历史趣闻商纣王并非顶级暴君 还原历史上真实的商纣王
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商纣王并非顶级暴君还原历史上真实的商纣王
导语：商纣王是中国暴君的典型。这似乎已成千古定案。早在《汉书古今人表》中，就将他的人品列为下下。在正史、笔记、戏曲、小说中，随处可见殷
商纣王是中国暴君的典型。这似乎已成千古定案。早在《汉书·古今人表》中，就将他的人品列为下下。在正史、笔记、戏曲、小说中，随处可见殷纣王荒淫残虐的记载，如“剖孕妇而观其化”，“杀比干而观其心”，“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”，读之令人毛发悚然。而近年出现的舞剧《凤鸣岐山》，再现了商纣的暴君形象。
纣王是商朝的亡国之君，他的名字并不叫纣，他的正式名字叫子辛，也叫帝辛。“纣”是后人硬加在他头上的丑恶谥号，“残义损善曰纣”，也就是指凶恶不义的意思。
在中国历史上，商纣王和夏朝的亡国之君桀一直都是暴君的代名词，我们多数人也都传承着这个观点。然而，历史上为纣王翻案的声音一直没有断过。孔子的弟子之一子贡就为纣王平过反，他说纣王的罪行不像史书所言那样夸张。清朝李慈铭也说，纣王的罪行比起后世的暴君，算不得什么。此外，毛泽东也为商纣王翻过案，他曾多次说过：“殷纣王很有本事，是个能文能武的人，后头那些坏话都是周朝人讲的。”甚至有一位教授偏激地称：商纣王是一位文武双全、功勋卓著的帝王，被冠以“暴君”称号两千多年，是历史上最悠久的“冤案”。
的确，通过对历史资料的梳理发现，纣王虽称不上功勋卓著，但将纣王的昏庸和残暴说成是史上之“最”，也是不合理的。
纣王的六宗罪
《尚书》记载，周武王伐纣时，有两篇檄文式的誓言，即《尚书》生活常识分享
几个真实的历史故事
几个真实的历史故事 1、司马穰直 战国时期齐国的大军事家司马穰苴是一个信守军规的军事将领。有一次国君的亲信庄贾视察军队，不按规定的时间到达军营，司马穰苴依军令要将庄贾斩首。国君派人为庄贾求情，这个人未经允许就将马车驶入营门。司马穰苴就杀了此人的仆人和驾车的马，以示惩戒。这种不畏权贵、信守军令的作风，使司马穰苴树立了威信。打仗的时候，士兵们个个奋勇杀敌，最终打败了敌人。 2、赵氏孤儿 有一出古戏叫《赵氏孤儿》，演的是一个真实的历史故事。其中就有两个人以生命为代价信守诺言的情节。春秋时候，赵国有个忠臣赵奢，遭到奸臣屠岸贾的诬陷，被杀了。临刑前，赵奢对他的两个门客程婴和杵臼说：“我死后，你们一定想办法保住我的儿子，日后让他为我报仇，除掉屠岸贾这一帮祸国殃民的坏蛋。”两人郑重地答应了。 赵奢被害后，他们两人就历尽千辛万苦去实践自己的诺言。赵奢的妻子是赵王的女儿，带着儿子住在王宫里。他们估计赵奢的妻子不会被害，但赵奢的儿子有可能保不住，就设法把他从宫里偷出来。当时这孩子只有半岁。程婴也有个半岁的儿子，就把他放在程婴家一块养。但是，很快屠岸贾发现孩子不在宫中，就到处搜查，查了个把月，没有查到。这家伙恼羞成怒，一定要斩草除根，命令全国搜查；若查不出来，就把全国三3个月以上、1岁以下的孩子全部杀光。 程婴、杵臼看到这种情况，于心不忍，就商量出一个既要保住全国的孩子，又要保全赵氏孤儿的办法，拿程婴的儿子冒充赵氏孤儿，献出去。由谁来献呢？献孩子的要受到正直之士的谴责，保藏孩子的则肯定活不了。最后杵白说：“让我去死吧。我年纪大些，今后抚养的任务很重，时间也长，再说你能文能武，留下来也比我有用些。”于是杵臼把程婴的儿子藏在自己家里，而程婴去“告密”，并带人到杵臼家里去搜，果然搜出个孩子，当着程婴的面就摔死了。 大家想想，虽然是瞒哄了屠岸贾，但眼看着自己的亲生儿子被摔死，心里有多难受！而且这种难受还不能有任何表现，要装出极力讨好屠岸贾的样子来。当时屠岸贾要赏程婴一笔钱并给他官做。程婴说：“您多赏点钱，我不做官，我出卖了朋友，人家会骂我，不如多拿点钱远远离开京城，找个地方隐居起来。”屠岸贾误认为程婴是跟自己一样的势利之徒，没有多想就同意了，给了一大笔钱。程婴带着钱和赵氏孤儿藏在深山里。一躲19年，不仅把赵氏孤儿培养成人了，而且调教得能文能武。程婴这才告诉这孤儿19年来的事情经过，赵氏孤儿最后终于在程婴的帮助下，报了仇，把屠岸贾一伙全杀了，把赵奢的案子也翻了。程婴和杵臼真可谓“一诺千金”，是古代讲信用的典型。 3、季札挂剑守约诚信由始至终
真实的中国历史故事.doc
真实的中国历史故事 将历史故事引入初中历史课堂,不仅必要,而且非常具有实用性，下面这些是我为大家推荐的几篇真实的中国历史故事 真实的中国历史故事：孙权的"窥视墙" 三国时期，吕蒙是孙权一手培养起来的将领，两人常以兄弟相称。在关羽进攻樊城的时候，吕蒙一手策划并实施了"白衣渡江"行动，帮助孙权占领了荆州，扭转了东吴在三足鼎立中的弱势地位。 然而，吕蒙虽然作战骁勇，却经常患病。荆州之战刚结束，吕蒙就一病不起。为了给吕蒙治病，孙权亲自把吕蒙接到自己的大殿住下，并向全国征寻名医。当时，吕蒙已经病入膏肓，除了需要服用中药外，还需要每天针灸。由于吕蒙骨瘦如柴，针灸使他非常痛苦。孙权担心吕蒙，每天都要亲自探望好几次。每次，吕蒙都要强行坐起来，行君臣之礼。这样一来，反而影响吕蒙的休息，身体很难恢复。 不去看望吕蒙，孙权不放心;去看望吕蒙，又增加吕蒙的负担。这让孙权很为难。 后来，孙权趁吕蒙睡着，找人悄悄在吕蒙房间的墙壁上挖了一个小洞。每天，孙权都不再亲自去看望吕蒙，而是通过这个小洞偷看。如果吕蒙表情放松，能吃点东西，孙权也眉开眼笑;如果吕蒙表情痛苦，或者吃不下饭，孙权也夜不能寐。 从挖这个小洞到吕蒙病逝，足有三个多月，孙权也通过这个小洞"偷窥"了三个多月。吕蒙病逝后，每当有东吴的大将生病或者负伤，
