论中西方古代自然观的异同
东西方自然观比较
1.题目：东西方自然观比较摘要：自然辨证法中马克思主义自然辨证法，通过对东西方自然观的分析以及东西方自然观形成的基础，最后从本专业方面分析了自然观的应用关键词：自然观主客二分古代自然观机械1. 什么是自然观所谓“自然观”，指人们对自然界的根本看法或者总的观点，它既是世界观的组成部分，又是人们认识和改造自然的方法论。
自然观的形成和发展同自然科学的萌芽，产生与发展有密切的联系。
古代朴素辩证法自然观，17世纪，18世纪机械唯物主义自然观，19世纪马克思和恩格斯创立的辩证唯物主义自然观，是唯物主义自然观发展的三个形态。
系统自然观是辩证唯物主义自然观的现代形式之一。
2. 西方自然观系统自然观产生的现代自然科学基础。
19世纪末20世纪初的西方世界，由于发生了物理学的革命，自然科学进入了一个新的历史阶段即现代科学自然发展阶段。
这场革命起源于19世纪末的经典物理学危机。
所谓主客二分学说，是指主体与客体、思维与存在、人与自然的二分对立的学说，在西方思想界，主客二分学说长期占据着主导地位。
在古希腊哲学中，主体与客体、心灵与自然是浑然一体的。
笛卡尔开创了“主客二分”式的哲学主导原则，缔造了一个新的完全不同于古希腊的哲学体系。
在笛卡尔看来, 有两种实体: 一种是灵魂或心灵、精神、自我(这些概念在他那里是同义词) , 其本质是能思维而无广延；另一种是物质实体，包括人的躯体，其本质是有广延而不能思维。
这两种实体不仅本质不同，而且各具有不同的功能、属性，这样，笛卡尔将主观与客观、精神与物质对立起来，西方哲学的二元论思想从此发端。
当主体与客体、精神与物质被一分为二时，在人与世界的关系上，必然产生一个问题, 即主体怎么能够走进客体, 认识客体？精神怎么能够把握或认识那本质上是非精神的自然?弗兰西斯·培根极力鼓吹发展自然科学。
他提出:“人的知识和人的力量合而为一”；“达到人的力量的道路和达到人的知识的道路是紧挨着的, 而且几乎是一样的”，鼓动人们发展科学技术, 提高人类征服自然的能力, 建立人对自然的统治。
最新中西方自然观差异
中西方自然观差异精品好资料-如有侵权请联系网站删除中西方自然观差异在希腊哲学中，主体与客体、心灵与自然是十全十美的。
笛卡尔开创了“主客二分”式的哲学主导原则，成立了一个完全分别于古希腊的哲学体系。
弗兰西斯·培根竭力煽动成长自然科学。
他提议:“人的知识和人的气力合而为一”煽惑人们成长科学技能, 进步人类征服自然的本领, 创建人对自然的统治。
在康德的哲学中, 人与自然、主体与客体的联系被视为一种立法联系:“人为自然立法”,他以为人对外部自然界的联系是自主的、能动的，纵然唯物主义论者以为认识是无法决定物质的。
黑格尔则以无比乐观的笔调写道：“自然对人无论发挥和动用怎样的气力——严寒、凶横的野兽、火、水，人总会找到应付这些气力的方法，而且是从自然界自己得到这些方法, 使用自然界来应付自然界自己。
”。
费尔巴哈将神学溶化在人学之中，在他看来，人类可以征服一共器械，也许得到人所必要的任何产业。
而由于中国封建社会的经济和政治制度有着自己的特点，因而反映这个制度要求的各家自然经济思想以及以后的演变，与西方古代的自然经济思想比较，除在重视农业生产、社会分工思想等方面有些共同之处而外，也有它自己的特点。
“道法自然”是道家的经济思想，道家从自然哲学出发，主张经济活动应顺从自然法则运行，主张清静无为和“小国寡民”，反对在当时日益发展的封建等级制度下儒家所提倡的礼制和法家所主张的刑政。
“百姓足，君孰与不足”是儒家早期的富国思想。
以后商鞅在秦国变法，提出富国强兵和“重本抑末”政策，他是法家富国理论最早的提出者和实践者。
中国古代的经书、史籍如《尚书》、《周礼》、《国语》等，常有关于田地分级和贡赋分等的论述。
这些都表明中国古代思想家在公元前就有了朴素的级差地租观点。
精品好资料-如有侵权请联系网站删除。
自然辩证法论文-东西方自然观比较
东西方自然观比较摘要：由于东西方所处的环境不同，自然观也有着巨大的差异：东方重视自然的和谐、天人合一，而西方强调征服自然、战胜自然。
两种不同的自然观使东西方形成了各具特色的民族性格，对建筑艺术、科学技术及社会发展有着深刻的影响。
