弟子规对企业发展的影响
《弟子规》对企业发展的影响
中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。要开创中国现代化管理的美好未来，就必须把管理与中国实际相联系、与中国传统文化相结合。
儒家文化的精髓在于“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”十字真言，有爱心，讲规则，懂礼貌，求知识，重诚信，这是做人的基础；温和，善良，恭敬，勤俭，礼让，这是做人的态度。同时这也是儒家提倡待人接物的准则。另外儒家还特别强调忠孝，这是贯穿了整个中国的两个字眼，忠即是要忠于国家忠于企业，而孝则是每一个中国人背负一生的责任，不孝之人何以谈对国家、对企业尽忠？
儒家的最高理想在于“格物致知正心诚意修身齐家治国平天下”十七个字，大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想，思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。这是儒家思想传统中知识分子尊崇的信条。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。然而实际上，成功的机会少，失望的时候多，于是又出现了“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。“正心、修身、齐家、治国、平天
下”的人生理想与“穷则独善其身，达则兼济天下”的积极而达观的态度相互结合补充，几千年中影响始终不衰。“穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子?尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。
儒家思想在现代企业管理中应用的较为频繁，儒家主张“天生万物，唯人为贵”、“民为贵，社稷次之，君为轻”。体现了儒家文化是一种以人为本的伦理文化。在一切事物中，人居于最重要的位臵；甚至在人与自然的关系中。两者都是并列的。儒家思想把管理的主体——人，推到管理的前沿。人是管理对象中最能动、最活跃、最根本的因素。管理的核心在于“人”。本质是“治人”。从管理的意义看，其就是一种对人的自我管理的文化。管理者通过专注于人的积极修为、管理实现对事对物的管理；通过成己成物，以致管理天下。这种管理思想和方式体现了只有管好人。才能管好物、管好事的“人本管理，人为为人”的人性化管理。
而《弟子规》作为儒家的基础，以儒家的忠孝思想为纲，从“入则孝”、“出则悌”、“谨”、“信”、“泛爱众”、“亲仁”、“余力学文”五个方面，依次讲解了如何对待父母、兄弟、长辈，如何为人处世，如何读书学习、修养品德的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。《弟子规》中的“弟子”指的是学生，也就是家庭子女。广泛地讲，弟子可以视为每一个人；“规”就是规范、道理，即做人应有的道理、应尽的规范。统而言之，即是教导人如何做一个善良的
人，做一个孝顺父母的人，做一个有礼貌的人，做一个爱学习的人。《弟子规》虽然只有短短的1080字，但是却蕴含着无数的道理，这些道理甚至在我们现在的工作与生活中还能得到应用。俗话说，没有规矩就不成方圆，在生活中，《弟子规》是家中长辈培养孩子的日常行为规范，养成良好的自律习惯和行为，学会做人和做事的道理。同样也可以将《弟子规》的学习应用在工作当中。
如果我们在工作中，把文章中的父母换成上级，那么《弟子规》就可以看成是对员工的一种教导，它告诉我们：自律习惯和行为，学会做人和做事的道理。同样也可以将《弟子规》的学习应用在工作当中。
如果我们在工作中，把文章中的父母换成上级，那么《弟子规》就可以看成是对员工的一种教导，它告诉我们：要尊敬上司，对领导交代的任务要及时完成，对于上司和公家的东西不要随便动，不要未经允许就拿走。和上司发生矛盾冲突，要讲究方式方法，不要当面冲撞，这样不利于工作的开展。作为上级领导，又应该在工作中注重员工的品德和才能，要学会关心爱护同事，爱护下级，以理服人，而不是以势压人。如果能学会换位思考，将心比心，带着关爱去处理问题，就能融洽的处理上下级之间的关系。
在工作中，处理同事间关系也会应用到《弟子规》的相关内容，它告诉我们：同事之间要互相尊重、互相关心、互相帮助，如果上级领导有事找别的同事，那么我就应当主动的代为应答，而如果他碰巧没在，我就应当主动去承担他的工作。如果这样去做，就有利于造成
一种和睦而轻松的上下级和同事关系，有利于企业文化的建设。
并且《弟子规》还对我们个人自身也提出了要求，要加强个人修养，在个人品德才能的提升上不断努力，清醒而正确的把握住自己的发展方向，坚决拒绝不良风气的诱惑，注意各种日常行为细节，自觉遵守企业制度中的员工日常行为规范。如果我们周围有那种仁慈博爱的人，就要多接近他，向他学习，那么过错就会减少，品德就会增长，做一个高素质、有教养、识大体、顾大局的员工。
其实简单说来，《弟子规》就是要企业员工应该努力践行良好的品德，同时在工作中还要认真学习各种知识技能，提高工作效率，奋发图强，业务上向优秀员工看齐，品格上向圣贤看齐，在自己平凡的工作岗位上做好自己的事情，砥砺自己的德行，努力成为德才兼备的员工，做一个对家庭、对企业、对社会有益的人。
“首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，而余力，则学文”。《弟子规》从这六个方面阐述了中国人的处事方法和行为准则。对于企业来说，管人管事是管理的核心，而管人最好的法宝就是用传统的伦理道德规范和中国人血脉里的民族优秀品格特征来形成员工自我管理约束。倘若用《弟子规》来培训教育员工，用《弟子规》的主要精神内涵而构建企业文化，一定会从人性的本质上解决管理上的问题，使文化力真正变成了生产力。因为《弟子规》里的道德和行为上的法则和理念，其实是中国人与生俱来的优秀品德和民族性格特征中最易唤醒的部分。
伊泰物业徐敏
10部必读的国学经典_企业人必读的国学经典
