博大精深灿烂辉煌_山西旅游区的历史文化内涵

　

博大精深 灿烂辉煌　

——山西旅游区的历史文化内涵　

侯文正　

　

　

旅游创造价值的根本和核心是文化，而文化是历

史的积淀。从旅游的客体即景区、景点、景观来看，

它的巨大而持久的吸引力就在于它本身特有的观赏

价值、历史价值、科学价值和艺术价值，而这些价值

都属于文化的范畴。人文景观本身就是人类历史和文

化的结晶，其价值主要取决于它的历史底蕴和文化内

涵。即便是自然景观，它的灵魂也是文化。古人早就

说过：“观山则情满于山，观海则情溢于海”，山水美

归根结底是意境美，而意境美就是心境美，实质上就

是人们的审美感受。明清之际的大思想家王夫之一语

道破，点得更透：“无说景者，便无景。”大自然的历

史变迁中包含着人类活动的历史底蕴，自然风景的历

史是人对自然认识的历史。凡是著名的山水景观，无

不在民族历史的进程中注入或融入了文化的内涵与

特色，极大地增强了它的审美价值和吸引力。一个最

显而易见的例证，就是名山名水与名人、名诗、名文、

名画、名书之间的关系，确实令人有“山不在高，有

仙则名；水不在深，有龙则灵”的感慨。而对旅游的

主体即游客来说，无论其动机是出于信仰心、仰慕心、

好奇心，还是出于求知欲、保健欲、娱乐欲，都有一

种追求历史底蕴和文化内涵的需求，而且游客的层次

和素质越高，这种需求就越强烈。作为旅游的媒介，

即交通、食宿、导游等服务机构和人员，其文化氛围、

文化素质、文化水平如何，也相应地具有十分重要的

意义。总之，旅游和文化的结合，是当代旅游业发展

的大趋势，它是社会进步的标志，是游客素质提高的

标志，当然也是旅游业发展水平的标志。　

山西作为一个旅游区，包括遍布全省的各个景区

和绝大部分景点、景观，赋予着深厚的历史底蕴和丰

富的文化内涵，具有鲜明的特色、高度的价值和很强

的魅力。这同景观资源同样是一个客观存在，是一种

资源优势，但需要挖掘，需要展示，需要凸现在旅游

者面前，才能使它的价值得以实现，把资源优势转化

为产业优势。在这个关键性的问题上，过去已经做了

不少努力，取得了显著的成果，但与资源本身的丰富

性和文化旅游发达地区的水平相比较，还是显得散、

浅、粗，也就是说，还不够系统、深入和细致。深入

研究和挖掘山西旅游区博大精深、灿烂辉煌的历史文

化内涵，是当前面临的一个重大紧迫而又艰巨的课

题。它需要业内人士的高度重视，把这一课题放到突

出的位置上，从提升旅游景区品位的现实需要出发，

从挖掘每个景区、景点、景观的历史文化内涵着手，

由点到面，由浅入深，由古及今，扎扎实实去做。同

时也需要全社会共同的努力，特别是社会科学界、人

文科学界对山西历史文化分门别类的研究和全面系

统的归纳。只有“文化强省”战略的实施和文化旅游

产业的建设同时并进，形成合力，才能更好地完成这

一艰巨的系统工程。　

对山西旅游区的历史文化内涵给予“博大精深、

灿烂辉煌”的高度评价，有根有据，决非虚誉。只要

从历史文化的全过程，地域文化的全方位，以及物质

与精神文化的多角度、多层次，对其略加检索和展示，

便可知其底蕴。　

从历史发展的全过程来审视，说“五千年文明看山

西”，还仅是就中华民族进入文明时期而言。实际上，

从旧石器早期文化代表芮城西侯度和匼河遗址算起，距

今已有１８０万年的历史。在此后漫长的历史进程中，山

西地区一直处于中华文明与进步的前列，并且有过多次

在全国乃至世界上都有较大影响的辉煌时期。　

最远古的辉煌时期是石器时代 山西是目前已

经发现的石器遗址特别是旧石器遗址最多的省份，遍

布全省的石器遗址有５２００处之多，其中仅旧石器遗

址就有３００余处，而且遗存丰富，自成序列。这些遗

址就是一部古人类在漫长的岁月中艰辛劳作、不断进

步的历史。它还说明，山西不仅是中国、而且也是世

界人类起源地之一。　

第二个辉煌是史前传说时期的先民文化 一般

所说的五千年文明由此算起。在晋南、晋东南一带有

大量的黄帝与炎帝的传说、遗迹和纪念性建筑物，特

