有关良知的例子

有关良知的例子

【篇一：有关良知的例子】

一：

山间公路上三名持枪歹徙居然盯上漂亮的女司机,强迫中巴停下,要带女司机下车去“玩玩”,女司机情急呼救,全车乘客噤若寒蝉.

只有一中年瘦弱男子应声奋起,却被打伤在地.男子气极．奋起大呼全车人制止暴行,却无人响应．任凭女司机被拖至山林草丛.半个时辰后,三歹徒与衣衫不整的女司机归来.车又将行．女司机要破打伤流血的瘦弱男子”下车. 男子不肯,倔持起来.“喂,你下车吧,

我的车不拉你!”中年男子急了,说：“你这人怎么不讲道理,我想救你还错吗?”“你救我?你救我什么了?”女司机矢口否认,引得几个乘客窃笑.中年男子气极,恨自已身无大侠之力!救人未救成,可也不该得此亡被驱逐下车的结果呀,他坚决不下.“再说我买票了,我有权坐车!”女司机扬起脸无情地说：“不下车,我就不开.” 没想到的是,满车刚才还对暴行熟视无睹的乘客们．却却如刚刚睡醒般,齐心协力地劝那男子下车：“你快下去吧,我们还有事呢,耽搁不起!”有几位力大的乘客甚至想上前拖这中年男子下车,使人想起莫泊桑笔下《羊脂球》．里的情节.三个歹徒咧着嘴笑．得意地笑了.其中有个黑皮无赖毫不知耻地说：“ 哥们把她玩恣了!”另外两个歹徒也胡言乱语：“她是我对象,关你屁事!”一场争吵,直到那男子的行李从车窗扔出,他随后被推搡而下. 汽车又平稳地行驶在山路上,女司机掠了一下头发,按响了录音机.车快到山顶,拐过弯去就要下山了,车左侧是劈山开的路,右侧是百丈悬崖.汽车悄悄地加速了,女司机脸上十分平静,双手紧握着

方向盘,眼睛里淌出晶莹的泪水.一歹徒似乎觉察到了什么,说：“慢点开,慢点开, 你他妈的想干什么?”女司机并不说话,车速越来越快.歹徒企图扑上去抢方向盘,汽车

却像离弦的箭向悬崖冲去.

第二天,当地报纸报道：伏虎山区昨日发生惨祸,一中巴摔下山崖.车上司机和十三名乘客无一生还.半路被赶下车的中年人看到报纸

哭了.谁也不知道他哭什么,为什么哭.

二：

儿子拉着妈妈的手问：妈妈,人死了,会进天堂吗?

妈妈想了想回答：传说中有天堂和地狱之分,有的人可以进天堂,有的人只能进地狱.

儿子：妈妈天堂什么样啊?

妈妈：是一个很美丽的地方吧!也是人们向往的美好的地方.

儿子：妈妈,我死了能进天堂吗?

妈妈：凡是好人、善良的人都可以进天堂,那些坏人就只能进可怕的

地狱,你从现在开始就做一个好孩子,而且一辈子要做好事的话,就会进天堂的.

儿子：哦,我知道了,我一辈子做好事就可以进天堂了,（儿子开始高兴了）然后又问妈妈你会进天堂吗?

妈妈：妈妈也从现在努力做一辈子好事,争取进天堂,好吧?!

儿子：你是不是比我先进天堂呀?

妈妈：是呀!

儿子：你比我早进天堂,等我进去的时候,都很长时间了,妈妈你还会认出我吗?（儿子的眼睛红了）

妈妈的眼泪一下涌了出来,悄悄拭去泪痕,蹲下抱了抱儿子,说：会呀!

儿子：你怎么能认出我呢?

妈妈：因为你是妈妈的儿子,妈妈对你的爱还有你对妈妈的爱是一种

神奇的力量,这种力量可以让我们相互能够认出对方呀.

儿子：哦,这种神奇的力量能让我们认出来.（儿子的小脸不再凝重了,好象有点放心了）

妈妈：传说中还有轮回,人死了以后,可以再投胎从新从婴儿开始成长,妈妈会先进入轮回,你后进入轮回.到时候可能就不是我当你的妈妈了.儿子：（又开始紧张）不行,你还要当我的妈妈.

妈妈：那要碰不上怎么办?

儿子：你不是说我们有一种爱的神奇的力量可以找到对方吗?

妈妈：哦,妈妈忘了,是的,我们可以约定到什么地方去找对方,可以告

诉对方自己的标志.

儿子：好的,那爸爸能进入天堂吗?

妈妈：告诉爸爸,让他也开始努力做一辈子的好人,争取进入天堂,好吗?儿子：好的,我要咱们三个人在一起.

妈妈吸了吸鼻子眼眶又湿润了.

儿子：妈妈,你哭了?

妈妈拍了拍儿子的头：没有!

儿子：我怎么看见你眼睛亮晶晶的?

妈妈笑了：没有,是风把妈妈的眼睛吹了.