包括陆逊、周泰、丁奉等人，孙权都会接到这里诊治，自己也通过这个小洞观察病情。后人就把这面墙叫做"窥视墙"。 有人不知道孙权挖这个洞的缘由，就问孙权："既然主公那么关心他们，为何不亲自去看望?至少也让他们知道主公在牵挂他们，这样他们才会更加为主公卖命。"孙权回答："我关心他们并不是为了让他们知道。如果因关心而增加了他们的负担，那反而不好了。" 不能因关心而增加他们的负担，这份心意是多么感人。也正是因为孙权的这份关心，东吴集团的文武官员才团结一心，在江东这个偏僻的地方完成了帝业。 真实的中国历史故事：我的儿子我做主 汉哀帝即位后，其祖母得势，王莽被赶回封地。王莽闭门自守，为了伺机复出，非常老实。不料，二儿子杀了一个奴仆，他一怒之下，逼着儿子自杀了。群臣知道后，认为王莽能大义灭亲，如此高尚却被冷落太冤枉了，纷纷上书要求王莽回京做官。汉哀帝看群情汹涌，便答应了。 王莽回京没多久，汉哀帝就驾崩了。接着，年幼的汉平帝即位，王莽全面掌握军政大权。为了防微杜渐，王莽禁止汉平帝的母亲和舅舅入京。王莽的大儿子觉得这样太不人性了，悄悄派人给汉平帝的母亲写信，教他们怎样上书请求入京。因为说服不了王莽，他又联合众人想出了用鬼神吓王莽的办法。结果他们刚把狗血倒到王莽家的大门上，就被发现了。王莽亲自把大儿子送进监狱，逼他喝下毒药，儿媳生下孩子后，也马上被杀死。
商纣王的暴行有哪些
商纣王的暴行有哪些 商朝是奴隶社会时期的第二个朝代，其最后一个皇帝就是遭人唾骂的商纣王。在世人的眼中，帝辛的执政方式是残暴的，那么商纣王的暴行都有哪些?下面是有商纣王的暴行，欢迎参阅。 商纣王的暴行据说，商纣王非常喜欢喝酒作乐，于是他命工匠凿地为池，让侍从往池中倒酒，酒池广阔还可以划船。商纣王和后宫美人在酒池之上划船，饮酒作乐。 据说，商纣王在皇宫内专门命人建造了一片木桩之林，木桩之上挂满了各种烤熟的肉食，商纣王整日就和妃子姬妾在肉林之内纵欲享受。饿了就吃木桩上的肉，不分昼夜。 据说，商纣王大兴土木，耗费大量的人力财力，共耗时七年时间，建造了一座鹿台。鹿台四围三里见方，有百丈之高。商纣王把搜刮来的金银美女们聚集在鹿台之上，七天七夜的饮酒歌舞，最后都忘记的时间流逝日月变迁。 据说，商纣王创造了炮烙酷刑。就是用炭火把铜柱子烧红，逼迫反对他的人在上面爬行，把人烤的皮焦肉糊而死。 据说，商纣王竟因为好奇胎儿是长什么样子，残忍地命人剖腹取幼儿，孕妇失尽鲜血，痛苦死去。商纣王想知道农夫光着脚过河为什么不怕冷，便叫人砍掉农夫的双足，敲骨验髓。
此外还有什么宠信奸佞，独宠妲己，擅杀贤良等等罪行多达数十条，真的是罄竹难书。 商纣王的历史功绩与评价商纣王在位期间，东夷蛮族发生了叛乱，商纣王派大军前往征伐。这件事在史书中有明确的记载，《左传;昭公四年》云：“商纣为黎之搜，东夷叛之。”这里说东夷起兵不服从商纣王的统治。 商纣王平定了东夷叛乱，派军队往东南方向开拓疆土，把商王朝的影响力发展到了淮河和长江流域，对于当时的中原王朝先进文明向东南方向未开化地区的传播，产生了不可磨灭的作用，这对于中华民族在中国大地上的发展有着不朽的功劳。可以说商纣王的历史功绩比打败他的周武王还要高。 商纣王的历史功绩如此之高，那后世是怎么评价他的? 孔子的门生子贡说：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”这里的意思是说：纣王做的错事，绝对没有那么多那么坏，君子一旦承受了恶名，那么天下的人也都会说他是罪恶的。 商纣王的恶名是谁说的?他的对手周武王姬发，灭国杀人还不够，还要在死后让商纣王背上恶名。姬发说：“今殷王纣乃用其妇人之言，自绝于天，离逷其王父母弟，乃断弃其先祖之乐，乃为淫声。” 毛泽东是这么评价纣王的：“纣王其实是个很有本事的人。他经略东南，征讨东夷，巩固了中原王朝的统治，在历史上是有功劳的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周
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商纣王的历史悲剧
商纣王的历史悲剧 从使用一双象牙筷子到毁掉一个强大王国 商朝（公元17- 前11 世纪）是中国历史上一个强大的奴隶制王国，也是当时世界上与古埃及“新王国”东西争辉的一个文明大国。这个强大王国的毁灭，竟然发端于它的最高统治者商纣王使用一双象牙筷子? 纣王是古今中外罕有其匹的大力士，能“托梁换柱，倒拽九牛”，徒手跟猛兽搏斗。他天资聪明过人，能言善辩，反应极其敏捷。他本人有如此优异的天赋，朝中还有萁子、比干、微子、商容、梅伯、祖伊等一批出类拔萃的贤臣尽心辅佐，谁都以为他必能功业赫赫，名垂青史。但结果却完全相反:他不仅未能以“ 明君圣王”流芳百世，反而以暴君典型遗臭万年。 那么，商纣王在罪恶滔天、杀身亡国的黑暗道路上，第一脚是怎么迈出去的 那是在纣王继位后不久的一天，太师萁子入宫，猛然发现他用象箸（象牙筷子） 进餐，顿时感到惊怕起来，即予以劝阻。纣王笑问:“用了一双象牙筷子，有啥值 得大惊小怪的呀, ”萁子严肃地说:“你用上了象箸，势必不肯用陶碗陶杯了，而要 用玉碗玉杯; 用象箸玉杯，势必不肯吃普通饭菜了，而要吃山珍海味; 吃山珍海味，势必不肯穿粗布衣服和住在茅屋里了，而要浑身上下里里外外都是绫罗绸缎珠光宝气，要住在高台大厦里,, ”不等他说完，纣王便哈哈大笑道: “你老人家太富于想象力了?从一双小小的象牙筷子，几步就引到了君道朝纲国家大事上去啦。令人毛骨悚然，确实可怕呀?”他也不管萁子是自己的长辈，立即把他“请”了出去，背后骂道: “老糊涂，小题大做，迂腐可笑?”萁子越想越怕，连声叹息道:“见微知 著，奢侈闸门开了一点缝儿就难关上了，这小子迟早要弄坏我们的国家?” 事情果然不出萁子所料，而且比他料想的还要坏得多。