别是“尧都平阳，舜都蒲坂，禹都安邑”，再加上被

尊为中国农耕之神的后稷、养蚕之始的嫘祖、法制之

初的皋陶和造字之祖的苍颉，充分说明山西是中华文

明的重要发祥地之一，在五千年文明史的起点上站在

全国的最前列。　

第三次辉煌是夏商时期的方国文化 不但史籍

中有“夏墟”、商城和“版筑”之乡的重要记载，而

且有考古发掘的实证。夏文化和商文化遗存在山西的

分布范围很广，北至滹沱河流域，东到长治一带，西

抵吕梁山一线。其中在夏县东下冯遗址有公元前１９００至公元前１５００年的３种房屋和青铜器，在垣曲古城南关遗址有商人修筑的城垣、宫殿。夏商时期的文化是史前文明的进一步发展。　此后，以周成王“剪桐封弟”、唐叔虞在山西立国为新的起点，山西历史文化的发展就更加具有地域特色，逐步形成了中华文化的重要组成部分晋文化。 晋国文化便是山西历史上的第四次辉煌 在侯马晋国晚期都城遗址、曲沃北赵村晋侯及夫人１７座墓葬、潞城市潞河古城遗址和晋国贵族墓葬、太原市晋源区赵卿墓葬等一系列重大的考古发掘中，所发现的宫殿、祭祀和盟誓遗址，铸铜工场、陶器作坊、骨器作坊、硅作坊遗址，车马坑遗址，以及青铜器、陶范、礼器、玉佩、约信文书等，说明当时生产力的高度发展和政治、军事、文化各方面的先进水平。而史籍中所载从晋文公重耳成为春秋五霸之首开始十代称霸的历史，更说明了晋国国力的强盛和在全国首屈一指的地位。　第五次辉煌则是三晋文化 中原秦、楚、燕、齐、韩、赵、魏七雄之中山西有其三，韩、赵、魏前期首都均在山西，在经济、政治、军事、外事特别是在变法改革上，都有各自的特色和高度成就，产生了一大

批思想家、政治家、军事家和外交家。秦汉三国时期，

山西的经济社会发展继续走在全国的前列。　

北魏时期又形成了第六次辉煌 北魏以平城（大同）

作为前期都城，时间跨度约百年，对山西北部的开发具有重大的意义，同时又以平城为基地由北向南推进到中原地区，在中国历史上具有重要的地位。　

第七次辉煌是隋唐五代时期，以唐文化为主要代表 晋阳（太原）在隋代是黄河流域仅次于长安、洛阳的第三大政治中心，隋炀帝杨广登位前被封为晋王，出镇晋阳，曾统辖黄河以北５２州之地。此后，晋阳又成为李唐王朝的发祥地，李渊、李世民父子从晋阳起兵，建国之后一直把晋阳视为“王业所基，国之根本”，女皇武则天故里在文水，又把晋阳定为北都，所以唐代山西农业、商业、手工业和政治、军事、文

化水平都得到了空前的发展，至今山西还遗存着大量唐代的文物、古建筑和纪念性建筑物。五代中的后唐、后晋、后汉以及北汉，或以晋阳为基地起家，或建都晋阳。正因为如此，山西才被宋太祖赵匡胤视为“龙兴之地”，太原才有了“龙城”之称。这一时期，以晋阳为中心，全晋范围内各地的发展水平更加均衡，也是一大特色。　

第八次辉煌则是明清时代的晋商文化 此时晋商 不仅执全国商业、金融之牛耳，而且将对外贸易推进到日本、东南亚、阿拉伯、俄罗斯和西欧，晋中的祁（县）、太（谷）、平（遥）则被今人评价为１７世纪“中国的华尔街”。　

民国时期，以山西的“表里山河”为依托，由中国共产党创建了太行、太岳、吕梁抗日革命根据地和晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫边区，谱写了开展敌后抗日游击战和不断积蓄壮大革命力量的光辉篇章，中华人

民共和国的开国领袖和元勋，包括毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、董必武和十大元帅，都曾在山西这块土地上工作和战斗过，山西本地也涌现了大

批政治、军事、财经、文化人才，完全可以说是山西历史上的第九次辉煌。　这样悠久漫长而又连续不断的历史，这样多次的辉煌，在山西这块土地上演出了多少威武雄壮、有声有色的活剧，涌现了多少杰出的人才，创造了多少物质财富和精神财富，其历史文化积淀的深厚，便不言自明了。这种历史文化积淀，对激励和鼓舞后来者再铸辉煌具有十分重要的意义，而且对国内外旅游者也具有强烈的吸引力。对山西历史的全过程，特别是其中的９次辉煌，很有必要在已有的基础上加以进一步的研究和挖掘。对已经具有一定成果的专题，如唐尧

