校勘
校勘发展简史
校勘发展简史摘要：校勘是我们在学习古典文献学必不可少会用到的一个科目，作为文献学最古老的科目之一，它究竟的产生和发展也是我们需要了解的。
关键词：校勘，校雠，发展校勘，在《汉语大字典》中这样释义：指对同一书籍用不同的版本和有关资料加以比较核对，以考订其文字的异同和正误真伪。
校勘，在发展之初叫做校雠，校，有查对、订正之意，雠，有两者相对之意。
雠字，《说文》: "犹讐也。
" «玉篇»: "对也。
"《正字通》：“言相贵在对也”。
《韵会》：“雠，犹较也。
谓两不相覆校，如雠仇也”。
《尔雅》："匹也。
郭注：“雠犹俦等类也”。
《方言》: "予赖雠也，秦、晋曰雠据上所引诸说看来，是雠字有角比检考之意，与校可以互训。
有说“一人独校为校，二人对校为雠”，校雠就是二人相对，各自手持定本或校本，找出二者互相不一致的地方。
汉以后，一般是一个人根据不同的本子参照比较，不再采取一人读书、一人持本的做法。
中国古籍的校勘，根据近代学者的研究，一般采取以下四种方式：①对校。
用同一种书较早的本子与其他本子对读，遇有不同处，即注出来，其主旨在校异同，不校是非。
这是校勘的最初阶段，也是最基本的程序；②本校。
以同一部书前后互证，指明其前后文字或记载的异同，并进一步判断其章学诚《校雠通义》叙日:“校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流，非深明于道术精微，群言得失之故者，不足与此。
”则又由校雕目录之学，进而为学术史底探讨了。
章氏特著《宗刘》一篇于《校佛通义》中，于《刘略》、《班志》特致推崇;我们试就《汉志》加以检讨，看它们如何“辨章学术，考镜源流”。
《汉志》首列一段总叙，述秦代焚书，汉代求书校书底经过;次乃分述六略。
此六略中，每一小类书目条列既定，总计家数篇数之后各有小序一段;每一略各小类完后，又总计此略之家数篇数，又有撮述此一略之序文;六略俱完，又总计种数(即小类数)部数及篇数。
古文献校勘
二、搜集其他校勘资料
1、类书引文
虞世南编撰的《北堂书钞》、欧阳询等编撰的《初学记》 唐白居易撰、宋孔传续的《白孔六帖》 王若钦、杨亿等编撰的《册府元龟》、王应麟编撰的《玉海 》
2、注解引文
刘孝标《世说新语》注、裴松之《三国志》注、郦道元《 水经注》、李善《文选》注、《十三经注疏》等。 原哈佛燕京学社引得编纂处编的《<世说新语>刘注引书引 得》《<三国志>及裴注综合引得》《<尔雅>注疏引书引得》《 <史记>及注释综合引得》等 段书安编《史记三家注引书索引》（中华书局1982年）
（二）增删字不以符号在正文中表示。
二、定本附校勘记 优点：既有定本之简明，又不至于读者不知定本文字所从出； 既便于阅读，又在很大程度上保留了各本的面貌。 三、底本附校勘记 这是发表校勘成果的主要形式。其优点是存真。 阮元：‚刻书者，最患以臆见改古书。今重刻宋板，凡有明 知宋板之误字，亦不使轻改，但加圈于误字之旁。而别撰校勘 记，择其说附载于每卷之末。俾后之学者，不疑于古籍之不可 据，慎之至也。‛ 四、单行的校勘记 单行校勘记的出现，或由于底本繁重，或由于底本习见易 得，所以发表时就只摘录有校文的部分。如清卢文弨《群书拾 补》。
从而排疑纠误。
吏六四十 月‛ 未满九个月不许预告迁转 上下文均作‚九十个 上下文均作‚千斤百 目作‚至元五年‛ 目作‚至元六年‛
户十二十三 裏河千里百斤 里‛ 刑七十四 刑八二 犯奸放火，大德五年 犯奸休和理断大德六年 以上至一百贯八十七下
取受枉法，二十贯以上至三十贯七十七下，三十贯 据表‚三十‛均应作
