2019届人民版：专题十四 西方人文精神的起源与发展(单元测试)
2018-2019学年高中历史 第二单元 西方人文精神的起源与发展单元检测卷(普通用卷)新人教版必修3.docx
第二单元西方人文精神的起源与发展一、单选题1.苏格拉底说：“雅典民主政体的根本缺陷在于它把权力交给所有的公民，不需要国家管理者具有专长，不要求他们具有真知灼见．”对于苏格拉底的话理解正确的是（）A. 反对在雅典实行民主政治B. 国家管理需要专业人才C. 直接民主不利于国家稳定D. 把妇女和外邦人排除在外2.在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲．孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们（）A. 生活在同一个历史时期B. 思想主张适应了时代的需要C. 思想主张中含有人文主义思想D. 都是著名的学者和教育家3.公元前5世纪，希腊出现了悲剧作家，他们不约而同以传奇故事、人与诸神的关系，以及命运与家庭对人生的影响等为主题，诉诸人的情感，表现人的优点；到公元前4世纪，悲剧发展到成熟阶段后喜剧出现，喜剧作品常讽刺雅典官员，或取笑当时的一些思想家，诉诸人的理智，暴露人的弱点。
这反映出古希腊（）A. 人文主义精神的深入发展B. 悲喜剧的社会影响力极大C. 公民辩证看待自己的文化D. 公民认知社会能力的提升4.如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。
下列人物中，明确表达上述主张的有（）①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽。
A. ①②③B. ①②④C. ①③④D. ②③④5.历史上许多学者对于“人是什么”“人的本质是什么”等哲学问题提出了自己的回答。
下列主张按出现时间先后排序正确的是（）①“人是万物的尺度”②“有思想力的人是万物的尺度”③“人是自由的动物”④“人是一件多么了不起的杰作”A. ①②④③B. ①③②④C. ③①②④D. ③④②①6.全盛时期的希腊政治舞台充满着竞争精神，公民大会和陪审团里都实行多数人统治的原则，政治决策可以说都是多数与会者主观意向的产物．与这一形势互为因果的是（）A. “陶片放逐法”被通过B. 民主政治体制建立C. 城邦弘扬集体精神D. 智者运动的发展7.文艺复兴思想家主张人追求财富和现世的幸福，启蒙思想家考虑“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。
2019届人教版：单元综合(七) 西方人文主义精神的起源与发展 单元测试
单元综合训练(七)一、选择题1．薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色。
《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
这些都反映出() A．封建贵族压制个人的奋斗B．人文主义者鼓动推翻君主制C．薄伽丘思想充满理性色彩D．人文主义者对封建特权不满解析：“薄伽丘认为，即便是马夫同国王相比也毫不逊色”表明薄伽丘反对封建特权，不是封建贵族压制个人的奋斗，故A项错误；人文主义者反对的是君主专制，而不是君主制，君主制立宪制也是君主制，是资产阶级代议制，故B项错误；理想色彩比较浓的是启蒙思想家，故C项错误；“《十日谈》中也有不少故事叙述了很多出身微贱的人以自己的智慧、毅力战胜封建主和贵族。
这些都反映出”表明人文主义者对封建特权的不满，故D项正确。
答案：D2．他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。
材料中的“他们”()A．倡导“人是万物的尺度”B．力图推翻罗马天主教会统治C．以“人性”反对“神性”D．描绘未来社会的“政治蓝图”解析：倡导“人是万物的尺度”是古希腊智者学派的主张，与材料“不满教会对精神世界的控制”时间不符，故A项错误；“不满教会对精神世界的控制”是在文艺复兴时期，力图推翻罗马天主教会是在宗教改革以后，故B项错误；“他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求‘人’的本能发挥”是文艺复兴时期人文主义的表现，文艺复兴时期以“人性”反对“神性”，故C 项正确；描绘未来社会的“政治蓝图”是17、18世纪的启蒙运动，与材料描述的内容不符，故D项错误。