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几个历史故事给我们的启迪
几个历史故事给我们的启迪 眼光决定生死 春秋时，曹国大夫僖负羁的妻子曹僖氏是有名的贤内助。有一年，晋国公子重耳逃亡到曹国寻求避难，曹国的大臣不仅拒绝了他，还处处为难他。唯独曹僖氏眼光独到，对丈夫说：“我看重耳迟早要当晋国的君王，那时，他定会讨伐曾对他无礼的曹国，我们也会跟着一起遭殃啊。” 僖负羁一惊，疑惑地问：“你为何这么说？”曹僖氏答：“难道你没注意他带的三个随从？他们长途逃难而来，重耳累得坐都坐不稳，而随从们却站得笔直。在重耳受到羞辱时，他们也没擅自行动，而是照样守在主子身旁，等待命令，可见这三人的克制力有多强！有这么优秀的随从，重耳不当国君都难呀。”僖负羁觉得有道理，忙问该怎么办？曹僖氏接着说：“不妨在他落难时我们帮一把，日后就不会被报复了。” 僖负羁接受了建议，马上安排好饭菜宴请重耳。那三个随从仍然守在重耳身边一动不动，僖负羁心生敬佩，又赠了重耳一面玉璧。果然，不久后重耳回到晋国，当上了国君，并带兵讨伐曹国。念在往日恩情，重耳下令士兵不准进
僖负羁家骚扰。僖负羁躲过一劫，对妻子的眼力也钦佩不已。 通常，想要了解一个人，可以通过与之密切关联的人和物来观察和判断，会有更为全面的发现。 真假背后的玄机 李遇是唐代的一个穷秀才。科考失败后，亲戚王安推荐他到一位官员家当私塾先生。官员赏识他的才华，就招他当了上门女婿。 一次，李遇听说王安喜欢古玩，就拿着一枚玉石戒指，找他鉴定。王安仔细看了看说：“戒指是假的。”李遇听了，沮丧地说：“那就给你家孩子当玩物吧！”过了几年，王安家道中落，只好靠卖家产度日。一天，他拿着戒指到一家古玩店变卖：“我想卖100两银子！”王安对店员说。店员答：“请稍等，我去请老板。”结果，从屋里走出的老板正是李遇！“你怎么会在这？”王安很惊讶。“我倒想问问，您为何要卖这枚假戒指呢？”李遇话音刚落，王安拿起戒指落荒而逃。 原来，这枚戒指是李遇夫人的陪嫁之物，价值不菲。几年前，他想送给王安报答恩情，又怕他不肯接受，就假说请他鉴定，没想到王安却说是假的，弄得他非常尴尬。当时，
商纣王历史功绩超越周武王
商纣王历史功绩超越周武王 从历史功绩上看，纣王向东南方向开疆拓土，曾经平定东夷，把中原王朝开拓到了淮河和长江流域，对于当时的中原文化向东南方向的传播，起到了不可磨灭的作用，这对古代中国的形成和中华民族的发展都有很大的功劳。 殷纣王在中国人心目中，是暴君的典型，这似乎是铁案如山，再也难以改变。不过事情总有例外，即使是已经被批倒批臭的人物，偶尔也能听到一点不同的声音。围绕着商纣王，几千年来多少人进行了怀疑、争论、辩驳，其曲折之处，值得我们细细玩味。 最普遍的观点，自然是认为纣王是古今罕有的暴君之一。《汉书·古今人表》中，臧否历史人物，纣王属于下下等，是人品最差的一等。自《汉书》以后，在正史、笔记、戏曲、小说等各种形式的历史记载中，殷纣王荒淫残虐的记载层出不穷，恶迹斑斑，罄竹难书。例如他好奇婴儿在母亲体内如何生长，就剖开孕妇的肚子观看；他的叔叔比干对他进行劝谏，惹怒了他，他就生挖出比干的心；更别提最最著名的“以酒为池，悬肉为林，使男女倮相逐其间，为长夜之饮”种种荒淫残暴的事例，已经不是常人所能想象，读了让人毛骨悚然。 然而，为纣王翻案的人也不是没有，而且其观点也有一定的合理之处。说起来，为纣王说话得人出现的还挺早，孔子的学生子贡就曾经说：“纣之不善，不如是之甚也，是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”（《论语·子张》）意思就是说，纣王可能确实做了些坏事，但绝对没有那么多，那么坏。只不过是墙倒众人推，你一旦担了这个恶名，那所有的屎盆子就都扣到你头上了。所以君子不能承担恶名，一旦承担了恶名，那就一无是处了。除了子贡，清朝人崔述对纣王的罪状也有所怀疑，经他考证认为纣王真正的罪状只有五条。近人顾颉刚更对此有深入研究，撰写了《纣恶七十事的发生次第》，其中最主要的观点就是，纣王的种种恶行是随着时间的流逝逐渐积累、越来越多的。时间离现代越近，纣王的罪恶越多，也越来越离谱，明显有一个添油加醋的过程，因此也越来越不可信。顾颉刚小心考证，找到了不少历史事实，人们通过他的考证了解到，妲己这个人物出自西汉刘向的《列女传》，史上并无其人；而纣王的种种淫暴，基本上都是艺术加工，源自《封神演义》等小说，没有真凭实据。 然而，要为这样一个留下千古骂名的大暴君翻案，谈何容易。起初，试图翻案的人极其小心，先不提纣王的种种恶行，而是从另一个角度，先考证纣王的个人才能和历史功绩。其实这一点倒有明证，《史记·殷本纪》中就曾经说纣王“资辨捷疾，闻见甚敏，材力过人”，文武双全，英明神武，俨然是当时统治阶级中的佼佼者。从历史功绩上看，纣王向东南方向开疆拓土，曾经平定东夷，把中原王朝开拓到了淮河和长江流域，对于当时的中原文化向东南方向的传播，起到了不可磨灭的作用，这对古代中国的形成和中华民族的发展都有很大的功劳。