（5）误断文句妄加而衍 《战国策·赵策》：
与秦城何如？不与何如？
（6）不懂修辞妄加而衍 《史记·匈奴列传》： 高帝先至平城，步兵未尽到，冒顿纵精兵四十万骑围 高帝于白登，„„匈奴骑，其西方尽白马，东方尽青駹马， 北方尽乌骊马，南方尽骍马。
古籍校勘术语
古籍校勘术语
古籍校勘是研究、整理和修订古代文献的一项学术工作。
在古籍校勘中，使用一些特定的术语来描述对文献的校勘过程和结果。
以下是一些常见的古籍校勘术语：
1. 辑佚（辑异）：整理或搜集失传或散佚的文献，使之得以重新汇编或还原。
2. 考订：对文献中的文字、字形等进行考察和修订，以确保准确性和完整性。
3. 异文（异文辨析）：在不同版本或抄本中发现的不同文字，进行辨析、比较和研究。
4. 补缺：补充因历史原因遗失或缺失的文献内容。
5. 权衡：指在不同版本或抄本中发现矛盾的地方，通过权衡论证，确定正确的文字。
6. 点校：对文字的音韵、义理、文法等方面进行详细的点校和分析。
7. 甲乙丙丁：用于区分不同版本、抄本或刊本的编号，用来比较和辨析不同版本之间的差异。
8. 图考：通过图表或图谱的方式来展示文字的演变、异同等情况，有助于读者理解。
9. 今文（今文学）：在多个版本中，通过权衡考证后认定的正确版本，通常与传世的主流版本一致。
10. 古文（古文学）：古代实际流传下来的版本，与今文有异同之处。
11. 辞证：通过对字词的考辨和证据的引用，确立或证实某一版本的文字。
12. 异文疏证：对异文进行详细的辨析和证据引用，以确定正确的文字。
这些术语反映了古籍校勘工作的复杂性和系统性。
在古籍学领域，校勘学家经常使用这些术语来描述他们的研究方法和成果。
校勘学名词解释
校勘学名词解释古代读书人为求得正确的古籍文本，往往不惜花费大量时间和精力从事校勘工作。
在长期的校勘实践中，形成了许多有价值的校勘原则，后世学者认识并传承这些宝贵的经验和原则，形成了今天我们所说的校勘学。
一、校勘原则校勘要遵循校勘原则，最基本的就是要坚持古籍整理的“四项基本原则”。
(1)保存古代典籍文献的原则(核心)。
即将原始文献进行科学整理。
(2)维护历史真实的原则(3)保持历史原貌的原则(4)整理科学规范的原则二、校勘方法1、三校法：是校订、补订、改订相结合的校勘方法。
是指用三种版本的文献对同一部古籍进行校订补订，使之完全符合各自的文字面貌。
2、四校法：是校订、改订、重订相结合的校勘方法。
四种方法：对初步定本、通行本、疑误本、新刊本进行反复校订。
3、五校法：是指对通行本、疑误本、新刊本、初步定本、改订本进行五次校订。
4、校勘时间5、校勘目的。
三、校勘分类1、卷校法。
按照古籍所用纸张的优劣分为四种方法：残叶卷校法。
以古籍散叶片为卷，主要依据它所呈现出来的语言特征来推知其原本的文字形体，如清段玉裁《说文解字注》的卷校。
朱墨卷校法。
主要是利用朱墨两色不混的特点来纠正讹谬。
清徐文靖《说文解字义证》的卷校。
写本卷校。
对于写本而言，主要根据书卷页面的格式及其形制来校读原本，再参照别本补足别卷错误。
2、句校法。
主要用于古籍的句读。
清姚振宗《越缦堂读书记》的句校。
主要利用句子的句读来考释古籍的词义。
清吴任臣《十三经注疏校勘记》的句校。
采用句读来校订文本。
清王筠《古文释义》的句校。
主要是利用句读来校订古籍的文字。
3、章校法。
主要依靠古籍文字自身的因素或者文字外观上的内容来进行校勘，具体包括三个层面。