答案：C3．15世纪的思想家丘浚在《大学衍义补》中提出：“善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。
”“民自为市，则物之良恶，钱之多少，易以通融，准折取舍。
”其蕴含的经济思想是()A．自由经济B．国家干预C．工商皆本D．重农抑商解析：“善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之”强调为民理财，据材料“民自为市，则物之良恶，钱之多少，易以通融，准折取舍”可以得出自由经济的结论，故A项正确；故B项错误；材料中没有提及本末之间的关系，故C 项错误，故D项错误。
2019版高中历史第二单元西方人文精神的起源及其发展单元测试(一)新人教版
第二单元资本主义世界市场的形成和发展注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷本卷共20个小题，每小题3分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．西方著名哲学家怀特海曾说：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。
”怀特海这句话强调的是A．古希腊哲学对西方哲学影响深远B．古希腊哲学具有强大的凝聚力C．西方哲学思想的原创性相对薄弱D．西方哲学表现出高度的统一性2．古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。
甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”如果承认他们的说法都有道理，这与谁的观点相类似A．泰勒斯B．苏格拉底C．柏拉图D．普罗泰格拉3．“希腊早期的学派都是把世界本原问题当作关注的焦点，那么普罗泰格拉则是古希腊第一个撇开世界本原问题的哲学家。
”普罗泰格拉关注的哲学焦点是A．人的本身B．城邦民主C．城邦政体D．自然规律4．古希腊哲学家色诺芬尼说，“如果牛、马或狮子也跟人一样，有手，能用手画画，能从事艺术活动，那么，马会把神的模样画得像马，牛会把神的模样画得像牛。
”色诺芬尼意在A．批判教权主义 B．突出绘画的多样性C．维护民主政治 D．强调人文主义思想5．苏格拉底通过与学生循循善诱的对话，使学生明白了在特定情况下，盗窃和欺骗手段也可能是善行。
材料表明苏格拉底认识到A．善恶之间可以相互的转化B．社会环境影响人们认知C．教育能助推人们明白道理D．社会进步推动人们向善6．孔子和苏格拉底是同时代东西方两位伟大的思想家，他们两人的政治理念有惊人的相通之处。
高考历史专题十四西方人文精神的起源、发展和近代以来的科技文艺检测试题(含解析)人民版
专题十四西方人文精神的起源、发展和近代以来的科技文艺检测试题(时间:40分钟满分:85分)一、选择题(本大题共12小题,每小题4分,共48分)1.(2018·江苏南京三模)有学者评价说:“真理和道德都是相对的。
……不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情,有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。
”“这句格言”代表的思想( )A.体现古代希腊人文主义的本质B.使哲学成为一门真正研究“人”的学问C.重新建立了人们道德价值观念D.否定了神的存在,树立了人的尊严价值解析:A 智者学派反对迷信,强调自由,认为一切制度、法律和道德都是人为的产物,因此约束力也都是相对的,其代表人物普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”,认为人的感觉是判定一切的准绳,否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威,与材料中“真理和道德都是相对的”相符,故A项正确;苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问,他提出“美德即知识”的思想,与材料中“真理和道德都是相对的”不符,故B项错误;C项与材料中“真理和道德都是相对的”“为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面”不符,故C项错误;否定神的意志是衡量一切的尺度,树立了人的尊严和权威,不等于否定了神的存在,故D项错误。
