纪录片《台北故宫》第一集解说词
黄河九曲第一湾解说词
黄河九曲第一湾解说词 黄河九曲第一湾风景区位于若尔盖县城西南部唐克乡境内，地处川、甘、青三省交接处。东经100°到104°，北纬32°到35°。海拔3430米,年均气温2C°。南邻红原县麦哇乡，北与甘肃碌曲县接壤，西部以河为界连接甘肃玛曲县。距若尔盖县城68公里,唐克镇12公里，成都公里500公里。 发源于青海巴颜喀拉山下的黄河,是中华民族繁衍成长的摇篮,是承载五千年华夏文明的历史长河。这支润泽万物生灵的生命之河,以雄浑壮美的气势和宽厚多情的胸怀哺育了一个叫做龙的传人的勤劳民族。她流经全国九个省市自治区，把古往今来的民族文化艺术推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。 50年代以前，外界并不知道川西北高原的若尔盖草原还有一段黄河在静静流淌，连黄河水利委员会也不清楚黄河流经四川。1953年,革命老前辈张范畴在他的着文《黄河流经四川》（《旅行杂志》1953年11期）中第一次向世人公布了“黄河是流经四川的”的事实。之后，都爱国同志又以亲身经历、实地考察过黄河流经四川段者的身份撰文《黄河是流经四川的—（黄河流经四川）一文读后》（《旅行杂志》1954年第2期）佐证。至此，这段鲜为人知的黄河才名正言顺地出现在教科书和四川的地图上。 从若尔盖县城出发，约一个半小时的时间就到了河曲马的故乡唐克乡。唐克是进出“黄河九曲第一湾”的必经之途。“唐克”本是“唐妃”的音译。传说当时辖曼的土官向曼是部落首领，其弟扎西旺不服
他的管理，他便将扎西旺逐出部落，任其自立领地。扎西旺便带着一家老小和部分牧民到了今唐克一带建立自己的领地。他的妻子是甘肃碌曲县土官唐弄之女，人们称之为唐妃嗣系。后来人们把该地称着“嫣唐热俄妃”，意思是唐业发展之寺。根据这一传说，这个地方就被后来的人命名为唐克。 解放前，唐克属草地十二部落之一，实行的是封建农奴制。生活在这片草原上的人们代代逐水草而居，以放牧为生。1958年民改后建立乡人民政府，1966年成立唐克人民公社，1983年改为唐克乡至今。 随着改革开放的脚步和旅游业的兴起，若尔盖县在优先开发旅游区建设中将唐克列为“黄河大草原自然生态观光及安多藏民族风情旅游区”。“黄河九曲第一湾”作为若尔盖县的旅游品牌之一，早已以商标的方式正式注册。省道213线自红原县入唐克乡境内。2004年，中国石化南方勘探开发公司根据卫星定位监测，在唐克乡境内进行石油勘探，井名为“红叁1号油井”。这是阿坝州第一口石油勘探油井。 “黄河天上来，红日地中落”。流淌在唐克草原的黄河，被当地人叫做“玛曲”。这支流淌千年的母亲河，没有惊涛拍岸的磅礴气势，她像一支优柔的牧歌，带着亘古不息的热情,一路向东,款款而来。她蜿蜒萦绕在广袤无际的原野,以180°的优雅风姿形成了”黄河九曲第一湾”的壮美景观。而与之相映成趣的是发源于红原壤口乡境内的白河，也以同样曼妙的舞姿，自黄河的南面徜徉而来。两条河流在红柳成林的蓝天下交融汇合，似乎在倾诉着千年不变的誓言和约定……
青海参考资料洮河源国家湿地公园解说词20131221-1(1)
青海洮河源国家湿地公园 解说词 在雄奇壮美的青藏高原东南隅，九曲黄河第一弯的环抱中，有一颗旖旎迷人的明珠——青海省黄南州河南蒙古族自治县。河南县地处青甘川三省结合部，是全国面积最大的有机畜牧业生产基地，是全省蒙藏药产业化示范县，是青海生态保护最好的草原，也是全国民族团结进步模范县。 拟建的青海洮河源国家湿地公园位于青海省黄南州河南蒙古族自治县赛尔龙乡中部，东邻甘肃省碌曲县，西接优干宁镇，南倚托叶玛乡、柯生乡，北靠甘肃省夏河县。总面积，占全区总面积的36.00%。洮河源湿地可划分为2类6型，即：河流湿地和沼泽湿地，河流湿地类包括永久性河流、季节性河流；沼泽湿地类包括沼泽化草甸、藓类沼泽、草本沼泽、灌丛沼泽。河流湿地（水域）面积1500公顷，占总面积的 3.91%；沼泽湿地面积为12320公顷，占该区总面积的32.09%。 洮河（上游藏名碌曲）为黄河一级支流，发源于境内东南部李恰如山与莫尔藏阿米山之间的代富桑沟，源头海拔3700米。湿地公园境内流程23.50公里，河段落差400米。洮河源湿地是青藏高原高寒湿地生态系统的典型代表，洮河源湿地公园内野生动植物资源丰富。拥有高等植物324种，隶属44科，120属，有野生动物191种，隶属21目，43科。其中国家Ⅰ级保护野生动物有黑颈鹤、金雕2种，国家Ⅱ级保护野生动物有大天鹅、鸢、雀鹰等11种。省级重点保护
野生动物有艾虎、普通鸬鹚、灰雁等15种。 湿地公园内旅游资源丰富，自然景观多姿多彩，人文景观内涵厚重。洮河源地，奇峰耸立，河流湿地，水草丰美。每当盛夏，蓝天白云下碧波荡漾，构画出一幅如诗如画的湿地风光。李恰如天池座落在石山环绕之中，池面约1500平方米，池水清澈碧绿，每年有大量的白鹤、鹭鸶等珍禽来此栖息，吸引无数游客回归自然，流连忘返。 根据洮河源湿地公园资源特征和管理需要，将洮河源国家湿地公园区划为保育区、宣教展示区、合理利用区和管理服务区4个功能区。实施分区管理。 保育区位于湿地公园西部，生态环境较好，具有典型的湿地生态系统和湿地景观，主要包括河流湿地、露出水面的小岛及半岛，面积为24公顷，占总面积的，维护湿地生态系统完整性，为鸟类营造良好的栖息环境。 宣教展示区位于湿地公园东部，是向公众展示洮河源湿地多样性和开展以科普为特征的湿地生态旅游的主要区域之一，面积为公顷，占总面积的，开展湿地科普宣传和教育活动，向公众普及湿地科普知识，提高公众的湿地保护意识。 合理利用区位于湿地公园东南部，是湿地公园开展休闲游赏活动的区域，面积为9公顷，占总面积的，设置观景、观鸟、赏民俗等游览项目，构建多样化的湿地生态旅游体系，设置科学合理的游览路线，大大提升洮河源湿地公园的知名度。 管理服务区位于湿地公园东北部，主要包括洮河源湿地公园的管理、服务机构和设施，面积815公顷，占总面积的，通过建设公园管理站、游客服务中心、急救服务中心、停车场等，进一步提升洮河源湿地公园的综合管理能力和服务水平。