以史为鉴：中国古代十大舆论“铁律”
以史为鉴：中国古代十大舆论“铁律” 最早的舆论称为“舆諤”，还出现了“民瘼”、“民心”、“舆诵”、“公议”、“民意”、“清议”等说法，后来才称为舆论。中华民族自古重视舆论，典籍中记载了许多尊重舆论、遵从民意的言论，时日旷久，积淀为许多“铁律”。千百年来，这些规律一直左右着中国社会的律动。政息人亡，江山成败，千古苍茫，无不受这些规律的影响。 一、问政于舆论，还政于民心 问政于舆论，还政于民心，是我国最古老的舆论规律。尧帝曾在宫外设鼓，让百姓击鼓进言，舜帝在要道上立木桩，让百姓在上面写出批评意见。此类问政于舆论、求谏纳谤的传说，散见于诸子各书。明君求言主政，以示济世爱民，中国古代就有这个优良传统。 到夏朝末期，有“采诗问政”制度，帝王设置史官到民间巡访，搜集民谣，以观执政。周朝继承了这一制度。班固在《汉书·食货志》中记述说：周朝“孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太师，比其音律，以闻于天子”。让天子“足不出户而知天下”。《诗经》就是一部“采诗问政”的大成，《诗经》中的民谣让天子知道人民的疾苦和意见，了解他的所作所为是不是符合老百姓的心愿。 政为民心之声。问政于舆论，才有为民的政治和政策。用今天的话说，民众不愿干的事，硬要他们去干，其结果必然失败。民众要求做的事情，不组织、带领他们去做，就是落后于他们的认识，违背他们的意志，其结果也要失败。政治历来应体现民
众呼声，体现人民的意愿，还政于民心是千古不变的政治定律。 二、天视自我民视，天听自我民听 “天视自我民视，天听自我民听”——上天所看到的来自于老百姓所看到的，上天所听到的来自于老百姓所听到的。这是说民为贵，民众的意见重于一切，民众的意志不可抗拒，最早出自《尚书》。 《皋陶谟》曰：“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威，达于上下，敬哉有土。”上天的意见都是民众的意见，上天恩赐好人、惩罚坏人，都来自老百姓惩恶扬善的意愿。上天和民众是相通的，只有尊天敬民，才能保卫国土。 这就形成了中国历史上“民为邦本，本固邦宁”，“民为贵，社稷次之，君为轻”的历史定律。唐太宗说：“天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。”《皇明经世文编》记载：“盖民心之向背，系天命之去留。有天下者不能固结民心，而欲久安长治者难矣。夏、商、周、汉、唐、宋，俱有天下数百年，而历世之绵远者，固结民心之所致也。”中华五千年政治文明的核心就是“民为贵”，尊民、畏民则长治久安。 三、炮烙压民怨，百姓无言国家亡 古代许多典籍记载了残暴统治者镇压舆论的骇人事件，商纣王炮刑压民怨，导致国家灭亡，就是最古老、最严酷的舆论遗训。 商朝西北部是周朝的天下，许多躲避商纣王残害的官民纷纷逃到周，请周武王派兵攻打商纣王。周武王派人打听商纣王的情况，一天探子回来报告说：“现在朝歌混乱不堪，政治黑暗，人民个个怨恨、痛骂。”大家听了都说：“这样腐败，还了得！
真实的中国历史故事
真实的中国历史故事 本文是关于真实的中国历史故事，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 将历史故事引入初中历史课堂,不仅必要,而且非常具有实用性，下面这些是为大家推荐的几篇真实的中国历史故事 真实的中国历史故事：孙权的“窥视墙” 三国时期，吕蒙是孙权一手培养起来的将领，两人常以兄弟相称。在关羽进攻樊城的时候，吕蒙一手策划并实施了“白衣渡江”行动，帮助孙权占领了荆州，扭转了东吴在三足鼎立中的弱势地位。 然而，吕蒙虽然作战骁勇，却经常患病。荆州之战刚结束，吕蒙就一病不起。为了给吕蒙治病，孙权亲自把吕蒙接到自己的大殿住下，并向全国征寻名医。当时，吕蒙已经病入膏肓，除了需要服用中药外，还需要每天针灸。由于吕蒙骨瘦如柴，针灸使他非常痛苦。孙权担心吕蒙，每天都要亲自探望好几次。每次，吕蒙都要强行坐起来，行君臣之礼。这样一来，反而影响吕蒙的休息，身体很难恢复。 不去看望吕蒙，孙权不放心;去看望吕蒙，又增加吕蒙的负担。这让孙权很为难。 后来，孙权趁吕蒙睡着，找人悄悄在吕蒙房间的墙壁上挖了一个小洞。每天，孙权都不再亲自去看望吕蒙，而是通过这个小洞偷看。如果吕蒙表情放松，能吃点东西，孙权也眉开眼笑;如果吕蒙表情痛苦，或者吃不下饭，孙权也夜不能寐。 从挖这个小洞到吕蒙病逝，足有三个多月，孙权也通过这个小洞“偷窥”了三个多月。吕蒙病逝后，每当有东吴的大将生病或者负伤，包括陆逊、周泰、丁奉等人，孙权都会接到这里诊治，自己也通过这个小洞观察病情。后人就把这面墙叫做“窥视墙”。 有人不知道孙权挖这个洞的缘由，就问孙权：“既然主公那么关心他们，为何不亲自去看望?至少也让他们知道主公在牵挂他们，这样他们才会更加为主公卖命。”孙权回答：“我关心他们并不是为了让他们知道。如果因关心而增加了他们的负担，那反而不好了。”
有名的历史人物故事