说完妈妈紧握着儿子的小手,往家的方向走去

三：

从前,有一个赌徒.他天天泡在赌场里和别人赌博.终于有一天,他输的倾家荡产,再也没有资本去和别人赌了.可是,他还想赌!赌场里的人跟他说,要赌也可以,拿**的心来赌!于是他跑回了家,对娘说,娘啊,我输的一无所有了,可是我不甘心啊,让我拿你的心去和别人赌吧!娘听了,老泪纵横,她挥了挥手,儿啊,如果用娘的心能换你回头,那你就拿去吧…!儿子真的将娘的心挖了出来,他捧着娘的心向赌场跑去,脚下的一块石头把他绊倒了,娘的心重重的摔在了地上,这时,娘的心说话了：“儿啊,摔疼了吗……”

四：

〔削足之刑〕

小时候,我家隔壁住着一个老兵,他养了一只十多岁的老狗,叫小黄,附近的小朋友都喜欢和它玩.有一天我经过隔壁,看到小黄躺在地上抽搐着 ?上前一看,它的四只脚掌已被剁掉!血流满地.我赶快回去告诉妈妈,妈妈很生气的去骂那个老芋仔,说他没良心,没人性,对养了那么多年,那么忠心的狗,还下这样的毒手!原来那老兵想反正这狗那么老也快死了,不如先把它宰掉.因为狗肉要先放血再炖比较好吃,所以就把它脚给剁了,让它血慢慢流光!我一辈子记得小黄的眼神,它哀求的看着主人,拼命挣扎想站起来,但是伤口一碰到地就痛得倒下.它就一直看着主人,希望主人救它,目光未曾离开主人一眼.那种临死还相信主人,哀求主人的眼神让我永远忘不了…….到底什么才是人类所谓的人性与情感呢?对于这一些人,我看不出来……

【篇二：有关良知的例子】

关于社会良知的作文(共9篇)关于社会良知的作文关于社会良知的作文 | 楼主 |2015-02-14 15:18:33 共有8个回复 8461次阅读本文目录在这个世界上，良知才是我们最大的财富。

良知能让我们辨别是非。一件事，能不能做？该不该做？当我们扪心自问，良知便能告诉我们答案。西安音乐学院学生药家鑫，驾车撞人后非但不救人，反而用刀将人刺死，并逃逸。他漠视法律，漠视生命，最终也必须为自己的无知付出代价。是什么造成了这样的悲剧？这是因为他没有良知。

良知还能指引我们走向正确的方向。它如同沙漠中的指南针，黑夜里的北极星，按它的指示前进，就不会走上歧途。然而，有多少人将它视之如尘粒，弃之如草芥？唐朝的杨国忠，明朝的严嵩，清朝的和珅，这些耳熟能详的事例为什么不能带给人以警醒呢？为什么还有那么多人贪污受贿，拉帮结派，仅是为了那所谓的金钱与权势呢？这同样是因为没有良知。

当然，不可否认，这个世界上仍有一些良知未被世俗所玷污，始终摆在心中最重要位置的人。他们让我们看到了社会的希望，只要这些人还在，良知就会不断地感染身边每一个人，让大家变得睿智，

高尚。而我们，就应该尽全力成为这些人中的一员，让良知来守护

自己的心灵，让自己生活得更有意义。

相信，当每个人心中都拥有那颗炽热的良知之心时，生活定能更加

幸福美好。

标题：

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沙发良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:18古人云：“人性本善。”在他们的理念中，所谓“君子”是能够长久地保持本性的人，所

谓“小人”则是轻易地丢失了本性的人。然而，在物欲横流、利欲熏

心的当今社会，或许人类的本性、良知正在遭遇前所未有的挑战：

利益向其挑战，智慧向其挑战，理性向其挑战……[“智慧”“理性”应

补上引号。]人类懂得了太多的道理，如何创新，如何走向成功，如

何创造财富，名言警句充溢于心，以致那片原属于良知的心田，黯

然褪色。[“名言警句”表意不够清晰。]

1976年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的痛。24万逝者，时光不会忘记，生者永铭祭奠。然而，在大地震30周年纪念之际，有人却把“纪念”变成了“商机”——一家公司弄了座刻名收费的“地震纪念墙”，规定“正面每一姓名1000元，背面800元”。

也许最会经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在

耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的，

建设资金主要来源于慈善基金。慈善捐助是掏钱，刻名收费是赚钱，岂不妙哉！

而这个打着绝妙的如意算盘的公司，是赤裸裸地朝着死难者的遗体

掘金，对于死难者及其家属来说，是一个划在伤口上的伤口。[由“慈善捐助是掏钱”到“是一个划在伤口上的伤口”这段文字思路混乱，应

细作斟酌，加以调换。]不是什么都可以变成商机的，有违良知的策

划不是智慧，泯灭良知的祭奠不是真心实意。阳光照在墙上，良知

应刻在心里。[“阳光照在墙上……”一语双关，催人深思，好！]

有人或许会说，在竞争激烈的商业圈里，多少会欠缺些道德良知的

束缚。那么，在社会其他领域中呢？比如，在传播人类文明的新闻界，摄影记者们又在怎样从事他们高尚的新闻工作？

有位中国工程师在阿富汗战争中不幸遇难。家属尽力不让死者88岁

高龄的老母亲知悉这个噩耗。闻讯赶来的记者们挤在院子里，有的

从窗帘一角把相机伸进去拍，有的把村长找来，还打算强行砸门。

老人很快得知了儿子去世的消息。冲进去的人继续用相机将老人撕

心裂肺而扭曲的表情拍下来……

可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了。[仅举一例，就得出“‘良知’这个词对不少摄影记者来说已过于陌生了”，显得牵强；另外，论证力度也不够。]一心想拍到具有震撼力、能吸引观看者眼

球的照片，来尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺

乏甚至沦丧敬畏、悲悯之心，只体现出了职业的冷漠。所以，传播

国际要事，传播先进事迹，千万别忘了传播良知。

是啊，商人炒作，记者偷拍，干部贪污，医生收红包……我们拿什

么来拯救良知？

良知——社会的底线，需要众人一齐坚守。

良知——造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。

板凳谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19良知，是人与

生俱来的道德观念之一，即为法国启蒙思想家所倡导的“天赋人权”，孟子所说的“不虑而知”，王阳明所说的“不假外求”，是为生而知之，且又是“被圣灵充满”的优良之知。如“人皆有之”、“非由外铄”的恻

隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心，即“仁义礼智信”等中国

传统的儒家思想。而我以为，人性良知主要包括以下三个方面。

一曰“知耻”。知耻，是人和动物的根本区别。知耻，在中国传统美

德中占有很重要的地位。早在春秋时期，管子就说过：“礼义廉耻，

国之四维，四维不张，国乃灭亡。”把耻列为维系社会、国家存亡的

支柱之一。之后耻也都被长期列为孝悌忠义廉耻八德之一。“不受嗟

来之食”的故事流传千古，为所有中国人所熟知。以食嗟来之食为耻

的思想也早已深入人心。

知耻，是道德的自觉。拥有一颗知羞耻的心，就知道什么该做，什

么不该做；在做了有违道德的事时就会心有不安，自觉不做会招人

引以为耻的事。知耻，才能有所不为，有所不为才能行之皆宜。相反，人若无耻，就会肆无忌惮，为所欲为，无可救药。这就是俗话

说的“人无廉耻，无法可治”。

二曰“知愧”。知愧，就是知道惭愧，知道内疚。“人非圣贤，孰能无过。知过能改，善莫大焉”。知愧的前提是知道自己的弱点、缺点和

错误。西方古代格言说：“做坏事的人最受做坏事的苦。”所谓“愧则

有悔，愧则有疚，悔疚则伤及神明”，内心的安宁从此遭到破坏，整

日处于恐惧之中，这惩罚并不算轻。知愧而忏悔，知愧而努力，良

心的安妥比任何物质利益都值得珍视。人生的最高境界，不是高官

厚禄、锦衣玉食，也并非遥不可及、高不可攀，只是四个大字而已：问心无愧！? 三曰“知恩”。知恩，就是常怀感恩之心。《感恩的心》中唱道“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己。。。。。。”这歌唱的是人生的一种姿态，是人性的一种证明，

是社会行为的一种反省和成熟。日月生辉，雨雪滋润，大自然哺育

了万物生灵；父母养护，师长教诲，亲友们扶助着我们成长。人生

在世，谁能够离开社会而生存？俗话说“在家靠父母，出门靠朋友。”谁没有收到过别人的恩惠？“滴水之恩，当涌泉相报”，“人敬我一尺，我还人一丈”。一个人，乃至一个民族，倘若连起码的感恩之心都没有，若非自大狂，便是愚陋不堪了。

一个人，干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受人恩惠知道报答，这就叫做有良知。当然，关键前提是要知道什么是错，什么是对，什么叫恩，什么叫仇，这种分辩是非的能力的形成还是要靠后

天的培养。所以良知是天赋的道德，道德靠后天的修养；道德的沦丧，是教育的失败，而良知的沦丧，就是人性的泯灭了。“文革”破

四旧，破除了中华民族许多优秀的道德传统，一些人也因之丧失了

良知。国画大师齐白石有个弟子叫娄师白，从小在齐先生身边长大，后来批判白石老人，他就改了名字叫娄批白。一“师”一“批”，良知

何存？改革开放后经济快速发展，又改丢了不少宝贵的精神财富，

利用人的私欲刺激人的创劲和干劲的结果，使社会良知大面积坍塌。良知也许与生俱来，但保持良知要靠自觉磨练。归来吧，良知！

#4楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19良知通常意义

上是指儒家所谓人类先天具有的道德意识。这样最低限度的道德意

识应是我们做人应具有的底线，但如今良知却趋于淡薄，所谓的先

天逐渐被后天磨损，这是个人的悲哀也是社会的悲哀。对于这样的

良知缺失我们不应听之任之，而是要坚守这与生俱来的良知。孩童

时我们就被教导要善良要诚实，我们会用尽单薄身躯的全力去帮助

那需要帮助的人们。而今我们却在纷杂的城市中冷漠的穿梭，无视

身边那些急需帮助的人们。有甚者甚至早就拿良知换取了名利。做

着黑心的买卖。良知是个抽象的概念，可以是怜悯、羞耻心，也可

以是犯错后的内疚。但无论是那一点都是我们与生俱来的美好人性，没有了良知所谓的人性也就逐渐泯灭了。你一定不会忘记三鹿奶粉

事件，那些龌龊的商家可谓是人性泯灭，在这些利欲熏心的人身上

我们丝毫看不见良知的影子。他们用上天赐予的最美好的礼物去换

取了他们视之甚重的金钱，结果呢？一个个可怜的幼儿就这样被剥

夺了健康。我们看在眼里于心何忍。那些做了利欲努力的黑心商人

自是没有好下场，只是对于他们的惩罚是如何也换不回那些幼小孩

童的健康了。一个良知丧失，道德泯灭的社会将会是如何，我们不

愿去想。但是我们唯一肯定的是，我们绝不会让社会走向那样的黑暗，良知应永远是全社会人民最底线的共同意识。没有良知的社会，就像一片干涸的沙漠，你永远也无法看到在其中由美好性灵盛开出

的花朵。虽有像三鹿事件这样令人痛心的“良知沙漠”，幸好，大多

数人还在坚守着人性的底线——良知。5.12汶川特大地震后全国人

们都众志成城，及时伸出援手帮助受灾同胞重建家园。当然这其中

会有拦劫救济物资这样可耻的行为，但我们所看到的大多还是良知

在人们身上美好的闪光。我们都应坚守良知，坚守作为一个人最基

本的道德底线，拒绝做一只被利欲驱使的黑羊。但是不久前南京的

彭宇搀扶跌倒老太却惨遭诬陷的案件却深深刺痛了我的眼睛。是啊，我们不应只是一味责怪人们丧失良知，也应想想社会上是什么在一

步步吞没人性的美好。坚守良知说来简单，但做来却并不容易。彭

宇那一句“我再也不敢做好事了”告诉我们的是什么？良知是我们与

生俱来的美好性灵，但这天赐的礼物更需我们的坚守和保护。在坚

守自身良知的同时，我们也应努力营造一个具有共同道德感的和谐

社会。良知让社会更和谐！

#5楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19何谓良知？孟

子曰：人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。

意思是人有不学习就能做的，是人的本能；有不经考虑就知道的，

是人的良知。

为何要提良知？明代阳明先生（王守仁）文治武功，戎马倥偬之际，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次一个乡绅请他讲学，问他：除

