儒家经典导读期末读书报告_呻吟语

读《呻吟语》的一些感悟

“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也”

一、

《呻吟语》，是明代晚期著名学者吕坤所著，这本书是他耗时三十年呕心沥血之作。一本《呻吟语》，尽述了吕坤对人生的体验与感悟，为人处世，修身养性，齐家治国平天下的准则。我枕边常备古典书籍数本，而《呻吟语》尤为偏爱，不仅仅是里面的语句读起来朗朗上口，更是由于其包含的人生哲理，这本书的趣味性、文学性、哲理性也是非常强，每每沉浸其中，领略其中的真知灼见，给我以灵魂上的启迪，同时书中的许多优美语句也可以调整我的心态。

《呻吟语》，为何起了这么一个独特的名字呢？首先要明白何为呻吟，正如书中所说“呻吟，病声也，呻吟语，病时疾痛语也”，另外，吕坤在书中说道“三十年来，所志《呻吟语》凡若干卷，携以自药”“医病者见子呻吟，起将死病；同病者见子呻吟，医各有病；未病者见子呻吟，谨未然病，其狂而未甚者存之”，说自己病入膏肓，马上进棺材了，同时勉励同病相怜之人，并提醒未病之人防范此病。这里的“病”不是身体上的疾病，实则是自身存在的错误缺点，人的心病，社会的弊病以及人世间的诱惑种种；呻吟语，就是用来传给后人的话，警醒世人。

《呻吟语》全书分为内外两篇，前三卷为内篇，主要讲述伦理、谈道、修身、性命、存心、等与个人有关；后三卷为外篇，更注重天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情等与人所处的社会有关。同时，《呻吟语》又是中国为数不少的箴言体小品文集，由于箴言体的特点就是精辟凝练的表达自己的思想，所以说此书也可看出作者的深厚功底。吕坤花费毕生心血，总结自己一生在各方各面的经验与教训，提炼自己的思想与观点，谈古论今，豪放不羁，针砭时弊，屡省己身；可以说《呻吟语》也是作者本身的真实写照，每次想到这，就更加佩服作者的品行和为人。

二、

在修身方面，《呻吟语》花了很多篇幅论述了君子的品德，君子与小人的区别。他认为君子与小人的命运虽然都掌握在自己的手里，但是君子对待自己的命运是站在“义”的角度，即坚持正义的准则，而小人却是恰恰相反，不坚持道义；这样，小人会为了欲望而尝试着去控制命运，因此小人之心是经常为自己的欲望劳累，正如他所言“君子之心常泰，小人之心

常劳”。他的这种观点与儒家的传统观点不谋而合，“君子喻于义，小人喻于利”，儒家的这种义利观也说明了君子与小人的区别。正所谓“人一生大罪过, 只在自是自私四字”。自以为是和自私自利是小人身上的体现，也是人一生中最大的罪过。

不过，在谈到“慎独”时，他认为“慎独”除了要慎“身独”，还要慎“心独”。同时他还指出对于小人的作风和行为不能全盘否定，“小人亦有坦荡荡处，无忌惮是已；君子亦有常戚戚处，终身之忧是已。”如此的创新的言论，体现了他对任何事物都抱有两面性的看法，对任何想法既批判又汲取，这种辩证思想在《呻吟语》里是很多的。

修身养性最重要的要讲一个“静”字，不仅仅包括身处环境的静，还要包括身处烦躁的环境要能做到“心静”。对于“静”这一观念，吕坤写到“天地间真滋味，惟静者能尝得出；天地间真机括，惟静者能看得透；天地间真情景，惟静者能题得破。”又提到静给人的效果：“静里看物欲，如业镜照妖。”而现在很多清华学子却静不下来，不断被身边的事物所“激怒”，方老师的课堂上的静坐在某种程度上给我们提供了一个比较安静的氛围，一个暂时放掉包袱的心情。现在这个社会其实是相当噪杂的，如何能在噪杂的环境中使自己安静下来值得每个人深思。

三、

在处事方面，《呻吟语》里强调长善救失。书中写道“人有一长处，即有一病处。其病处即在所长之中。长善救失，全凭学问。”是说，我们遇到难处理的事情时，要发扬优点，克服缺点，做到扬长避短。正如人无完人，我们每个人都是一个矛盾体，每个人也都处在矛盾之中，我们每一天要面临很多选择，此时长善救失就显得非常重要了。

另外，《呻吟语》在谈到做事时要从容不迫，心平气和。“安详是处事第一法”，在处事时，君子的做法和小人的做法是大大的不同的，“君子处事，主之以镇静，有主之心，运之以圆活，不拘之用，养之以从容敦大之度，循之以推行有渐之序，待之以序尽必至之效。又未尝有心勤效远之悔”。另外，在心态方面，“心平气和，此四字非涵养不能，做工夫只在个定火，火定则百物兼照，万事得理。”在方老师课堂上，我也读到这么一句话“深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质”，有句话是说，做任何事都急不来的，比如我们考试时，遇到难以解决的问题，而又恰逢时间马上结束，此时过分的着急只会增加我们的焦虑感，影响自己的发挥；如果我们能静下心来，心平气和，或许思路就会打开，不过做到这种境界的人却是非常的少。大家都明白这个道理，但是真正做时，却往往事与愿违，这不免引人深思是哪里出了问题。

四、

在为官方面，吕坤也有自己的独特见解。这里，他提到圣人作为，治身要做到勤奋自勉，省察自身；治民，要做到鼓起干劲，持之以恒。这一思想不知指导了多少为官者。为官者，不仅仅要做到不因天下太平而废除常规，同时更重要的一点也是容易被忽略的一点是，不因无害于世而忽略小的过失。而反观现在，很多为官者早都已忘记了这样的准则，或许他们没有读过《呻吟语》，亦或身处官道而渐渐迷失自己，不懂得“水能载舟，亦能覆舟”。吕坤在《呻吟语》中警戒道：“帝王虐民，是自虐其身者也；爱民，是自爱其身者也”，这种观点无论放在任何朝代都是成立的。这和儒家思想有着很大的类似性，强调了人民的重要性。

而在君与民的关系上，吕坤是这样说的，“天之生民非为君也，天之立君以为民也”，是说天下的民众生存不是为了君而生存，而君王的出现却是为了民。这强调了民众的重要性，有了人民群众，国才得以为国，君才得以为君，这和我们党的群众路线是一致的，一切为了人民群众。吕坤还提到为君要“上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世”，这样君主才会收敛自己的行为，才能做天下人的表率，为人所服。

五、

以上是我读《呻吟语》的一点感悟，个人看来，这些教训也好，经验也罢，最重要的是自己能否做到，或者说自己是否在做。当然，里面丰富的哲理，人生箴言以及许多处世之道等，寓意深远，言简意赅，这些对于我们的个人修养起着重要的作用，上面的感悟仅仅是里面的一小部分，我还要花更多的时间来吸收里面的精髓，也推荐大家有时间的话能够阅读一下。