10部必读的国学经典_企业人必读的国学经典 作为国学经典，蕴含着中华民族的文化命脉，作为一个企业人也需要读一些经典的国学，来增长自己的见识。下面由小编给你带来关于企业人必读的国学经典，希望对你有帮助! 企业人必读的国学经典1.《弟子规》 《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，是中国古圣先贤教导学生为人处世的规范。对今天的企业人来说，《弟子规》更是一本最佳的日常行事指南。 企业人必读的国学经典2.《孝经》 《孝经》相传是大圣人孔子的著作。孔子融六经之精华，写出了这部被誉为传之百世而不衰的不朽名著。数千年来，《孝经》被视作金科玉律，上自帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。历史上为《孝经》注疏解译的就达500家之多。 企业人必读的国学经典3.《太上感应篇》 《太上感应篇》是道教的经典著作之一，旨在劝善，简称《感应篇》，作者不详。 作为中国最古老的劝善书，《太上感应篇》可以净化自己的心灵，析辨善恶之源。是一个人处世、修身、明德、进业的宝典。 企业人必读的国学经典4.《了凡四训》 《了凡四训》是中国明朝袁了凡先生，结合了自己亲身的经历和毕生学问与修养，为了教育自己的子孙而作的家训，教诫他的儿子袁天启，认识命运的真相，明辨善恶的标准，并含改过迁善的方法，以及行善积德等种种效验，以此自立自强，掌握自己的未来，改造自己的命运。
稻盛和夫、北尾吉孝等日本企业家都受该书的影响，曾国藩、胡适等人也盛赞此书。 企业人必读的国学经典5.《朱子治家格言》 《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》，为清代学者朱柏庐所著，是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字，却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理，其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒**和浮华，反对见利忘义、谄媚富贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是中华传统美德的智慧结晶，也是我们学习中华文化的重要参考读物。 企业人必读的国学经典6.《大学》 《大学》原本是《礼记》中一篇，传为孔子弟子曾参(前505前434)作。在唐代以前没有引起人们的特别关注。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，后朱熹把它列为四书之首。 《大学》提出了三纲领和八条目，即明明德、新民、止于至善，又有八条目，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这三纲八条成为中国古代社会伦理道德的核心，对后世产生了深远的影响。 企业人必读的国学经典7.《中庸》 《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子思。北宋程颢、程颐极力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。宋、元以后，《中庸》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书，对古代教育产生了极大的影响。 在儒家典籍中，《中庸》是高层次的理论色彩很浓厚的著作。 感谢您的阅读！
企业员工弟子规
缘起 《弟子规》，乃人生立世之本，涵盖人生之方方面面，堪称人生第一规。而‘企业员工职业道德——日常行为规范’，简称《企业员工弟子规》，则是源于《弟子规》，是《弟子规》在现代社会教育中之推广应用，是任何一个现代企业员工，能够立足企业，能够立足社会所不可缺少之‘至上法宝’。 据说，深圳某企业老板，以年薪20万的标价，要招聘一位部门主管，除了业务技能条件之外，另一个最重要的条件就是，必须能够背诵《弟子规》。此讯息引起了末学的关注，我很想知道，《弟子规》究竟在一家企业，一个公司，在一个团体，乃至在一座行号里，如何自然运作，如何自然落实？思维良久，认为直接把《弟子规》推到一个企业里面，乃至推到现代社会任何一个团体里面，都存在着相当的困难。一是，家庭与社团，与公司行号，在‘名、相’上存在差别；二是，《弟子规》文字字面所表达的第一义，很难与现代企业，社团中的人际关
系联系起来。做为一名思想单纯的员工，很难思维领悟《弟子规》中所蕴涵的‘引申义’。 鉴于以上原因，为了便于企业与社团的直接操作和推广运用，末学以一个企业员工的身份，结合现代企业的实际，将《弟子规》的理论和方法，从文字和事项等方面，做了相应的引申和发挥，改编写成了这部《企业员工弟子规》小册子。目的之一，在于把《弟子规》，从家庭教育，推向社会团体教育，为构建和谐社会与和谐世界，发挥其应有的作用。目的之二，在于抛砖引玉，《弟子规》，可以推向企业，也可以推向学校，推向任何团体。此处只是限于企业和某些组织，没有涉及其他团体，所以，希望有志于社会教育的仁人志士，能够把《弟子规》的教育，引申推向社会的方方面面。由于是初次编排，不当和错误之处，在所难免，望社会各界有识之士，给予真诚的指导和纠正。 编者：无名
孝德文化在企业文化建设中的重要性
孝德文化在企业文化建设中的重要性 ——王浩3月份集团公司开展了孝德之星的评选活动，并组织全体员工召开职工大会，听取了由各个单位推荐上来的孝德之星候选人做了事迹汇报。我感触颇深，为此我对孝德文化在企业文化建设中的作用谈一些自己的看法。 “孝”是中国传统文化的一个核心观念，也是延续数千年下来的一种言行与礼仪。孝狭义说是尊敬长辈、孝敬父母；从广义来说，就是一种感恩的情感，感激自然，感激社会，感激祖国，感激所有帮过自己的人。孝也是中华民族的传统美德，不管社会如何进步，社会文明如何发达，这种美德什么时候都不能丢。在刚过去的“清明节”上坟扫墓等祭奠的活动，不但是生者对死者寄托的哀思与缅怀，更是孝道文化的内涵与具体表现。 集团公司一直把孝德文化融入到企业文化建设中，《企业文化手册》中就将孝作为企业文化理念中重要的组成部分。无论是在集团公司厂区内的石刻、灯箱等环境设施中，还是在组织的于丹《论语》、国学大师翟鸿燊《大智慧》讲座以及《弟子规》等各类培训中，无不提到孝德的重要性。集团公司编印的《企业文化手册》目的是要让我们学会如何做好人、如何做好事。百善孝为先，孝道是做人、做事最根本的基础和准则。因为只有孝敬父母才能家庭和睦；只有家庭和睦才能社会安定；只有社会安定才能经济繁荣；只有经济繁荣才能国富民强。孝德文化是建立人际和谐、家庭和谐以及团队和谐的重要元素之一，只有公司内部和谐了，才能