[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用
[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用纪录片作为使用影像记录外在客观世界的一种影视作品，单纯运用镜头画面往往难以达到记录世界的目的，相对于纸质记录方式而言，镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解，通过听觉从外部世界获得信息从来都是不可或缺的在这种情况下，纪录片的文本解说就显得尤为重要。 作为纪录片的解说词，它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在，更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵，把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来，从而加强理解，同时纪录片的解说词也成为提升纪录片观赏性的一种手段。纪录片发展到现在，已经不仅仅是单纯一种记录文本，它已经开始向娱乐化发展。其实现在的技术手段已经可以达到“情景再现”，它突破了“画面缺失”的历史语境，充分发挥影像表达的魅力，以另一种文字无法表达的意境方式去阐释内容。但是在当下娱乐化的风潮之下，电视纪录片要赢得受众的关注，仅凭镜头和画面是不够的。其解说词的内容表达开始显得愈发重要。以内容为王道的电视纪录片无论的想要走传统记叙客观世界的路线还是更多地走娱乐性的特质，文本的题材选择，主题表现，包括解说词的写作，都对于纪录片有很大意义 在我国纪录片的发展史上我们可以清楚地看出，虽说解说词在纪录片中的分量明显下降，纪录片更加偏向于事件的影像记录，但这并不意味着纪录片的解说词变得不重要了，相反，解说词变得更加重要，更为精炼，更加恰当，更加有力。它回到了解说词该有的位置上，成为纪录片声画系统中的一个重要组成部分。 纪录片是叙事的艺术，但是事情发生的来龙去脉，所涉及的时间，人物，地点等等基本背景和事实有很多是难以用画面去进行的。为了避免这种画面上解释的偏差，叙事便成为了解说词的基本功能。而在当今纪录片创作走向中，记录故事化，故事情节化，情节细节化是一个重要的发展走向。它可以把一个个镜头串联起来，
黄河九曲唐克第一湾
黄河九曲唐克第一弯品证课马从军 有一个地方，它被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”，它位于若尔盖草原腹地，白河在此奔流汇入黄河，形成声势浩荡的九曲黄河第一湾，这就是唐克，人们也称它为“唐克黄河第一湾”，夏末秋初，我独自一人来到这里，感受庄严壮丽的黄河草原之美。 走之前做功课，说这里最好的旅游季节是夏季，天高气爽，能见度高。天地之间，绿草茵茵，芳香幽幽，视野极为开阔。不过，夏末秋初之际，这里仍旧一派绿意，草原上点缀着无数蓝得令人惊艳的小湖泊，涓涓支流如藤蔓将大大小小的湖泊串联起来，形成草原与河湖镶嵌于大地的美妙景色。虽然远处是一马平川的草原，但是奥妙之处就在于，在这里行走，海拔每上升一米，视野就会变化一次。沿着依山修建的一条山路，爬到山顶，九曲黄河第一弯的美景便呈现在眼前。 中原地区长大的人看惯了土黄干涸的黄河下游，来到唐克，我真的无法想象这里清澈透亮的九曲大河，居然就是我们的母亲河。 黄河在一望无际的草原上切割出九曲十八弯，它们仿佛恋人一般，在这浩瀚天际谈一场天地之恋。端起相机随便按下快门，都能拍下荡气回肠的照片。 唐克拥有四川省最大的草原，面积近3万平方公里。这些由草甸和沼泽组成的草原湿地成为黄河的水塔，不仅担任着补给黄河下游水源的重要责任，也是中国少有的“生态绿肺”。 这里不但自然景观美不胜收，也颇具历史意蕴。红军二万五千里长征的将士们就曾多次经过这里，留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址。 而当登上索克藏寺背后的山顶时，更久远的历史便呈现在我得眼前。远眺九曲黄河第一弯处，便是索克藏寺，其藏语为“扎西特钦伦”，意为吉祥大乘洲。这座宏伟的寺庙始建于1658年，有僧侣200余人。走进大殿，各色金、银、木、泥质的佛像、神像有千余尊，仿佛静静地伫立在这里，向我诉说着唐克富有故事的过去。 〓小游提示〓 ★交通：唐克位于若尔盖县西南部，距若尔盖县城64公里，可以包车前往，也有班车，但是每天班次不多。 ★景点：行走、拍摄黄河第一弯是来到唐克最重要的事情，索克藏寺也值得游览。其实，周边的红原草原、日干乔大草地也值得一去。 ★特产：跟藏区的生活习俗相似，在这里，牦牛肉、毛牛奶都是高原特有的美味。
花湖九曲黄河第一湾简介