有名的历史人物故事 历史故事以生动的语言描述、曲折的故事情节还原历史的真实情景,揭露历史的动态过程,描述历史人物的内心活动,丰富历史事件的内容,这对于改变历史课程的枯燥性,促进历史理论教学的深入浅出具有重要意义。下面是为您整理的有名的历史人物故事，希望对你有所帮助! 有名的历史人物故事篇一：屈原其实用大器晚成来形容屈原可能不太合适,但我认为屈原在文学上成就的顶峰确实是比较晚的时候。这于他一身坎坷的经历是有关的。早年的屈原一心想做忠君报国的忠臣可能在文学上不能投入太多的精力,而在政坛遭到排挤,被放逐后伟大的《离骚》才横空而出。怀王二十四年,秦楚黄棘之盟,楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都,到了汉北。、怀王三十年,屈原回到郢都。同年,秦约怀王武关相会,怀王遂被秦扣留,最终客死秦国,楚襄王即位后继续实施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,辗转流离于沅、湘二水之间。楚襄王二十一年(62岁),秦将白起攻破郢都,屈原悲愤难捱,遂自沉汩罗江,以身殉了自己的政治理想。 诗人写作《离骚》时已经度过了大半生。他为了实现政治理想,不断遭到腐朽的贵族集团的排挤和打击,这时已经再被放逐,到了救国无路的地步;而楚国也由一个颇有希望的国家,被弄到了濒临危亡的绝境。诗人瞻前顾后,感慨万分,他把坚持奋斗而不能实现爱国理想的沉
痛感情,熔成了这篇激动人心的诗歌。《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行动,表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神;表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义感情;也表现了他的热爱进步、憎恶黑暗的光辉峻洁的人格。 有名的历史人物故事篇二：吴承恩吴承恩其实从小在家乡就小有名气,他小时候勤奋好学,一目十行,过目成诵。他精于绘画,擅长书法,爱好填词度曲,对围棋也很精通,还喜欢收藏名人的书画法贴。少年时代他就因为文才出众而在故乡出了名,然而他的成名作《西游记》却成书很晚。 他生于一个有学官沦落为商人的家族,家境清贫。吴承恩自幼聪明过人,《淮安府志》载他“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成。”但他科考不利,至中年才补上“岁贡生”,后流寓南京,长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞,由于看不惯官场的黑暗,不久愤而辞官,贫老以终。30岁后,他搜求的奇闻已“贮满胸中”了,并且有了创作的打算。50岁左右,他写了《西游记》的前十几回,后来因故中断了多年,直到晚年辞官离任回到故里,他才得以正式《西游记》的创作。一生穷困的吴承恩,奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后,带着悲喜交加的心情,约于万历十年(82岁)离开了人世。据说吴承恩正式写《西游记》已经是72岁的高龄。 有名的历史人物故事篇三：姜尚因为年代太久远,姜尚的生卒年不可靠。传说他活了100岁,这毕竟是传说。不过说姜太公大器晚成那是肯定没问题的。很有代表性,也很有传奇性,不过可能没几个人有
《商纣王帝辛传》读后感
《商纣王帝辛传》读后感 一口气读完了《商纣王帝辛传》，读后真是意犹未尽。想想一个人的变化可以是如此的大，一个女人的力量真的有灭国的威力,是红颜祸水还是商王得昏庸,读到最后我才知道，一切都是君主荒废了国家，什么红颜祸水，女娲降罪，都是不可全信的。 青年的纣王书上有一句评论是这样的“帝辛名受，“天下谓之纣”，人称殷纣王。为帝乙少子，以母为正后，辛为嗣。帝纣天资聪颖，闻见甚敏;稍长又材力过人，有倒曳九牛之威，具抚梁易柱之力，深得帝乙欢心。时帝乙都沫已十有七载，帝乙崩，帝辛继位。帝辛，是商朝第三十代君主，也是商朝的亡国之君。纣王除了天资聪颖、领悟力奇高之外，也是少见的大力士。” 然而好景不长，到了中年时候的纣王却是另一番描述如下:《尚书?武成》:今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民，为天下逋逃主，萃渊薮。 到了《尚书?牧誓》中，罪状便多了起来:今商王受，惟妇人言是用，昏弃厥肆祀，弗答;昏弃厥遗王父母弟，不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是 崇是长，是信是使，是以为大夫卿士，俾暴虐百姓，以奸宄于商邑。 到了《尚书?泰誓》，就颇有罄竹礁书之势:今商王受弗敬上天，降灾下民，沉湎冒色，敢于暴虐;罪人以族，官人以世;惟宫室、台榭、陂池、侈眼，以残害于尔万姓;樊炙忠良，刳剔孕妇。……惟受罔有悛心，乃夷居，弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀，牺牲瓷盛玩于凶盗，乃曰“吾有民有命”，罔惩治其侮。(《尚书?泰誓上》)今商王受力行无度，播弃犁老，昵比罪人，淫酗肆虐;臣下化之，朋家作，胁权下灭;无辜吁天，移德彰闯。(《尚书?泰誓中》)今商王受狎侮五常，若点弗敬;自绝于天，结怨于民;朝涉之胫，剖哭人之心;作威杀戮，毒痛四海;崇信奸四，放黩师绿;屏弃典刑，囚奴正士;郊社不修，宗庙不享;作奇技淫巧以悦妇人。
历史真实与艺术真实