一是章句，也就是在一篇文章中不同的章节之间进行对比；二是字词，即在相关的句子当中同一个字、词有不同的用法；三是文意，即对于古文来讲有没有歧义。
清阮元《校勘学释例》的章校。
用于文字的异同、注文的是非。
4、校勘时间5、校勘目的。
校勘学
校勘学校勘：把一种古籍的不同版本收集起来，比较它们文字语句的异同，审定其中的正误，使之恢复或接近本来面目，这种古籍校勘工作通称校勘。
校：比较、考订勘：审查核定，校勘基本含义：比较审定。
后来特指对书籍文字正误真伪的比较审定。
校勘的目的和任务是努力恢复古籍的本来面貌，提供尽可能接近原稿的善本，因此，其根本原则就是存真复原。
原书在内容、语言上存在的错误和欠缺，不属于校勘工作的范畴。
校勘要解决的是流传中产生的错乱讹谬。
校对是单向的，原稿有绝对权威，以校样完全改同原稿为最终完成；校勘是双向或多向的，原稿不存于世，用来比勘的二本或多本互相平等，没有绝对权威，发现并录出异文只是第一步。
校读：校勘＋句读。
把校勘字句和断句、疏通文义结合起来，用以指导正确读懂、读通古籍。
校读包括：校勘、断句、标点。
文献古籍主要形态：先秦到隋唐，主要形态为简牍、帛书、写本（今呈现为出土文献）；晚唐五代之计，版刻书籍出现，并在宋代以后称为书籍的主要形态（传世古籍多为此类）。
先秦校勘记载：（周）正考父校商之名颂于周太史；子夏与“晋师三豕涉河”西汉成帝时，刘向、刘歆父子主持宫廷藏书校理，这是校勘学史上有案可查的第一例。
开创校勘规程。
汉末校勘代表性学者：郑玄（《毛诗》郑笺、《三礼》郑氏注）、高诱（《淮南子注》《吕氏春秋疏解》）南北朝北齐颜之推《颜氏家训书证》开创了一种脱离专书而广泛讨论各种书籍所见讹错的笔记形式，体现校勘开始作为一种学术独立发展的趋势。
陈、隋间陆德明《经典释文》，汇集经典文字注音的专著，同时汇集大量经典异文，概括异文产生的原因和判断依据。
宋代著名的校勘专著：余靖《汉书刊误》；张淳《仪礼识误》；毛居正《六经正误》；方崧卿《韩集举正》；洪兴祖《楚辞补注》；彭叔夏《文苑英华辨证》校勘向理论发展的最初趋势开始出现于宋代。
彭叔夏《文苑英华辨证》体现这一趋势，提出“实事是正，多闻阙疑”的校勘法则。
《相台书塾勘正九经三传沿革例》，分七类说明文字去取原则。
校勘的基本方法
校勘的基本方法校勘是文献研究中的一种重要方法，旨在通过检订文献中存在的各种错误，恢复原始的、准确的版本。
它主要应用于古代文献、经典著作、原始文本等方面，以确保文献的可靠性和准确性。
下面将介绍校勘的基本方法。
一、考据考据是校勘的基础，包括文献的收集、整理和比较等。
首先需要对相关文献进行广泛的搜集，尽可能找到不同版本的文献，然后进行整理和比较，找出各个版本之间的差异和相同之处。
通过考据，可以为后续的校勘工作提供详实的基础资料。
二、辨伪三、异文比较异文比较是校勘的核心内容，即通过对文献中各种异文的整理和比较，找出原始文献的正确版本。
根据不同版本的文献，在文字、语言、句法结构、标点符号等方面进行细致的比对，找出其中的差异和相同之处，并分析其产生的原因。
经过反复比较和推敲，逐步确定原始文献的正确版本。
四、校勘注释校勘注释是校勘的结果之一，通过在文献中添加注释，对校勘过程中发现的错误、疑难问题、参考资料等进行说明，使得读者更加了解文献的来龙去脉。
校勘注释可以是对异文的详细解释和说明，也可以是对不同版本的比较和评析。
五、批改批改是校勘的最终目的和任务，通过校勘的工作，找出文献中的错误并加以修改，恢复其原始的、准确的版本。
根据校勘的结果，对文献进行文字、标点符号、断句等方面的批改，使其更加准确和易读。