却良知，还有什么说得？他用原话回答：除却良知，还有什么说得！说得多好！良知乃个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物

便没有了差异；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条

出路，即消失；良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必定会走向

灭亡。

良知是个人行为道德的准绳。2009年5月7日晚，25岁浙大毕业生谭卓在走过斑马线时，被快速行驶的跑车撞死，肇事的胡斌是杭州

某高校学生，他在接受采访时并不讳言常和朋友飙车。时隔不久，

在8月4日的晚上，杭州莫干山路浙江广电集团门口，一辆保时捷

车夺走了17岁女孩马芳芳的生命，肇事者魏志刚同样是开着名贵的

汽车在闹市狂飙。

纵观前后两个肇事者，无一例外都是富二代。拥有优越经济条件的

他们是不是缺少了什么？是良知！试想，如果他们尚有良知，那么

会为了寻求生理上的刺激而将他人的生命安全置于不顾吗?如果他们

尚有良知，那么会前赴后继地争当马路杀手吗?祖辈父辈创造的经济

条件给他们带来了衣食无忧的生活，可与此同时，精神上的教育和

引导是不是就匮乏了许多呢？殊不知，优越的生活环境究竟是保证

他们前程锦绣，还是让他们连良知---这个做人的根本都抛在了车轮

之下。

在这个经济高速发展，物质文明与时俱进的社会，笔者不禁呼吁：

归来吧，良知！(作者：郁馨纯）

#6楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19良知，良知，

良知。

何谓良知？

良知即良心，指内心对是非，善恶的正确认知，特别是跟自己的行

为有关的。这是字典的解释。

良知是一种责任，是一种感恩，是一种道德。

对父母，我们须有良知。

父母将我们尺长养大，在子女身上花了多少心思，费了多少心血。

然而在我们周围却有着一批无视父母辛劳的同学，他们背着老师抽

烟打架，吃喝玩乐。上课不认真听讲、玩手机、讲话。我不竟要问：“你们到学校来是干什么的？”父母花钱来买你玩吗？他们的钱难道

是大水打淌来的吗？

我不知这些学生的良知何在。难道说他们的良知泯灭了吗？那这个

社会也太悲哀了，时代在进步，然而我们的道德却在退步。

对老师，我们须有良知。

有俗语道：“一日为师，终身为父”。春来暑往，老师在三尽讲台上

教书育人。他们甘心忍受“雪花纷飞”，他们甘心忍受寒风灌耳，为

的是让我们健康成长。然而我们有一些人又是怎样做学生的？他们

可以潇洒地无视老师的劳动，无视老师的存在。顶撞老师，欺骗老师，贬低老师，难道这是一个学生对老师应有的态度吗？

我不知这些同学的良知何在。我不竟感慨当一个老师挺难的，当一

个班主任挺难的，要当好一个老师、班主任就更难了。我们生命的

四分之一差不多在学校度过，相处得最多的人是我们的老师，他们

用那慈母般的爱书写着他们的人生也感染着我们学生。

对社会，我们须有良知。

前不久有报道说三名长江大学的学生见义勇为，为救落水孩童而献

出宝贵生命。然而打捞公司打捞江水中的尸体时，却挟尸要价，对

死者家属讨价还价，不给足钱就不给你捞了。英雄的尸体在他们这

儿却成了赚钱工具，成了他们讨价还价的筹码。

我不知这些捞尸人的良知何在。难道他们的心是铁做的吗？英雄本

怀着一颗救人之心，却未想到因此而死，更未想到死后尸体却还要

遭人虐待。如果他们地下有良知的话，他们肯定会痛恨世上没有后

悔药可买的吧。

良知，本应该是我们都应具备的。有良知的人才可谓真正的人。这

个社会上假人太多，他们没有责任心，不懂得感恩，不具备基本的

道德素质。在他们眼里只有他们自己，一已之利高于国家利益，高

于社会利益，高于他人的生命。他们就是这样做人的，他们的良知

也许早已随风飘去了吧。

你是一个有良知的人吗？

你是一个有血有肉的人吗？

你是一个真正的人吗？

你是否听到有人在大声地呼唤：

良知！良知！良知！

#7楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19孟子曰：“所不

虑而知也，良知也。”良知就是所谓的道德观念。而其注重的就是道

德两字。即包括“知耻”，“知愧”，“知德”。道德是做人的根本，根

本一坏，即使你有一些学问和本领，也无甚用处。没有道德的人，

学问和本领愈大，就成为非作恶愈大。”如果道德是做人的根本，那

么良知便是道德的根本，每个人都要坚守良知。因为有了良知，才

有了李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”,.因为有了良知，才有了于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”；因为有了良知，才有了范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。古人拥有的

