联想关系
句段关系是指语言的横向组合。 联想关系是由心理的联想而产生，指词 语的纵合聚合。
Main courses
In 1881, the Germanic comparative grammar In 1887, Latin Greek grammar In 1888, the Lithuanian In 1891, the indo-european languages In 1892, since then professor Sanskrit courses each year In 1892, the Greek and Latin phonetics, verbs of indo-european languages In 1893, Greek and Latin etymology research, Greek verbs In 1894, the ancient Greek inscriptions with Greek noun, number, change research In 1895, the Kings of Persia inscription, Greek dialect and ancient Greek inscriptions, etymology and grammar research of Homer's epic poems In the 1896-1903, Greek literature dialect From 1902 to 1903, the European geographical linguistics (ancient and modern) From 1904 to 1905, the history of English and German grammar In 1906, the Germanic historical linguistics, Old English, old high German In 1907-1907, three teaching general linguistics
语言学索绪尔
三、索绪尔语言学理论核心法则
2.能指和所指 索绪尔认为，语言符号结合在一起莫不是一个物 体和一个名字，而是概念和声音形象（soundimage）。这两者结合在一起，才构成了语言符 号的全部。他把概念叫做“所指”（signified） 把声音形象叫做“能指”（signifier）,这样就把 它们区分开来，同时也把它们与其共同组成的整 体区分开来。例如，“树”是一个语言符号；他 的形象shu是能指，它所指的那种植物就是所指， 这两者的特定关系是一个任意的实体。
现代语言学的开创者 ——索绪尔
一、索绪尔简介及其研究活动 二、索绪尔理论产生的时代背景 及理论来源 三、索绪尔语言学理论核心法则 四、索绪尔语言理论的历史价值 五、小结
索绪尔简介及其研究活动
瑞 士 语 言 学 家 费 尔 迪 南 ·德 ·索 绪 尔 （Ferdinand de saussure 1857-1913）是现 代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开 创者之一。他被后人称为现代语言学之父， 结构主义的鼻祖。《普通语言学教程》 （Cours de Linguistique Generale）是索绪 尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言 学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生 了深远的影响。同时，由于其研究视角和方 法论所具有的一般性和深刻性，书中的思想 成为二十世纪重要的哲学流派结构主义的重 要