现代自然观的建立,必须对东西方自然观进行有效的整合，树立和落实科学发展观，才能实现现代意义上的“天人合一”。
关键词：东西方；自然观；比较；发展闪电是什么？怎么形成的？人类是从哪里来的？雨、雪、冰、霜又是怎样形成的？……由于所处的环境不同，东西方对此就会产生不同的理解与认识，从而形成了不同的自然观。
通过自然辩证法的学习，我们可以来了解一下东西方自然观的差别，从而我们进行比较！一、东西方不同的自然观[1]以中国为代表的东方世界的自然观主要强调的是“与自然和谐相处，天人合一”的思想。
儒家的“天人合一”，道家的“融入自然，复归自然”都是这种平等思想的体现。
《中庸》[2]把“天、地、人”并称“三才”，说明人与自然是平等的。
孟子曰“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣”[3]。
董仲舒说：“天地人，万物之本也。
天生之，地养之，人成之。
天生之以孝悌，地养之以衣食，人成之以礼乐。
三者相为手足，不可一无也。
”[4]这些中国古代儒家的代表人物都表达了“天地万物为一体”的思想。
道家在人与大自然的关系上与儒家所提出的天人合一的思想殊途同归。
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”[5]庄子说：“有天道，有人道。
无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
”[5]他们主张崇尚自然，顺从自然，追求人类与自然和平相处。
正是基于这种自然观，中国人发展出了对大自然的热爱而非征服，平等而非奴役的关系。
黄玉顺在《中西自然价值观念比较》一文中指出：“盘古之化生为天地万物，即意味着人与自然同源同体，同情同构，是一个紧密不可分割的整体”[6]。
古代儒家思想认为人类在向自然界索取赖以生存的物质时，应当节制。
它指出人应当惜生，生指的不只是人类的生命，也包括所有动植物的生命。
中外古代自然观浅谈
中外古代自然观浅谈111 张松电子学研究所生物电子学201228013726042 社么是自然观？这是一个从古自今人民一直在思考的问题。
自然观不但影响着人类历史的发展，也影响着我们个人的生存和选择。
所以在这里，我们对中外自然观进行一些简单的分析，并对二者进行一些对比，进行总结。
我们知道，自然观是人们对自然界的总的认识，是人们对整个世界认识的基础。
自然观讨论的问题主要有：自然界的本质或本原问题，自然界的运动变化问题，人和自然界的关系问题。
这三个问题是自然观的基本问题，任何自然观，无论是国内还是国外，都不可逃避的必须回答着几个问题。
那么，我们了解古人自然观的作用是什么呢？古人距离我们很遥远了，他们的自然观有些很可能是错的，在这里我们要说我们研究探讨古人的自然观是为了：了解先民的科学和哲学成就，了解思维方式和文化传统，古为今用和文化传承。
西方的古代自然观大概分为三个时期，分别是前泰勒斯时期：以超自然因素解释自然；如荷马、赫希俄德等，以奥林匹斯山的12位神作为掌管自然及人世间的一切。
比如：宙斯被描述为最伟大、最有权利的神等。
前苏格拉底时期：爱奥尼亚的实体论；初次以自然的因素解释自然，是“自然的发现者”雅典时期：柏拉图学园、亚里士多德的吕克昂学院；进入系统化、逻辑化探讨阶段而在中国古代，人们把自然界看作是一个普遍联系、不断运动的整体，由此形成朴素的自然观，如“阴阳说”、“五行说”、“元气说”等。
中国古代自然观主要有：阴阳五行说：阳字本是指日光，阴字本是指没有日光。
到后来，阴、阳发展成为指两种宇宙势力或原理，也就是阴阳之道。
阳代表阳性，主动、热、明、干、刚等等；阴代表阴性，被动、冷、暗、湿、柔等等。
阴阳二道互相作用，产生宇宙一切现象。
八卦说：早在殷周时期的著作《周易》之中的八卦说，《周易》中的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，可以看作是宇宙的生产过程。
“太极”是宇宙的总根源，也就是指元气，古人从日常生活中选取八种自然物或自然现象作为构成万物的本原。
天人合一vs.征服自然—中西方不同的自然观
“名为天性，实为人性”。
天人合一观念的具体表现—中医
中医自古以来就渗透着“天人感应”的思想。 远古时期更是巫医不分。天人合一的医学内涵主 要是指人作为“小宇宙” 与天地这个大宇宙相应， 浑然一体。