2.“这场运动虽然许多新成就的基础是古典文化,但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。
它包括一些当时占统治地位的理想和看法,特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。
”该运动最有可能是( )A.智者运动B.文艺复兴C.宗教改革D.启蒙运动解析:B 智者运动是古希腊文化的一部分,与材料“超越了希腊、罗马影响的范畴”不符,故A 项错误;文艺复兴借古希腊罗马文化宣传新的资产阶级思想,核心是人文主义,与材料内容相符,故B项正确。
宗教改革的基础并非古典文化,也未突出世俗主义,故C项错误;启蒙运动的核心是理性,突出理性主义,与材料不符,故D项错误。
2019-2020学年高二历史人教版必修三单元分层检测：(4)西方人文精神的起源及其发展(夯实基础) Word版含答案
第二单元测试A卷1、普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”,同时又认为“我们不能确定地知道诸神的存在及其本质,不过这并不妨碍我们对神的崇拜”。
由此可见他所处时代( )A.不能完全摆脱宗教的精神束缚B.对人与自然的认识仍处原始蒙昧状态之中C.怀疑神灵挑战正统成为社会主流价值观D.民主政治的繁荣促成了自我意识的膨胀2、智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。
为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,这是政府创立的基础。
正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。
该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。
对此理解正确的是( )A.智者学派重视永恒的正义B.智者学派重视法律的作用C.启蒙运动萌发于古代希腊D.遵循人性是法律制定的依据3、苏格拉底所处的时代,雅典政局动荡,世风日下,民众精神空虚,道德败坏。
智者们虽然回答了什么是道德,但同时他们利用混乱的社会状态迎合着当时的社会恶俗,误导着人们的价值取向。
针对这一情况,苏格拉底提出( )A.人是万物的尺度B.认识你自己C.追求舒适的生活D.美德即知识4、苏格拉底认为,如果人的感觉是万物的尺度的话.那么将没有理由否认猪、狗、猴等动物的感觉也是万物的尺度,因为他们和人一样具有感觉。
由此可知,苏格拉底( )A.认为人与其他动物无异B.反对智者学派抬高人的地位C.肯定智者学派怀疑神灵D.反驳智者学派的主观主义5、柏拉图在《理想国》中谈到雅典的现状时说:“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感.只要有谁建议要稍加约束,他们就会觉得受不了.就要大发雷霆……他们真的不要任何人管了。
”这表明他( )A.排斥人文主义B.注意到人文主义的局限C.宗教意识浓厚D.认为雅典出现复兴趋向6、亚里士多德认为,幸福是灵魂合乎品德的实现活动;幸福不是仅仅拥有品德,而且还要使用品德,将其贯彻到实践中去。
这一思想( )A.是对“美德即知识”思想的继承和发展B.主张将理想与现实相结合C.体现了幸福标准取决于个人主观感受D.继承唯心主义理念论原则7、文艺复兴时期,人文主义思潮强调人的价值,追求个性解放,反对神学迷信,主要因为( )A.新航路的开辟打破了“天圆地方”学说B.资本主义工商业的发展突出了人的作用C.天主教会的地位动摇。
2019届高考历史(人民版)一轮复习专题14 西方人文精神的起源及其发展 第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我
1．轴心时代 雅斯贝尔斯在 1949 年出版的《历史的起源与目标》中说， 公元前 800 年至公元前 200 年之间， 尤其是公元前 600 年至前 300 年间，是人类文明的“轴心时代”。“轴心时代”发生的 地区大概是在北纬 30 度左右，就是北纬 25 度至 35 度区间。 这段时期是人类文明精神的重大突破时期。
专题十四
西方人文精神的起源及其发展
第28讲 蒙昧中的觉醒和神权下的自我
考点一
蒙昧中的觉醒