费尔迪南“德”索绪尔（1857-1913），出生于瑞士日内瓦的 一个科学世家。他的家族中多自然科学家，有自然科学研究的 传统。祖父是地质学和矿物学教授，父亲是地质学家和博物学 家；母亲生性聪慧，是一位出色的音乐家。 索绪尔从小就受到良好的文化教养和科学思想的熏陶，学会了 法语、德语、英语、拉丁语和希腊语。少年时期深受阿道夫皮 克泰特的影响，对语言有浓厚的兴趣，在不满15岁的时候便写 出第一篇《论诸语言》的论文。 索绪尔确信自己的潜能在语言研究方面，所以，作为理科学生 的他越发对语言学课程感兴趣，并与1876年春天申请加入了巴 黎语言学会。索绪尔致力于语言学研究的信念得到了父母的理 解和支持，1876年秋，他离开日内瓦大学，转入德国莱比锡大 学文学系攻读历史语言学。
索绪尔语言学产生的背景
索绪尔公开承认惠特尼对欧洲语言学的影 响，他在《普通语言学教程》中说：“第 一个影响来自于《语言的生命和成长》的 作者、美国学者惠特尼。并说：为了强调 语言地地道道地是一种制度，惠特尼正确 地坚持符号的任意性，这样他把语言学纳 入了正确的轨道。”
索绪尔继承了惠特尼的观点，同时深入研 究，将语言学推向了一个新时期——区分 语言和言语的概念，区分共时语言学和历 时语言学，对语言符号性和任意性的论述 等，对后世几代语言学家都影响深远。
不能成为一门科学。
德克海姆的现代社会学
德克海姆——现代社会学创始人，著有《社会学研究方法原则》、 《论自杀：社会学的研究》，这一套新理论使社会学成为一种 科学。 给“社会事实”下定义——这是一种行为，不论是否有固定性质， 它对每个个人都有“外部制约”（自觉不自觉都要遵守的社会规 范）。 社会事实即“集体心智”中的思想。这种思想超越每个社会成员 并影响着社 会成员，是物质的东西。 社会的发展不是社会阶段的简单更迭与代替，一些社会特征会消 失，一些新的社会特征会出现。
小结
社会学——社会事实与外部制约
集体心智 语言是一种社会事实，一种行为 抽象的语言系统是语言行为的外部制约
心理学——“下意识”心理，即集体心理
语言行为的规范在于语言规则，语言的 应用要受制于语言规则。
语言学——惠特尼的语言学思想
本节至此结束，谢谢大家。
德克海姆的思想影响了索绪尔的语言观，语言也是社 会事实，也受外部制约，抽象的语言系统是语言行为 的外部制约，如同社会事实一样，语言也不受历史发 展的制约，任何时期的语言都可以不问其历史现状而 独立描写和分析。（共时、美国结构主义）
心理学对索绪尔语言观的影响
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索绪尔（Ferdinand de Saussure)索绪尔(1857-1913)，瑞士著名语言学家，现代语言学的创始人和奠基者。
1857年出生于瑞士日内瓦。
1875-1876年在日内瓦大学学习物理学和化学。
1876年加入巴黎语言学会。
1876-1878年转入莱比锡大学学习历史语言学，在那里结识了青年语法学派的重要人物布鲁格曼、奥斯脱霍夫等人，和他们共同从事印欧系语言的历史比较研究工作。
1878年发表了他的成名作《论印欧系语言元音的原始系统》，被誉为"历史语言学中杰出的篇章"。
1880年以论文《论梵语绝对属格的用法》获莱比锡大学最优生博士学位。
1881年在巴黎高等研究所教古代语言和历史比较语言学。
1891年，他应日内瓦大学的聘请，教印欧系古代语言和历史比较语言学。
1907～1912年讲授普通语言学,首创这一学科。
1913年去世。
去世后,他的学生C·巴利和A·塞什艾根据他三次讲授这门课程的听课笔记，参考遗留的手稿,整理成《普通语言学教程》一书,于1916年出版,后来被翻译成多种语言。
这本书对语言学的发展产生了深远的影响，索绪尔也因此被人们称为"现代语言学之父"。
索绪尔是现代语言学的重要奠基者，也是结构主义的开创者之一，被后人称为现代语言学之父，结构主义的鼻祖。
《普通语言学教程》（Cours de Linguistique Generale）是索绪尔的代表性著作，集中体现了他的基本语言学思想，对二十世纪的现代语言学研究产生了深远的影响。
索绪尔在语言学上影响最为深远的贡献可以概括为他所作的三个区分：语言和言语、共时研究和历时研究、组合关系和聚合关系。
索绪尔也是符号学的先驱，他提出的所指与能指的区别标志着符号学的诞生。
索绪尔认为，语言是种符号系统，语言学无非是一种符号学。
按照他的观点。
