“德育与生活”关系之再思考——兼论“德育就是生活德育”
生活即德育
生活即德育初中思想品德课教授的知识是很简单，粗线条的，但传达的信息却是以学生成长为需要，以社会为大背景的，其涵盖的内容说车载斗量也不为过。
仅仅教好课本上书面的那百把页的课文，其实学生受益甚小，原因无外乎是思想品德课要学习的内容涵盖了道德、法律、社会学、政治学等范畴，受众又是待启蒙的青春期的小孩儿，往深里教易、从深往浅里出则很难，那需要教师自己具备透彻的洞察力、清晰的表达力、简洁的课堂组织能力，对不同年龄阶段的学生的存在状况的全面了解以及比较高的教学设计能力。
说起来，好像教思想品德课是个很高妙的活儿，其实思想品德课教师是个很难把握的吃力不讨好的技术活儿。
就本人来讲，从教二十年，一直在探索如何把课本文字浏览一遍就看懂了，多数内容似曾相识，老师上课仿佛只是说教的政治课上得活泛；如何吸引学生、如何给他们的成长留下一些正面的印记，进而将来过有道德的幸福生活等这一线路的问题。
换句话说就是如何提高思想品德课的教学效率。
一个人成年以后的生活是否过得幸福。
或是过得有道德的幸福，起点其实就在未成年时所受的教育上，特别是初中阶段的懵懂无知的反叛期。
学者梁漱溟这样描述教育的本质：“教育是一种培养人的生活经验和能力，提高人的生活质量和生命意义的活动”、“教育应该着眼于个人的全部生活面而领着他去走人生大道”。
了解自己、了解社会、懂得判断和选择、能够坚持，当一个人在成长过程中有了这些品质，成年后过上有道德的幸福生活是可以预见的!那么初中阶段的思想品德课是否能为此做出些“贡献”，能够教给学生们什么“武器”呢?我觉得最重要的是让他们学会选择、养成比较理性的思维方式，进而在成长过程中能够自主地进行判断、选择、发展!怎样达到这个目的呢?最现实的目标是让学生对政治教师的人格和知识储备佩服、对思想品德课的内容感兴趣，慢慢地接受教师传达的信息、课本传达的信息，潜移默化地“养成”基本的道德观念、法律意识，在日常行为中纠正一些行为习惯。
想通过每周2～3节的40分钟思想品德课来改造所有学生的思想和行为是不现实的，但在课堂上通过3年有效地教学活动培养学生理性的思维习惯还是可行的。
德育生活化的内涵解析
德育生活化的内涵解析德育是一个我们都应该重视的课题，尤其是在如今这个快节奏快节奏的时代，坚持德育工作是至关重要的，这里需要我们深入探究其内涵，把德育工作生活化，发挥它的作用。
其一，德育就是要提高人们的道德水平，让人们更加清楚地了解和认识道德价值，以正确的价值观和道德信仰为指引，走向一个社会责任心强、精神追求高的时代。
德育的核心是教育，要从教育的内容、方法以及教师的引导中体现德育的重要性，在学习的过程中培养学生的德性。
其二，德育要以文化的精神为依托，通过文化的传播，让每一个人都接受社会的文明教育，从而达到让我们更臻于完美，努力实践完善自己的伦理修养，营造一个文明温暖的社会氛围。
其中，娱乐文化尤其容易引起人们的共鸣，比喻化的手法也更容易将道德传播到更多人面前，故而，利用娱乐文化传播德育精神将发挥起良好的效果。
其三，把德育工作生活化，这是非常重要的一环，这主要包括家庭教育和学校教育，要让家庭教育和学校教育相辅相成，形成有效的德育结构体系。
家庭是孩子最早接触道德观念和价值观念的地方，家长和老师可以采取积极的措施，如举办一些有意义的活动，让孩子们尽可能地接触到道德的知识和典型的行为，努力令孩子们用正确的观点来审视这个世界。
其四，要从身边的细节做起，如服装要正式整洁；语言要文明、有礼貌；处事要考虑他人而不是自我；处处要守礼节；衣食住行都要加以注意；社会活动中应符合道德规范，以合理慷慨和真诚待人处世，保持平等互助、友善宽容的道德操守，以彰显我们的责任心和人格魅力。
