叙述视角论文大河之舞论文：从叙事学角度分析大河之舞
《大河之舞》中国启示录
《大河之舞》中国启示录打开文本图片集在全世界拥有2500万观众、历经15年巡演经久不衰、舞台道具整整8个集装箱……2022年12月到2022年2月,《大河之舞》在中国13个城市演出60场,在所有城市都获得了火爆的票房和极佳的口碑,创造了国外艺术团在中国巡演的新纪录。
北京2022年演出市场票房已接近10亿元,但距离创作出超越种族、年龄、国度的演出项目,甚至在世界范围内掀起巨大的“大河效应”的目标差距尚远。
《大河之舞》的成功能给中国文化产业带来哪些启示?成绩:演出“黑马”国际市场独占鳌头《大河之舞》自1995年2月在都柏林首演以来,已经在全世界演出超过1.2万场,现场观众达到了2500万人,《大河之舞》的DVD录影在全球销售超过1500万张,荣获格莱美最佳音乐专辑的《大河之舞》原声带创造了750万张的销售佳绩,连续在美国、澳大利亚、英国获得了白金唱片荣誉。
《大河之舞》还创造了一系列的票房奇迹,爱尔兰首演五周,场场爆满,高达12万人次欣赏。
伦敦首演从原定6周加演至13周,共演出150场,创下前所未有的加演场次。
德国巡回演出,100万张票售罄。
三度前往日本巡演票券依旧销售一空。
即使在中国,人民大会堂八场演出5万张演出票提前两周售罄,更是创造了剧场演出在中国市场的票房奇迹。
到目前为止,《大河之舞》已经在全球创造了24亿美元的票房收入,迄今没有其他演出能够超越这一纪录。
《大河之舞》已经成为国际演出市场的一个独特的现象。
内容:兼收并蓄打破文化、民族的界限北展剧场演艺总监张力刚是《大河之舞》中国巡演背后的操盘手,通过和《大河之舞》的长期合作,他发现成功的作品源自于成功的创作,《大河之舞》的创意是具有国际性和先导性的。
虽然大多数人都认为《大河之舞》是一部反映爱尔兰先民艰苦奋斗的故事,但实际上,《大河之舞》的立意更加国际化,《大河之舞》从一个艺术化的角度,反映了文化之间的竞争和相互学习并实现和谐,使得人们能够以一种全新的视角来感受文化。
大河之舞
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谢谢欣赏
再见
• 第五场 雷电 自然界强大的力量超越了人类的控制 范围，也超越了人类的想象。那些勇敢地站出来 与之抗衡的人有着无与伦比的勇气，他们永远不 会被打败。 • 第六场 Shivna 神话 疯子Sweeney ,Suibhne 和 Shivna的神话故事从中世纪起就在爱尔兰流传开 来。在自身力量和外界力量的驱使下，他独自在 月亮的力量下绝望地舞动。这是一种既残酷又专 横的力量，既柔美又野蛮的力量。 • 第七场 火舞 在古爱尔兰，火，自豪和美却来源于 南部的太阳国。太阳把它自身的力量蕴于舞者的 激情里。
欢舞》是一部 结合爱尔兰舞蹈、音 乐与歌曲的艺术盛宴。 它成功地发扬了爱尔 兰舞蹈的精华，特别 是具有爱尔兰民族特 色的踢踏舞步与优美 舞姿，同时与音乐完 美地结合在了一起， 看后使人为之动容！
大河之舞
• 《大河之舞》犹如一部叙述爱 尔兰祖先与大自然抗争，以及 经历战争、饥荒等种种苦难后 流离失所、重建家园的长篇血 泪史诗。历史宛如一条长河， 滔滔不绝地传承着智慧、勇气、 生命与爱。回顾历史，这些的 确值得我们珍惜和拥有。
大河之舞
• 第三场：心灵的哭泣 鲑鱼在逆流游行同样 也是一种原始的未解 之谜，它是一种大自 然的本能追求，是心 灵与心灵之间的渴望， 我们从人类开始就把 这种意念写进了歌里。