语言单位是概念与音响形象的结合，他把概念称为所指，把音响形象称为能指，在更广泛的意义上，他把这两者的结合成为符号。
索绪尔语言理论以语言和言语的区分为基础，认为语言学只能"就语言而研究语言"，排除任何非语言因素（如社会的、物理的、言语的……）的干扰；而就语言来说，必须区分共时和历时，语言学只研究共时的语言系统，排除任何历时因素的干扰；而就共时的语言系统的研究来说，只研究形式，不研究实质，"语言是形式，不是实质"的论断就是这一思想的集中体现。
什么是语言形式？概言之，就是组合关系和聚合关系。
所以，组合关系和聚合关系是索绪尔语言理论的核心，后来有广泛影响的结构语言学、转换-生成语言学、系统-功能语言学等学派的理论和方法都是以索绪尔的语言理论为基础发展起来的。
索绪尔的语言学思想今天被称为"索绪尔语言学"。
索绪尔语言理论的影响不只限于语言学，现代人类学、精神分析学、文学、哲学、戏剧等多个领域都受到它的深刻影响，并采用《普通语言学教程》的理论和方法分析这些学科所研究的对象的结构。
语言理论索绪尔语言理论的要点可以概括如下：语言和言语为了确切地规定语言学研究的对象,索绪尔把言语活动分成“语言”(langue)和“言语”(parole)两部分。
语言是言语活动中的社会部分，它不受个人意志的支配，是社会成员共有的，是一种社会心理现象。
言语是言语活动中受个人意志支配的部分，它带有个人发音、用词、造句的特点。
我们直接感受到的每个人的言语行为其性质是多方面的，跨许多领域。
它既是物理的，又是生理的，又是心理的，既是个人的，又是社会的，是难以从整体上把握的。
语言是言语行为的社会部分，是个人被动地从社会接受而储存于头脑中的系统，它存在于个人意志之外，是社会每个成员共同具有的，是一种社会心理现象。
言语是言语行为的个人部分，是个人对语言系统的运用。
语言和言语紧密相连，互为前提。
个人要说话使人理解，必须用语言，同时语言的存在又必须体现在言语当中，而且使语言发生变化的也是言语。
所以，语言既是言语的工具，又是言语的产物，但“这并不妨碍它们是两种绝对不同的东西”。
但是不管个人的特点如何不同，同一社团中的个人都可以互通，这是因为有语言的统一作用的缘故。
索绪尔进而指出，语言有内部要素和外部要素，因此语言研究又可以分为内部语言学和外部语言学。
内部语言学研究语言本身的结构系统，外部语言学研究语言与民族、文化、地理、历史等方面的关系。
索绪尔用下棋作比喻来说明两者的分野：下棋的规则是内部要素，至于棋戏的起源、传播，乃至制作棋具的材料、造型，都是外部要素。
把木头的棋子换成象牙的，对系统无关紧要，可是增减棋子的数目就会深深影响到棋法，因为这是关涉系统的内部要素。
索绪尔主张，研究语言学，首先是研究语言的系统（结构），开结构主义的先河。
语言的能指和所指索绪尔进而论述语言本身的构造。
他认为语言是一种符号系统,符号由"能指"(Signifier)和"所指"(Signified)两部分组成。
所指就是概念，能指是声音的心理印迹,或音响形象。
索绪尔又指出,语言符号有两个特性：①符号的任意性,例如汉语火之所以叫huo，水之所以叫shuoi，是任意的，无法论证的；②符号构成的是线性序列，话只能一词一句地说，不能几句话同时说。
同时，索绪尔又有两点补充：①语言始终是社会成员每人每时都在使用的系统，说话者只是现成地接受，因此具有很大的持续性。
②语言符号所代表的事物和符号本身的形式，可以随时间的推移而有所改变，因此语言是不断变化和发展的。
语言的系统性语言的单位都是一定系统里的成员，本身是什么，要由它在系统里所处的地位决定，也即由与其他要素的关系来决定。
这地位或关系就是它在系统中的"价值"。
例如英语的sheep 和法语的mouton，它们都可以用来指羊，可是法语mouton同时指羊肉，而英语"羊肉"却是另一个词mutton。
因此sheep和mouton在各自系统里的价值不同。
可见符号的所指不是预先规定的，而是由系统产生的。
句段关系和联想关系在符号系统里面，最重要的是单位之间的关系。
索绪尔指出，语言中的关系有"句段关系"和"联想关系"两类。
句段关系指语言的横向组合，例如词素组合成词，词组合成词组和句子。