智者的启蒙 1．背景：公元前 5 世纪中叶，在雅典民主政治的高峰时期， 随着希腊工商业的发展、 平民地位的提高及个人主义的成长和 解决实际问题的需要而出现。 2．性质：反对旧的思想方法和传统的思想解放运动。
3．特点：言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发； 注重实利；否认绝对权威，怀疑神灵，敢于创新。
在轴心时代里， 各个文明都出现了伟大的精神导师——古 希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先 知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的 思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。 而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万 水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。
主题 史料一
智者学派与苏，也不知道他们
像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的， 人生是短促的。 ②人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存 在的事物不存在的尺度。 “万物存在与否，全在人的感觉”。③“每个人都应该有 自己的道德标准”“一阵风吹来，你觉得冷它就是冷的，你觉 得热，它就是热的。”——普罗塔戈拉
专题十四
西方人文精神的起源及其发展
[专题· 历史脉络]
专题十四
2019版高考历史《大一轮复习讲义》人民版全国通用一轮复习课件：专题十四 西方人文精神的起源与发展 专题
在这里可以看出，康德认为“自由”的实现应当
A.建立严密的法制
B.贯彻公认的法则
C.维护多数人利益
√D.具有严格的自律
解析 具有严格的自律与“康德对自由的认识是，一方面它不是在(外在
的)经验中，另一方面它又不是随意知”相符，故D项正确。
解析 答案
考向6 关注热点：科技发展与思想解放 (2017·天津五区县高三期末，14)美国学者勒纳认为，十八世纪占支配地 位的观念是，科学方法是研究社会活动和自然现象的唯一可行的方法。 由于具有自然属性的世界正在被人认识，因此启蒙思想家认为具有社会 属性的世界很快也可以用科学的方法去认识。这说明
4.经济自由主义思想 (1)启蒙思想家确立了私有财产不可侵犯的原则，并把私人的“财产自 由”与国家制度联系起来，这一原则写入了《人权宣言》。 (2)在工业革命期间，产生了以主张“自由生产”“自由贸易”“自由 经营”为原则的自由主义经济思潮，工业资本主义国家的政府也开始确 立自由放任主义的经济政策。 5.文艺自由主义思想 启蒙运动推动突显人的情感、尊重自然和宽容心态等浪漫主义思潮的兴 起。在此背景下，浪漫主义文艺兴盛，浪漫主义文学家雨果、拜伦、雪 莱和浪漫主义音乐家贝多芬等都受到启蒙运动思想的影响。
热考命题聚焦
考向1 主干知识：苏格拉底的哲学思想 (2017·湖南十校协作体、长郡中学高三联考三，29)古希腊某著名学者对 于自然的真理的追求是无穷无尽的；感觉世界常变，因而得来的知识也 是不确定的。他要追求一种不变的、确定的、永恒的真理，这就不能求 诸自然外界，而要返求于己。这说明该学者 A.否定了自然界的客观存在 B.彻底否定了神在人们心中的地位
(2)文艺复兴时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思 想自由；崇尚理性和科学，追求知识。 (3)宗教改革时期人文主义的含义：否定罗马教皇的权威，反对天主教 的等级观念，提倡个人宗教信仰自由。 (4)启蒙思想对人文主义的发展：启蒙运动丰富和发展了人文精神的内 涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度，建立资 产阶级“理性王国”，按照资产阶级利益构建政治制度的高度上来。
2019大一轮高考历史(人教版)单元检测13：西方人文精神的起源及其发展含答案
2019大一轮高考历史（人教版）单元检测13：西方人文精神的起源及其发展含答案单元滚动检测(十三)西方人文精神的起源及其发展(注：1－4题为第十二单元内容，第5－14题为第十三单元内容)(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每题4分，共48分)1．(2018·莆田模拟)春秋战国时期，孔子主张“以道事君，不可则止”，孟子认为“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