九曲黄河第一湾简介 九曲黄河第一湾位于若尔盖县唐克乡，地处草原腹心地带，曲折河水分割出无数河洲、小岛，水岛翔集、渔舟横渡，被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”。这里是四川省最大的草原，红军二万五千里长征曾多次通过这里，留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址。你可以静坐在母亲河边用心倾听她对历史的诉说，领略“落霞与孤鸿齐飞，秋水共长天一色”，在暮色苍茫里感悟人生长河奔腾的壮歌。 入夜，河岸边帐篷里点点柔光，月光下篝火熊熊，人们放声歌唱翩翩起舞，唱给身边的母亲河听。 黄河九曲第一湾有它独到的美，最美的景色是在黄昏时候，日落时分，当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在了一片金黄之中。黄河岸边碧草青青，野花遍地，躺在草丛中、卧在花簇里，给人回归大自然的感觉，让你身心得到前所未有的解脱。 被誉为“宇宙中庄严幻影”的黄河九曲第一湾，清澈的河流水势平缓，蓝天白云，绿草繁花，帐篷炊烟，牛羊骏马，盘旋的雄鹰，如诗如画，气象万千。九曲黄河第一湾景点，观赏草原上的黄河。宛如银色缎带。阳光下波鳞片片极目远眺其壮观景致使人顿生膜拜之感，站在这里你会对人和自然有新的感悟。 花湖简介 若尔盖热尔大草原地处全世界最大的高原泥炭湿地——若尔盖湿地，纵横数十公里，浩原沃野，广袤无垠，是中国最平坦的湿地草原，是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。原野绿草如茵，簇簇野花，五彩斑澜，活蹦乱跳的牛羊，如散落在草原的颗颗珍珠。有黑颈鹤、
高原鱼类等10多种高原湿地类世界珍稀动物，是国家一级保护野生动物——黑颈鹤的主要繁殖栖息地。草原上鸥翔鹤舞、水草丰茂，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。 花湖（美朵湖）位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子，是镶嵌在草原上的蓝宝石，浮光跃金，一碧万顷，湖岸边芦苇草丰茂。黄鸭、溪鸥、黑颈鹤常栖于湖畔，嬉水自乐，旱獭、灰兔穿梭出没。天鹅、白鹤、黑颈鹤成群结队，或舞姿翩翩，或翱翔于蓝天，欢快的百灵鸟在空中翻飞、身临其境，犹如进入梦幻的动物王国。壮观的草原蜃景更是妙不可言。
西湖十集电视纪录片解说词
十集电视纪录片《西湖》解说词 西湖不是纯自然的美景。 她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。 许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。 因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。 影像作品，有出息的影像作品，是挑战观众的视觉经验，你得给人以陌生的东西。西湖，人们还陌生吗？当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。 西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。 西湖是“户盈罗绮”。南宋在偏安的同时，却也创造了繁荣的经济和灿烂的文明。南宋后期，临安加上流动人口，约有一百四十万。城内店铺林立，买卖昼夜不绝。当时欧洲最著名的大城市伦敦，人口不过三万四千。难怪元初马可·波罗惊叹杭州是“天堂之城”。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭说：“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”法国汉学家贾克·谢和耐说：“13世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的……艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”这个“现代化”还包括精神文明的程度，因此，阿诺尔德·约瑟·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 西湖是东南佛国。弘一法师《我在西湖出家的经过》中说：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”除了庙宇林立、高僧大德云集之外，更重要的是，佛家义理通过日常生活渗入杭州人的饮食起居，一年一度，历时三个月的声势浩大的“香市”便是足证。不仅东南大地，朝鲜、韩国、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等国皆“认祖归宗”。道家在西湖有著名的“葛洪炼丹处”等十多处道观。马可·波罗之后，传教士们先后来到杭州，于是杭州有了基督教堂、天主教堂二十多座。伊斯兰教在杭州也有相当的传播，建有约五座清真寺。 西湖是唐诗宋词。许多人初来乍到却似曾相识，是因为他们早就熟悉了文学的西湖：宋之问“楼观沧海日，门对浙江潮”；白居易“江南忆，最忆是杭州”；苏东坡“欲把西湖比西子”；杨万里“毕竟西湖六月中”：柳永“东南形胜，三吴都会”。文传千古的还有：李清照、林和靖、张元干、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔、梅尧臣、范成大、朱熹、岳飞、文天祥、吴文英……元明清时的马
解说词
沿途解说词 （游客中心） 尊敬的各位领导上午好.欢迎光临天宫院风水文化景区检查指导工作，非常高兴今天小x能够陪同各位一同体验风水文化的奥秘。天宫院景区位于阆中古城西南29公里处，占地面积10余平方公里。景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。景区由天宫院古建筑群，唐代天文历算学家，道学风水宗师袁天罡和李淳风墓地，天宫古镇，西河古街，西河观光区，九曲太极水等景点构成。其中，核心景点天宫院于2002年被列为省级文物保护单位，目前已申报国家级文物保护单位，景区所在的天宫村于2005年被列入省级历史文化名村。 今天我们的参观线路是走进天宫院，途经天宫古镇，拜谒袁天罡墓，顺九曲太极水至李淳风墓，赏评推背园，感悟风水四象，欣赏西河风光，全程大约需要3个小时。 天宫院景区建设凝聚了市委市政府的心血，为提升景区形象，完善游客配套服务设施。我市投资新建了游客中心，整个中心占地2000余平方米，以川北民居建筑风格为主调，按传统风水意象修建而成，游客中心坐西向东，取义紫气东来，面山临水，契合风水建筑选址理论，游客中心内部功能齐备，服务设施完善。在讲解服务区，可为游客提供各语种讲解，风水文化讲解是我景区的特色讲解；并有票务中心，咨询服务室，景区活动公示栏，邮政服务中心，旅游购物等服务机构；为体现我们服务的人性化、细致化，特设置无障碍通道，残疾人轮椅，童车，擦鞋机，雨伞，手机充电器，书报架等设施。另外我们景区管理规范，二楼为景区管理办公室和投诉处理办公室。 这边是我们景区的生态停车场，景区按照创A标准建设了游客中心、天罡墓、淳风墓、西河码头4处生态停车场，总面积达