天性与人性
天命：“五十而知天命” 天是人间生活的主宰， 天命自然也就是人间命运的自然体现。成汤、周 武“顺应天命”。天命的庸俗化——宿命论
天道：天道即天理，指人类社会应奉行的基本公 理和行为准则。“替天行道”、“伤天害理”、 “天理难容”、“存天理灭人欲”
天情：天的情感流露，是把天人格化的生动体现。 “天若有情天亦老”、“苍天不负有心人”、 “老天报应”、“天怒”、“天谴”。（窦娥冤）
天人合一观念的具体表现—中国 传统书画
中国书画同样渗透着“天人合一”的精神。中国 画讲究“外师造化，中得心源”，强调画家要 “以天地为师”。在绘画中，主要体现为以景寓 意，从自然景物中体现天人和谐的境界。花鸟鱼 虫也都渗透天意，隐喻人的高尚精神。而中国书 法则讲究妙趣天成，“字的造型虽然在纸上，而 它的神情意趣，却与笔墨之外的自然环境的一切 动态有自然相契合的妙用”（沈尹默）。（张旭 见公孙大娘舞剑器而得草书之妙）
征服自然的功过历程
西方人征服自然观念的肇始与成就
美国哲学家杜威指出：“西方人是征服自然，东 方人是与自然融洽。”
在西方文化发展中，“征服自然”作为一个明确 的命题，是在近代才出现的，但其思想根源可以 追溯到古希腊时代。西方文制的对象，这是西方人征服自然观念 的思想源泉。
A. Pope 的诗句
在科学的推动下，人类简直没有什么不能 认识，也没有什么自然力不能驾驭，因为 科学是累积的，是不断进步和无止境发展 的。人的创造力因此无穷无尽，人的存在 和力量也永无止境，还有什么困难与险阻 不会被踩在脚下呢？这种乐观向上、充满 信心的精神风貌一直延续至今。
中西哲学比较03_元气论与原子论_中西自然观比较
相传周武王向箕子（商纣的臣子） 询问治国方略，箕子以《洛图》 阐释了九种大法，史官记录了他 的话，写成《洪范》。（即大法） 称作“洪范九畴”。具体为： 初一曰五行，次二曰敬用五事， 次三曰农用八政，次四曰协用五 纪，次五曰建用皇极，次六曰人 用三德，次七曰明用稽疑，次八 曰念用庶征，次九曰向用五福， 威用六极。 五行为首，五行即水火木金土。 五行的性质、作用：“水曰润下， 火曰炎上，，木曰曲直，金曰从 革，土曰稼穑。润下作咸，炎上 作苦，曲直作酸，从革作辛，稼 穑作甘。” 原始五行说从事物性质、方位、 形状等对事物进行了区分，认识 到不同质的物质间存在差异。具 有哲学思想的萌芽。（规律性、 能动性思想）。
伊壁鸠鲁对德谟克利特 原子论的发展。 第一，提出了“每一形 状的原子数目都是完全 无限的，但它们形状的 差别并不是完全无限的， 只是数不清。” 第二，提出原子不仅有 形态、体积的不同，还 有重量的区别。第三， 提出原子偏离运动的思 想。
卢克莱修
卢克莱修（约公元前99－55）古罗马时期伊 壁鸠鲁主义的最大代表。长诗《物性论》是 保存下来的古代原子论唯物主义的最完整的 著作。 原子唯物主义：第一个原理：没有任何事物 是由神的意志从无中产生出来的。第二个原 理是：没有任何物能消失为无。物质是永恒 的，宇宙是无限的。
伊壁鸠鲁
伊壁鸠鲁（公元前341－270） 晚期希腊著名的哲学家。自幼开 始研究德谟克利特原子论，30岁 开始在小亚细亚各城市教授哲学。 36岁回到雅典，创办了一所学校 “花园”学校，至死在此讲学。 一生据说写了300多卷著作，但 保存下的只有三封信与一些作品 的片段。
伊壁鸠鲁哲学的出发点 是关于幸福与快乐的思 想。把幸福或快乐作人 们生活追求的最高目的。 是“我们天生的最高的 善”。特别强调个人的 独立自由。把社会秩序 看着不过是人们为了保 证自己自由、幸福，防 范彼此伤害而互相预定 的结果，这一思想是 “社会契约论”思想的 萌芽形 的物质微粒，由此提出了对物 质结构的天才猜测。留基伯、 德谟克利特把原子的特性归为 三种：形状、次序、位置。伊 壁鸠鲁还认为原子有重量。
自然辩证法论文-浅谈东西方自然观差异
作业题目你好，作业如下：有的观点认为，人是自然界的主人，人对自然的一切行为只需要对“人”负责，不必考虑“自然”本身。
也有的观点认为，人是自然界中普通的一个成员，人类应该关心自然，要敬畏自然，不要冒犯自然。
联系相关理论，谈谈你对这个问题的理解。
作业要求：作业需要手写完成，字数在1500字左右。