大河之舞
• 第四场：康迪斯.凯瑟 琳 性感、慈爱、独立和坚 韧是女性的力量，她 们在舞蹈中赞美这些 属于她们自己的力量， 并在舞蹈中体现出对 男性所拥有的力量的 挑战。
• 第八场 走进春天 收获 季节的车轮慢慢转动 ，从收获到寂静的冬天，到充满奇迹的春 天，在充满新生和兴奋的季节里，整个世 界有重新焕发了生机。 • 第九场 大河之舞 我们的故事从追忆大河女 开始，当大河流淌过大地时，我们的故事 也在历史的长河中慢慢发生。当大河的力 量不断增长，当贫瘠的土地变得肥沃，当 人们不断地了解自己。我们的故事也不断 地发展，直到它成为一种充满活力和喜悦 的颂歌遍及整个世界。
大河之舞说课稿
大河之舞说课稿尊敬的各位评委、老师们：大家好！今天我说课的内容是《大河之舞》。
一、说教材《大河之舞》是一部具有代表性的爱尔兰踢踏舞作品。
这部作品以其激昂的节奏、精湛的舞蹈技巧和强烈的表现力而闻名于世。
选择这部作品进行教学，主要基于以下几点考虑：首先，它能够让学生充分感受到踢踏舞的独特魅力，激发学生对舞蹈艺术的兴趣。
其次，通过欣赏和学习，可以提高学生的节奏感、协调性和表现力。
再者，《大河之舞》所蕴含的文化内涵，有助于学生了解爱尔兰的历史和文化。
二、说学情本次授课的对象是具体年级的学生。
这个阶段的学生已经具备了一定的音乐感知能力和身体协调能力，但对于踢踏舞这种较为特殊的舞蹈形式还比较陌生。
他们充满好奇心和求知欲，渴望接触新鲜的艺术形式，并且具有较强的模仿能力和创新精神。
然而，学生在节奏感的把握和舞蹈技巧的掌握上可能还存在一些不足，需要在教学过程中有针对性地进行指导和训练。
三、说教学目标根据教材内容和学情分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标学生能够了解爱尔兰踢踏舞的基本特点和风格，掌握一些基本的踢踏舞步和节奏型。
2、过程与方法目标通过欣赏、模仿、练习等方式，提高学生的节奏感、身体协调性和舞蹈表现力。
3、情感态度与价值观目标培养学生对舞蹈艺术的热爱，感受爱尔兰文化的独特魅力，增强学生的文化自信和审美情趣。
四、说教学重难点教学重点：1、让学生掌握爱尔兰踢踏舞的基本节奏和舞步。
2、引导学生准确把握舞蹈的节奏和力度，展现出踢踏舞的独特魅力。
教学难点：1、如何帮助学生在较快的节奏中保持舞步的清晰和准确。
2、如何引导学生将情感融入舞蹈，展现出舞蹈的表现力和感染力。
五、说教法为了达成教学目标，突破教学重难点，我在教学中主要采用以下教学方法：1、直观演示法通过播放《大河之舞》的视频片段，让学生直观地感受踢踏舞的魅力，激发学生的学习兴趣。
2、讲授法讲解爱尔兰踢踏舞的历史、特点、节奏和舞步等知识，为学生的学习打下理论基础。
小学音乐_大河之舞教学设计学情分析教材分析课后反思
《大河之舞》教学设计一、课前游戏模仿节奏的游戏。
设计思路：通过模仿节奏的游戏，拉进师生之间的距离，并将新授的部分节奏作了一个有效的渗透.二、组织教学师生问好。
三、听辨导入播放踢踏舞录音，学生猜声音。
设计思路：用猜声音的方式激起学生的好奇心和求知欲，强化学生对新知识的需求四、简介踢踏舞的发展，出示课题1．踢踏舞起源于18世纪，是当时的美国黑人在闲暇时做的一种脚下的游戏。
2．这种游戏被越来越多的美国人所喜欢，到了19世纪，踢踏舞被正式搬上了舞台。
播放美式踢踏舞视频，学生谈感受。
播放舞蹈《孔雀飞来》，学生观察并谈出两种舞蹈的区别。