沉重的话题：历史真实与艺术真实 郑铁生 关于历史真实与艺术真实，无论对于文艺创作还是文艺理论建设，都是一个历久弥新的课题。然而理论界苍白无力，主流文化失语无声，使得这一话题纷争无序，议论杂沓。本文从扫描明清以来、特别是上世纪历史剧的三次争论的理论要点入手，捋清延伸的轨迹，凸显这一理论话题长期论争在当代最有价值的成分：一、如何看待“历史真实”？二、怎样把握“历史真实”与“艺术真实”的切点？三、 “艺术虚构”的形态与“艺术真实”。这些理论问题的内涵虽然很大，但明确标示出来，有利于在理论建设上有所总结、有所推进、有所深化。 历史真实与艺术真实的有机统一，是历史题材的文学艺术创作带有重大理论性质的话题。早在明清时代对这一问题的探讨已滥觞，上世纪40年代初、60年代初、80年代改革开放以后，围绕历史剧这个话题曾经有过三次大争论。面对这长达五百多年的沉重的话题，当历史剧中正剧、戏说、“假说“、“胡说”铺天盖地而来、鱼目混珠之时，理论界苍白无力，主流文化失语无声，因此，今天不仅有必要对这沉重的话题进行重新审视，而且应当在理论上有所总结、有所推进、有所深化。 一、五百多年来关于“历史真实与艺术真实”论争的再审视 一部好的历史题材的作品应该是历史真实与艺术真实的有机的生命统一体，这是衡量其优劣成败的准绳。究竟历史真实是什么？艺术真实是什么？怎样才能做到历史真实与艺术真实的有机统一？古往今来所谈所论，不可谓不多，但是至今仍在探索，亟待我们认真梳理，扬长去短，深入开掘。首要的是如何从理论上去建构，既是一种史论，“文非泛论，按实而书”（刘勰语），又是一种创作论，指导践行。 最早论及历史真实与艺术真实这一话题，是伴随《三国演义》的问世出现的虚实之争。今
最真实的历史和爷爷奶奶的故事
最真实的历史和爷爷奶奶的故事 一有时间就喜欢听爷爷奶妈讲他们经历的人生故事，虽然时至今日他们的故事我早已烂熟于心，可是看着爷爷讲那万分坚辛的故事脸上洋溢出的笑容，我很乐意听。爷爷出生在1993年比奶奶小四岁。他们的人生经历正是中国现代史最重要最耻辱的历史时代，他们生活的时代社会背景也是这历史的证明。 爷爷奶奶有记忆以来，国家首先是遭受民族侵略之苦。侵华日军当年入侵中华大地，进军道县时，在楼田道岩，制造的惨绝人寰的楼田惨案。日本军人你犯下的滔天大罪这是血，铁的永远无法抹掉的事实。当时村民们只能躲进深山岩洞才能幸免，要不就没有我了，痛恨日军，感谢爷爷奶奶。 他们还经历过国共内战，红军长征，红军经过湖南时曾在西洲公园留下红军墙，潇水之上的水南浮桥是红军踏过的都是历史的见证。我读史，他读实， 16岁爷爷和奶奶结婚，他们那个年代是父母之命，媒说之言，指腹为婚，爷爷奶奶俩人从小就订亲了，爷爷回忆说奶奶在两岁时就失去了爸爸，是她妈妈将她带大的。嫁给爷爷的时候下是新中国成立，在国家社会动荡，战乱的年代，国家穷得一根火柴都十分珍贵，百姓更是苦不堪言，让人心酸。 他们经历人民公社化运动，吃大锅饭，吃饭还得凭粮票的计划经济时期，当初的大学毕业都是由国家分配工作。在生产力低下，粮食产量低那些所谓的大跃进，母猪赛大象的假象中。在那个大开荒地的时代背景下，毛泽东一句人多力量大，人多了这样的情况怎么能养活。爷爷不说还真是不知道，我原来还有五个小小年纪就已经去世的亲人，以为我大伯是我爸爸他们众兄妹中最大的。本来爷爷奶奶他们那时年纪就年轻除了外出奔波劳碌，还得经历亲人间的生离死别。这叫年轻人如何能承受得住？听到我这哽咽得只能用点头来表达此时此刻的心情。那样的年代五个小孩很小很小就那样饿死了，没有奶粉，没有足够的营养，哪有今天的大鱼大肉，从那以后我就再也不挑食。大学食堂有时候没吃完那不是因为挑食，是因为别的原因，心情等影响味口才食不甘味没法下咽。 不仅如此，在社会发展好了，其中有一个小孩却因为常年没得可以好好吸收的营养物质最终他吃不下了…….。可在文化大革命时期，土地改革时期，他们仍然受苦不浅。老是提心吊胆，心悬在梁上，记得以前的斗地主（可不是棋牌游戏）。每次到了开批斗大会的时候都会是件恐怖的事，曾被批斗死的人不计其数，据爷爷说当初我家是富农身份土地成分较高，也有挨批斗的危险，所以每到那个时候都非常担心。村上听说就斗死过几个地主。幸运的事，全家平安，我捏了把汗。 慢慢的国家富裕了，百姓全民温饱没问题了，他们一样的从来没有懈怠过，依然勤奋努力将四个孩子养育成人，送他们上学，那年代农村的孩子不一定能上得起学。 他们不管社会如何动荡，国家如何贫困，家庭如何坚苦，他们从来没有被生活打倒，他们相依相守，相濡以沫，不离不弃，勤奋持家，才有了爸爸，他们那代人安稳的生活上学，最终我才有机会来到这个世上，幸福的出生，才有我和妹妹那美好，幸福，快乐的童年，真为他们二辈人感到骄傲。 我的童年很大一部分时间是跟爷爷奶奶生活在一起的，所以我觉得特别的幸福，最幸运的是我看到了爸爸的爷爷，我记忆中他很疼我。有时候觉得爷爷是懂我的人，奶奶是最疼我的人，有记忆以来不知道有多次是从奶奶怀里醒来的，一直是她抱着我入睡。从小不听妈的话她就拿着木条教训我，都是奶奶来解围，记得有一次妈妈把我打哭了就一直赖在地上一直哭，出除了奶奶不去，无论谁去哄我都是没用的，就在那一直哭直到眼泪哭干，依然不起来，我妈也拿我没办法最后奶奶去了才把我哄回去。 我经常喜欢跟爷爷聊天讨论一些问题，经常意见不一致我们两个人就在争论不休，并且争得很激烈，奶奶出面就说你们吵得我伤心，此刻谁都不说话了。我的性格和爷爷有些相
七绝：中国古代历史上十大隐士点评合卷隐士就是隐居不仕之士-他们才华横溢名声在外-却因为这样那样的原因