汉代，董仲舒强调“委身致命”、“善皆归君，恶皆归于臣”。
这种对君臣关系认识的变化表明，汉代儒学()A．比先秦儒学更加哲学化B．与先秦儒学有着本质的区别C．植根于先秦儒学的传统D．是对先秦儒学的取舍与创新解析：选D“比先秦儒学更加哲学化”，这一点仅根据材料无从获得相关信息，故A 项错误；很明显，董仲舒的理论是对孔子君臣论的一种继承和发展而非有本质区别，故B 项错误；根据材料不难看出，董仲舒的理论明显是对孟子君臣论的一种颠覆而非继承，故C 项错误；一方面，董仲舒的“君权神授”理论是对孔子理论的发展与创新，另一方面，其理论又是对孟子思想的彻底否定与颠覆，故D项正确。
2．(2018·临汾模拟)在价值层面上，贵族化是宋明理学的根本特征，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定“财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用”，是“吾人禀赋之自然”。
这说明()A．经济发展导致思想变化B．世俗化是明末儒学主流C．理学认为人性违背天理D．明末市民文学得到发展解析：选A根据材料“贵族化是宋明理学的根本特征……明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定‘财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用’”，结合所学，随着明清之际，资本主义萌芽的出现，思想领域发生了一定的变化，故A项正确。
3．(2018·衡水模拟)王阳明认为：“凡看经书，要在致吾之良知。
取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用”。
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专题提升练(十四)(时间：90分钟分值：100分)一、选择题(每小题2.5分，共20小题，共计50分)1.(2018·广西桂林、北海模拟)智者学派中许多人都宣称，所谓的正义和公平仅仅是一种独断传统的表达或是独断统治者强迫人民接受的，没有什么确实是正义的。
这表明智者学派()A.主张相对主义的价值标准B.追求个人功利的思想倾向C.注重提升公民的道德素养D.倡导理性自由的生活态度解析智者学派认为：“没有什么确实是正义的。
”这是相对主义的体现，故A项正确。
材料未提及智者追求个人名利的主张，故B项错误；智者容易导致道德沦丧，故C项错误；智者的主张为感性自由的生活态度，故D项错误。
答案 A2.(2018·福建厦门模拟)智者学派授人以修辞、演讲之术而不论其学习目的之善恶，使他们攫取城邦权力或在法庭上胜诉，受到了很多雅典人的欢迎，但也有些人认为智者学派败坏了雅典的民主政制。
这反映了()A.民主与专制的冲突B.平民与贵族的对立C.功利与道德的矛盾D.个人与集体的分歧解析智者学派过分强调个人的主观感受而忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法必然给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，故C项正确。
答案 C3.(2017·湖南常德模拟)公元前399年，苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗塔戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。
对此表述最准确的是()A.神在雅典人心中地位提高B.人文精神并非是雅典主流思想C.雅典民主政治制度的繁荣D.统治阶级利用神权来巩固统治解析通过对苏格拉底等的审判可知，雅典“神”的地位非常高，导致人的权利被剥夺，无法体现人文精神，故B项正确。
答案 B4.(2017·山师大附中模拟)中国上古神话中的诸神在形象上“神兽合一”“不食人间烟火，没有平凡人的情欲”；古希腊神话中的诸神形象则是神人同形，有人类的七情六欲。