《华尔街》(央视大型纪录片)解说词(全)
央视大型纪录片——《华尔街》1~10解说词 第一集资本无眠 华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。不仅是2008年席卷全球的金融风暴，贪婪与疯狂似乎是上天专门为华尔街设下的魔咒，它始终弥漫在华尔街的每一处空间。华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体，它在自身双面性的较量中，不断遭到毁灭，又不断得到重生。 【主题】 华尔街成为世界金融中心到底意味着什么，它如何影响着世界？13万亿的日交易量是一个怎样的概念，这些钱是属于哪些国家、机构和个人，谁在操纵着这些钱？华尔街这张300年编织的“网”，有多广，多深？有多大的力量，又有多么地脆弱？ 【序】 1492年，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布带着西班牙国王给中国皇帝和印度君主的国书，率领船队经过70昼夜的艰苦航行，终于发现了陆地，这块被哥伦布坚持认为是印度的大陆，现在被称为亚美利加洲。 1609年，荷兰商人继续寻找通往富庶中国的航海道路，但犯了与哥伦布同样的错误，他们的商船几经展转，最终驶入了现在的纽约港。 荷兰人给当地印第安人送上了他们不曾见过礼物——美酒，荷兰人也因此得到了丰厚的回报——曼哈顿。“曼哈顿”在特拉华印第安人的语言中就是“与君同醉的地方”。 华尔街街口的石碑上，刻着这样一个看上去像是“与君同醉”后的算术公式：24美元x 370年＝300亿美元，它记载了曼哈顿发生的第一笔大交易。荷兰人当年用了24美元的饰物，从印第安人那里买下了整个曼哈顿地区，现在仅曼哈顿的华尔街土地价值就达到300 亿美元以上。 其实不仅是土地，这个算术公式在今天的华尔街到处都行得通，华尔街所能聚集的财富甚至是这样的计算方式都无法满足。370年间，曼哈顿从一片荒芜变成了现在的金融森林，它主人也从最初的荷兰人，变成了英国人，又变成了美国人，现在成了来自世界各个国家的人。 有人说华尔街成就了美国的崛起，从传统农业到传统工业，从现代科技到网络信息，华尔街一直在为美国的强盛铺平道路。也有人把华尔街称作“人类本性堕落的大阴沟”，因为它刺激了人类本性的贪婪和丑陋，以至于整个世界都要为此付出代价。 这就是华尔街，一直充满是非争议，一直被世人所关注。 【正文】 凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。 离开市还有７个小时，纽交所第一批技术人员已经开始了新的一天，确保每一台机器都能正常运转，每一个程序都不会对交易系统有任何影响是他们每天都要做的工作。仅在纽交所的一个交易大厅里，就有５０００台以上的显示器，１万多个电脑终端，１０００多种电子系统。 采访：技术人员A 大致内容：只要纽交所存在，我们不会丢掉这份工作，只是在这个时期，我们必须要检测的更仔细些，因为那些交易员们经常会把他们的郁闷发泄到我们的工作上。
描写黄河的古诗教学文案
描写黄河的古诗
描写黄河的古诗： 《凉州词》【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 《黄河二首》【唐】杜甫黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 《咏史诗?黄河》【唐】胡曾博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 江上渔者——范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 惠崇春江晓景——苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 《黄河》【宋】王安石派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 江上——王安石江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）白日依山尽，黄河入海流。欲 穷千里目，更上一层楼。（登 鹳雀楼） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （使至塞上） 登鹳雀楼唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲 穷千里目，更上一层楼。 使至塞上唐·王维 单车欲问边，属国过居延。征 蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠 孤烟直，长河落日圆。萧关逢 侯骑，都护在燕然。 将进酒唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔 流到海不复回。君不见，高堂 明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空 对月！