七绝：中国古代历史上十大隐士点评合卷隐士就是隐居不仕之士，他们才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野。即使有朝廷的诏令，也有很多淡泊名利超然物外的贤者对此无动于衷，这些隐士往往被人赞 七绝：中国古代历史上十大隐士点评合卷 隐士就是隐居不仕之士，他们才华横溢名声在外，却因为这样那样的原因无意仕途归隐山野。即使有朝廷的诏令，也有很多淡泊名利超然物外的贤者对此无动于衷，这些隐士往往被人赞誉为，在历史上留下美名。 七绝：中国古代历史上十大隐士点评1许由、巢父 不贪帝位隐箕烟，名利抛开尊大贤。 大树筑巢清淡过，山中义士寿神仙。 ---------------------------------------------------------------------------- 时间：三皇五帝之尧管理时期许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，据说曾想把君位传给他，遭到了他的严词拒绝。他逃到了箕山隐居起来，帝尧想请他出任九州长官，他跑到颍水边洗耳，表示不愿意听这种话。以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖。巢父也是同时期的隐士。是阳城（今山西洪洞）的大贤。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。传说活到一百岁的时候，他老人家骑着仙鹤而去。许由在历代人心目中的高洁形
象和深远影响，使得许由被誉为“高义之士”、“隐士鼻祖”七绝：中国古代历史上十大隐士点评2伯夷、叔齐 相互让贤居海湾，周公尊重留权班。 淡然一笑轻摇手，还是无官心最闲。 ----------------------------------------------------- 相传伯夷、叔齐是商朝末年孤竹国（政治中心在今河北省卢龙县西，包括今迁安市、迁西县、滦县等地）国君的长子和三子。生卒年无考。孤竹国国君在世时，想立叔齐为王位的继承人。他死后叔齐要把王位让给长兄伯夷。伯夷说：“你当国君是父亲的遗命，怎么可以随便改动呢？”于是伯夷逃走了。叔齐仍不肯当国君，也逃走了。百姓就推孤竹国君的二儿子继承了王位。伯夷、叔齐兄弟之所以让国，是因为他们对商纣王当时的暴政不满，不愿与之合作。他们隐居渤海之滨，后来周族在西方强盛起来，周文王是位有道德的人，兄弟2人便长途跋涉来到周的都邑岐山。武王派周公姬旦前往迎接。周公与他们立书盟誓，答应给他们兄弟第二等级的俸禄和与此相应的职位。他们2人相视而笑说：“奇怪，这不是我们所追求的那种仁道呀。 七绝：中国古代历史上十大隐士点评3鬼谷子 清溪鬼谷道非凡，奇术通天有本传。 弟子众多才智广，纵横四海大名宣。 ---------------------------------------------------------------------------
历史上真实的曹操
历史上真实的曹操 一说到曹操，我们自然会想到：“宁可我负天下人，勿令天下人负我”，“治世之能臣，乱世之奸雄”等等的语句。曹操在我们老百姓心目中就是一个大奸贼，大坏蛋，篡权夺位的乱臣贼子。其实，人们对曹操的了解是从罗贯中著的《三国演义》获得的。那么,历史上的曹操真的是这样的人吗？ 我们先来认识一下曹操。曹操，字孟德，小字阿瞒，汉族，沛国谯县（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。 在《三国演义》里，曹操是一个典型的“宁可我负天下人，勿令天下人负我”，既有雄才大略，又奸诈多疑的典型形象。出于文学，形象刻画的需要和曹操形象的大致影响，小说里的曹操给人留下了敌对和可恶的印象。为了刻画这个人物典型，作者独具匠心地通过借黄祖之手杀害曾帮助自己解粮草之危、韬略满腹又恃才傲物的扬修的举动揭露他的奸诈和卑劣行径；通过描写曹操的梦中杀人以防随时的不测来表现其生性多疑、欺诈；通过借督粮官之首以平众怒定民心来渲染曹操的诡诈和残忍。特别通过描写其杀害故人吕伯奢一家，然后竟声言“宁教我负天下人，休教天下人负我”的狠毒心性刻画其忘恩负义和残忍无情。 作者还通过曹魏集团的内部关系来刻画曹操对人才的迫害。文中的曹操为了罗致人才，往往不惜利诱和胁迫；对于已经到手的人才，又大抵充满猜疑和欺诈。一些谋士对曹操事业的发展殚精竭力，屡建奇功，可当他们对曹操的愿望有所忤逆时，曹操便“深恨之，以为不助己也”，不久或赐死或借他人之手杀害。似此宅心，小说中多所描绘。 苏轼《东坡志林》载王彭语云：涂巷小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱令聚坐听说古话，至说三国事，闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。说明拥刘反曹的倾向在宋朝已非常明显，罗贯中的《三国演义》只是这种思想倾向的总结和发挥。 可以说曹操奸险的形象在人们心中已根深蒂固，已成了无法改变的事实，这只能说罗贯中塑造的曹操形象太成功了。那么历史上曹操是怎样的一个人？ 曹操出生在官宦世家，由于优越的生活环境，他养成了任性妄为，放荡不羁的性格，不修品行,不研究学业，但是他也在这样的环境中培养了机智警敏，随机应变的能力，能辨别人才，更有笼络人心的能力。我甚至觉得他有点像西汉的开国皇帝刘邦，他们都有雄才大略，能驰骋神州大地，创经世之伟业，而我觉得曹操更胜一筹。可是，曹操由于当时的形势没能完成统一大业。俗语说，“成者王，败者寇”，历史永远是写给胜利者的，况且《三国演义》是一部小说，小说的内容不可尽信，小说有时会加入作者的主观因素。 治国之能臣！二十岁时曹操就被举为孝廉，开始步入仕途。他在洛阳任北部尉时，申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，“有犯禁者，皆棒杀之”。皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。曹操将最难治理的地方都能治理得井井有条，可见他是太平盛世中治理国家的能臣，更可以看出他有非常的能力。 济南国有县十余个，各县长吏多依附贵势，贪赃枉法，无所顾忌。曹操之前历任国相皆置之不问。曹操到职，大力整饬，一下奏免长吏十分之八的长吏，济南震动，贪官