以上就是本文对德育生活化的内涵解析，希望大家能够正确认识德育，积极参与到德育活动中来，从身边每一件事情做起，用自己的行为习惯，激发全社会的社会责任心，营造一个文明秩序的和谐社会环境，以共同构筑我们的道德体系，促进全社会的发展进步。
道德生活是学校德育的最终方向
道德生活是学校德育的最终方向道德生活是学校德育的最终方向，这是因为道德生活涉及到学生的人生观、价值观和行为准则，而这些对学生的成长和发展具有深远影响。
道德生活也是德育工作的根本目标和出发点，通过培养学生的良好品德和道德情操，学校可以促进学生全面发展，塑造良好的社会公民。
道德生活是学校德育的最终方向，是因为它关系到学生的人生观和价值观。
在校园中，学生会接触到各种各样的人和事，这些都会影响他们的人生观和价值观。
在这个过程中，学校应该通过各种形式的德育教育，引导学生树立正确的人生观和价值观，使他们在人生的起步阶段就能够拥有正确的思想观念。
道德生活是学校德育的最终方向，是因为它涉及到学生的行为准则。
学生的行为举止直接反映了他们的道德水平，而这又是学校德育工作的核心内容。
通过对学生进行行为规范和引导，学校可以促使学生形成良好的行为准则，进而在日常生活中尊重他人、遵守纪律、做一个负责任的公民。
道德生活是学校德育的最终方向，是因为它对学生的成长和发展具有深远影响。
良好的道德生活可以使学生形成积极向上的人格品质，使他们在成长过程中更加坚强、自信、正直，从而更好地应对人生中的挑战和困难。
这种积极向上的品质对学生的未来发展具有重要的意义，它可以让他们在社会中站稳脚跟，发挥积极作用，同时也可以为社会做出更大的贡献。
在实施德育工作时，学校还需要充分认识到，道德生活是学校德育的最终方向，需要通过一系列有效措施来实现这一目标。
学校应该通过德育教育课程，对学生进行道德教育。
教育可以涵盖多个方面，比如学习正面榜样、让学生参与志愿活动、开展社会实践等，以此来培养学生的道德情操。
学校还可以通过处置有关德育的制度做法来促使学生形成正确的行为准则。
学校可以建立健全的德育管理制度，对违反规定的学生进行相应的处罚和纠正，引导他们树立正确的行为准则。
进一步的，学校还应该充分发挥教师的作用，通过教师的言传身教，培养学生的良好品德。
教师是学生在校园中的榜样和引导者，他们要以身作则，让学生从他们的行为和言行中受到积极的影响。
德育困境的反思与生活化回归
“ 这是从所有各方面得来 的结论 。 为了直接保全 自己 ｌ 备乃是教育所应完成的功能。” 这些观点都是德育成 或是维护生命和健康 ， 最重要的知识是科学 。为 了那 １ 人化 的理论根 源。他们认为 ， 儿童在学校期间所学 到
育 般的知识性 的教学活动和对待物 的生产 加工 活动 ｌ 实践 的实 际工 作 者 都 对 德 育 当下 的 一 些 现 象 进 行 区分开来， 而且还有意为之， 认为道德教育也应该自 ｌ 了反思 。项贤明认为 ， 传统德育的困境在于只传授知 觉 地 以在 自然 科 学 和 工 程 领 域 无 往 不 胜 的科 学 世 界 ・ 而 隔 裂 了 道德 与 生 活 。高 德胜 也 用 “ 识 知性 德 育 ”的
其二是德育功利化 。今天 ， 人们 比以往任何时代 ｌ 育与教育 、 内容与形式 、 认知与情感 、 知德与行德 、 德
的人都富有 ， 然而又 比以往任何时代的人都贫穷 。 Ｉ 许 育与生活的联 系， 导致传统德育陷入 困境｜］ ３ 。刘铁芳
・
１ ・ ２
观和科技理性 为指导 ， 努力发掘道德教育 中的 ‘ 客观 Ｉ 概念来探讨德育对生活的疏 离。他认为 ， 知性德育是 规 律 ’ 然后通 过理性 的计算予 以控制 ， ， 最终达 到学 ｛ 知识德育 、 思维德育 、 知化的德育 。 而知性化则是他对