良知到了如今是否已经变味了呢？“吉林某报，报道一跳楼自杀者，

标题为《昨晚上演高空飞人》。”这就是媒体所做的报告，这里，媒

体人员关注的并不是对于遇害者的生命的关注，更多的看似是一种

娱乐。“高空飞人”这是对一名死者的尊重吗？他们的良知又在哪？

12月6日，南京又发生一起醉酒驾驶致人死亡案。这又是一次血的

教训。难道类似教训还不够吗？已有多少人死在了酒的魔爪之下？

那些司机的良心在哪？他们都把生命视为儿戏？少喝点酒会死吗？

非要等到出事了才后悔吗？这种事发生怨不得别人，只能怪他们缺

少了一份良知！这就是我们现在的社会吗？我无奈!我悲愤！！我又

恐惧！！！人间的良知都跑哪了？不复存在了吗？当我看到了三名

长江大学生舍身救人的时候，我就被他们的良知所感动了，这就是德，我为他们致敬！他们都是何等的年轻，还没有回报父母，没有

成家立业决已先去！能做出这种举动，就是出自于良心! 我又感到了

些许欣慰，我们这个社会还有良知，只是社会中太多的罪恶蒙蔽了

我们的双眼，使它们显的黯淡了！良知也许与生俱来，但保持良知

要靠自觉磨练。归来吧，良知！

#8楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:19陀思妥耶夫斯

基的《罪与罚》中的拉斯科尼科夫本性善良、亦具才华，然而亲身

承受黑暗的社会背景下贵族与资产阶级对贫民残酷剥削的遭遇、与

不甘沦为小公务员马尔美拉陀夫式的待宰羔羊而渴望成为一个“不平

凡的人”的思想使他产生杀死可恶的房东阿廖娜的念头并付诸实施，

也由此引起房东太太的妹妹莉札韦塔等一群无辜者的牺牲。即使反

侦探的知识足以使他化险为夷、逍遥法外，他却承受了更为严厉的

无从逃避自身良心的谴责。罪恶与良知的较量中，后者胜出。忽略

书中反映的部分皈依上帝、获得救赎的消极思想，对于良知的探讨

或许也是陀思妥耶夫斯基要表达的一个主题。良知是人类历史上永

恒的话题。曾参用“忠恕”将孔子的思想“一以贯之”，孟子首提“良知”之概念，王阳明秉承孟子进一步创“心学”对其研习，黑格尔提倡“端

正而忠义的品格”。大家所谓，皆可直接或间接归入良知的范畴。良

知无价，习之无止。良知，是一种求真的原则。被誉为“俄罗斯的良心”的索尔仁尼琴曾言，“一句真话的分量比一个世界还重”。求真而

务实，不对事实加以扭曲，还原真相，是正直与诚信的体现，是良

知存在的前提。《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在犯罪后毁灭证据，

掩盖事实。此时的他，道德的天平向恶念倾斜，良知暂且处于蒙蔽

状态。当案情转变，竟另有他人主动承认是此案的元凶时，拉斯科

尼科夫完全可以置身事外，长舒一口气了。然而在索尼娅的引导下，重拾的良知使他清楚地意识到不可改变的事实：自己才是凶手，最

终坦白罪行，自首服刑，解放承受煎熬的心灵。相对求真而具有良

知的人，卑鄙猥琐的奸人永远信奉伪假。南宋奸臣秦桧诬陷岳飞时

使用“莫须有”的罪名便是明证。“真”与“善”，长相厮守；“假”与

“恶”，狼狈为奸。唯真实之中，乃见良知。良知，是一种向善的信念。孔子对于后辈的要求中有“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛

爱众而亲仁”。孝亲悌兄，严谨诚信，博爱众人，见贤思齐，无疑都

是统一而向善的。再看《罪与罚》中的拉斯科尼科夫在杀人逃避后，良知受到恶念的挑战，并感受到自己原先一切美好的感情都泯灭了，可见良知与向善的统一关系。拥有良知的人，或孝悌，或忠义，或

诚信，或宽容，因为拥有各种美德而名垂青史，闪光的名字，激励

后人。唯坚持良知而心向善，乃恪守道德底线，甚至甘愿承受损失

与苦痛，维系美德。良知，无疑是一切美德的滥觞。每个人都是一

个“拉斯科尼科夫”，秉性善良，天赋良知。世间自有罪恶的诱惑，

或是客观的形势，足以挑战良知、泯灭良知。有人坚守良知，有人

践踏真理。于是，我们见到了人性的两极——“大善”与“大恶”。大

善者如英雄少年，冒死营救溺水儿童，舍生而忘死，身虽逝，激励

人心；大恶者如重庆公安部人员涉黑，在其位而不谋其政，滥用职权，所为令人发指。胡锦涛的“八荣八耻”，是时代的呼吁良知、提

倡文明的主旋律。良知的兴盛或陨灭的背后，会有个人成长环境的

影响、教育程度的不同与社会风气的倾向，而最根本的原因，还在

于自身内心“求真”与“向善”的意识。拉斯科尼科夫历尽波折、重获

良知、回归善良，其中最主要的原因便是自身性灵对良知的坚持。

让良知成为信仰，人心常善，国家常泰，正义长存，文明恒远。

#9楼谈良知关于社会良知的作文 | 2015-02-14 15:20厅堂上，鸦雀

无声，死一般的寂静顿时充斥在我们的身边。黑暗中，我们在巨大

的屏幕中看到了低着头，一张张面目略显狰狞的严肃的脸庞。这是

我曾经在电影《东京审判》中看到的一幕。说起这些在中国造成无

法泯灭的罪过的人，我们不得不联想到这个好像已经被人晾在角落

里很久的词“良知”。说起“良知”，不由想到“仁”。追溯到春秋战国，一个兵荒马乱的年代，是个新思想层出不穷的时期。而在这百家争

鸣的文化春天中，却只有儒家——以仁为主旋律的孔孟之道脱颖而出，成为一支独秀。董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的举措，为