文化、晋国文化、晋商文化，需要继续提高；对许多尚在起步甚至尚未真正起步的专题，需要及早着手，加大研究的力度。　

　从地域分布的全方位去观察，山西各个区域的文化又具有相当大的差异，各有自身的特点。山西有句

俗话叫“十里不同音，百里不同俗”

，充分体现了这一特点。这就使山西旅游区的历史文化内涵具有了地域特异性、多样性、丰富性的特色，而愈是地方的，便愈是全国的，愈是民族的，便愈是世界的，这正是

旅游文化资源的一大优势。

山西已推出的晋北佛教古建文化、晋中晋商民俗文化、晋南黄河根祖文化三大旅游品牌，正是体现这种优势的重要举措。但从社会

上和总体上看，

对山西区域文化的研究还处在初级阶段，需要继续推进。　

从区域地理与环境、历史源流与传统、经济与文化特色、民情民性与民俗方言等方面综合考察，特别

是以方言分区分片作为参照系，

山西的区域文化系统大体可以分为河东文化、上党文化、晋中文化、晋北文化、吕梁文化５个区域。尽管全面系统地研究某一

区域文化的著作还不多见，

但这几种区域文化的突出特点还是显而易见的。　

河东文化是黄河流域典型的古老文化。从旧石器遗址的古老、密集和自成序列，就说明这一文化在人类起源和发展史上的重要地位。它是尧、舜、禹等原

始部落聚居活动的中心，

它有着西周文化的明显影响和晋国文化的深厚传统，

有中国古代最为悠久和发达的农耕文明与盐文化，有强烈的根祖意识、耕读传家

观念和以关公为代表的忠义思想，又是中国古代戏曲的摇篮。古老的蒲剧与陕西的秦腔有许多共同之处。 上党文化也同样古老，但从女娲皇庙、炎帝陵、商王庙等历史遗存看，其渊源应该来自另一支文化系统，而且后来受殷商文化和冀、豫等地域文化的影响要更多一些，民性中那种“与天为党”的气概和坚韧耐劳的精神似乎更突出一些。生产上则以旱作农业、采煤炼铁等见长。流行的剧种上党梆子与落子，同河南梆子、落子有共同特点，但更为慷慨激昂。　

晋中文化的核心地区是明清时期的太原府和汾州府及所辖榆次、太谷、祁县、徐沟、清源、交城、文水、平定（州）、寿阳、盂县、汾阳、介休、平遥等州县。其中太原长期作为全省的政治、经济、文化中心，集聚了大量的精英人才和融汇了全晋的民情风俗。其周边各县农业水利发达，手工业和商业相当繁荣。这一区域文化给人印象最为突出的是唐文化的传统和明清晋商的精神。　

晋北文化则自内长城雁门、宁武、偏关三关起，向北直到省界，历来是民族战争与民族融合交互递进的重点地区，显示融合了多民族的文化特色和民俗风情。其中以北魏平城文化、边关军事文化、云冈和五台山汉藏并传的佛教文化最具特色。　

吕梁文化的地域范围应该包括吕梁山地和黄河东岸的黄土丘陵区。这一带虽然山高土瘠，但通过考古发现的石器时代遗址和精美青铜器的出土，说明这里在远古就有先民生存和开发，同样有着悠久的历史。匈奴五部左贤王刘豹之子刘渊建立汉国，曾先后以离石、交口为都城，表明这一带曾是匈汉杂居之地，也是民族融合的基地。黄河岸边的渍口、川口、黑峪口和军渡等一系列古渡要塞，黄土高原上的土、石、砖窑洞式的民居，敦厚耿直、勤劳俭朴、热情好客的民风，都充满浓郁的黄河风情和黄土风情。历史名人中有清代被推为“天下廉吏第一”的于成龙、名臣孙嘉淦，他们廉洁正直，实心任事，官居高位而始终关心贫民疾苦，从一定意义上说仍然是保持了吕梁人的本色。这些都是吕梁文化中值得注意的特点。　