生 能按 道 德 规 律行 动 的 目的 。 ” Ｉ 这种德育表 现的总结 ， 正是这种 “ 知性化 ” 割裂 了德
生活德育简论
生活德育简论【摘要】传统的德育模式脱离学生的生活，已经成为当前德育工作时效性不高的根本原因。
要使德育有所成就，必须让德育回归生活，在社会现实生活中进行道德教育，使人们真正过有道德的生活。
本文在分析了生活德育的理论基础之后，进一步分析了生活德育的必然性和实现途径。
【关键词】生活；道德；生活德育道德教育本身就是与生活密切相关、不可分割的统一体，但是传统的德育却远离生活，过于形式化，出现了一系列弊端。
近年来，德育生活化的理念逐渐成为广大德育工作者的共识，道德教育开始向生活回归，生活德育开始成为道德教育发展的一个方向。
所谓生活德育，就是从生活中出发，在生活中进行，又回归到生活的道德教育，即通过具体有道德的生活来学习道德，培养道德品质。
德育从生活出发，就是德育以使人过上美而善的生活为目的、以人的生活经验为德育的起点，从受教育者的现实生活、现实存在和现实活动出发，在生活中对受教育者进行引导和教育，通过有道德的生活来学习道德。
德育在生活中进行，就是要以现实生活为依托，充分吸收生活的实践性，在人的现实生活中完成自己的任务。
德育回归生活，就是充分地调动受教育者既有的生活经验，在感悟中形成认识，变成行为。
德育回归生活不是在生活中消融，而是在生活过程中引导生活，使生活过得更有道德。
一、生活德育的理论基础生活德育的理念之所以能够出现，并逐渐得到人们的认可，成为人们的共识，首先必然存在坚实的理论基础。
（一）马克思主义实践观实践的观点是马克思主义哲学首要的和最基本的观点。
马克思主义对实践做出了科学的规定，实践是人类为了自己的生存和发展所从事的一切能动地改造世界的社会性的客观物质活动。
1、实践是人的存在方式人在改造自然的实践活动中确立了自身的主体地位，结成了以生产关系为基础的各种社会关系，构成了社会生活的各个方面，并实现着人的发展。
社会生活在本质上是实践的，是人的存在方式。
没有实践，人类就无法生存；没有实践，就没有人类社会。
道德生活是学校德育的最终方向
道德生活是学校德育的最终方向在现代社会中，道德教育被越来越多的人所重视。
作为教育的一个重要方面，道德教育在学校中起到了不可替代的作用。
学校德育的最终目的就是培养学生健康的心灵和良好的道德品质，使他们成为有益于社会的公民。
道德生活成为了学校德育的最终方向。
道德生活是指一个人在生活中所表现出来的品行和态度。
一个人的道德生活涵盖了他的言行举止、待人接物、价值观念等方方面面。
对于学校来说，培养学生良好的道德生活，是一项长期而艰巨的任务，但这也是学校德育的最终目标。
道德生活是学校德育的最终方向，因为它是培养学生全面发展的必要条件。
在人的一生中，道德素质一直被认为是最重要的素质之一。
没有良好的道德品质，再好的学习成绩和专业技能也无法弥补。
一个人如果在道德和品行上存在缺陷，那他不可能拥有全面健康的人格。
学校教育的最终目标就是培养学生健康完整的人格，让他们在日常生活中自觉遵守道德规范，成为品行端正的公民。
道德生活是学校德育的最终方向，因为它是促进学生综合素质提升的重要途径。
在今天这个信息爆炸的社会，学生们面临着各种各样的诱惑和困扰。
如果缺乏正确的道德观念和品德养成，学生们容易受到外界不良影响，走上错误的道路。
而一个有良好道德品质的学生，不仅具备自律和自尊的品质，也能够更好地抵制外部的负面诱惑，避免受到不良风气的侵蚀，从而保持良好的心态和生活品质。
道德生活是学校德育的最终方向，因为它是培养学生社会责任感和公民意识的有效途径。
一个人的道德生活不仅是对自己的要求，也是对他人和社会的责任。