更好的发展公司的自身利益。将孝道文化融入到企业文化建设中，提倡孝道，构筑孝敬父母，慈爱子女；孝心爱心，和睦温馨氛围。每年三月份评选孝德模范之星，并充分利用《应理之光》、《简讯》等各种形式大力传播和弘扬孝德等事迹方面的报道，倡导树立慈父、慈母、孝子、孝女的楷模，强化全集团公司的“孝德”意识，不仅让中华民族传统美德得到传承弘扬，更是突出企业的社会责任意识。 集团公司倡导德才兼备，以德为重，一个对家庭不负责任、不能尊敬长辈、孝敬父母的员工，对工作的态度也只能是敷衍了事，也不可能会对企业忠诚，更不可能回报公司、社会。不讲孝道和没有感恩意识的员工放到企业的重要岗位是不合适的，甚至会给公司带来无法弥补的损失，因为这样的人绝对靠不住。对于企业来说，员工的技能和责任心尤为重要，行动在很大程度上取决于责任心，而孝心和爱心最能激发人的责任心。无论从事任何岗位，只要有了孝心和爱心，就有责任心。也只有真正的责任心才能促使员工提高技能，减少和避免工作失误，从而使企业实现更好的发展。 小孝治家、中孝治企、大孝治国，以“孝”的清流来净化员工内心世界，和谐公司内部同事之间的关系，升华同事友情，培养和维护与用户之间关系，是孝德在企业文化建设中发挥的重要作用。尽孝之人越来越可贵，做事先做人，人做对了才能做对事。弘扬孝德文化，把其融入到企业文化当中是至关重要的，所以我们应该继续把孝德文化继承传承下去，使集团公司各项事业更好的发展。
弟子规考试试题及答案,可用于企业管理
公共系统中高层《弟子规》阶段性考试 一、请将下列内容补充完整。（每小题2分共10分） 1、《弟子规》作者。 2、《弟子规》中主要阐述的是学派的中心思想。 3、带婢仆，身贵端，虽贵端，。 4、，皆须爱，天同覆，地同载。 5、亲所好，，亲所恶，谨为去。 二、请给下列各句经文选择正确的理解。（每小题2分共30分） 1、“弟子规，圣人训”中提到的“圣人”指的（）？ A、老子 B、孔子 C、孟子 D、李毓秀 2、是当身边的同事抱怨食堂的饭菜不可口时，你会用（）来劝说他。 A、恩欲报，怨欲忘。 B、报怨短，报恩长。 C、对饮食，勿拣择。 D、食适可，勿过则。 3、请选出与“非圣书，屏勿视”相吻合的名句。（） A、书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。 B、书非借不能读也。 C、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。 4、父母交待我们去做的事情，我们应该做到（）。 A、事虽小，勿擅为。 B、事非宜，勿轻诺。 C、父母命，行勿懒。 5、有的人认为自己的父母对他不好，所以对待父母既不尊敬，也不孝顺，如果遇到这种情况，你会用那句话劝戒他？（） A、父母教，须静听。 B、亲憎我，孝方贤。 C、亲有过，谏使更。 6、《孝经》“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，在生活、工作中，我们要保护好我们的身体不受伤害、不生病，是因为（） A、亲有疾，药先尝。 B、身有伤，贻亲忧。 C、居有常，业无变。 7、当我们学习有疑问时，我们应该（）。 A、昧理真。 B、勿慕彼。 C、就人问。 8、圣贤品德高尚，我们一般很难达到他们的精神、学识上的高度，但我们的心态应是（）。 A、同是人，类不齐，流俗众，仁者希。
公司员工学习《弟子规》感悟
公司员工学习《弟子规》感悟 《弟子规》做为中华民族的优秀传统文化，是我们每个员工都要去学习发扬的。今天学识网小编整理了公司员工学习《弟子规》的感想，欢迎阅读。 公司员工学习《弟子规》感悟篇一 2014年4月11日我们集通项目在项目书记的带领下已经第二次学习《弟子规》了，对于学习《弟子规》现在不仅仅限于学龄儿童了，引荐延深到企业里，教育员工的言行举止，让员工潜意识中受到这些原则的制约，争取做企业的精品。 通过学习《弟子规》，使我认识提高了。每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。通过此次学习，我感到对自已是一场深刻的思想革命、一次心灵的洗涤，克服平时自己的一些惰性，学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。 在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。有些道理通过学习
《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有三点体会： 第一做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习，希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，希望能给操劳的父母幸福的生活。 第二待人接物要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，虽然从小就念过许多这样的名言警句，但我却没有意识到谦虚是一种品质，反而常常争强好胜，骄傲自满。想一想骄傲自满的确给自己造成了很多损失，也让自己落后于别人一大截。人不可有傲慢之心，工作成绩再突出，不尊重别人，我行我素还是得不到大家的认可，相信自己能够很好的协调好与人相处的关系。 第三要找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，你选择了一个什么样的人生目标，就有一个什么样的人生。同样，我们在教育孩子时也应该通过各种途径来传达《弟子规》中的精髓，从而取得更大的进步。 相信一份耕耘一份收获，懂得反省自己，时刻反省自己，做一个真正无愧于心的人!