必须知道的5个有趣的历史小故事
必须知道的5个有趣的历史小故事 No.1故宫为何有9999间半房?北京城中的故宫，是世界上最大的皇家宫殿。故宫占地72万平方米，围成一个方形。朝南的正门是午门，北门是神午门，东西两面分别称为东华门和西华门。在这片古建筑群中，共有多少房间呢？故宫共有9999间半房，这是一个奇怪的数字。为什么不足10000间整数，而偏偏要建筑一个“半间”呢？据说，天上玉帝的宫殿共有10000间房，而人间的皇帝是天帝之子，他的规格就得比玉帝低一点。这个所谓“半间”，是指文渊楼下的那间小屋。实际上，这间小屋之所以造得特别小，是出于格局上美观的考虑，本应当是一间。PS：上面这只是一个传说，根据实际测量，故宫共有8707间房。 No.2女婿为何又称“东床”?东床是女婿的别称，这一词来源于东晋书法家王羲之。王羲之是丞相王导的侄儿，有一天，太傅派人来王府，想在王家的几位公子中挑选一位做他的女婿。诸位年轻公子听说太傅的女儿年轻貌美，谁都想被选中，于是纷纷更衣会客，只有王羲之毫不在意，依旧躺在床上休息。来者回府禀告太傅说：“王家的几位儿郎都不错。听说来择婿，都有些拘谨，只有一位公子仍然袒露着肚子躺在东厢屋的床上，好像不知有此事似的。”没料到太傅点头道：“这正是我要选的女婿，”从此，人们便把女婿称为“东床”了。ps：
乘龙快婿的由来乘龙快婿的典故出自于《东周列国志》，相传秦穆公有个女儿，起名弄玉，自幼变聪慧过人，长成后有着绝世的容颜，尤善吹笙，其声如凤鸣。待弄玉15岁的时候，秦穆公开始考虑为她找个佳婿，弄玉说：必得善吹笙的人，能与我唱和，否则，一概不嫁。后来有一天，弄玉做了一个梦，在梦中有个仙人与她笙萧唱和，那仙人自称是华山之主。弄玉梦醒后当即告诉了秦穆公，秦穆公便派人到华山去寻找，果然找到了一个异人，名叫萧史，羽冠鹤衣，玉貌丹唇，飘飘然有超尘脱俗之姿。使者将萧史接回来以后，穆公命其吹萧，一时间百鸟合鸣，穆公大喜，遂将弄玉许配给了萧史。后一日，夫妇二人在月下吹萧，天空中飞来一龙一凤，于是，萧史跨龙，弄玉乘凤，翔云而去。留下乘龙快婿的一段佳话。 No.3金额大写的由来据史书记载，在明朝初年，有四大案件轰动一时，其中有一重大贪污案——“郭桓案”。郭桓曾担任过户部侍郎，他任职期间利用职权勾结地方官吏，大肆侵吞政府钱、粮。贪污累计达两千四百万石精粮。这个数字差不多与当时全国秋粮的实征总数相关。该案牵连十二个政府高官、六个部的大小官员和全国许多地方官僚、地主。朱元璋对此大为震惊。他下令将郭桓等同案犯斩首示众，同时制定了严格的惩治经济犯罪的法令，并在全国账务管理上实行了一些有效措施。其中较重要的一条就是把记载钱粮数字的汉
令人震惊的历史真相(别吓到)
令人震惊的历史真相 1.秦始皇灭了六国，但并未统一中国，因为当时还有一个卫国。 评价：大概是秦始皇在阿房宫那边的工作太忙，把这事给忘了吧。 2.中国历史上最牛的权臣是南北朝时期的宇文护，他权倾朝野的时代历经西魏、北周两朝，这期间他一共杀了3个皇帝。 评价：彪悍的人生不需要解释。 3.唐朝最强盛的“开元之治”时期，全国有户820万，是唐朝的最高值；而隋朝“开皇之治”时期，全国就有户890万。终唐一世，各项经济指标都没有恢复到隋朝水平。（《隋书》《旧唐书》《新唐书》等） 评价：原来唐朝并未超越隋朝。 4.被“主流”专家们诟病为“军事软弱”的宋朝，对外战争（交战规模万人以上，不包括统一战争和国内战争）的胜率超过了70%；而被认为是军事最强盛的唐朝却在对外战争中胜少负多。（本人花了8个月时间，看过《新唐书》《旧唐书》《宋史》《辽史》《金史》《元史》《西夏书事》《续资治通鉴长编》《三朝北盟会编》《建炎以来系年要录》《续资治通鉴》《宋会要辑稿》等书统计出来的，时间较紧，或有错漏，但>70%是没问题的。） 评价：原来我们以前学到的历史都是骗人的。 注:由于唐朝错误的民族政策，产马地尽在蛮族之手，导致宋朝从始至终只能在平原以步兵的血肉之躯抵挡蛮族铁骑的冲击，所以宋朝的胜利一般都是击溃战而不是歼灭战。倘若一段时期宋朝对外胜率低于60%，那基本就意味着亡国了。 5.宋朝士兵的平均作战负重是32公斤，训练负重还要高于这个数值；现在美国最精锐的特种部队的训练负重不到15公斤。（《建炎以来系年要录》《宋史》《宋会要辑稿》等） 评价：人类在退化？（身体方面） 6.中国在北宋神宗元丰年间（1078－1085），城市化率达到惊人的30%以上；在所谓“康乾盛世”时代，这一比例也不过9%；新中国在21世纪初才重新达到这一数值。（《元丰九域志》《续资治通鉴长编》《宋史》等） 评价：原来历史并不总是进步的。 7.同样是元丰年间，中国华北地区的钢铁年产量达到了15万吨；工业革命后的英国在1788年钢铁产量才达到7.6万吨。