用A4纸，可双面书写。
作业写清学号和姓名。
考试时与试卷一并交给监考教师。
浅谈东西方自然观差异自然观是人们对世界观的根本看法或总的观点，它是人的世界观的组成部分，又是人们认识世界的方法论依据。
自然观表现出人们对自然的基本观点，而在对于人与自然关系这一问题的理解上，东西方自然观存在较大的差异。
以中国为代表的东方式自然观自古以来强调人与自然的统一，强调人对自然的崇尚和协调,强调两者的和谐相处、平衡发展，从而生生不息。
这里具有典型意义的是道家和儒家思想。
道家思想主旨崇尚自然，反对干预自然，追求对自然本性的顺从，道德经有云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”，认为人应当顺应自然。
而儒家的天人合一思想虽然也是以天为本，却不否定人的独立存在，主张积极有为，“天行健, 君子自强不息”，以积极的入世态度来寻求天人之间的协调、和谐与一致。
总的来说，东方哲学思想对自然始终保持一份神秘感，把人与自然看作是和谐统一的整体，认为人应该服从自然，遵循自然的法则以达到人与自然的和谐相处。
这种伦理意义上的自然观念，相对忽视人对自然的改造,方便了封建阶级长期思想统治，在一定意义上束缚了社会的发展进程，使得近代中国科技远远落后于西方。
与东方哲学思维模式不同，以欧洲为代表的西方式自然观认为人与自然是对立的，强调自然与人的不同，习惯把人与自然分隔开来。
西方自然观一方面认为人的思维是独立于自然界之外的客观事物，从人本身出发，发现并证明肯定了人的价值，突出强调人在自然中的主体地位，使“自然与人关系”逐渐由人所主导。
另一方面西方自然观认为人可以通过斗争与努力改造征服自然，注重了人对自然的探索，试图通过对自然领域的探索找出万物的本质，探究自然界运行的客观规律。
浅析中西方古代自然观的异同PPT文档共43页
•
29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
•
30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
谢谢你的阅读
❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
浅析中西方古代自然观的异同• Nhomakorabea26、我们像鹰一样，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
•
27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
•
28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
论中西方古代自然观的异同
中西方古代自然观在很大程度上有着显著的异同之处。
以下是它们的主要异同点：
异同点：
1. 宇宙观：在古代，中西方都有各自独特的宇宙观。
西方古代希腊罗马文明认为地球是宇宙的中心，天体运行是围绕地球进行的。
而中国古代天文学家则认为天地自然是一个整体，宇宙万物相互关联，呈现出天人合一的观念。
2. 神话与宗教：中西方古代都有丰富多彩的神话和宗教信仰。
希腊罗马神话中有众多神祇，用以解释自然现象和人类命运。
中国古代则有五岳神、龙神等神灵信仰，同时也有道教、佛教、儒教等宗教体系。
3. 自然现象解释：中西方古代对自然现象的解释方式也存在差异。
希腊罗马文明倾向于用神话和神秘的方式解释自然现象。
而中国古代注重对自然规律的观察和总结，例如《黄帝内经》中的医学理论和《爻辞》中的易经卜卦。
4. 科学与哲学：在古代，希腊罗马文明对自然科学和哲学的研究有显著贡献。
例如，亚里士多德是西方古代最重要的哲学家和自然科学家之一。
而中国古代的科学和哲学也有其独特的发展，如孔子和老子的思想对中国古代哲学有深远影响。
5. 技术与发明：中西方古代都有许多重要的技术和发明。
例如，西方的罗马道路和拱桥、中国的造纸术、火药、指南针等。
6. 社会观念：中西方古代社会观念也存在不同。
在古代西方，奴隶制度较为普遍，而在中国古代，封建制度为主导。
综上所述，中西方古代自然观存在着显著的异同。
这些观念和信仰在古代文明的形成和发展中起到了重要的作用，也为现代文明奠定了基础。