后世的仁政奠定了基础，这无疑是历史发展的必然。如今几千年前

中国的孔子已成为现在世界的孔子，“仁”跟着社会的发展，逐渐步

入兴盛，演变成如今的“良知”。但是在这个和平的年代里，这位已

有千年历史的老人家给我们带来了声誉和名望，却未带给我们的安

全感和信任感。

看到路边的老人摔倒，好心把他扶起送去治疗，却惹来一笔莫名其

妙的巨额赔偿；见到街边有人胃痛，就发自善心把他送往医院，却

遭受说不清的关于非法的冤枉。因为善良，所以要蒙受不白之冤，

这种荒谬的逻辑因果关系，将会导致良知的泯灭，变成一个精神上

堪比原始社会的社会，这将多可怕啊！前不久，出现了一群有为大

学生救落水儿童的事件。事后，捞尸者们的冷眼旁观，肮脏的金钱

交易使得这群已被冰冷的海水吞噬了的大学生们却不得善终。而舆

论往往针对的是，90后的这群舍己救人的英雄们使人们对于他们原

认定的自私狂妄的90后，有了些许的改观，可是他们忽略了这场悲

剧的背后，是道德的败坏，是良知的缺乏，我并不认同个人的英雄

主义，我也相信人人都有私心。但在危难和险境面前，救人的绝不

会想到日后的功成名就，也不会计算之后能盈利的多少，只是一个

纯粹单纯想救人的念头一下子把人的良知唤醒了，这种救人的动作，也许就像每天起床后进卫生间般自然，根本不用花时间来考虑。医

院里张贴着一张张写着谢绝红包的告示，总能让我嘲笑一番，这不

是此地无银三百两吗？现在城市进入老年化社会，每次他们碰到生

病住院，大人们总急得焦头烂额。除了着急老人的病情外，更多是

担心医院的床位够不够，看病的医生权威不权威，配的药贵不贵，

要表多大的“感激之心”才能使担心之事，变得不成事。因为有太多

的前车之鉴导致人们不得不这么做。一些没有良知的医生，处在道

德的边缘，变成了穿着天使衣的魔鬼，唯利是图，使无数不该发生

的医疗事故层出不穷，使百姓看个病便倾家荡产，也使百姓看个伤

风感冒也要找个权威医生。这让人哭笑不得，是该嘲笑这些百姓的

无知，还是该谴责这些医生的贪污腐败呢？“人之初，性本善”是中

华民族传承下来的，更是人类与生俱来的。普通人看到路旁的乞讨者，只需投枚硬币，便能解决一顿饱餐；孩子只需在伙伴摔了一跤

后扶他一把，便能拾起友谊；在社会上起着举足轻重的普通人，只

需为他们所要坚持的真理和正义辛勤耕耘，便能消灭许多冤情冤案；我们只需多做点力所能及的善意之举，乃至社会所赋予的责任和法

规限定的事，则内心最深处被牢牢潜藏着的良知就会自然浮现出来。在这万事发达的今天，“唯物主义”日益盛行，人们通常只注重物价

和利益，这使我不由担心，良知是否会像干涸的河流，流到日后，

就断流了吗？但愿不会。

标题：

2006－2014 all rights reserved

【篇三：有关良知的例子】

关于良知的素材范文一：见贤思齐素材锦囊

“道德良知”话题

（一）名言诵读有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足

而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向

一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清

洁的。

——契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的

爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的

经验之谈。患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以

外也是道德。

——贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而

厄运最能显露美德也。

——培根

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮

流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅

（二）素材选萃

最难时也不丢掉良知

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省

清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北

京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教于北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，即使在病房中，每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期

间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，

也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德

文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

最美司机吴斌

德国哲学家康德说过这样一句话：“世界上唯有两样东西

让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的

道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备

崇高的道德。

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意

外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救了全车乘客，而这一系列动

作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的

劫匪，虽头破血流依然保护659张考生准考证。从这些人身上，我

似乎看到道德的力量在中华大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他流下了眼泪，数万群众自愿去护送他的

灵车，整个中国为吴斌而感动，中国“最美司机”的称号将是我们这

个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想

着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。（三）观点阐述

1．首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像

以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的

刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难

的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今

仍然是一种标杆。

2．何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑

而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不

经考虑就知道的是人的良知。

为何要提良知呢？明代王守仁戎马倥偬，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次，一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说

的？”他回答说：“除却良知，还有什么说的！”说得多好啊！良知乃

个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；

良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。原文地址：

见贤思齐素材锦囊

“道德良知”话题

（一）名言诵读有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足

而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向

一个目标而无暇旁顾。

——邓肯

人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清

洁的。

——契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思

精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的

爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔

把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的

经验之谈。患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以

外也是道德。

——贝多芬

美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而

厄运最能显露美德也。

——培根

养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮

流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

——鲁迅

（二）素材选萃

最难时也不丢掉良知

季羡林，著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省

清平县（现并入临清市）。1946年，他由德国留学回国，被聘为北

京大学教授，创建东方语文系。季先生长年任教于北大，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造

诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，即使在病房中，每天还坚持读书写作。

季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期

间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚杂忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，

也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉，笔下道德

文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。

最美司机吴斌

德国哲学家康德说过这样一句话：“世界上唯有两样东西

让我们深深感动，一是我们头顶灿烂的星空，一是我们内心崇高的

道德。”灿烂的星空就是我们的理想，而实现理想的途径就是要具备

崇高的道德。

吴斌，一个最普通的客车司机，驾驶客车行驶在高速公路途中，意

外遭受金属片袭击，在生命垂危的情况下，吴斌用尽最后力气，换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯，拯救了全车乘客，而这一系列动

作完成之后，吴斌倒下了。吴玉兰，一个普通的老师，面对无耻的

劫匪，虽头破血流依然保护659张考生准考证。从这些人身上，我

似乎看到道德的力量在中华大地上茁壮生长。

吴斌走了，但省委书记为他流下了眼泪，数万群众自愿去护送他的

灵车，整个中国为吴斌而感动，中国“最美司机”的称号将是我们这

个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了，但她面对凶残劫匪依然想

着自己的职责和使命，她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。（三）观点阐述

1．首届“感动中国”的感动点是“良知”，特别是知识分子的良知。像

以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒，最终揭穿蓝田股市神话的

刘姝威；以一个普通中国女性身份，坚守民族道义，帮助受苦受难

的中国同胞寻求一种理性的秩序，为中国受害者向日本讨公道的王选，都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代，他们至今