总之，校勘是一项复杂而严谨的研究工作，需要对文献进行深入的分析和比较。
通过考据、辨伪、异文比较、校勘注释和批改等环节，可以确保文献的可靠性和准确性，为后世的研究和传播提供真实的参考。
校勘工作的成果对于了解历史和文化、推动文献研究和学术发展具有重要的价值和意义。
校勘学
3.衍 衍文就是多余的字， 3.衍。衍文就是多余的字，由后人在传写传刻中不小心混入或者重 复而造成，也有无知者擅自补入而造成的。 复而造成，也有无知者擅自补入而造成的。 不明文义而衍。 ①不明文义而衍。 论语》： 子路曰： 愿车马衣轻裘，与朋友共， 》：“ 《论语》：“子路曰：‘愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无 憾。’” 司马迁《报任安书》： 然仆观其为人，自守奇士。 》：“ 司马迁《报任安书》：“然仆观其为人，自守奇士。” 荀子·富国 富国》 上好攻取功而国贫，上好利而国贫。 《荀子 富国》：“上好攻取功而国贫，上好利而国贫。” ②不明训诂而衍。 不明训诂而衍。 论语·乡党 乡党》 入公门，鞠躬如也。 礼记·聘礼 聘礼》 《论语 乡党》：“入公门，鞠躬如也。”《礼记 聘礼》“执圭入 鞠躬如也” 门，鞠躬如也”。 淮南子·氾论训》：“履天子之图籍，造刘氏之貌冠。 高诱注： 氾论训》： 《淮南子 氾论训》：“履天子之图籍，造刘氏之貌冠。”高诱注： 高祖于新丰所作竹皮冠也，一曰委貌冠。 史记·高祖本纪 高祖本纪》： “高祖于新丰所作竹皮冠也，一曰委貌冠。” 《史记 高祖本纪》： 高祖为亭长，以竹皮为冠。及贵，常冠。 “高祖为亭长，以竹皮为冠。及贵，常冠。” 擅自补入：如类书《艺文类聚》是初唐欧阳询等所撰， 擅自补入：如类书《艺文类聚》是初唐欧阳询等所撰，于武德七年 成书， 》、“ （624)成书，但其“正月十五日”条收苏味道《夜游诗》、“洛水” 成书 但其“正月十五日”条收苏味道《夜游诗》、 洛水” 条收李峤《游洛诗》、 寒食”条有沈佺期、宋子问诗。 》、“ 条收李峤《游洛诗》、“寒食”条有沈佺期、宋子问诗。苏味道 ）、李峤（？645-？617）、沈佺期（？－？ ）、沈佺期（？－？713）、 ）、宋子 （648-705）、李峤（？ ）、李峤（？ ？ ）、沈佺期（？－？ ）、宋子
古籍校勘应注意的几个问题
古籍校勘应注意的几个问题作者：陈廷烨来源：《出版参考》2024年第07期摘要：古籍校勘是为了恢复古籍的本来面貌，而校勘过程中的几个问题将影响我们所认定的“本来”。
本文由文本的古今异语出发，强调尊重宋元古本，从古本异文而牵涉古书文字的生成，再从注疏文本的多层次、复杂来源提出尊重疏文，多逆测作者、注者、疏者甚至刊刻者之意，溯源致误可能性，审慎校勘。
关键词：古籍校勘古今异语古本注疏致误可能性古籍校勘是为了恢复古籍的本来面貌，但“本来”不易确定，走向“本来”的路途中则有可探讨者在。
笔者近年来阅读、责编过几本古籍（宋明儒居多），就此写出浅见，略述古籍整理校勘中值得注意的几个问题，贻笑于方家。
一、古今异语整理古籍，有底本、有校本，发现异文易，决定取舍——改字、出异文校或忽略——则颇需斟酌一二。
首先是古今异语。
语言是发展的，当时的口语，放在今日可能就不大读得懂了，甚者误会、歧义，致使判断失误，不当改而改。
如宋儒程子这句：终日乾乾，大小大事却只是“忠信所以进德”为实下手处，“修辞立其诚”为实修业处。
大小大事，或有改为“大事小事”的。
我们往往以今日之语先入为主，觉得“大小大事”不通。
《近思录》该条下茅星来注：“大小大事，宋时方言，犹云多少大事也。
