国别与地域文化
区域国别学学科建设的多维探索_以上海外国语大学为例

区域国别学学科建设的多维探索_以上海外国语大学为例引言:随着经济全球化进程的不断加速,区域国别学作为一门新兴学科,逐渐受到越来越多的关注。
区域国别学旨在研究某一特定地理区域的文化、历史、社会、政治等方面,以及该地区与其他地区的关系。
本文将通过以上海外国语大学的学科建设为例,探讨区域国别学学科的建设及其意义。
一、从专业设置看区域国别学学科的建设以上海外国语大学为例,该校现设有多个区域国别学专业,如欧洲国别学、美洲国别学、亚洲国别学等。
每个专业都涵盖了特定地理区域的语言、文化、历史和地缘政治等内容,旨在培养学生全面了解各区域国家的特性,以及与其他地区的交流与合作。
二、课程设置与学科融合的实践以上海外国语大学为例,该校的区域国别学学科设置了一系列相关的课程,包括语言学、文学、历史、政治等方面的内容。
这些课程既包含专业核心课程,也包含其他学科的相关课程。
例如,学生既可以学习某个国家的文学作品,了解该国的文化底蕴,也可以学习该国的地缘政治,了解该国与其他国家的关系。
这种跨学科融合的课程设置,可以帮助学生全面了解一个地理区域,提升跨文化交流能力。
三、研究方向的多元化区域国别学学科的研究方向非常多元化,涵盖了政治学、社会学、地理学、语言学、文化研究等多个领域。
以上海外国语大学为例,该校的区域国别学学科拥有多位优秀的教师和研究人员,他们致力于各个研究领域的深入探索。
从政治变革到社会发展,从文化传承到经济发展,区域国别学学科的研究方向极其广泛,为学生提供了多样化的研究选择。
四、实践与交流的平台以上海外国语大学为例,该校的区域国别学学科积极为学生提供实践与交流的平台。
学生可以通过参与学校组织的实地考察、交换生项目等活动,深入了解研究区域的文化和社会环境。
此外,学科还开设了专门的交流平台,如学术研讨会、国际学术交流会等,为师生之间和同行研究人员之间的学术交流搭建了桥梁。
五、区域国别学学科建设的意义及展望区域国别学学科的建设对于培养具有跨文化交流能力的人才具有重要意义。
部编版选择性必修3:第11课 古代战争与地域文化的演变【课件】( 19张)

• 不同:前者否定,后者以肯定为主。
• 因素:主观上——评价者的阶级立场、教育背景、主观情绪等
•
客观上——时代背景、史料状况、史学研究方法等
蒙古西征与东西方交流
• 1.蒙古西征概括 • 2.蒙古西征影响 • 探究:蒙古西征如何推动东西方文化交流?
• 在蒙古西征以前的欧亚形势是:诸国纷争, 东西方交通受阻。
——摘自克林凯特《丝绸古道上的文化》
材料二
凡在属国,皆置驿传,星罗棋布,脉络相通。
•
——摘自《永乐大典》
材料三 蒙古西征横扫欧亚大陆……阿拉伯地区的天
文,数学、医药等成果传人了中国;中国的历史、 科技、艺术等方面的成就,通过阿拉伯人更加广 泛地传播到西方。
材料四 有人敬耶酥,有人拜佛,其他人敬穆汉默德,我 不晓得哪位最大,我便都敬他们,求他们庇佑我。
•
(1)中国正处不己
•
(3)中东阿拉伯阿拔斯王朝奄奄一息
•
(4)东欧拜占庭帝国日趋衰弱
•
(5)西欧各国王权软弱无力,互相争斗
材料一
蒙古国通过三次西征得以“建立一个庞大的、 迄今从未有过的、辽阔的蒙古帝国,就使近东与 中国之间的贸易、交通与文化交流,能以空前未 有的规模开展起来”。
• 特点1:名家多 • 特点2:水平高 • 特点3:领域广 • 特点4:研究深 • 特点5:影响远
• 原因分析
• 史料 托勒密王室等又积极组织博学院,使原来只熟 悉希腊科学的学者们,有机会直接接触到亚非各种文 明的技术和科学,不只限于埃及文化和美索不达米亚 文化,还多少包括了印度在内。
思考:被征服地区的本土文化结局如何?
• 3.“希腊化时代”的开启者
亚历山大远征与“希腊化时代”
中国文化概论复习资料