在现代社会中，我们经常会看到一些人为了谋求个人利益而不择手段，甚至是损害他人利益，危害社会的行为。
这些都与道德水平低下和缺乏社会责任感有关。
学校德育的最终目的之一就是培养学生具有高尚的道德情操和社会责任感，使他们在成长过程中自觉履行自己的社会角色，为社会稳定和谐做出贡献。
道德生活是学校德育的最终方向，因为它是塑造学生正确人生观和世界观的重要途径。
浅谈德育回归生活
浅谈德育回归生活摘要：儿童的品德和社会性源于他们对生活的认识、体验和感悟，儿童的现实生活对其品德的形成和社会性发展具有特殊的价值。
教育的内容和形式必须贴近儿童的生活，反映儿童的需要，让他们从自己的世界出发，用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受社会，用自己的方式研究社会。
所以应让德育回归生活，引导学生走进生活，热爱生活；指导学生发现生活、体验生活。
关键词：小学德育回归生活教育小学德育课程改革的基本理念是：回归生活，以生活为本。
学生的品德源于生活，并在生活中能动地表现。
回归生活是小学德育的应然选择。
回归生活，注重人在生活中的动态生成过程，这是德育对人的主体地位的认可和对人的生命的尊重。
回归生活，德育才能真正走进学生的心灵，拨动学生生命的“情弦”，回归生活，德育方可绿意盎然，生机无限。
让儿童自主实践，才能获得愉快地生活，积极地生活。
一、构建具有层次性的生活化德育内容儿童不是用规则教育可以教育好的，规则总是被他们忘掉。
你觉得他们有什么必须做的事，便应利用一切时机，甚至可能的时候，创造时机，给他们一种不可缺少的练习，学习兴趣在他们身上固定起来，这就可以使他们养成一种习惯，这种习惯一旦养成之后，便不用借助记忆，很自然地、很容易地发生作用了根据学生特点，结合学生生活实际，把握生活的切人点，将德育内容进行整合，在道德认知、道德情感和道德行为等方面提出其体的、分层次的要求。
德育内容主要包括爱国主义教育、热爱中国***教育、热爱人民教育、集体主义教育、热爱劳动、艰苦奋斗教育、努力学习、热爱科学教育、文明礼貌、遵守纪律的教育、民主与法制观念启蒙教育、良好的意志品格教育、辩证唯物主义观点的启蒙教育等方面。
遵循学生认知特点和发展规律，贴近学生现实生活，具有可操作性。
坚持差异性原列，在教育内容中设计若干个等级标准，让每一位学生自行选择德育内容。
二、引导学生走进生活，热爱生活。
教育要回归生活我们重视生活的教育价值特别关注儿童正在进行中的现实生活。
浅议“品德”与“生活”
浅议“品德”与“生活”发表时间：2013-07-11T10:56:20.327Z 来源：《中小学教育》2013年10月总第150期供稿作者：衣永立[导读] 实践证明品德的培养所遵循的是一种生活的逻辑，而不是一种纯科学的逻辑。
衣永立山东省栖霞市观里中心小学265300实践证明品德的培养所遵循的是一种生活的逻辑，而不是一种纯科学的逻辑。
品德课与自然、生活、劳动、社会课程的综合，本身就意味着人的品德与人的生活的内在联系。
由此可见，品德与生活是密不可分的。
学生品德的形成是以生活为基础，是他们对生活的认识、体验和感悟。
一、品德来源于生活品德源于生活中的点点滴滴，品德教育只有从生活开始，遵循学生的逻辑，利用学生熟悉的生活实例来为学生精心创设情境，才有利于引发他们内心的道德情感、道德体验和道德认知。
传统教育的思想往往把品德从人的生活中剥离出来，通过教学形式让学生理解并牢记，使学生无条件地接受。
而其中许多内容在学生生活中是感受不到、体验不到，也用不到的。
只有与儿童生活密切相关的品德，才是儿童所喜欢并乐于学习的。
平时一有机会我就会主动走到学生中去，走进他们的生活。