”宋人当日口中的“大小”，即今天说的“多少”，或多或少之意，则程子此句涣然冰释，万不可校改了。
书面语的古今异语，多是由于我们不了解通假而产生误会。
如《宋元学案》卷十六《伊川学案》附录：谢良佐往见伊川，伊川曰：“近日事如何？”对曰：“天下何思何虑。
”伊川曰：“是则是有此理，贤却发得太早在。
”伊川直是会锻炼。
说了又道：“恰好着工夫也。
”在，今人或疑为衍文，或从后，均误。
乍看“贤却发得太早在”，今人顿感突兀，古人实未必。
《书·立政》“是罔显在厥世”，宋赵与时《宾退录》言：“临汉石经，与今文不同者殊多。
……‘是罔显哉厥世’，今‘哉’作‘在’。
”《淮南子·道应训》“吾犹未能之在”，或以为“语不可晓”“义不可通”，于省吾《新证》言：“‘在’‘哉’，古字通。
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陈垣“校勘四法”历史文献学
陈垣先生的著作《校勘学释例》自 1931 年问世以来，就受到了整个学术界的普遍关注。
特别是由他首倡的“校法四例”，更是校勘学领域引发了一阵轰动。“校法四例”即“校勘四
法”，以其系统性、科学性与独特性闻名于世。白兆麟先生评价说：“陈氏‘四校法’，为建
立校勘方法的科学体系奠定了坚实的基础，”在校勘学史上是一个卓越的贡献。”①
陈垣先生在总结前人校勘经验与校法条例的基础上，结合自己毕生所学才识，第一个明
确而系统地归纳了四种校勘方法：
“一为对校法。即以同书之祖本或别本对读，遇不同之处，则注于其旁。刘向《别录》
所谓‘一人持本，一人读书，若怨家相对者’即此法。”
“二为本校法。本校法者，以本书前后互证，而抉摘其异同，则知其中之谬误。”
“三为他校法。他校法者，以他书校本书。凡其书有采自前人者，可以前人之书校之；
有为后人所引用者，可以后人之书校之；其史料有为同时之书所并载者，可以同时之书校之。”
“四为理校法。段玉裁曰：‘校书之难，非照本改字不讹不漏之难，定其是非之难。’所
谓理校法也。”②
陈垣“校勘四法”的突出贡献在于，他总结了历代校勘学者所使用过的校勘方法，并对
这些方法进行高度的概括。他列举出四种校勘方法，并给这四种方法取了准确、贴切的名称。
他把他们看作一个完整的体系，这四者紧密联系，缺一不可。
对校法，实际上就是比较异同。如陈垣本人所说，“此法最简便，最稳当，纯属机械法。”
对校法就是参照可供比较的其他版本，找出不同之处，为进一步分析判断提供材料。它的短
处在于，只校异同，不校是非，如果相对校的那个版本有误，也是照它的原样摘录下来。而
其长处在于，使用这个方法不会掺入作者的主观色彩，因而可以把祖本或别本原封不动地展
示出来。所以在校书时，必须先用对校法，然后再用其他校法。对校法在校勘四法里是前提，
是基础环节。只有在掌握大量真实可靠的材料的前提下，校勘工作才能进一步顺利地开展。
特别是有些字句，从文字语义上讲是没有问题的，只有通过对校法，才能找出其错误之处。
本校法，实际上就是分析和考证。在没有其他版本可供比较的情况下，最适宜用次用。
要求通览全书，把握中心思想，对书中相同或相似内容中前后矛盾、上下文矛盾的现象，以
及章节结构矛盾甚至欠缺的状况，进行逻辑类推分析，整理并订正其错误之处。运用本校法
的前提条件，是能够切实深刻地掌握本书的内容和思想，尽力减少最好是消除作者的主观判
断因素。否则，一旦校勘从校勘者的主观因素出发，便成了为原作者修改文章，违反校勘的
根本原则。陈垣在校勘《元典章》时，用纲目来校对目录，用目录来校对书中内容，用书来