3．目前，踢踏舞已经风靡全球，它影响了世界上许多国家的舞蹈，但最为著名的就是爱尔兰的《大河之舞》。
【设计思路：首先，让学生知道踢踏舞最初是玩出来的，这使孩子们更乐于接受这种艺术形式，并使他们情绪放松，为后面的即兴创编做好铺垫。
其次，通过观察美式踢踏，并与《孔雀飞来》相比较，引导学生谈出美式踢踏是自由、随意的风格；踢踏舞非常注重脚下的节奏变化；踢踏舞演员不仅仅是舞蹈的表演者，同时也是舞蹈音乐的演奏者。
】《大河之舞》的大河指的是爱尔兰的里菲河。
里菲河是爱尔兰民族的母亲河，就像我们中华民族的黄河一样。
【设计思路：介绍里菲河，通过音乐让学生了解相关文化。
】五、欣赏《大河之舞》经典片断1．感受舞蹈内容(1) 整体感受播放《大河之舞》。
学生思考并谈论这段爱尔兰踢踏带来的感受，及与美式踢踏的区别。
(2) 感受旋律a．老师用电子琴演奏主旋律；b．学生跟随琴声哼唱旋律；【设计思路：课堂上，学生只要能够跟随教师的琴声把这段旋律用“a”音模唱下来就可以了，不需要演唱乐谱。
】c．听音乐，找出主旋律在舞曲中一共出现了几次?(六次)2．表现踢踏舞的节奏(1) 旋律在不断重复着，但每一次音乐的出现，舞蹈演员都采用了不同的步伐，因此也让我们产生了不同的感受。
听辨旋律出现的前四次，舞蹈演员分别踏出了哪些节奏。
音乐剧《大河之舞》之“形”“神”论
音乐剧《大河之舞》之“形”“神”论
陈凯丽
【期刊名称】《兰州交通大学学报》
【年(卷),期】2011(030)005
【摘要】文章从音乐剧《大河之舞》表现之“形”与“神”入手,分析其“形”与“神”各自在剧中的表现,以及“形”、“神”的结合如何带动主题深入和剧魂阐释,探寻了该剧得以成功的缘由.
【总页数】3页(P54-56)
【作者】陈凯丽
【作者单位】华侨大学音乐舞蹈学院,福建厦门361021
【正文语种】中文
【中图分类】J822
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赏析视角下流行艺术作品的产业化开发思考
赏析视角下流行艺术作品的产业化开发思考一场舞蹈演出能带来一种文化现象的流行，这样的例子有很多：舞剧《猫》、芭蕾舞《天鹅湖》、歌舞剧《大河之舞》等等。
这些舞蹈演出不仅仅成为舞蹈艺术的展现载体，还成为了传播文化的有效途径。
爱尔兰歌舞剧《大河之舞》自创作演出以来，在世界各地的演出邀约不断，一次次创造了较为惊人的票房奇迹。
一、《大河之舞》的创作与发展爱尔兰歌舞剧《大河之舞》自1995年在爱尔兰首都都柏林波音剧院进行首演后，受到了观众和业界的广泛好评，更掀起了一股全球范围内的踢踏舞学习、观赏热潮。
巡演两年后，《大河之舞》在1997年获得格莱美“年度最佳歌舞剧”并在当年的奥斯卡颁奖晚会上进行了精彩的展演。
除此之外，它还创造了许多观演、销售记录：1998年7月份的伦敦海德公园的演出，观演人数达到每场*****人;9月份的伦敦皇家阿尔伯特音乐厅的《雅俗共赏舞蹈会》上，更是作为同时开场和压轴的关键节目。
在实体演出的基础上，《大河之舞》的周边产品同时行销世界各地，如其录像带、光碟、纪念画册等纷纷进入各国娱乐市场。
创造这些不俗成果的背后当然离不开其大量的付出，这里有一组统计数据：各场演出中，前后共有1200位舞者参加到了《大河之舞》这个演出团，9000多套演出服装、*****双舞鞋被演员穿过，各位舞者学习踢踏舞的累积时长达到*****年之长，他们为增加演出体力共消耗4800磅巧克力;《大河之舞》耗损了*****多条吉他、贝斯、小提琴等琴弦，演出共还用掉了*****多磅干冰······二、赏析：《大河之舞》的艺术性无论从舞蹈形式、音乐配合还是舞台设计而言，《大河之舞》都表现出了较高的艺术观赏性性。