富有“童心”、“童趣”地同他们谈心、聊天，不仅能及时了解学生的思想状况，同时也能有效地实施品德教育，而且这样的教育效果往往比课堂还好，因为学生喜欢这种无拘无束的师生关系。
与学生的交往中还要注意尊重他们喜怒哀乐的心理感受，尊重他们在儿童世界中主人翁的地位，才能成为学生的朋友，才能真正从儿童的世界出发，引导学生用自己的眼睛观察社会，用自己的心灵感受世界，用自己的方式研究生活。
二、品德依赖于生活品德寓于儿童生活的方方面面，没有能与生活分离的“纯道德生活”。
品德教育的重要途径是儿童的生活实践。
把儿童的直接经验、感知体验作为重要的教学资源，创设一些具体的真实生活情景，让学生在活动中、情境中产生“心灵感应”。
如教学《家人的爱》一课，通过让学生观察记录家人对自己的关心、说家人关爱自己的故事等活动，使学生体验感受到家人的关爱，从而在心底产生对家人的热爱与感激之情，同时为《我为家人添欢乐》一课做下有力的铺垫。
道德生活是学校德育的最终方向
道德生活是学校德育的最终方向道德生活是学校德育的最终方向。
道德生活是指在社会生活中，个人遵循社会公德和个人私德，努力做到品行端正、对事对人讲道理，对社会负责，遵纪守法，热心公益等。
道德生活是学校德育的目标，也是教育的最终目的。
学校德育首先要引导学生明辨是非善恶，进而将这种认识转化为道德标准、行为规范以及思维方式等，并通过自身的言传身教，培养学生的良好道德品质，促进他们形成健全人格，自觉遵守社会公德和个人私德，培养学生对社会负责的态度。
学校德育还要通过道德教育，提高学生的全面素质，关爱他们的心灵成长。
道德生活如同一把尺子，衡量着学校德育的成败，也是学校育人的最终目标。
道德生活是学校德育的终极目标，这是因为道德是社会生活中不可或缺的重要组成部分。
在现代社会里，道德规范不仅仅是一种行为准则，更是社会秩序的维护者，也是社会稳定的基石。
学校德育的最终目的应当是帮助学生树立正确的道德观念，将道德标准内化为个人的行为准则，使学生能够在社会生活中做一个懂得责任、尊重他人、关心社会的有道德的公民。
只有这样，学校才能真正起到培养合格公民的作用，才能真正为社会的发展和进步做出贡献。
道德生活不仅是学校德育的终极目标，更是学校教育的重中之重。
德育是学校教育的一个重要组成部分。
德育对于学生的成长和发展具有重要意义。
正所谓“教书育人”，教书只是教育的第一步，而育人则是教育的终极目的。
在学校的日常教育活动中，德育占有举足轻重的地位。
学校要把德育工作纳入学校教育的全局中，注重在学生的思想品德、行为习惯、心理素质等方面进行塑造和引导，培养学生正确的行为规范和价值观念，通过德育工作，增强学生的社会责任感，加强学生的自我认知，提高学生的人际交往能力，构建和谐的校园氛围，为学生的健康成长创造良好的条件。
只有这样，才能真正做到教书育人。
道德生活也是学校教育的基本价值取向。
道德教育是教育的根本任务，也是学校教育的重要内容。
大家都知道，“德者，国家之本”。
论幼儿园德育在一日生活及活动中的渗透
论幼儿园德育在一日生活及活动中的渗透1. 引言1.1 幼儿园德育的重要性幼儿园德育的重要性在于对幼儿进行道德品质和行为规范的教育，培养其良好的品格和人格，为其未来的发展奠定基础。
幼儿园德育的目的是通过各项日常生活和活动的渗透，引导幼儿形成正确的道德观念和行为习惯，培养他们的自律性和责任感，促进其综合素质和个性的发展。
德育在幼儿园中不仅仅是一种课程，更是一种精神导向和价值观的传递，是对幼儿进行综合素质教育的重要组成部分。
幼儿园德育的重要性还体现在其对幼儿心理和情感发展的促进作用。
德育活动能够培养幼儿的社会情感和交往能力，帮助他们建立良好的人际关系，提高情商和沟通能力。