这样的差异源于()A.主流价值观念不同B.经济发展模式差异C.文化艺术传统不一D.政治运作模式相悖解析古代中国是典型的多神崇拜，神是凌驾于人之上的绝对权威，而古希腊的宗教则是人神“同形共性”，这是中西主流价值观念不同在宗教领域中的重要表现，故A项正确。
答案 A5.(2017·江西抚州模拟)孔子反对盲从，提倡“当仁不让于师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。
二者思想的一致性表现在()A.提倡民本B.呼唤仁爱C.强调理性D.倡导美德解析孔子反对盲从，苏格拉底倡导“有思想力”，二者都体现出了理性的重要性，故C项正确。
“有思想力的人是万物的尺度”这句话并未体现出民本、仁爱、美德的思想，故A、B、D项错误。
答案 C6.(2018·重庆诊断)科学界认为，由于跟天体运行情况如太阳黑子活动频繁相关，导致公元前五六世纪左右，世界各地祖师辈出、群星灿烂，东西方哲人交相辉映，如中国的孔子、印度的释迦牟尼、西方的苏格拉底等。
这些人物中，孔子和苏格拉底思想的相通之处是()A.为统治阶级著书立说B.强调和谐的人与人的关系C.充满了人文主义色彩D.探究自然哲学的基本原理解析孔子的“仁”与苏格拉底的“有思想力的人是万物的尺度”都体现了人文主义色彩，故C项正确。
孔子为统治阶级著书立说，而苏格拉底没有，故A项错误；孔子提倡“仁”，强调和谐的人与人的关系，而苏格拉底没有，故B项错误；苏格拉底探究自然哲学的基本原理，而孔子重在探究社会关系，故D项错误。
答案 C7.(2018·辽宁丹东模拟)“在任何情况下，我首先确定一个我认为是最健全的原则，然后设定：凡是看起来符合这个原则的东西，不管是在原因方面，还是在其它方面相符合，都是真的；凡是与之不相符合的东西，就不是真的。
”这是一位古希腊哲学家的言论，与该言论精神实质最为接近的是()A.“未经谨慎权衡的生活就不值得去过”B.“人是万物的尺度”C.“法律是没有激情的理性”D.“谁来监督这些监护人”解析根据材料并结合所学推知，材料中的观点是苏格拉底的言论，强调个人与理性的最佳结合，这与“未经谨慎权衡的生活就不值得去过”接近，故A项正确。
答案 A8.(2018·广西桂林模拟)文艺复兴时期的人文主义者在以文学艺术的表现形式反映时代精神的新思想的同时，又特别重视继承和利用在中世纪遭到摧残的古希腊罗马的“世俗文化”，并以此作为反对封建神学的思想武器。
这反映出()A.人文主义者反封建的软弱性B.古希腊罗马文化有反专制色彩C.文艺复兴歌颂自然与人性D.文艺复兴摧毁了神学世界观解析人文主义者利用古希腊罗马文化体现出的人文主义精神，歌颂自然与人性，反对教会精神独裁，故C项正确。
人文主义者借助古希腊罗马文化来反封建，这由当时欧洲社会环境决定，并不能反映出软弱性，故A项错误；古希腊罗马文化与反专制色彩无关，故B项错误；文艺复兴并不反对神学世界观，故D项错误。
答案 C9.(2018·河北衡水中学猜题卷)薄伽丘的《十日谈》中有一则故事：一个马夫冒充国王，国王察觉此事后，不动声色地把马夫侦查出来，趁他在睡梦中剪去他一把头发。
不料马夫在发觉后急中生智把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。
除此以外还有不少类似的故事，这些故事反映出()A.封建贵族压制个人的努力B.人文主义者对封建特权不满C.薄伽丘思想充满理性色彩D.人文主义者主张推翻君主制解析根据题干信息，材料主要强调人文主义者对封建特权不满，而不是封建贵族压制个人的努力，故A项错误，B项正确。
理性主要是指个人的独立思考和判断，材料中体现不出理性色彩，故C项错误；文艺复兴时期的人文主义者还没有提出推翻君主制的政治主张，故D项错误。
答案 B10.(2018·河南郑州模拟)当学者们继续实现学术复兴而政治家也正在把基督教世界的秩序改变为一种新的国家体系的时候，平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中。
这充分说明()A.文艺复兴的影响局限于上层B.资产阶级思想占据主流C.宗教改革冲击了基督教信仰D.理性主义时代业已到来解析据材料“平民百姓的头脑仍然沉浸在中世纪历史的宗教氛围中”可知，文艺复兴的影响局限于上层，故A项正确。
材料不能体现资产阶级思想占据主流，故B项错误；宗教改革并没有冲击基督教信仰，故C项错误；材料反映的是文艺复兴时期，故D项错误。
答案 A11.(2018·辽宁大连模拟)1517 年，传教士马丁·路德揭破赎罪券的欺诈，宗教改革像野火一样烧遍欧洲，教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介。