从物质文化和精神文化多角度、多层次去挖掘山西旅游区的历史文化内涵，就会涉及更多的专门领域，更具专业水平。　

物质文化主要涉及生产、流通、消费等经济领域，从山西历史发展的实际出发，选择其在全国颇有影响或颇具特色的项目，就有不少课题，可记可评，可圈可点。如：　

　（１）石器文化：山西不但已发现的石器时代遗址数量居全国第一，而且出土的石制品数量惊人，如匼河遗址５３８１件，丁村遗址２０００多件，峙峪遗址２万多件，许家窑遗址３万多件。品种从最古老的粗大石器到工艺先进的细小石器，包括刮削器、砍斫器、三棱大尖状器、三棱小尖状器、鹤嘴形尖状器、雕刻器、石球、手斧、石钻、斧形小石刀、石锯、石锛、石凿、石镞、石箭头、琢背小刀、细石核、细石叶、石铲、石镰、石磨盘、石磨棒，应有尽有，反映了从采集渔猎经济向种植、养殖农业经济过渡的全过程。其材质有石英岩、黑色角页岩、脉石英、燧石、硅质灰岩、火成岩，完全是因地制宜，就地取材。其加工方法和工艺有最简单的单面加工，有锤击法、碰砧法、投击法、摔砸法，直到间接打制法、压制法、磨制法。更值得注意的是，中国原始社会大型石器制造场到目前只发现了６处，山西就占了一半，即南部襄汾县的大崮堆山石器制造场、中部古交的石器制造场和北部怀仁县的鹅毛口石器制造场。以上种种内容，构成了一部完整的山西石器文化学，应该在考古发掘报告的基础上进行系统的整理和研究。　

（２）陶瓷文化：从新石器时代的红陶、灰陶、彩陶到历代的瓷器和陶器生产，历史悠久，品种繁多，工艺先进，内容也相当丰富。　

（３）青铜文化：从新石器时代晚期夏县东下冯遗址挖掘发现的青铜簇、青铜凿和铸铜石范，表明山西在公元前１９００年至公元前１５００年就已率先进入青铜时代。此后在夏商周时期山西的青铜器制造业十分发达，出土青铜器数量巨大，样式齐全，精品很多，又有侯马晋都铸铜工场等遗址的发现，也大有系统研究的必要。 （４）农耕文化：不但历史最为悠久，而且灌溉农业与旱作农业并重，农林牧副综合发展，生产工具和耕作农艺先进，很有特色。　

　（５）丝绸文化：晋南、晋东南一带，阳城、沁水、夏县等地历来有植桑养蚕缫丝的传统，古代丝绸生产相当发达，从这一带经长安，也曾是古代丝绸之路一个分支。“潞绸”在明代成为北方丝绸业的代表和皇家贡品。　

（６）铁文化，（７）煤文化，（８）盐文化，（９）酒文化，（１０）醋文化。历史上，山西煤铁生产在全国居于领先地位，制盐有运城盐池得天独厚的资源，酒醋酿制具有４０００年的古老历史和很高工艺水平，一直发展到今天，影响仍然很大，地位仍然重要。　

（１１）建筑文化：从考古发现的新石器晚期芮城东庄村遗址的村落和圆形半地穴式房址，西王村遗址地面木构建筑，太谷白燕遗址的窑洞式双间房基，夏县东下冯遗址房屋遗迹的白灰地面和四块石柱础开始，到中国现存时代最早的唐代木构建筑，现存最古老的民居高平市中庄村元代姬氏民宅，直到明清和民国建筑，包括长城、关隘，城镇聚落与乡村聚落，殿堂、官衙、寺庙、豪宅、民居、商铺、戏台、古塔、桥梁、

园林等等，古建筑遗存非常丰富。如果从建筑理念、环境、布局、功能、科技、材料、装饰、工艺和艺术等方面，分门别类，加以系统全面的研究，具有重大而独特的价值。　

（１２）商业和金融文化：在山西具有悠久的历史传统，到明清晋商达到当时全国最高的水平，还需要深入研究下去。　

（１３）面食文化：山西的馔饮文化具有鲜明的地方特色，其中以面食文化最为丰富，居全国之冠，值得研究总结和发扬光大。　

经济领域之外，在上层建筑和意识形态领域中，同样在全国颇有影响或颇具特色的项目也很多，如： （１）军事文化：山西历来为兵家必争之地，是拱卫京师、屏障中原的战略要地。历史遗存中有长城、城池、关隘、堡寨、古战场和纪念性建筑物，历史记载中有许多重大战事、著名军事家和名将劲旅。将二者结合起来，加以描写阐述，可以使人们看到雄伟壮观的军事设施，惊心动魄的战斗场面，决定历史命运的重大战役，听到正义的呼喊，戍边的哀怨，拼杀的声响，并回顾历史的进程，进行理性的思考，借鉴历代的经验，其文化内涵是何等丰富！　