天生我材必有用，千金 散尽还复来。烹羊宰牛且为 乐，会须一饮三百杯！岑夫 子，丹丘生，将进酒，君莫 停！与君歌一曲，请君为我侧 耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿 长醉不愿醒！古来圣贤皆寂 寞，惟有饮者留其名！陈王昔 时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对 君酌。五花马，千金裘，呼儿 将出换美酒， 黄河夜泊明〕李流芳 明月黄河夜,寒沙似战场。奔 流聒地响,平野到天荒。吴会 书难达,燕台路正长。男儿久 为客,不辨是他乡。 渡黄河〔明〕谢榛 路出大梁城,关河开晓晴。日 翻龙窟动,风扫雁沙平。倚剑 嗟身事,张帆快旅情。茫茫不 知处,空外棹歌声。 过黄河〔明〕李东阳 清口驿前初放船, 长淮东下水 如弦。劲催双橹渡河急, 一夜 狂风到海边。 君不见，黄河之水天上来，奔 流到海不复回李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟 怀间。” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万 仞山。王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。王 维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流王之涣 《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪 满山李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自 天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》 渡黄河诗 河流迅且浊。汤汤不可陵。桧 檝难为榜。松舟才自胜。空庭 偃旧木。荒畴余故塍。不覩人 行迹。但见狐兔兴。寄言河上 老。此水何当澄。 浪淘沙 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自 天涯。如今直上银河去，同到 牵牛织女家。 黄河诗歌 【登水门楼，见亡友张贞期题 望黄河诗，因以感兴】 崔曙 吾友东南美，昔闻登此楼。人 随川上逝，书向壁中留。严子
经典纪录片解说词范文
经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发 展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我
们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆浸满书香; 如果你在午后来到龙德广场?看一出王家卫的电影?你会不会想到临近的starbucks 坐一坐?发发呆; 如果你在阳光冬日来到长白山国际度假区?把自己完全融入滑雪圣地的狂欢?你又会不会有一种超越自我的快感 我们更加不要忘了?那一年?当我们风尘仆仆?穿越城市的万家灯火?终于盼来了这个家园开始在北京孕育新的希 2 / 12 望?那份心头洋溢的喜悦和自豪又抚平了多少个日日夜夜在我们额头上刻下的 皱纹……是啊?如果有一天卫星城建好了?城堡酒店竣工了?通州北苑项目落成了……如果城市每一个正在经历变迁的角落又遍布了我们新的足迹?这些城市会生出怎样的一种发展灵感。 如果我们不是坐在原地等待?观望?抱怨?而是伸出双手来建设?交出真心来热爱?洒下青春和汗水来浇灌?我们所坚守并期许着的美好家园?会否又让你更加无法割舍与离开
九曲黄河第一弯_优秀作文
九曲黄河第一弯 九曲黄河第一弯 胡逸凡 去往九曲黄河第一弯的路上，濛濛的雾还盘旋在半山腰，天空笼上了一片灰白，又纠缠着丝丝乌云，小雨淅沥地下着。那一望无际的黄绿草原，在雾中渐渐模糊。 九曲黄河第一弯位于四川省阿坝藏族羌族自治州若尔盖县唐克镇。俗语说：“天下黄河九曲十八湾”，这“九曲”就是唐时对贵德以上黄河段的称呼。快到景区时，雨小了许多，原本单调的天空，渐渐有了“色彩”。云朵从山下渐渐爬起来，挂在山上，仿佛离我们很近。山腰下遍地是牛羊，黑点白点，散漫地移动着，点缀在青青的草地上，如同一幅油画。 进入景区，一路上都蔓延着黄河水，蒙古包安静的在草原屹立，阳光也好奇地跟进了。怯生生地扫过，蒙古包就有了一丝别样的韵味。四周环山，云朵仿佛顶在我们头上，把天空包围了。那一丝半隙的假蓝很挣扎地露出了脑袋，从这层层叠叠，如波浪般的云海后面探望着黄河的清秀与壮观。 走在河滩的栈道上，总算是拨开面纱见到了黄河真面目！原来黄河在这里并不是波涛汹涌，也没有一丝混浊！她宛如一个甜美的姑娘，河水蓝得没有一丝杂质。整个水流弯弯曲曲呈“s”形，含情脉脉般回旋盘绕在这片盆地这片平原。也许是因了黄河的柔媚，连天上大大
方方的云彩也看得十分羞涩，无声地照着水镜，却一不小心就醉倒在花海水乡。野草在栅栏旁泛滥，不刻意地，杂乱无章地排列着。草原上还升起屡屡炊烟，原来栅栏旁还有人家，黑色的藏獒无忧地打着滚，藏族老人和孩子显得如此朴实，幸福的笑容也成了一道美丽的彩虹，挂在草原绚烂。 我们从栈道下去，和黄河零距离接触。野草在泥道上生长，多少添些荒凉，几片黄叶还在水上漂泊。蹲在河边，看那一片黄河水，清里透着蓝，像绿画笔水上抹了几道子似的。对岸的树木郁郁葱葱，影子在水中零碎，素描般勾勒出轮廓。白云跃入水中了，是一个镜中的世界！一个与现实对折的美丽的世界，几串鸟的脚印在风中一步步通往秋天去了。 为了更好观赏九曲黄河第一湾的雄伟辽阔，我们又登上了天际云梯——上了旁边高山顶上的观景栈道。远观黄河美景，才知道什么是“欲穷千里目，更上一层楼”！极目远眺，天水相接处，炊烟袅袅、骏马驰骋、古寺白塔尽收眼底。黄河坐卧在这四川大地上，好像是一个无忧的孩子，双手抱头，双膝弯曲，树木便是他嘴里叼的小树枝，白云是他的靠枕，青山是他搭起的吊床，而那零散的蒙古包，好像他清澈的眼睛。最后，又轻轻巧巧地一转身，没有尽头地向着远方奔去。 一湾河水，几弯白云；山水相依，翠色扶摇。九曲黄河第一湾，是岁月捣碎的琼浆，是一弯醇香的美酒，倾倒在这回旋的杯中，醉了过往和现在。