企业学弟子规感悟体会
企业学弟子规感悟体会 企业学弟子规感悟领会篇1 初次接触《第子规》，认为和儿时背的《三字经》一样，不过是儿童的启蒙教育而已，因此很是不以为然。听完某位名家的幸福人生讲座之后，才知道这是一本做人之道的宝典，粗浅易懂的文字蕴却含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。 所谓弟子就是学生，活到老，学到老，做圣人的学生。规是什么意思?就是标准、道理，做人应尽的道理，做人应尽的标准。 入则孝、出则悌、谨而信、博爱众、行有余力，则以学文是《弟子规》的总纲领。只要我们认真地去学习、去感悟，就会明白许多的道理，为人处世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的准绳，在生活工作中就会有正确的判断，及时纠正自己错误的言行。 父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承，在过去孩童都懂得的道理，我们现代人又有几人能知晓呢?父亲早年读过几年私塾，对我们的教育是严而宽，用餐时长辈不上桌，晚辈绝不可以动筷子，长者先，幼者后，有好吃的长辈先尝。所以，在我们的人生理念中，长辈就是太阳，我们是星星，永远围绕着太阳转。父亲老家在农村，生活非常贫困，爷爷奶奶生病时，母亲把家中所有的积蓄和每月工资，全部拿出来给老人治病，而父母只好借债过日子。父母从没有刻意要求我们姐弟孝敬他们，而我们如今对父母都
很孝敬，耳渲目染父母的言行，对孩子来说是刻骨铭心的。 早年虽然读过《三字经》、《道德经》，但读而不知其意，听了幸福人生讲座以后，才恍然大悟，《弟子规》是十善的细化，是孔孟之学和大乘佛法的契合点。儒家讲的仁与佛家讲的慈是息息相通的。在日常生活工作中，我是以五戒十善来检验约束自己的言行，然而五戒十善比较概括，详细运用到生活中有点不知所以然，所以常常犯小恶却不能发觉，时常因为工作繁忙而无视了别人的感受，话说出口不是很柔和，怡无色，柔无声没有做到，和同事讨论问习题，意见不统一，语调会不知不觉就提高了八度，言语忍，忿自泯没有落实，学习《弟子规》后才觉察自己的缺点竟然有这么多。除了前面的两条，自认为还算及格外，其余每一条都有很多的不足，试想，假如时光倒退200年，当我们面对无邪而知礼的孩童，该是怎样的汗颜。 和古人相比，我们的品行已经落后的太远太远了，今天能接受传统文化的教育，感到非常幸运，很感恩这本书。要报恩，唯有认真学习《弟子规》并学以致用，用《弟子规》来标准言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，，以恭敬的心、谦虚的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养，事诸父、如事父、事诸兄、如事兄，以众生之苦为己苦，帮助更多有缘人。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分须要的。爱四周的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界
方太集团企业文化如何落地
方太集团企业文化如何落地？ 李妙娴 2002年，33岁的茅忠群从中欧商学院读MBA归来，他心里一阵迷惑：下一个班要读什么？把忠诚、团结的本土文化精神与西方现代管理完美结合的日式管理给了他新的启发：“也许将自己的文化与现代管理融合才是未来中国企业管理的方向。” 茅忠群认为，“任何一种管理都是在一定的文化基础上发明的管理手段、方法，离开了文化土壤，就会无效。西方管理要在中国发挥作用并产生效果，就得跟中国的本土文化结合。”照着这样的想法，他自此开始研习中国传统文化，并一发不可收拾，钟情于儒家文化。他大胆地把儒家的“仁义礼智信”引入方太，探索融合中国传统文化与现代管理制度的企业经营模式。 中学明道，西学优术 用东方文化管理企业最典型的莫过于稻盛和夫，崇尚阳明儒学的他创造了“以心为本”的经营哲学，让企业经营“围绕着怎样在企业内部建立一种人与人之间牢固的、相互信任的关系这么一个中心点进行”。 稻盛和夫的成功给了茅忠群一个学习的样本。2008年，当时方太运用西方管理理念与方法已有10年之久，但他毅然决定，把儒家精神渗入方太的管理。当重视组织、绩效的彼得?德鲁克遇到“仁义礼智信”的孔子，会是怎样的情景呢？茅忠群采取“儒学为体、西学为用”的方法，以半部论语管理方太。在他看来，“这是两条腿走路，一条腿是制度化管理，这是西方管理强调的，另一条腿是价值观、信仰、教育，即儒家文化的仁义精神。” 茅忠群认为，中国企业大多处于缺乏信仰、价值观的状态，导致制度很难落地。“上有政策，下有对策，员工首先想到的是发现制度的漏洞，钻制度的空子，不像西方人会恪守制度。”没有价值观，光靠制度，管理很难落地；只有价值观，没有制度，价值观就在空中飘，必须是两者相结合，才能真正有效。“中学明道，西学优术”，茅忠群最终希望建立一个以自律为主、制度为辅的中国企业管理模式。
弟子规现代企业应用
弟子规与现代企业管理 一、首孝弟 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。 孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。悌就是兄弟的意思。在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现。有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以“信”为原则。 三、泛爱众 就是博爱，爱就是用心去感受对方。在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。泛爱众是仁的完美体现。