（２）经史文化：从帝尧的“仁治”到春秋战国的儒家、法家、兵家、名家、纵横家，到史学家司马迁，经学家王通，直到清初六大师之一的傅山，山西历史上的哲学思想、政治思想、史学思想是一笔宝贵的遗产，体现了时代的潮流，也体现了哲人的智慧，既令后人叹赏，又给后人启迪。　

（３）宗教文化：以佛教和道教为主，源远流长，既是哲理深邃的学说，又是一种民间崇拜信仰。它作为人类创造的具有较高精神性的文化现象，具有特殊的神秘感和普遍的吸引力，而且与山西的许多重要旅游景点关系密切，需要深入浅出的研究和阐释。 （４）民俗文化：山西的民风民俗，包括生产民俗，衣食住行，岁时节庆，婚丧嫁娶，都有鲜明的地域特色。形成这种种风习，有其地理环境、经济基础、社会氛围的原因和民众的现实选择，有中华民族传统文化的浸润，包括佛、释、道三家的影响，甚至有远古时代的社会生活和泛神论影响的遗存，而又与时俱变，打上了不同时代的烙印。民俗文化的流变，简直就是迭印的社会历史变迁的影子或镜子，是无形的旅游资源。　

（５）关公文化：关公崇拜是全国乃至世界华人圈的共同现象，而其源则在山西，内涵丰富。　

（６）移民文化：　“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”，移民文化影响广泛。　

（７）姓氏文化：如太原王氏、汾阳郭氏、闻喜裴氏，实际上是根祖文化的一个分支。　

（８）科技文化：山西在中国古代科技史上占有重要的一页，研究总结这方面的内容，不但有利于当今的科技兴省战略的实施，而且可以充分揭示旅游景观中的科技含量，适应知识经济时代的需要。　

（９）美术文化：历代雕塑、壁画、碑刻、书画及民间美术作品，传承有序，精品甚多。通过研究，既有利于继承创新，又有利于帮助旅游者鉴赏。　

（１０）戏曲文化：山西平阳是中国戏曲的摇篮，以平阳人关汉卿为代表的山西籍元杂剧作家阵容强大，“元曲四大家”山西有其三（关汉卿、白朴、郑光祖），创作丰富，名作甚多。另据２０世纪９０年代末统计，全省保存古戏台有２８８６座，其中临汾牛王庙、后土庙、东岳庙和永济三郎庙、翼城乔泽庙、四圣宫、石楼殿山寺圣母庙等７座元代戏台是全国仅有，洪洞广胜寺水神庙元代戏剧壁画中，戏台、道具、角色、服装、脸谱表情、伴奏一应俱全，是重要的研究资料。蒲州、上党、中路、北路四大梆子剧目丰富，艺术高超，至今流传不衰，而且还有几十种地方小戏曲流行于各地，是全国地方剧种最多的省份。　

（１１）鼓乐文化：旧石器时代的丁村遗址挖掘发现有蒙着鳄鱼皮的木鼓即鼍鼓，说明山西鼓乐文化的源渊远至原始社会，而临汾威风锣鼓和太原锣鼓在２０世纪末进入了北京亚运会和国外的表演场，大展风采。山西积累了丰富的文化积淀，现在已整理出来的古代鼓谱就有百余种，又与民俗风情相关，各个区域甚至各县的鼓乐都有自己的特点。　

（１２）社火文化：属于民俗文化和民间文艺的一部分，但因其是同元宵节节庆活动密切相关的民间文艺，且已成为当代旅游活动的一个重要项目，内容包括鼓乐、八音会和抬阁、挠阁、高跷、秧歌、花鼓和燃放“架火”、礼花等各种内容，在全国首屈一指。　（１３）旅游文化：这里专指旅游者所创作的咏景诗词、游记散文和以景观为表现对象的绘画、书法、摄影作品、专题影视及歌曲。它们直接以景区、景点、景观作为审美对象，不但表现了景观的形态美、色彩美、声音美、结构美、质感美、动态美，而且寓情于景，寓理于情，具有很高的欣赏价值和宣传价值。特别是名家名作，更是绘声绘色，创造出或如“白日依山尽，黄河入海流”的雄浑意象，或如“晋祠流水如碧玉”的优雅境界，引人入胜，令江山增色添彩。清代袁牧曾有两句诗：“江山也须伟人扶，神化丹青即画图。”诚然如此。收集、整理、出版和介绍旅游文化作品，是提高旅游产品品位的最佳途径之一，也是旅游促销宣传的有效手段之一。　

对山西旅游区历史文化内涵的挖掘研究，需要多部门、多学科、多专业的协同作战，长期努力。　

　

侯文正山西省史志研究院副院长编审

（责任编辑：乐 平）