电视纪录片解说词的叙述特点汇总
电视纪录片解说词的叙述特点 ——以纪录片《台北故宫》为例 ● 刘红平胡明华 解说词是对人物、画面、展品或旅游景观进行讲解、说明、介绍的一种应用性文体。而本文研究的是电视纪录片的解说词。从 1958年至今,中国纪录片的发展经历了 5个阶段。上世纪 90年代后,业界对纪录片这种艺术形式展开了全新的思考和实践, 其中就包含了对其解说词的应用、作用和特点等方面进行的探索。下面笔者就纪录片《台北故宫》中的解说词来分析新时期电视纪录片解说词的叙述特点。 非独立性 纪录片的解说词不具有独立性, 它与画面、文字和其他元素共同构成一个整体。 从上世纪 50年代末我国第一部电视纪录片《英雄的信阳人民》(1958年, 另有一说是《中华人民共和国建国九周年》到 80年代的《话说长江》(1983年 , 我国电视纪录片的解说词都具有这样一个共同点, 那就是脱离具体的电视画面, 解说词可以独立成篇, 画面是根据事先已经写好的、自成一体的解说词硬套进去的, 成了解说词的附属品。而影视实际上是偏向视觉的, 以动态画面为最主要的表现元素。但是, 那时中国纪录片由于受意识形态的影响和控制, 思想先行,忽视了纪实性和艺术性的本质特征以及电视媒体的物理优势等。 到上世纪 80年代末期,我国电视纪录片经历了转型,在很多方面都实现了突破。技术上, ENG 设备的采用使声画合一成了普遍的方式;观念上,纪录片的 纪实本质得到了回归,①对“真实”的理解不断深入。 ENG 设备是一种使拍摄的画面能拾取现场人物声音和自然音响的技术,它改变了从前纪录片主要靠解说词、组织拍摄和补拍的局面,更突出了画面的主体性,也增强了画面的生动性, 同时也有助
九曲溪解说词
武夷山之魂——九曲溪 武夷山是1982年国家首批公布的重点风景名胜区之一，1999年12月被联合国科教文组织列为世界自然与文化双遗产地。武夷山碧水丹山，千姿百态，素有“奇秀甲东南”之称。 武夷之魂在九曲溪，它发源于武夷山脉主峰--黄岗山西南麓，清澈成莹，经星村镇由西向东穿过武夷山风景区，盈盈一水，折为九曲，因而得名。九曲溪全长为9.5公里，面积8.5平方公里，游人乘坐竹筏安稳舒适，视野开阔，可观山景，能赏水色，漂流而下，急徐相间，轻松惬意，溪流惊而不险，水绕山转，石木相间，各具风姿。1962年郭沫若曾作《游武夷山泛九曲》诗曰：九曲清流绕武夷，棹歌首唱自朱熹；幽兰生谷香生径，方竹满山绿满溪；六六三三疑道语，崖崖壑壑竞仙姿；凌波轻筏觞飞羽，不会题诗也会题． 古人游九曲溪是从一曲逆流而上，今天由我来带领大家从九曲往下游。朱熹的九曲棹歌对九曲这样赞到：“九曲将穷眼豁然，桑麻雨露见平川。渔郎更觅桃源路，除是人间别有天。”这里往上一马平川，古时，这里栽桑养蚕，种植麻布很兴旺。这里还浓缩了武夷山的摩崖石刻。 进入八曲，朱熹的九棹歌这样写道：“八曲风烟势欲开，鼓楼岩下水潆洄。莫言此地无佳景，自是游人不上来。”这里有鼓子峰、观音石、骆驼峰，还有河中上下的水龟石，更是活灵活现。 竹筏已进入七曲了，“七曲移舟上碧滩，隐屏仙掌更回看。却怜昨夜峰头雨，添得飞泉几道寒。”此处山峰四面峭壁，故名城高岩。大家请注意看，那半山腰有个门可见，那是攀登城高岩的唯一进口。岩下松木翠竹，满坡滴绿。岩上还有大量的悬棺，传说是古越族人的遗物。岩下深潭，名为放生潭，南宋1234年端午节，山中道士曾奉旨在此设坛祈祷，将生物放在潭里放生，从那时起九曲溪禁止捕鱼，相传成为习俗至今。 筏下獭控滩，便进入了六曲，诸曲唯此曲行程最短，然天游峰乃“武夷第一胜地”。南宋著名理学家朱熹题诗赞道：“六曲苍屏绕碧湾，茆茨终日掩柴关。客来倚棹岩花落，猿鸟不惊春意闲。”在天游峰上，可以俯瞰九曲溪的秀丽身姿筏过老鸦滩便是五曲，“五曲山高云气深，长时烟雨暗平林。林间有客无人识，矣乃声中万古心。”再往前行，扑入眼帘的是天柱峰，俗称酒坛峰。传说是被铁拐李打翻的酒坛。电视连续剧《西游记》中小白龙从水中飞出的镜头就是在此拍摄的。 筏过五曲大桥，向右折，便是四曲了。九棹歌中唱道：“四曲东西两石岩，金鸡叫罢无人见，月满空山水满潭。”四曲溪南是元朝皇家御茶园的遗址，证明武夷山产茶历史悠久，宋代大文学家苏东坡在咏茶诗中赞道：“武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相宠嘉。”武夷岩茶从宋代开始就是贡品。 现在要进入三曲了。“三曲君看架壑船，不知停棹几何年。桑田海水今如许，泡沫风灯敢自怜。” 现在到了二曲，这座挺拔秀丽的山峰就是玉女峰。玉女峰是福建旅游的标志，人民大会堂福建厅里就有玉女峰的图画。朱熹对玉女峰赋予了美丽的诗句“二曲亭亭玉女峰，插花临水为谁容？道人不作阳台梦，兴入前山翠几重。” 继续往下游就到了最后一曲，“一曲溪边上钓船，幔亭峰景蘸晴川。桥一断无消息，万壑千岩锁翠烟。” 玉女峰与雄峙一曲的大王峰隔溪相望，好像一对恋人。左边这座山峰称“铁板嶂”，横亘两峰之间，好像故意作梗。也许是寓情于景，这里流传着一段动人
电视纪录片解说词的写作