四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。我们要树立以仁为 本的理念，亲仁就是“仁”，仁是义、理、智、信的核心。义、礼、智、信、忠、孝是仁在不同社会环境中的不同体现。温、良、恭、俭、让是仁、义、礼、智、信这些大义中遵行的小节。 五、有余力，则学文 余力学文就是“智”，也是仁的体现。我们工作有余力就应该学习其他的文化知识和专业技能，在企业中体现员工的道德修养和专业知识培养，两者相辅相成，天道合一。 弟子规与现代企业管理之一 父母呼应勿缓父母命行勿懒 运用在公司里，就是领导叫员工、上级叫下级、长辈叫晚辈时，员工或者晚辈下级都要立刻答应，不要太迟缓。领导可能有几种方式呼员工，直接呼员工或者托人代言让员工去交办事情，或有可能打电话直接叫员工去。如果是打电话的话就要求我们每位员工手机不离身，以便于及时联系，发短信应该尽快回复，同时还应该保证自己的手机不停机，不关机，停机及时交费，电池没电提前晚上充电或者多准备几块电池，办公室的固定电话要经常看看接线口是否接好。 应勿缓当让是有什么事找你不要迟缓不前，答应要干脆果断。回答避免说：干什么嘛。因为领导当然是有事才找你，还有的回答：马上、快了、一会儿之类的含糊不定表意不明的语言。同时避免用打马虎眼回答领导与长辈的话，如：哦，呵~~~等，还有种情况就是我们和长辈朋友通话，如果对方一直在和我们说话，我们就要随时回答：是、对、嗯等语句对答，目的是让对方知道你还在听说话，避免长辈和你通话说半天我们一声不吭。
弟子规与现代企业管理培训心得
弟子规读后感 首先感谢公司以及公司的领导为我们花时间，花心血培训了《弟子规》，作为一个现代人，面对它我有一种相见恨晚的感觉，面对身边发生的一切的一切，感觉我们现在不重视传统文化的教育，好多传统文化渐渐的被遗忘，现在的人们好像更喜欢舶来品，忘记了其实我们也有很多值得纪念的传统文化。就连我自己也感觉到惭愧，自己很多都没有做到。传统文化是教我们如何做人的，修身、齐家、治国、平天下。君子有三畏，畏天命,畏大人,畏圣人之言。 学了《弟子规》之后我明白了不少道理，其中的“入则孝” 、“出则悌” 、“谨” 、“信” 、“泛爱众” 、“亲仁” 、“余力学文”组成了一个完整的道德系统，其核心是做人的“道” 和“德” ，就是通常说的“道德” 。 中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳……这些优良的传统从古至今都为人所熟知，翻开《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。 百善孝为先。行孝是为人子的本分，但我往往注重以大行而实孝，却不曾注重细小。而《弟子规》恰恰就告诉我们行孝必须从细小入手，要做到孝心常在，而非一时之念想。 “恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。”这些足以让我心悦诚服，古人云：“受人滴水之恩，当以涌泉相报。” 《弟子规》让我们知道感恩。感恩给我们生命的人、感恩给我们知识的人、感恩给我们衣食的人、感恩给我们住所的人、感恩曾经批评过我们的人。将别人的爱永记于心，把别人的美德汲取。完善自己，感动别人。 读了《弟子规》之后，我才发现，以前自己习以为常或自己认为对的言行，原来都这样或那样地存在着不足。 在古代《弟子规》是做人的准则，在当代仍然影响着更多的人，教育我们如何做人。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本质。人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我归宿，是照耀心灵永恒的阳光！我在细细品读《弟子规》的同时，也带走了我心灵上的尘埃。 学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。 学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。 XX部 XXX 2012年2月22日星期三
弟子规中的企业文化精神
弟子规中的企业文化精神 我国传统文化博大精深，在漫长的历史长河中以儒家文化为主体的修身养性的道德约束的著作很多，其中《弟子规》是流传和影响最广的儒家经典启蒙教材之一。爱维龙媒研究发现，《弟子规》共360句1080个字，看似非常短的一本小书，但它是儒家文化的集中反映和精华所在，《弟子规》里蕴藏了中国人做人处世的大智慧，是儒家文化从伦理道德转变为行为约束的最主要的载体，《弟子规》传达的精神其实是中国人行为美德的集中体现。 企业文化是社会文化的一部分，以文化人是管理的最高境界，构建企业文化最终是实现员工的自我管理和自我约束，而员工自我管理实质就是“心”的管理。管理人就是要安心。但是当今社会人心浮躁，信仰缺失，社会道德体系没有形成合力，所以管理住员工的心是非常困难。在这种情况下古圣先贤留给我们的传统文化精髓是一付安心良汤，而《弟子规》是其中最好的企业文化管理宝典。用《弟子规》的精神建立的企业文化是企业从人的心性本质而建立的道德行为约束体系，它是企业文化中国化的最本质特征，是优秀中国传统文化根植在企业文化中最成功的实践。 《弟子规》蕴含了以孔子为代表的儒家文化的精髓，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中体现。清朝秀才李毓秀根据《论语》“学而篇”第六句：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的这几句话为精神内涵编写了《训蒙文》，并以“孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、余力、学文”为组成部分；后来清朝学者贾存仁修订改编并改名为《弟子规》。这里的弟子是指孩子、学生和一切圣贤的弟子。“规”就是规范。《弟子规》实质就是儒家文化所提倡的“仁义礼智信”具体化、行为化和形象化的行为实践。
企业文化建设的关键
企业文化建设的关键 企业文化建设是有规律有程序的，并且也无法一蹴而就，必须经过周密谋划，认真总结，领导认可，广泛宣贯，上下认同，共同践行，不断改进这样一个完整的过程。就其时间花费而言，少则一年，多至三年，才能完成。因为企业文化建设工程必须经过企业文化目标模式的选择规划，按照企业文化的四个层次、九个要素(参见舒化鲁：《为企业文化建设正本》)的内在构成完成要素构建备料，把企业文化建设所确定的复制因子集合与企业组织运行的过程进行融合施工，把企业文化规范所涉及的关系分组构成模块不断优化调整完善等四个阶段才能成形。而大声疾呼则是第二阶段的重要内容。但这种疾呼主要是对着企业组织成员疾呼，让企业组织成员，身体力行，践行所归纳、整理、提炼的企业价值观念体系和经营理论体系。企业价值观念体系和经营理论体系必须通过疾呼进行强化和宣贯，以把构成企业文化的复制因子复制传播出去，嵌入到企业组织的每个成员的大脑中去，形成共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯。 企业文化建设，其实并不神秘，就是通过带有信息指令的复制因子的搜集、整理、选择、加工，强化其复制能力，使之方便于复制和传播，也让人乐于接受。