仍然是一种标杆。

2．何谓良知？孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也；所不虑

而知者，其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能，有不

经考虑就知道的是人的良知。

为何要提良知呢？明代王守仁戎马倥偬，仍不忘讲学，讲的就是良知。有一次，一个乡绅请他讲学，问他：“除却良知，还有什么说的？”他回答说：“除却良知，还有什么说的！”说得多好啊！良知乃

个人行走于世间的道德基础，没有良知，人同物就没有什么差异了；良知乃社会发展的要义，没有良知的社会只有一条出路，即消失；

良知乃民族的黏合剂，没有良知的民族必会走向灭亡。

范文二：扶起老人，扶起社会良心

“人倒了还可以扶起来，人心倒了就扶不起来了。”2014年春晚小品《扶不扶》中的一句话令人深思，发人深省。而在厦门这个以温馨

著称的城市，不乏“扶老人”的温暖故事，它们都带给了我们一些感

动与启示。

2014年2月16日上午，72岁的郑阿婆去老虎城附近购物时突犯心

脏神经官能症（心肌缺血），尽管吃了随身带的药丸，也遵照医嘱

按了左手上的穴位，可情况并没有好转。更糟的是，当天郑阿婆老

伴也生病卧床在家，没法接她回家，儿女又不在身边，老人决定向

陌生人求助。厦门一中的高二学生李宁，是第六位经过老人身边的人。当郑阿婆鼓起勇气问道：“这位同学，我病了走不动了，你能扶

我一小段路不？”她边说边指了指家的方向，李宁毫不犹豫地点了点头，小心翼翼地扶郑阿婆走回了家。李宁表示，无论怎样，助人为

乐这个中华民族的优秀传统不能丢。

无独有偶。2月21日傍晚五点半左右，崔先生路过石亭地下通道时

看到几名学生围在那里，走近一看，一名老人躺倒在地上，眉骨处

鲜血直流，身上也有血迹。他赶紧走上前，得知学生们已经打电话

叫急救车后，就留在老人身边安抚其情绪，并再次拨打120急救电

话引导救护车前来。与此同时，另一位陪在老人身边的热心大姐用

学生们递过来的纸巾轻轻帮老人止血。大概十五分钟后，救护车和

老人的家人们赶到了，直到看到老人在家人和急救人员陪伴下上了

救护车，崔先生和众人才安心地各自散去。当问及崔先生是否有怕

被老人讹诈的想法时，他说道：“虽然个别老人讹诈事件对社会产生

了不好的影响，但不是所有人都会害怕扶老人。越是有这样的负能量，我就越要用自己的行动证明这个社会存在也需要正能量！”

素材点拨：善良的人们始终坚守在道德的高地上，并用自己的实际

行动从正面回应了人们关于“扶不扶”的争论，彰显了一种道德的力量、一种精神的高度。他们扶起的不仅仅是那摔倒的躯体，更是我

们民族的道德和良知，而这恰恰是当今社会需要倡扬的精神元素。

适用话题：坚守良知传递温暖改善风气正确抉择

医生贩婴案：从“产科权威”到“阶下囚”

“判决被告人张淑侠死刑，缓期两年执行。”法槌落下，历时近半年

的陕西富平“产科医生贩婴案”于2014年1月14日上午初告段落。

公开宣判在陕西省渭南市中级人民法院进行。在审判长宣读判决书

的15分钟内，曾经的“产科技术权威”张淑侠呆立在被告席上，没有

了往昔的自信与荣耀。旁听席上，专程赶来的受害人之一来国峰难

掩激动：“我对判决结果满意，但我无法原谅她。”法庭之外，此案

给受害家庭乃至社会划下的伤口仍在痛。

如今的张淑侠面临漫长的铁窗生活，此前，她曾拥有同事的尊崇和

产妇的信任。出于对其技术和为人的认可，很多产妇“托关系”“找熟人”，千方百计找她接生。信任意味着温暖与责任，但在张淑侠这里，信任却最终将多个家庭推向了痛苦的深渊。

2013年7月16日，和张淑侠同村的来国峰喜获一名男婴。负责接

生的张淑侠告知来国峰，由于他的妻子患有梅毒和乙肝，所以生下

的孩子也患有传染病。“她说这孩子活不长，即使花几十万也救不了，建议我放弃，把孩子交给她去找人‘埋掉’。她是我们当地的名人，又

是妇产科专家，我也就相信她的话了。”来国峰说。过了几天，缓过

神儿的来国峰一家人向派出所报案，质疑孩子被张淑侠拐卖。由此，一条跨省的贩婴链条被逐渐查出。

在半个月前的庭审中，张淑侠流下了悔恨的泪水：“我对不起受害家庭，也对不起我的家人。”“张淑侠比‘人贩子’更可恶！”来国峰愤然

地说，“她有这么好的工作和生活，也不缺钱，为什么要做伤天害理

的事？”

伤痛难平，能找回孩子对他们来说已是不幸中的万幸。截至2013年

8月9日，富平县公安局接到群众报案55起，其中涉及张淑侠的26起，立案查实6起，其他正在核查中。

西北政法大学刑事法学院副教授陈京春说：“虽然张淑侠涉案26起，但目前有足够证据起诉她的只有6起，这是建立在‘不冤枉一个好人’

的前提上的。如果在今后，还有其他的案子能够查证属实，可以继

续追究她的刑事责任。”