解说词是电视纪录片的重要组成部分，它对于提高电视纪录片的思想性和艺术性起着重要的作用。写好电视纪录片的解说词，是电视台编辑、记者的一项重要工作，也是电视工作者应该潜心研究的重要课题之一。在这里本文不想对电视纪录片解说词的写作进行全面的研究探讨，只想结合自身实践对解说词写作中的语言要求谈一些粗浅看法。 具体、形象、准确 具体。一方面，一切事物都是以自己的特殊形式存在的，人们认识事物的规律也是从具体到抽象的。直观可见的画面要有相应的具体解说，才能把一般性的意思和抽象的道理说得栩栩如生，给人以明晰的印象，使之便于理解和接受。另一方面，电视传播稍纵即逝，不容观众仔细琢磨，要引起人们的感情共鸣，使人看后留下深刻印象，就要具体描绘现实生活中的人物、事件，使声画有机地融于一体，造成生活的立体感，从具体到抽象。 形象。画面形象已经能够造成一种如临其境，且见其人、闻其声的效果，那么解说词的语言要形象化应该怎样体现呢？这主要是说画面的形象还不完整，比较单薄，就要借助于解说词，采用一些修辞手段，比如用比喻、拟人、象征手法的解说词，把要表达的意思写得生动、活泼，热情奔放。 准确。没有准确的语言，解说词就无法反映客观事物。但准确不是重复图解画面，而是画面的补充延伸和提高。准确既要内容准确，表达意思准确，又要声画默契，结合准确。如：
解说词准确地交代了黄河壶口的地理位置，以及壶口瀑布形成的原因，也从文化精神角度交代了壶口奇观长期以来在人们心目中的位置和影响。 通俗易懂，顺口顺耳 解说词的内容要用有声语言表达出来，要让电视播音员、节目主持人播出来，观众通过听觉器官感知有声语言，这就要求播音要顺口，收听要顺耳，这就要求用群众口头上常用的语言写解说词，要做到口语化，通俗易懂。 多用口头语。在汉语词汇里，有书面语词汇，也有口头语词汇。口头语是和书面语相对而言的，就语言基础来说，口头语和书面语是相同的，不能各有一套。但是口头语言是说给人家听的，书面语言是写给人家看的，由于使用的形式不同，所以，在用词上和造句的习惯上都有一些差别。注意研究这些差别，解说词多用口头语，使之符合人们的听觉习惯，才能通俗易懂，亲切生动。 当然，解说词并不一概排斥书面词汇，一些内容庄重、严肃的节目里书面词汇还是要多用的。 多用双音词。单音词声音短促，一闪而过，不容易听清，又不符合口语习惯。双音词声音较长，给人们的印象比单音词强一些。单音
电视纪录片《公司》解说词.doc
电视纪录片《公司》解说词 第一集公司！公司！ 在过去的几个世纪里，公司改写了人与人相处的秩序、国与国竞争的规则。今天我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名。 公司是一种组织，一种制度，一种文化。公司是一种生存方式，也是一种生活方式，在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。 用法律保护个人权利、明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提。 采访罗伯特·蒙代尔诺贝尔经济学奖得主 我认为，从历史上看，企业家至少和政治领袖同样重要。那些伟大的企业家们，曾经让欧洲变得强大、让美国变得强大，如今也正在让中国变得强大，他们是和政治领袖一样重要的人物。 公司到底是什么？对于国家的发展、社会的进步和个人的幸福，公司存在的意义又是什么？ 一切问题从来都没有唯一和不变的答案。 我们出生之前，公司早已落地生根，我们离开之后，它还将长存于世。它是我们的过去，也是未来。 我们无法错过这个比我们的生命更加古老和年轻的命题。在历史和现实的交错中，我们想要再次回望来时路。
你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。 第二集市场无限 斯密认为：“每一个人为改善他的状况而自然地作出的努力，当其具有施展的自由和安全时，就是一个十分强有力的原则”，他进而指出，不需要借助其他，这种个人的努力就能给社会带来财富和繁荣。 钱乘旦北京大学历史系教授 当工业革命创造了相当的一批小工厂主，小企业主，把这群人推到了工业革命的最前沿的时候，这些人就痛感国家垄断政策，某些大的商业集团，商业公司，对经济的垄断的活动，是挡在了他们所试图走的那个路上，那么这些人就要求结绑，就是松绑。 保罗·肯尼迪耶鲁大学教授
黄河九曲 写事要有点波澜
《黄河九曲写事要有点波澜》 一、导入 关于“扶不扶”，先看一个段子： 今天看见一个老人摔倒，于是去扶，没想到他一把抓住我的手，我急忙说:监控会还我清白！老人说:嘿嘿，别傻了，这里没监控！我直接一脚踹过去：没监控也敢这样？这时，他儿子及时出现说，我们在边上录下你踹人的视频。我冷笑一声出示了人民医院提供的急性短暂性精神障碍证明。（一波三折，跌宕起伏）引出课题。 二、新知学习 1、欣赏两个波澜例子：唐伯虎、纪晓岚 过渡语：山无起伏，便是顽山；水无潆洄，便是死水。 ——脂砚斋 中国的园林，往往是叠嶂迥廊，曲水萦绕，在一曲一折之中不断展现“山重水复”，又不断展现“柳暗花明”。读（写）文章也是如此。古人云“文似看山不喜平。”文章有张有弛、有动有静、跌宕起伏，波澜曲折才会引起人们的阅读兴趣。——文无波澜，便是庸文。 2、关于波澜： ◎什么是写出事件的波澜？ 写出事件的波澜就是写出事件的曲折变化。 ◎为什么要写出事件的波澜？ ⑴客观事物本身就是起伏变化的，只有写出了事件的波澜才能准确地反映客观事物。（客观性） （2）“文似看山不喜平”，只有写出了事件的波澜才能达到引人入胜的效果。（阅读心理） ◎怎么样才能写出事物的波澜？ ⑴善于选择本身就曲折复杂的事件来写。（前提） ⑵运用使叙事曲折的技巧。 3、兴波澜的主要方法： （1）悬念：写人记事，先把读者的好奇心逗引起来，当读者想进一步了解的时候，却突然刹住，或再转换话头去讲别的，这就是悬念。 俗称：卖关子、吊胃口。“欲知后事如何，且听下回分解。” 如《我的叔叔于勒》—— 小说开头反复渲染了“我”家庭生活的拮据，“可是每星期日，我们都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。那时候，只要一看见从远方回来的大海船开进口来，父亲总要说他那句不变更的话：‘唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！’”“父亲”的这句话，就成了悬念，使我们产生了很多的疑问，这个于勒是何许人也，他能给这个家庭带来什么？它就像一块磁铁，吸引我们，使我们产生一种急于读下去的强烈的愿望。 设置悬念的三种方法： ①倒叙法。即利用突出事件结果的手段设置悬念，使读者知道导致这种结果的事件的起因及发展过程。 ②反常法。利用人的反常言行设悬念，使读者产生急于了解导致这种反常言行的原因的期待心理。