这首先是提升对于企业共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯要求表达的艺术性。 《左传襄公二十五年》：仲尼曰：《志》有之：言以足志，文以足言。不言，谁知其志?言之无文，行而不远。孔子强调的是，话是用以准确表达自己的意志的，如果言辞缺少文采，就不足以达成准确表达的目的。话不说出来，别人就不会知道你的意志愿望，如果说话粗俗，逻辑不顺，表意不准，说话者所要表达的意志就传递不出去，也传播不远。 企业的共同价值观念、共同思维方式和共同行事习惯的每一个要求，都是一个复制因子。这每一个复制因子中都包含有至少一个信息指令，信息不可能自己从一个人的大脑中复制到另一个人的大脑中去，这中间需要媒介，而具有承载信息、加工信息、传递信息能力的人，是复制因子复制传递的最重要媒介。而只有表达富有文采，才有人自愿充当传递媒介。《弟子规》既不是儒家经典，也不是出自名家之手，其理其志都在《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》等经典中，而它却深入人心，其原因也仅仅在于它言以足志，文以足言而已。
《弟子规》与现代企业管理理念.doc
《弟子规》与现代企业管理理念1 《弟子规》是一本古书，但她却历久弥新，依然散发着智慧的光芒，启迪着人们的心灵。若要让她古为今用，就要和现代生活密切联系，方能体现出她的宝贵价值。下面是我学习的一点感悟向大家汇报一下，便于以后更好的学习和深入。《弟子规》全书共1080个字，用现代眼光看充其量是一篇短小的文章，但她的字里行间却蕴藏着丰富的内涵。文中列举了113件日常生活小事，让人们在饮食起居、洒扫应对中进行修身，为以后的齐家治国平天下打下坚实的基础。古人的用意和存心我们要深刻的领悟，才能突破时空的界限更好的同圣贤进行思想和心灵的交流。当说到《弟子规》可以修身齐家治国平天下时，似乎离我们很遥远，但若把整部《弟子规》浓缩成一句现代公认的管理名言“细节决定成败”，或许大家会有所认同。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。良好的行为习惯从小就要在琐碎的生活小事中养成。由此可见，古人对童蒙养正打好建功立业基础看的多么重要啊。而“细节决定成败”是用现代的语言阐明了生活行为习惯对事业成败有着至关重要的影响。二者不谋而合。生活的细节《弟子规》中列举的很全面，依教奉行肯定会有很大的受益。《弟子规》开篇就讲孝道。中国传统文化的思想精髓就是以孝道为基础扩而广之的。对孝的现代理解是：服从，是“心悦诚服”的服从。服从父母、服从长辈、服从领导、服从党、服从国家和民族；服从法律、服从纪律、服从规章制度、服从命令、服从管理，直至严格执行，“没有任何借口”。“没有任何借口”这句洋为中用的管理名言被我们所接受，而我们自产自销的名言“君让臣死，臣不得不死；父叫子亡，子不得不亡”却被深深的打上封建糟粕的烙印，以显示其多么残酷无情和霸道。但其用意和“没有任何借口”所见略同，只不过没有外国名言委婉含蓄罢了。它们的主旨都是要求人们绝对服从，严格执行。我们传统的教育方式是从婴幼儿就开始让其接受服从的意识，从孝顺父母做起的。《弟子规》入则孝篇“父母呼，应勿缓。父母命，行勿
“弟子规”在工作中……
“弟子规”在工作中…… 新春伊始，公司领导大力倡导各员工学习《弟子规》，《弟子规》原为古代导师教授孩童的礼仪及生活规范。古代孩子都懂的礼仪、遵守的规范，而今看来，我们现代成年人都没有做到，被我们一一忽略。在学习的同时也在深深地惭愧和自我检讨。越学习《弟子规》,越明白他为什被称为“圣人训”，360句，1080个字，句句精辟、字字珠玑，就像陈文忠教授讲的，“弟子规”中任何一个字都有它的深刻含义，强调的是规矩从小养成。至此就明白了公司领导的初衷，希望我们学以致用，从现在开始养成良好的生活及工作习惯！ “弟子规”是根据孔子的教诲，编写的孩童们的生活规范，但其中许多礼仪规范、学习方法，在工作中也是必不可少的，是我们应该遵循的。 〈入则孝〉中“出必告，反必面”文中针对的是父母亲人，但结合到工作中也是如此，我们因工作需要外出公司办事时、有私事需要外出时，出去时都知道和领导请假，但回来后大都了无音讯了。这是不符合规矩的，回来后应面见领导汇报一下，因公出去回来报告工作情况，因私出去回来告诉领导，便于领导安排工作，这是对领导的尊重更是对工作的负责。 〈出则第〉中教我们兄弟相处之道和如何对待长辈的规矩。在公司中，公司的各领导就是我们的长辈，同事就是我们的兄弟姐妹。对待年长的同事要恭敬，对待年小的同事要友爱，只有同事间和睦相处，才能打造和谐的工作团队，提高工作效率。路上遇到领导要问候、领导进出门要主动开门、看到领导需要帮忙时要及时帮忙并进一步询问有没有其他需要帮忙的事情，这并不是阿谀奉承、溜须拍马，“路遇长，疾趋揖”这是孔圣人教诲，是古代孩童就知道的尊重长辈最起码的规矩！ 〈谨〉中告诉我们“事勿忙，忙多错；勿畏难，勿轻略”，意思是做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。这也是对待工作的态度，工作越多越复杂，我们就越要理清头绪，一项一项的把工作做完、做好、做实，而不是应付。 我对〈余力学文〉中提到的“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”这几句感触最深，因为这也是我工作做得最不足的地方。工作中遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究、查阅各标准资料，而且也没有及时向别人虚心请教，而是放置不管，含糊了事；领导安排的工作，总是看时间有余而拖拖拉拉，不到最后一刻就不赶忙去做。这样让我的工作和学习效率都不高，甚至被领导批评，学习了“弟子规“后我终于明白了自己的缺点所在！ “弟子规”中阐述的虽是生活规范，但如果深刻理解并“活学活用”到工作中，相信我们的工作和学习效率都会更上一层楼的！ -3
《弟子规》：企业管理的良方
《弟子规》：企业管理的良方 前言： 中国5000年传统文化博大精深，它历久弥新，是我们人生幸福的金钥匙。1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎发表结合宣言说，21世纪的人类要生存，必需从2000年前的中国的孔老夫子那里吸取聪慧。《弟子规》共1080字，分别列出113件事情，其中心内容是倡导经过坚持修己爱人到达家庭和睦、社会调和，是人生第一规，是做人的基本！企业总觉得员工的职业化不够，而职业化的前提是人的为人处事的根本道理。《弟子规》就是企业管理的良方，是指导主管、员工生活处事的行为指导，也是企业文化的重要指导思想，力行落实《弟子规》，的确能够让企业兴隆，家族不衰，企业家成为真正的企业“家”！ 孩童时的家庭教育即发蒙教育之所以重要，是由于人的很多心理和行为习气是自小养成的，一旦成为第二天性，就很难改动。而之后的企业教育也十分重要。固然这时分人已成人，具备了相对稳定的性格习气和心理判别形式，以及较为独立的行为倾向；但任何一个企业都具有特定的制度标准并具有一定的强迫性，在制度标准的约束下，乃至更深层次