德育还可以引导幼儿树立正确的人生观和世界观，塑造积极乐观的心态和价值取向，为其未来成长和社会适应打下坚实的基础。
幼儿园德育的重要性不可忽视，在幼儿教育中扮演着不可替代的角色。
2. 正文2.1 德育在幼儿园日常生活中的体现在幼儿园的日常生活中，德育是渗透在方方面面的。
幼儿园老师在日常生活中会以身作则，示范良好的行为举止，教导幼儿如何相互尊重、合作、分享等。
通过日常的吃饭、休息、玩耍等活动，幼儿学会了自律、互助、团结等品质。
在幼儿园的日常生活中，德育教育注重培养幼儿的良好习惯和价值观，让他们在做每一件小事情时都充满责任感和爱心。
幼儿园还会定期开展一些德育活动，比如主题讲座、品德教育课程等，帮助幼儿建立正确的人生观、价值观。
通过这些活动，幼儿可以更深入地理解什么是真、善、美，学会正确认识自己、尊重他人和关爱环境。
在幼儿园的日常生活中，德育不仅仅是一堂堂的课程，更是一种渗透在幼儿成长始终的教育理念。
幼儿园德育教育的目的是培养健全人格、积极进取、具有社会责任感的优秀公民，这需要在日常生活中的点点滴滴的教育和引导。
通过这样的教育方式，幼儿将在健康的成长环境中，建立起良好的行为习惯和人生观念，为未来的发展打下坚实的基础。
【字数：211】2.2 德育在幼儿园各项活动中的渗透德育在幼儿园各项活动中的渗透是非常重要的，因为这些活动是幼儿园教育的重要组成部分。
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考 察有 关 的研 究 文献 ， 以发 现 ， 究 者 提 出 可 研 “ 育 回归生 活” 多是 基于对 现 实德育 实效性 不满 德 ，
的反思 ， 因此 ， 高德 育实效 性 ， 回归 生活 ” 提 “ 便是 重
要 的路 径 。有学 者 认 为 ， 所 以德 育 会 脱 离生 活 ， 之 是 因为 德育 课程 以知 识 为逻 辑 ， 重 道 德知 识 、 注 道 德 规 范的传 授 ， 学者 将其定 位 为知性 德育 。知 性 有 德 育培 养 的是杜威 所 说 的具有 “ 于 道德 观 念 ” 关 的
活世 界相脱 离 。 回归 生活 的道德 教育 ， 是根 治科 学 世 界道 德教 育 问题 的 良方 。 可见 ， 论在 实 践 上 ， 是 在理 论 上 ， 德 育 回 无 还 “
归生 活” 是基 于传统 德育 “ 都 脱离 生活 ” “ 、 与生活 世
界 相剥 离” 的时 代 问题 而提 出的 。无 疑 ， 活 是 纠 生 正德 育 问题 的手 段 ， 有 工具 的意 义 。但 我认 为 ， 具 生活 之于德 育 ， 不 只是纠 正“ 育脱 离生 活” 绝 德 的手 段， 而是德 育 的根本 ， 具有本 体 的意义 。
需要 。
马 克 思 说 ， 质 生 产 生 活 是 人 类 最 基 本 的 生 物
人” 。生 活 德 育 ， 是 针 对 知 性 德 育 的 问题 而 提 就
出的 。
活 ， 一切 历史 的前 提 。物 质生 活形成 于人 类 的物 是 质生 产活 动 。物 质生 产是人 对 自然 的主客体 改 造 ， 它本 身不具 有 人 与人 的道 德关 系 。但人 类 的物 质 生产 活动 ， 不是 单个 人 与 自然 的关 系 ， 质 生 产 的 物 过程 是人 与人合 作 共 同作 用 于 自然 的过 程 ， “ 它 是 以个 人之 间 的交 往为 前 提 的” ①所 以 ， 随着 物 质 。 伴 生产 过程 ， 还有人 与 人 之 间 的社 会 交 往 ， 以及 随 之
１ 道 德 的 产 生 与 发 展 源 于 生 活 ．
同， 但还 存在 着诸 多 分 歧 和模 糊 认 识 ， 要 进一 步 需