多元融合的舞蹈是《大河之舞》中最靓丽的一笔，相得益彰的配乐让整台演出更加完整、内容更加饱满，画龙点睛的舞台演出更是为歌舞剧的艺术展现营造了不可多得的演出氛围，三者的密切配合、相辅相成也成就了《大河之舞》在艺术观赏方面的完整性和可塑性。
大河之舞说课稿
大河之舞说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的内容是《大河之舞》。
一、说教材《大河之舞》是一部结合了爱尔兰传统音乐、舞蹈和踢踏舞的精彩表演。
这部作品以其强烈的节奏感、精湛的舞蹈技艺和独特的艺术魅力，在世界范围内广受欢迎。
选择《大河之舞》作为教学内容，主要基于以下几个方面的考虑：首先，它能够让学生感受到不同文化背景下的艺术表现形式，拓宽学生的文化视野。
其次，其强烈的节奏和动感的舞蹈动作，有助于培养学生的节奏感和身体协调性。
再者，通过欣赏和学习《大河之舞》，可以激发学生对艺术的兴趣和热爱，提高学生的艺术修养。
二、说学情本次授课的对象是具体年级的学生。
这个阶段的学生已经具备了一定的音乐感知能力和身体协调能力，但对于爱尔兰文化和踢踏舞的了解相对较少。
他们具有较强的好奇心和求知欲，渴望接触新鲜的事物。
然而，在节奏把握和舞蹈动作的准确性方面，还需要进一步的指导和训练。
三、说教学目标基于对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与技能目标学生能够了解《大河之舞》的背景知识，包括其起源、发展和特点；掌握基本的踢踏舞动作和节奏，能够跟随音乐进行简单的舞蹈表演。
2、过程与方法目标通过观看视频、聆听音乐、模仿练习等方式，培养学生的观察力、模仿力和表现力；提高学生对节奏的感知和把握能力。
3、情感态度与价值观目标激发学生对爱尔兰文化的兴趣和尊重，增强学生对多元文化的理解和包容；培养学生的团队合作精神和自信心，让学生在舞蹈中体验到快乐和成就感。
四、说教学重难点1、教学重点让学生感受《大河之舞》的节奏特点，掌握基本的踢踏舞动作和步伐。
2、教学难点如何引导学生准确把握复杂的节奏变化，将舞蹈动作与节奏完美结合，展现出踢踏舞的魅力。
五、说教法为了实现教学目标，突破教学重难点，我将采用以下教学方法：1、直观演示法通过播放《大河之舞》的视频片段，让学生直观地感受舞蹈的魅力和节奏特点，激发学生的学习兴趣。
2、讲解示范法教师对踢踏舞的基本动作和节奏进行详细的讲解和示范，让学生能够清晰地了解动作要领和节奏规律。
《大河之舞》音乐教学案例研修分析报.doc
——创新《大河之舞》音乐教学案例研修分析报告宁夏教育厅教研室 汪芳 《大河之舞》音乐教学案例研修分析报告——创新勤思业精宁夏教育厅教研室 汪芳有幸参加全国中小学音乐现场观摩学习，证实了新一轮课程改革 的强大生命力，也展示了音乐现场教学的成功，展示了新课程改革的 成果。
现将李老师的一节《大河之舞》的研修学习谈谈自己的看法。
音乐是一门极富创造性的艺术。
在音乐教学中，处处都有发挥学 生创造性的机会。
教师应将创造力的培养贯穿于各个教学领域，要启 发学生创造性地进行艺术表现，不要用“标准答案”去束缚学生。
同 一个练习，可能有多种答案；同一首歌曲，可能有不同的唱法。