纪录片解说词
附件： “中国西部纪录片创作中心白银基地”情况分析中央电视台将于2011年1月1日正式开播纪录片频道，每天播出4小时纪录片，频道序号为CCTV—9，新的纪录片频道将在全国范围内委托定制纪录片，全国的制片人和纪录片摄制组参与创作，开启了在“制播”分离模式下纪录片创作的新时代。新的纪录片CCTV—9对推动中国纪录片产业发展无疑是一次革命性的“催化”。“纪录片发展的春天来了”、“纪录片大发展大繁荣的新时代到来了”。这是业内人士对即将开播的纪录片频道的赞誉。 中国西部纪录片白银基地的成立正是顺应了这一难得的历史机遇，这既是和CCTV—9的对接，也是打造白银纪录片产业化发展平台的需要。白银纪录片基地以制作大型的电视专题片、系列纪录片、电视剧、数字电影等为重点。以弘扬主旋律、反映白银改革发展成就、展现时代精神和人文历史为己任，创作出有影响力、有生命力的影视精品。2010年召开的“西部纪录片（白银）高峰论坛”为中国西部纪录片白银基地的成立和发展打下了基础。甘肃的纪录片创作有白银的声音，通过纪录片，让白银走向全国。所幸的是，在纪录片制作方面，我们白银电视台并不落后（较甘肃省而言）。 2009年，白银电视台大胆实践，以“摸着石头过河”的精神，创作了14集的大型人文电视系列片《黄河258》，今年拍摄4集纪录片《黄河S湾秘事》，规划中的建党90周年献礼片《陇原枪声》（又名《靖远起义》，5集）、反映会宁教育的纪录片《师魂》、红色题材
《大会师》、生态题材《大移民》、工业题材《铜城——共和国不会忘记》。2011年将是白银纪录片创作的有利时机。 还有部分设想中的选题正在酝酿，如反映白银城市建设为内容的专题片。如《白银蓝天梦》（白银空气治理）；《我家的变迁》（白银棚户区改造）；《最后的火车》（白银工业史）；《黄河畅想曲》（聚焦黄河旅游文化经济带）；《铜城儿女》（劳模、先进专访）；《党旗飘飘》（党建工作）；《红色记忆》（长征、西路军纪实）；《荒漠化的省思》《宋平和郭富山》（绿色、环境、生态、人文）；《绝响》（民间音乐、民间文艺）；《黄河野鸭》（地理、环境）；《旱塬古象揭秘》（考古）等。 中远期目标：28集大型电视文献纪录片《大会师》，反映发生在70多年前的红一、二、四方面军会宁会师的历史事件，史诗般的讲述那段波澜壮阔、荡气回肠的革命故事，抢救性的发掘历史资料。纪录片将历时3年，于2016年3月前完成，5月推广发行，9月拟于中央电视台纪录片频道播出。16集大型人文纪录片《师魂》，以写实的手法，艺术的表现会宁的教育精神，以大山深处的几个点、几个人展开纪录，突出故事性（矛盾冲突的设计）、突出人物命运（人物命运的细节展示），突出地域文化（黄河高原的民俗风情），实现继《脊梁》后又一部反映会宁教育的影视作品。 近期目标：8集历史文献纪录片《陇原枪声》，以发生在1932年的靖远起义为线索，反映中国共产党上世纪30年代的“谍战”故事，把我省地下党员血雨腥风的人生传奇搬上荧屏。 白银纪录片基地的优势：
若尔盖黄河九曲第一湾自驾游攻略
若尔盖自驾游方案 【端午三天自驾去了若尔盖和黄河九曲，自驾归来，再整理一下，发给大家以后出游参考。注：中括号内蓝色字体是返回后整理内容。都是自己一个字一个字码上去的，大家支持下了！】请各位仔细阅读第一、二页，特别黑体字部分，做好准备工作！ 时间： 2013年端午节6月10日至12日，共计3天。 【最好6月底或7月初的时候去，那个时候花开正好，是真正美景。端午时候高原上气温还比较低，草原上只开了一点小黄花。】 参与人员： xx（139xx）xx（139xx）； xx（139xx）xx（139xx）； xx（139xx）xx（139xx）； xx（139xx）xx（139xx）； xx（139xx）xx（139xx）； 合计10人。 车辆安排：司机注意！ （1）车牌号：xxxxx（大众宝来1.6）；司机：xx；乘客：xx； （2）车牌号：xxxxx（日产骐达1.6）；司机：xx；乘客：xx； （3）车牌号：xxxxx（大众高尔夫1.4T）；司机：xx;乘客：xx； 注：2、3号车暂定司机一名；集合后根据实际情况灵活调配司机、乘客。 【最好三车12人，每车两个司机，开车没那么辛苦。我们是三车4个司机，司机第三天会有点疲惫。】 行程安排： 1.出发前：（准备工作） （1）为避免高原反应，请提前3天购买红景天胶囊服用，同时旅途带上红景天、葡糖糖备用！ 【部分朋友还是有高原反应的，特别是晚上，感觉空气更稀薄些，睡觉门窗关严了都感觉胸闷气短。】 （2）司机注意！各车辆做好保养工作，检查胎压、备胎、随车工具、加满油！ 【备胎相当重要。第三天出发的时候我发现自己的右后轮焉了，立即换上备胎。回来检查才发现轮胎被钉子扎了。】 （3）将手机、相机、备用电池全部充满电、内存卡清空；手机话费充够； （4）将所带物品分为四类： a、随身携带（身份证、驾驶证、行驶证等各类证件；手机、相机、对讲机、电池、 三脚架等；帽子、墨镜、防晒霜、防蚊贴、药品红景天等；薄外套；银行卡、； 零钱；纸巾；湿巾；） 【端午上去若尔盖早晚只有2~4度，相当冷。我衣服带少了，冷惨了。所以一定要查好天气情况，带够衣服，可以带上羽绒服备用。】