据此可知，这场宗教改革()A.否定信仰上帝B.主张废除教阶制与宗教仪式C.挑战教会权威D.极力宣扬《圣经》的至高无上解析从材料“教徒自读白话文《圣经》，直接跟上帝交谈，不要教会做中介”，可知马丁·路德改革否定教皇和教会的作用，故C项正确。
答案 C12.(2017·四川成都模拟)宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望。
新教伦理不仅鼓励人们通过勤奋劳动获得财富，而且把劳动看作是远离罪恶和堕落的手段之一。
新教还宣扬禁欲主义，主张节俭。
这些新教思想()A.打破了教会的精神垄断B.继承了天主教因行称义学说C.有利于民族国家的发展D.适应了资本主义经济的发展答案 D13.(2018·福建宁德模拟)有学者认为：“相对于路德的只把上帝等同于人的信仰，使人在获得思想神圣性的同时牺牲了人的行动自由的宗教思想，加尔文的让上帝直接呈现于日常生活和职业劳动中，使现实的经济活动获得神圣性的宗教思想显然是一种全新的伦理观念。
”由此可见加尔文的思想主张()A.与路德的主张有着本质不同B.比路德的思想体系更为科学合理C.限制了人们精神信仰的自由D.为资本主义发展提供了精神动力解析根据材料信息“加尔文……使现实的经济活动获得神圣性”并结合所学知识可知，加尔文的宗教思想利于推动人们的经济活动，为资本主义发展提供了精神动力，故D项正确。
答案 D14.(2017·华中师大附中模拟)马丁·路徳废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。
通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。
这反映了德国宗教改革()A.破除了天主教对人们的束缚B.倡导因信称义宣扬理性主义C.适应社会变革促进社会进步D.关注民众疾苦体现人文主义解析材料有关马丁·路德的宗教改革的内容反映了新兴资产阶级建立“廉价教会”的要求，进行资本原始积累，适应社会变革促进社会进步符合题意，故C项正确。
破除了天主教对人们的束缚不合题意，故A项错误；马丁·路德倡导因信称义不是宣扬理性主义而是人文主义，故B项错误；材料体现不出德国宗教改革关注民众疾苦，故D项错误。
答案 C15.(2018·河南濮阳模拟)启蒙运动时期，启蒙思想家试图限制君主的权力，剥夺君主及其政府干预司法事务的权力，以保障人民的政治自由和生命财产的安全。
为此，启蒙思想家主张()A.分权制衡必须成为建制原则B.君主立宪制是最好的政府形式C.权力的运用须体现人民意志D.人民有权反抗和改变违约政府解析据“剥夺君主及其政府干预司法事务的权力”可知启蒙思想家主张司法独立，以制衡君主及政府的权力，体现了分权制衡的原则，故A项正确。
限制君主权力有很多形式，君主立宪制并非是最好的政府形式，故B项错误；材料强调对君主及政府权力的制衡，未突出人民的意志，故C项错误；材料未体现人民的权力，故D项错误。
答案 A16.(2018·陕西西安模拟)伏尔泰研究了牛顿的科学成就，孟德斯鸠写过多篇自然科学的论文，康德在46岁之前的著述也集中在自然科学方面，他们“用自然科学的方法审视自然、人类与上帝的关系，形成了自然法论中具有新精神的人文主义”。
据此可见，启蒙运动时期的“人文主义”()A.划清与自然科学的界限B.汲取了理性思考的精神C.偏离了文艺复兴的轨道D.开启近代思想解放序幕解析在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，成为启蒙运动的重要条件，A项错误。
伏尔泰、孟德斯鸠和康德都是启蒙运动时期的思想家，他们提倡理性主义，提倡科学，B项正确。
启蒙运动发展了文艺复兴时期的人文主义，C项错误。
开启近代思想解放序幕的是文艺复兴运动，D项错误。
答案 B17.(2017·河北衡水金卷模拟)法国大革命期间，英国学者埃德蒙·伯克认为法国的政治文人冉欢标榜，崇尚革新，固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会。
据此，埃德蒙·伯克强调()A.启蒙运动在法国发展至高潮B.法国民众的政治热情高涨C.启蒙思想刺激法国革命狂热D.建立理性王国的条件成熟解析据材料“固执狂热，热衷于以抽象的普遍概念来构造未来社会”可知，启蒙思想中的浪漫主义情怀刺激了法国革命的狂热，故C项正确。