联想关系由心理的联想而产生，指语词的纵向聚合。
例如"电灯"这个词会使人联想起各种以"电"起首，或者以"灯"收尾的词。
索绪尔揭示的两类关系，代表纵横两条轴线，成为每个语言单位在系统中的坐标。
句段关系指话语中的要素以语言的线条性为基础结成的关系。
这种以长度为支柱的结合可成为句段，句段是由两个以上的单位组成的。
句段关系不仅包括一个句段各部分之间的相互关系，还包括整体和部分间的关系，即连带关系。
联想关系指在话语之外，有某种共同点的要素在人们的记忆里联合起来，构成具有各种关系的集合，贮存在人的头脑中，是潜在的记忆系列。
有多少种关系就有多少个联想系列。
索绪尔特别强调句段关系中的连带关系，指出句段关系不是两个独立部分的简单相加，而是两个有连带关系的要素的结合，这两个要素要在一个较高的单位里互起作用才获得价值。
整体的价值决定于部分，部分的价值决定于它们在整体中的地位。
部分和整体的句段关系和部分和部分的关系一样重要。
由连带关系，我们看到了句段关系和联想关系之间的依存关系和语言机构的运作。
例如，“红衣服”由“红”和“衣服”组成，二者有句段关系，而“红”和“红衣服”、“衣服”和“红衣服”都具有连带关系，正由于这两种连带关系，可以形成两个不同的联想系列，前者如“蓝衣服”、“黑衣服”、“白衣服”等，后者如“红鞋”、“红书包”、“红衬衫”等，这两个系列让我们看到这个连带关系的一般性，并由此我们可以推出“白衬衫”这样的组合。
可见，要表达的观念唤起的不是一个形式，而是整个潜在的系统。
人们在说一句话时，联想集合和句段类型都在起作用，这就是语言机构的运作。
索绪尔认为，一切语法事实都可以纳入句段关系和联想关系当中，从而在理论上完成了对语言共时系统的完整把握。
共时语言学和历时语言学索绪尔创造了"共时"和"历时"这两个术语，分别说明两种不同的语言研究。
他特别强调共时研究。
例如现代法语的pas（步）和pas（否定副词）是两个词，在意义和用法方面彼此毫不相干，虽然它们在古代是同一个词。
如果把这一历史事实纳入现代法语语法，就会搞乱这两个词在现代法语中的价值，因为语言单位的价值取决于它所在系统中的地位而不是它的历史。
语言学家必须排除历史，才能把语言的系统描写清楚。
他区分语言和言语，能指和所指；他指出组合和聚合的关系，系统和意义的关系,共时和历时的关系,这些都已成为现代语言学的基本概念。
正是在这个意义上，他是现代语言学的开创者。
索绪尔看到，语言作为符号系统不过是文化中例子之一（虽然是最明显的例子），此外像文字信号、礼节仪式、风俗习惯等也具有同样的性质，所以他主张建立一门"符号学"来研究这类现象。
近几十年来，索绪尔所主张的符号学已经建立，他的理论在西方已经越出语言学的范围而影响到人类学、社会学等邻近学科，直接导致这些学科中的"结构主义"。
从这个意义上说，索绪尔不但是现代语言学的奠基者，也是符号学和结构主义的创始人。
从以往历史看，传统的语法研究是规范性的，长时期处于其他学科特别是哲学的附属地位，难于就语言而研究语言，因此对语言本体的把握难以全面深入，一直缺乏一套独立的语言学研究方法。
十九世纪的历史语言学开始真正就语言自身做规律性的探究，总结出许多语言历史发展的一般性规律，但由于其理论落脚点是语言成分历时变化的语言事实，因此不可能从整体上把握语言成分间的结构关系。
洪堡特的研究虽然具有普通语言学的意义，思想也颇为深刻，对后世产生了很大影响，但他的研究范围非常宽泛，思辩性较强，提出了有关语言的性质的一系列观念，但却没有拿出把握语言的明确的方法。
索绪尔在二十世纪初开始对语言整体的性质加以探讨。
如何把握这个整体，确定这个整体的性质是必须首先解决的问题。
索绪尔以其社会心理主义的语言观念为基础，区分了语言和言语，指出语言才是语言学的研究对象，第一次明确地提出语言学研究的确定的对象。
继而，索绪尔又进行了共时和历时的区分，指出，对说话者来说，唯一存在的现实是语言共时的一面，而语言事实“在时间上的连续是不存在的”。
这就是说，要确定某个语言成分的价值，并不需要考虑它的历史来源，从而最终确定了语言共时系统的符号性质。
索绪尔的理论把语言研究引入新的轨道，为后人开辟一条新的可行的研究道路。