企业文化的潜移默化下，人的心理和行为也会遭到一定的影响，其不良的心理和行为在一个良性的企业文化的打磨下，能够得到矫正和重塑；反之一个健全人格和品性优秀的人，到了一个不具备良好企业文化的环境中，也可能遭到打磨而使得心理和行为呈现偏向，由此可见企业教育的重要性。《弟子规》包含了以孔子为代表的儒家文化的精华，是儒家文化最高道德和行为的观念的集中表现，将《弟子规》思想精髓引入企业文化，可以给予新时期企业文化更多的传统营养。《弟子规》中的每一条每一款，简直都是为打造企业调和文化量身定做的。《弟子规》完整能够作为企业文化建立的基石。企业经过学习《弟子规》，将其优秀思想融入企业文化建立中，促进企业文化生根发芽，从而带动社会经济社会良性、调和开展，加强企业职工的凝聚力和向心力。些受训企业做到了“三个分离”，即“学《弟子规》做文化人”活动与言论宣传相分离、与提升职工素质相分离、与企业文化建立相分离。 希望经过号召企业职工学习《弟子规》，而推进企业文化的良性开展。《弟子规》“孝悌”篇讲对亲孝对组织忠；“谨而信”篇讲商业戒律；“泛爱众”篇讲团队管理；“亲仁”篇讲心性修炼；“余力学文”篇讲学习型组织。《弟子规》外表看似简单，其实以深沉的中国传统文化和聪慧为依托，
企业员工学习弟子规的意义
企业员工学习弟子规的意义 《弟子规》原名〈训蒙文〉，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。《弟子规》的核心思想是孝悌仁爱，它是孔孟思想的根，也是中国文化的根。所以《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“弟子”是指一切圣贤人的弟子，“规”“夫见”意思是大丈夫的见解。是每个人，每一个学习圣贤经典，效仿圣贤的人都应该学的。《弟子规》没做到，学习别的经典就很难得到真智慧。 它的精髓要靠我们用心去领会感悟，《弟子规》的学习主要在于践行，我们通过对弟子规的学习和理解可以拥有更好的心态去面对社会，看待人生，它的思想是一盏指明灯，涉及到社会生活的方方面面，按照弟子规教导我们的去做，生活一定会更美好，社会一定会更和谐，人生也一定会更进步。 在还没有学《弟子规》之前，我想我们先应该建立一个正确的观念。什么观念？有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。 《弟子规》毫无疑问就是我们先民留下的文化遗产，就是我们培训员工尊重规矩、遵守规矩、在社会公认的规范下健康成长的良好资源。近年来，《弟子规》在全国各地都得到重视，许多企业招进很多学历很高文凭很硬的大学生，可是后来发现这些大学生知识没问题，技能也没问题，就是不怎么懂规矩，不怎么守规矩。那么，你怎么能指望这样的人来遵守企业的规章制度呢？于是，选择《弟子规》进行员工培训，这是非常正确的选择，它的有效性，已经被许多成功经验所证明。 俗话说，没有规矩不成方圆，一个年轻人如果不懂规矩，将会遇到许多麻烦和困难，那么《弟子规》里面，究竟为年轻人规定了哪些行为规范？再比如，最近不少企业在学习，他们都希望能通过中国传统文化的学习与宣讲，引导员工形成“忠诚、敬业”的道德品质。但正如我跟很多企业老板说的一样，企业老板自己是否也在学，自己是否在亲自讲，企业的经营管理是否真的按照《弟子规》的要求在做？当这些问题问下去后，很多老板都回答，“没时间，做不到”。那我就很怀疑我们的很多企业，在推行这种道德教育的初衷，让员工都成为“知书达理的好员工”，当然可以便于管理，但如果不是老板和领导亲自带头学习、以身作则，我认为企业很难真正地树立道德准则。 所以，建议我们的企业家与企业员工都应该好好学习《弟子规》。《弟子规》1080个字，看似一本不显眼的小书，实际上里面蕴含着做人做事做学问的大智慧。管理最难的是人心。尽管寻求专业团队支撑是一种途径，但内部培训才是发展的真正造血机制。在工作实践中，《论语》、《弟子规》等中国传统文化的精髓在人的修身处方面体现得更为精妙。“芳华于内，恭必于外，致和于中，谓之华必和，包含着中国传统文化的内涵，《弟子规》这本典籍中强调“孝悌”、“忠诚”，不夸张地说，学习弟子规对企业的经营管理有着巨大的意义。 《弟子规》总叙中说：“弟子规，圣人训：首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”这里面有七个科目，即孝，弟，谨，信，爱众，亲仁，学文，前六项属于德育修养，后一项，即学文，属于智育修养。几百年来《弟子规》这本小册子曾是做学生应有的标准，
弟子规与现代企业管理培训
弟子规与现代企业管理培训 （解析及心得） 在我写心得之前，首先感谢公司给我这次学习机会，感谢金蓝盟讲师对《弟子规》的详细讲解，使我从中学到了很多知识，而这些却与我们现实生活十分贴切，密不可分，受用不尽，真是感慨万分！ 现在先来解析《弟子规》这个3个字的含义。“弟子规：弟子，顾名思义指徒弟，学生。所谓弟子规就是指学生（徒弟）要学习规矩，礼仪等等之类东西”。《弟子规》清朝康熙年间山西秀才李毓秀根据至圣先师孔子的《论语。学而》中弟子首孝悌，次谨信、泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文的教诲编成的生活规范五大方面。然而这五方面就是要我们企业以仁、义、礼、智、信为价值取向，其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现。 而《弟子规》中的1080个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”出自《论语。学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让。如果我们企业的每个人都能够去按照这五点来要求自己，那么我们的企业就能实现一个新的里程碑。 一、首孝弟 孝就是孝敬父母的意思，百善孝当先。入则孝应用到企业当众，表现为员工忠于企业，尊敬企业中的前辈，是下级对上级的尊重。孝也是道德的根本，是忠的前提，古代忠诚都出自孝子之门。也就是说忠诚的员工首先应会孝顺父母，在公司才必然会尊重领导，努力工作，所以我们企业招聘员工应该以德为先。