素材点拨：张淑侠的罪责当严厉追究，那些放弃孩子的家长也当深

刻反省，蔑视生命无异于成了贩婴医生的帮凶。

适用话题：尊重生命责任道德底线善良

“制秤世家”守住良心传承家风200年

在湖北武汉新洲区邾城街的一条小巷里，江氏秤沿袭了200多年，

如今传到了第五代江玉珍、江远斌姐弟俩手里。多年来，江家秉承

着“称物如称良心”的标准，不为利益诱惑所动，不赚昧心钱，没做

一杆缺斤少两的短秤，他们出产的秤被当地人称为“良心秤”。

挑选、刨木、制胚、打磨、包铜管、定刀口、定星位、再打磨……

一杆秤在江玉珍手上要经过十多道工序、五六个小时才能制作完成。在江玉珍看来，工序虽难，但更难的却是守住自己的良心。“别看秤

不大，称的可是良心。”70岁的江玉珍说，江家做秤要求极严，祖上传下“江正兴造”四字，“正兴”就是心正则兴旺，宁愿少做点也不能

砸了招牌。因此，每杆秤都要反复校准，一天忙下来最多只能做2

杆秤。虽然国家普及了电子秤，但在偏远地区，一些流动商贩和当

地人还是喜欢选择便于携带的杆秤。

这些年，不断有商贩找到江玉珍，要她做短秤。所谓短秤，就是在

秤的刀口上做了手脚的秤。刀口距离偏差2毫米，100斤的重量就相差七八斤。上世纪80年代，武汉新洲一位卖鱼商贩揣着9个“袁大头”找到江玉珍，希望江玉珍做短秤。“一斤吃1～2两。做好了，这

些‘袁大头’归你。”按当时行情，一个旧币“袁大头”能兑换10多元现金。对这笔可观收入，江玉珍没动心。1990年，镇上桥头一位收猪

的商人找她做短秤被拒绝，这位商人恼羞成怒，骂江玉珍“板死

了”“苕掉了”。

江玉珍告诉记者：“老一辈传我手艺的时候就讲，千万不能昧良心。

昧着良心，落不到好。做事光明磊落，心里才没鬼。” 祖祖辈辈200

多年的坚守，为江家赢得了信誉。卖方只要说句“这是江家的秤”，

买的人一般都会对重量放心。在电子秤还没普及的年代，江玉珍家

的手工秤成了武汉新洲、麻城、黄冈等地小商贩们的必备品。

素材点拨：忠厚传家久，厚德载物长。江家秤自诞生之日起，就成

为世人争先推崇的计量准星，这样的口碑凝聚了多少人的真心付出啊！从江家五代人做手工秤这件事上，我们读懂了一句话：凭良心

做事，靠手艺吃饭，志存高远，不赚昧心钱，必将赢得世人的尊敬。适用话题：坚守良心公平传承信誉底线道德

用抗生素等催生毒豆芽

2014年1月底，民警在某农贸市场调查走访时，发现某摊档上一根

根漂亮的豆芽极似添加了无根豆芽调节剂（俗称无根剂）之后长成

的豆芽。据介绍，无根剂是国家明令禁止用于食品生产的有毒有害

非食品原料，而使用无根剂催生的豆芽就是俗称的“毒豆芽”，长期

食用“毒豆芽”会对人体健康造成损害。民警当场在该摊档购买豆芽

进行采样取证，同时，该大队马上组织精干力量成立专案组展开调查。

经调查，民警发现该批发档口由广东茂名人潘某棉三兄弟经营。2月

中旬，潘某棉等人从家乡返回广州，因来不及培育豆芽，就向老乡

杨某隆拿货。专案组顺藤摸瓜，一个由杨某隆父子组成的家庭作坊

式的制售毒豆芽团伙浮出水面。

今年3月4日，权威机构的检测结果出来了，两个销售窝点的豆芽

均检出4-氯苯氧乙酸钠、6-苄基腺嘌呤等有害物质。警方立即出击，抽调40多名民警紧急抓捕嫌疑人。至行动结束，民警共抓获潘某棉、杨某隆等8名犯罪嫌疑人，查获毒豆芽9吨，涉案车辆2辆，缴获

无根剂等大量有毒的非食品类添加剂。

据悉，为了降低成本，牟取暴利，嫌疑人还用低廉的石灰粉兑水代

替消毒水进行消毒。在桶和箱里放入绿豆或黄豆后，就往豆上喷洒

无根剂，加入“ab粉”，用头孢氨苄（抗生素）等物质进行催生催产，这样6天后就能长出毒豆芽。通过这种方式，潘某棉一家人每天可

培育2000多斤，杨某隆父子每天可培育1000多斤毒豆芽。这些毒

豆芽被分别送往海珠、荔湾的批发市场。目前，警方已依法对涉嫌

制售有毒有害食品的潘某棉、杨某隆等8名犯罪嫌疑人刑事拘留，

案件正在进一步审查中。

素材点拨：这些毒豆芽的出现，折射出的是一些人的利欲熏心、唯

利是图，其不仅扰乱了豆芽正常的生产秩序，还严重损害了广大消

费者的身心健康，让人食之而心存余悸。正如莫言所言，“在资本、

贪欲、权势刺激下的科学的病态发展，已经使人类生活丧失了许多

情趣且充满了危机”。

适用话题：坚守良知唯利是图食品安全

“香烟零食”能吃还能吐雾

魏先生的儿子然然（化名），在安徽省合肥市龙河路某小学读三年级。几天前魏先生帮儿子收拾书包时，竟发现书包里有几包“香烟”。“这些‘香烟’看起来十分逼真，都是5根一小盒。”魏先生说，“孩子

还小，不知道他是从哪买来的。”魏先生气愤地质问然然，没想到然

然却不以为意：“这是现在最流行的‘香烟零食’。有的是糖果，可以吃；有的甚至还像真烟一样，能吐出烟雾。”

当着魏先生的面，然然拆开了一袋叫“魔术烟”的零食。包装袋里有

一根看起来像香烟的吸管，还有一小包粉末。然然把粉末装进吸管