校对表，用正集来校对新集，从而订正了不少错误之处。本校法就是从字里行间找出矛盾之
处，查找范围从数页到数卷不等。它的科学依据在于，凡著述者有固定的写作义 1 例和文
辞习惯，由于这种习惯的稳定性和贯穿于全书始终，校勘者便能从中发现端倪。
他校法，实际上就是考证。不论是本书引用他书文辞，还是他书引用本书文辞，都可以
作为资料进行对校。引用的方法不外乎两种，一种是直接引用原文，和原文完全无误，这种
情况下，可以直接作为校勘证据；另一种则是化用或节用原文，用其意而变其文，这种情况
就只能当作参考或旁证。由此看出，在使用他校法时，首先要做的就是确定相关资料的校勘
价值。众多资料中，哪些可以作为依据，哪些可以做根据，而哪些仅仅做旁证，都应该了然
于心。陈垣先生说：“此等校法，范围较广，用力较劳，而有时非此不能证明其讹误。”就是
说，使用他校法需要搜求的范围广，不花费大量时间与精力是不可能取得成绩的。“功夫不
负有心人”，长期艰苦努力的工作必然会得到可喜的回报，如丁国钧的《晋书校文》和岑刻
的《旧唐书校勘记》等等。
理校法，实际上是分析和考证。陈垣先生对该法的评价是：“最高妙者此法，最危险者
亦此法。”前面讲到的对校法、本校法和他校法，皆有所凭依，是在参考其他资料的基础上
进行的，旨在“校异同”；而此法无所凭依，完全靠校勘者的独立判断来取舍，旨在“定是
非”。故曰此法“最高妙”，也“最危险”。陈垣引用了段玉裁的一句话：“校书之难，非照本
改字不讹不漏之难，定其是非之难。”正因为此法常人难以掌握，一般情况下慎重采用，只
有在并无其他版本依据，或版本互异、无所适从的前提下，才采用此法。校勘者中有真才实
学的，能通过此法取得惊人成就，《廿二史考异》如后被古本证实。而倘若校勘者判断出现
偏差，以“不误为误”，轻率地按自己的观点把原文改动，造成原书面目全非，给以后学者
带来更多的困扰。严格来讲，理校法所得结论，其实是一种合理的假设，在没有得到可靠的
版本根据前，不能更改本字。这也体现了“校勘四法”的严谨性。
总之，“校勘四法”紧密联系，作为一个不可分割的整体。在校勘古籍时，这四种方法
是同时运用的，缺一不可。首先通过对校法，参照可供比较的其他版本，找出不同之处；其
次通过本校法，从本文中查找证据，也可以通过他校法，从有关本书的资料中得到依据；最
后运用理校法，脱离本书，运用校勘者自身学识，对专门知识领域问题进行深入探讨。“校
勘四法”中前三法是一般的比较方法在校勘学中的具体运用，重在材料实证；而最后一法—
—理校法则是则是一般推理方法在校勘学中的巧妙运用，重在逻辑论证。陈垣“校勘四法”
作为一个科学、严谨、系统、完整的方法体系，早为学术界所接受并普遍采用，为校勘学的
发展做出了重大贡献。
对校法
1、“故凡校一书，必须先用对校法”，校勘的第一步。
2、“有非对校不知其误者，以其文义表面上无误可疑也”，有比较，才能发现错
误；
“有知其误，非对校无以知为何误者”，有比较才能明白致误的原因。
3、“校异同，不校是非”，即“死校”，为了存真。
本校法
1、同一部书，尤其是出于一人之手者，在思想内容和语言文句上应该互有联系，风格
一致，这是本校的基本依据。
2、同一部书，并非出于一人之手者的几种情况，慎重对待。
他校法
他书：前人之书、后人之书、同时之书；（类书、诗文选本、旧注等）
条件：从其他书中找到本书的有关资料，需要有目录学来支撑；
对象：仅校专有名称、专门术语、关键性字句；
作用：无其他版本，他书的引文中一定程度上起到提供异文的作用；有其他版本，他书
的引文可以增加比较的材料。
理校法