地 讨论 和厘 清 。
一
、
生活对德育不只具有工具意义 ， 更 具 有 本 体 意 义
人 类社 会不 同于 动物世 界 ， 就在 于它是 一个 道 德 的社会 。道 德 在人 类 社 会 中是 如 何 产 生 的？ 历 史上 有过 “ 启 论 ” 道 德 是 神 灵 的启 示 ） 人 性 论 神 （ 、 （ 德是人 性 的 自然 倾 向） 生 物 进 化 论 （ 因决 定 道 、 基
２ ０世 纪 ９ Ｏ年代 ， 随着 对 知性 德 育脱 离 生 活 的 批 判 ，德 育 回归生 活” “ 的理念 得 以凸显 。新世 纪 以 来， 在这 一理 念 的基 础上 继 而提 出 了“ 活德 育” 生 的 思 想 ， 在新 一轮 义务 教育 阶段 品德课 程改革 中得 并 以贯彻 。德 育走 向生活 ， 到 了人 们越来 越 多的认 得
“ 回归” 生活 ， 而是“ 建构” 活 ； 生 不是 回归“ 实生 活” 而是 建构 “ 现 ， 可能生 活” 。德 育 不是建 构“ 所有
生 活 ” 而 是 建 构 “ 德 生 活 ” 德 育 不 仅 关 注 道 德 “ 活 内容 ” 而 且 关 注 “ 德 生 活 方 式 ” 因 此 ， ， 道 。 生 ， 道 。 德 育 就 是 生 活 德 育 ， 个 体 在 完整 的 生 活 内 容 中 ， 道 德 的 生 活 方 式 ， 是 以 自觉 建 构 一 种 道 德 生 活 。 关 键 词 生 活 ； 德 生 活 ；德 育 ；生 活 德 育 道
２１ Ｏ ２年 ７月
Ｊ １ ２ １ ｕ． ０２
“ 德育与生活” 系之 再思考 关
兼 论 “ 育 就 是生 活德 育 ＂ 德
冯 建 军
（ 京 师 范 大 学 道 德 教 育研 究 所 ， 苏 南 京 ２ ０ ９ ） 南 江 １０ ７
摘 要 生活是德 育 的根 基 ， 而不 仅是 德 育的 手段 ， 活 与德 育 具 有本 体 的关 系。德 育 不是 生
第 ５ １卷第 ４ 期
Ｖ ｏ１５１ Ｎ ｏ． ． ４
华 中 师 范大 学 学 报 （ 文 社 会 科 学 版 ） 人
Ｊ ｕ ｎ ｌｏ ｕ ｚ ｏ ｇ Ｎｏ ｍａ ｉ ｅ ｓｔ （ ｕ ｎ ｔｅ ｎ ｏ ｉｌ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｒ ａ ｆＨ ａ ｈ ｎ ｒ ｌ Ｕｎ ｖ ｒ ｉ ｙ Ｈ ｍａ ｉｉｓａ ｄ Ｓ ｃａ Ｓ ｉｎ ｅ ）
理论上 ， 德育 回归 生 活 ， 到哲 学 界 尤 其 是 胡 受 塞 尔生 活世 界 的极 大 影 响 。胡 塞 尔 针对 实 证 主 义 的科学 危机 ， 出“ 提 回归生 活世界 ” 。有 学者 借助 于
胡 塞尔 生活 的理 论 ， 为传 统 的道 德 教育 受 “ 认 知识
中心 主义” 的影 响 ， 为科学 世界 的道德 教 育 ， 生 成 与
“ 德 知 识 人 ” 而 不 是 具 有 “ 德 观 念 ” “ 性 道 ， 道 的 德
着人 的道德 ） 多种道 德起 源论 。马 克思 实践唯 物 等
主义 认为 ， 道德作 为一 种 调 节人 与 人 、 与 社 会 之 人 间关 系 的规 范 ， 于人 类 物 质 生 产 和社 会 生 活 的 源
收 稿 日期 ２ １ ３０ ０ ２０ — ４
基 金 项 目 教 育 部 人 文社 会 科 学 重点 研 究 基地 重 大 项 目“ 中小 学 生 公 民身 份 认 同与 当代 公 民教 育 建 构 ” １ ＪＤ ８ ０ ９ ； （ ０Ｊ ８ ０ ０ ）
２１ ０１年度 教 育 部 “ 世 纪优 秀 人 才支 持 计 划 ”Ｎ Ｅ －１ —０ ８ ） 新 （ Ｃ Ｔ－ １ ９９