创造 是发挥学生想像力和思维潜能的音乐学习领域，是学生积累音乐创作 经验和发掘创造思维能力的过程和手段，对于培养具有实践能力的创 新人才具有十分重要的意义。
把创造渗透到教学的各个环节，循序渐 进开展创作活动，中小学音乐教学中的“创造”是发挥学生想象力和 思维潜能的音乐学习领域，是学生积累音乐创作经验和发掘思维能力 的过程和手段。
一、课例说明《大河之舞》（小学五年级）勤 业精（一）设计思路：《大河之舞》是一部反映爱尔兰悠久历史的大型舞剧，也是风靡全球的踢踏舞经典之作。
教材里涉及的是其中的一段，意在让学生感受和了解世界的多元文化，丰富学生的音乐体验。
教师根据五年级学生的年龄特点和知识水平，把踢踏的节奏作为主脉贯穿整个课堂。
在整首舞曲中，同样的旋律在不断地重复着，但每一次旋律出现的时候，舞蹈演员都会采用不同的踏击方式，舞步越来越快，节奏变化越来越丰富，这也让欣赏者的情绪随之越来越兴奋、越来越激动。
在整个教学中，教师设计了从感受节奏一一表现节奏一一创造节奏一—成果展示这一层层递进的过程。
在这个过程中，舞曲的旋律总在学生的耳边不断回响，同时也达到了记住舞曲主旋律的目的。
本节课教师选用了小提琴作为课堂教学乐器，既尊重了原曲本身就是有弦乐演奏的，也因为教师操作灵活的特点，便于师生之间进行更加密切地交流。
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叙述视角论文大河之舞论文：从叙事学角度分析《大河之舞》
内容摘要：小说的叙述视角的选择带有明显的意识形态
意味，这决定了作者通过视角的运用来体现作者对待叙述本
身的一个态度。罗伟章的《大河之舞》描写了半岛上的土著
人民在历史变迁中对现代文明的抵抗与对传统文化的坚守
和他们自身对现代文明的向往的矛盾。本文力图从小说的叙
述主体的设定来体现人物的话语权，以此来洞悉作者对民族
性建构在现代化转型中的反思。
关键词：叙述视角 话语权
罗伟章曾说过，“小说是进攻心灵的”。读完他的小说总
能给人留下刺骨的疼痛感。《大河之舞》延续了罗伟章一贯
以来的底层苦难叙事，小说不仅描写了底层人民的生存状态
的苦难，而且还将笔墨深入到底层人民的精神世界，从而揭
示他们内心的迷茫与困惑。面对现代文明，那些受主流文化
影响的人们是要继续坚守，还是改变本民族千百年的传统？
小说通过文本对叙述视角的选取来反映作者对民族性建构
在现代化转型中的思考。
《大河之舞》通过多角度人物变焦的方式展开故事情
节，“我”——张明，这样一个曾经在半岛上的回龙中学读
过书的外乡人既充当了故事层面的叙述者，又充当了全知全
能的文本叙述者。对巴人历史、巴人传说这样一些史料进行
补充说明。“我”用半岛人的生存现状填充巴人神秘消失的
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历史与现实之间的空白。除了“我”这个叙述者之外，叙述
主体还不断的在罗疤子、罗杰、张云梅、罗传明之间转换。
作者通过这些叙述主体的不停转换，让我们看到在一条历史
的长河边，罗家半岛上的三家两代人因为政治风云导致的恩
恩怨怨，同时看到了罗家半岛上的民风民情，他们那气震山
河、荡气回肠的摆手舞，和半岛人勇猛、善斗、团结的尚武
品质，以及他们在历史波涛的沉浮中，面对现代文明，对是
否要坚守自身的传统文化和精神的困惑和迷茫。
从罗疤子的叙述角度来看，他是一个积极响应主流文
化，反对传统文化中的落后思想的一个人。他参与“破四旧”、
斗“牛鬼蛇神”，一再的打破半岛世代承传的规矩，并指出