孝就是仁，而且是仁的根本，入则孝就是要老者安之，在企业里就是员工要使领导人安心。悌就是兄弟的意思。在企业中表现为企业对员工，老员工对新员工，上级对下级应该关心帮助，带动提高，培养激励，充分信任，团结礼让，让企业形成和谐的上下、同事、长幼关系。悌也是仁，也是仁的根本，是仁的又一种体现。 二、次谨信 谨是礼的行为体现。有句话说得好“如临深渊，如履薄冰”，就是说企业高层对老总要认真负责，不搞小派系，时刻有危机感，应该温、良、恭、俭、让，先修己再达安人。中层要中庸变达承上启下谨用变通之度。在基层可体现为在工作中说话、办事应该谨慎，求本务实。信就是五常之一，是坦诚之心，也是儒家的道德。员工在企业工作中，企业在对外交往中，应该忠于职责，诚实守信，尊重事实反映真相，勇于承担责任，认真履行义务，能做到让朋友信之。员工处事与企业经营要以“信”为原则。 三、泛爱众 就是博爱，爱就是用心去感受对方。在企业里，员工之间在工作与生活中应该平等博爱，友爱互助。一个企业要有社会责任感，要有兼济天下的责任观，泛爱众是后劲，是企业发展的动力，是要我们企业要有“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。泛爱众是仁的完美体现。 四、而亲仁 仁，形二人，意为恻隐之心。就是指在企业中应该亲近有品德、专业知识丰富的前辈和同事，员工和同事应该仁爱、合作。我们要树立以仁为本的
企业员工弟子规心得
企业员工弟子规心得 企业员工弟子规心得《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的行动指南。它那浅显易懂的文字里，蕴含着许多做人的道理，教导我们要重视生活行为中的各个细节，教导大家如何修养品德，孝亲友爱以及日常的生活起居待人接物，外出求学，工作等方方面面的行为标准和做人准则。在这里，仅和大家从工作的角度出发，谈一下自己的心得体会： 第一点感触较深的是“首孝悌”，就是要求我们在日常工作中养成良好的习惯，尊重领导，团结同志，服从管理，忠于职守，互相帮助，协作共事，积极融入到整个团队当中，认真完成各项工作任务，而不是消极怠工，相互埋怨，指责，发牢骚。如果我们每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把工作做细，做透，做好，做到位，那就会出现“细中见精”，“小中见大”的不平凡。 第二点《谨》篇中“事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略”，是指我们在工作中做事情不要慌张，忙乱就容易出错，不要害怕困难，应该知难而进，也不要马虎草率，要认真对待每一项工作。 第三点《信》篇中“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”， 在工作中看到了别人的优秀之处，就要想到自己也应该
努力去做到，即使差距很远，只要你肯努力付出，认真去做，渐渐就会赶上的，要是看到别人的错误，就要立刻反省自己，看自己在工作中存不存在这个问题，如果有，就马上改正，如果没有，也要引起警惕，防止自己犯同样的过错。如果在一个单位中，我们每一个人都是这样鞭策自己，那我们的事业将会蒸蒸日上。 第四点《爱》篇中的“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”，不论是什么人，我们都要互相关心，爱护和尊敬，因为我们共同生活在同一片蓝天下，同一块土地上，要讲平等博爱。作为一个窗口服务行业，我们每一名工作人员都应该把游客当作自己的朋友，家人，热情的为他们服务，有问必答，百问不厌，始终送上一张阳光灿烂的笑脸，而不是面无表情，爱坐不坐的态度，我们要把对工作的热爱洒向园区的每一个角落，让处处都充满欢声笑语，用我们的服务换来游客的留恋忘返，促使他们消费，从而提高经营收入。 以上四点是我学习《弟子规》的浅薄体会，在这里和大家共勉。在今后的工作中，我们要学会用《弟子规》来规范自己的言行，指导生活和工作，培养我们孝亲尊师，温和谦逊的品德，以恭敬的心，谦卑的态度，彬彬有礼的行为，来对待一切人和事物，不断提升我们自己的品德修养，让《弟子规》发扬光大，总之一句话，学习《弟子规》不是简单的读和背，而是用来做人和做事的。
弟子规与企业管理
弟子规与企业管理 总叙 圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文 《弟子规》是根据至圣先师孔子的《论语·学而》中“弟子入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的教诲编成的生活规范，共五个大方面。 入则孝、出则悌、泛爱众、而亲仁是要求我们要仁、要义、要礼;次谨信，是要求我们以礼、以信;余力学文，则是要求我们“智”。 可以说《弟子规》五方面就是要以仁、义、礼、智、信为价值取向, 其中仁是核心，义、礼、智、信是不同场合的不同体现(仁、义、礼、智、信在中国古代称为五常，从宋代起它就和三纲联用。三纲、五常这两个念，来源于西汉董仲舒的《春秋露》一书，但如果作为一种道德原则、规范的内容的，它渊源于先秦时代的孔子，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念，孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范，董仲舒按照他的大道“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。 而《弟子规》中的1008个字则是把五常“仁、义、礼、智、信”这样的大意落实到“温、良、恭、俭、让”这些处事的准则习惯小节中(温、良、恭、俭、让出自《论语·学而》，温就是温和、良就是善良、恭就是恭敬、俭就是节俭、让就是谦让)。 七方面的学习先后过程本身就是一个遵道贵德按修齐治平为次第的学习过程。 “好学近乎智”，行有余力则以学文就是教导我们“智”，教导我们国学为体、西学为用的学习工作方法。 孝悌，亲仁，恩欲报，怨欲忘……凡是人，皆须爱，更是让我们落实在专业的地产和文化事业中，用专业创造财富，感恩成就人生。 将加人，先问己，势服人，心不然，理服人，方无言，虽贵端，慈而宽就是修己以安人;泛爱众就是让我们共图“老者安之，朋友信之，少者怀之”的美好愿景。 我们一分，惊呼向南居宣言与《弟子规》竟然如此高度一致，《弟子规》简直就是为我们向南居人而写，《弟子规》的1008个字则是对“向南居宣言”每一句每一字的细化和深入解释。 一、首孝悌