了“半岛上一条新路——不以武力来书写生活的新的道路”，
体现了罗疤子对传统文化中愚昧、野蛮的落后文化的厌倦，
以及对现代文明的向往。然而当罗疤子一行人在他们勇往直
前的朝着现代文明迈开步伐的时候却陷入了沼泽地。罗疤子
一行人并没有受到人们的认可，他们“大逆不道”的行为使
他们成了半岛的罪人。这样一批“英雄”在后来的日子里不
光遭到半岛人的唾弃与嘲讽，还一个个的遭到了报应。同时，
他们在思想上依赖的“公家”现在却为他们曾经批斗过的敌
人“摘帽”。天翻地覆的现实变化让罗疤子感到困惑、迷茫
和矛盾，为什么给他点燃现代文明思想火花的“公家”现在
成为了敌人的“公家”？那么，他过去破除封建落后思想的
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行为不就没有意义了！他到底是应该坚持半岛的传统思想还
是继续听从“外面的想法”？
罗疤子内心对文明社会的向往和渴望与现实的变化的
矛盾一直折磨着他，成为他内心无法看到的一个伤痛。而脸
上的那块疤却时刻提醒着他对神灵的亵渎所遭到的报应，以
及他内心深处的另一个伤痛，那就是疯子女儿罗秀。他始终
为女儿的“疯”耿耿于怀，女儿是因为自己触动了神灵，才
代替自己得到了报应。这两个内心的伤痛就像罗疤子脸上的
伤疤一样结痂、成疤，成了永远无法愈合的疤。
除了通过罗疤子这类老一辈的半岛人的视角来反映那
些迫切需要现代文明向导的底层人们的内心痛苦外，作者还
通过对新兴的接受了现代文明改造的一类人的视角为我们
展示他们在现代文明的进程中的困惑与矛盾。比如有“半人”
之称的罗杰就像他的称号一样一直处于传统文化和现代文
明的夹缝中。罗杰起初极力维护半岛文化，他羡慕东娃的强
壮和他所具有的半岛人的品质。但是，罗杰的内心和父亲一
样抵触半岛上野蛮、血腥的行事方式，厌倦一贯以来罗家半
岛上以武力解决问题的生活方式，向往着半岛外面的文明世
界。罗杰是半岛上除了罗传明以外的第二个上学校学文化的
半岛人。尽管他上学的初始目的不是学习文化，但他愿意接
受这个被半岛人认为不耻的行为，表示他愿意接受现代文明
的教育。罗杰的内心就像钟摆一样在传统文明和现代文明之
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间反复摇摆、挣扎。在罗杰目睹东娃杀罗建放的场景时，他
由衷地佩服东娃，自认不如东娃，不配做半岛人。而同时，
东娃以刀弑父的壮举却使罗杰对半岛野蛮行径的反感上升
到了极致。罗杰内心深处对文明社会的向往和对半岛愚昧的
传统文化的逃避使他踏着罗建放的血腥逃离了半岛这个罪
恶的深渊，最终他选择用自身受苦的形式来替半岛人赎罪。
与父辈们不同的是，这批新兴的被改造者不再是在传统
文化和现代文明的门口张望，而是易于接受主流文化的改
造，同时在舍弃那些愚昧传统习俗的同时，还不忘利用现代
文明手段来保护这些即将被主流文化吞没的传统文化中的
精华部分。最后罗杰归来，规劝半岛人搬离半岛，并通过发
展半岛旅游事业来宣传半岛文化和建立博物馆来保护半岛
人的祖先——巴人的文物遗产。然而，罗杰也意识到人为的
将巴人后裔搬离半岛，散居多地，其实也是在加速巴人文化
的消亡，在分解这个民族的凝聚力和独立性。但他也无能为
力，只能和其他半岛人一样，将会在很长一段时间里继续遭
受心灵上蹂躏的难堪与刺痛。
另外，透过罗传明这个中学校长的叙述视角，让我们清
晰的看到传统文明在现代化的进程中所遭受到的责难，以及
被现代文明异化后的传统文明对自身的审视。罗传明作为一
个知识分子，是半岛的“叛徒”，遭受过残酷的批斗。然而
这个少言的现代文明人在最后却坚决不搬离半岛，极力维护
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传统的巴人文化。这就清晰了反映了现代文明对民族文化在
现代化转型中的反思，他意识到传统的某些东西会在现代化
的过程中丢失，因此，在他步入晚年时，要坚守着半岛。
除了上述的几个叙述主体外，《大河之舞》中还有三个
人物是作者极力塑造的人物：罗建放、东娃和疯子罗秀。罗
建放跳摆手舞的狠，东娃的以刀弑父，以及疯子罗秀力大无
比、胆识过人都继承了半岛人的血统。他们是极力维护传统
文化的代表。他们在历史发展的长河中苦苦的以自身的行为
来保护传统文化，试图说服人们不要丢掉祖宗的文化，不要
破了规矩。然而，他们都失败了。罗建放在摘帽地主后，为
收回祖上财产回龙中学食堂，集聚起半岛人，安排的一场巴
人团结对外的战斗，最终却成了罗建放一个人的战斗，他终
究败在现代文明的枪口下，被闻讯赶来的警察将他踩踏在脚
下。东娃以刀弑父的行为成了半岛人最后的壮举，但他这种
向文明社会发起的挑战还是难逃文明社会的规矩，最终还是
被枪决了。疯子罗秀就更是小说中的悲剧角色了，罗秀的
“疯”是对那些对传统文化破坏行为的一种控诉，然而“疯”
的行径却被世人所不解，最终沦为“疯子”。而未婚先孕的
事实又让父亲罗疤子这个向往文明的人丢不起这个脸，最终
导致了她难产而死的命运。在某种程度上说，罗秀的死也是
对现代文明的一种无声的控诉。
从某种角度而言，许多故事本身就具有浓郁的寓言性
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质，作家总是将他对存在世界的理解，选择一种恰当的文体、
形式和叙述策略来进行表述。故事的视角控制是作者操纵的
结果。虽然作者已经隐退到故事的后面，但是他对故事的掌
控仍然是强有力的。这种掌控主要体现在作者对叙述人视角
的确立。小说的叙述视角的选择带有明显的意识形态意味，
这决定了作者通过视角的运用来体现作者对待叙述本身的
一个态度。罗伟章在叙述视角方面的选择应该是有他的独特
意义的。叙述主体在叙述过程中，有他们的权力掌控叙述的
方式及其内容，也就是说，他们有话语权。而被叙述者是处
于被动状态的，他们没有话语权力，处于失语状态。在这部
小说中，地主崽子罗建放以及他的儿子东娃，还有疯子罗秀
是半岛人的代表，他们是叙述主体叙述的主要人物，也是作
者所赞同、想保护的人物，但作者偏偏没有选择他们的视角
来叙述。在叙述文本中通过剥夺这三个人的话语权力来体现
传统文化面对现代文明的一种失语状态。而这三个人物最终
的死亡，也预示着传统文化在现代文明的消解中最终的消
亡。
细读《大河之舞》，我们会发现作品的字里行间都有着
一种不忍撕裂而又抽扯不清的矛盾——传统与现代的矛盾。
它不仅娴熟地包涵了作者前期的审美趣味和艺术追求，还直
接或间接地表现了作者对社会底层人民内心精神关注。总
之，《大河之舞》这部作品意蕴复杂，内涵丰富，它从精神
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上揭示了人的根本处境以及中国传统文化的根本处境。在现
代文明与传统文化的冲突中，作家罗伟章通过对小说叙述主
体的叙述角度的选择，预示着现代文明消解宝贵的传统文明
遗产的趋势和传统文化无声的抵抗。
周少梅，湖北大学文学院09级中国现当代文学研究专
业硕士研究生。