中国文化概论绪论一、“文化”的界定1.“文化”名称的来源(识记P3):“文”的本义是“错画”,也就是花纹。
“化”的本义是改易。
这种改易既包括从无到有的“造化”,也包括宇宙生成以后的“演化”和“分化”。
2.广义文化与狭义文化的定义(识记P5)(1)广义文化:它是指是人类在长期的历史发展中共同创造并赖以生存的物质与精神存在的总和。
(广义的“文化”定义是以人类与非人类的分野作为立论的依据,因此人类文化学、文化哲学取广义的“文化”定义)三个要点:①广义文化是与人类及人类的创造活动相联系的,是以人为中心的概念;②广义文化是一个历史概念,它涵盖人类历史的全过程,是一个传承发展的综合概念;③广义文化的外延涵盖物质创造和精神创造的全部。
(2)狭义文化:又称人文文化,是某一社会集体(民族或阶层)在长期历史发展中经传承积累而自然凝聚的共有的人文精神及其物质体现总体体系。
(狭义的文化专指人类的精神创造,它着重人的心态部分。
)三个要点:①狭义文化不但以人为中心,而且以人的精神活动为中心,即使观察物化世界,也是以其中的人文精神为内核的;②狭义文化关注的不是个别人的精神活动,是经历史传承累积凝聚的共有的成体系的人文精神;③狭义文化关注的不仅是全人类的普遍共性,而且更关注不同民族、阶层、集团人文精神的特点。
3.各种与文化相关概念的正名(识记P6)(1)文化产品:广义的文化产品指人类创造的一切提供给社会的可见产品,既包括物质产品,也包括精神产品;狭义的文化产品专指精神产品,纯粹实用的生产工具、生活器具、能源资材等,一般不称为文化产品。
(2)文化内涵:它是把一些不属于狭义文化的事物中所具有的人文特性凸现出来,称为事物的文化内涵。
(3)文化现象:指的是人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系。
(4)文化事象:在某一历史时期、某一国家(民族或地域)文化发展中带有典型和标志作用的事情反复出现时,这种含有规律性的现象称为文化事象。
(文化事象的类型性、文化事象的变异性)(5)文化观念:一个时期某一阶层或某一行业的人群对文化问题所持的态度和看法,或在某一文化事象里所表现的意识形态,诸如价值观、审美观等等,称作文化观念。
第11课 古代战争与地域文化的演变-高二历史课件(选择性必修3:文化交流与传播)

成为国王的顾问和官员。
希腊文 亚历山大城、安条克、帕加马等成为新的希腊文化中心
化的重 。
心逐渐 东移
亚历山大城由亚历山大规划修建。托勒密占据埃及后, 亚历山大城成为埃及都城。托勒密埃及鼓励文化发展, 城内的缪斯宫收藏了大量文化典籍,吸引学者前往研究
措施:①联姻;②尊重当地的习俗;③任用当地人管理;④因俗而治等。
目的:①缓和民族矛盾; ②显示政权的合法性与正统性; ③加强对被征服地区的控制和管理,维护帝国稳定。
一、亚历山大东征一与、“亚希历腊山化大时远代征”开启了“希腊化时代”
3、“希腊化时代”
公元前323年,亚历山大去世,帝国逐 渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和 马其顿王国三个主要国家。这些区域 被统称为“希腊化世界” 。 (在空间上希腊化)
断了被征服地区固有 古印度文明 的文化发展进程。
一、亚历山大东征一与、“亚希历腊山化大时远代征”开启了“希腊化时代”
2、亚历山大远征——影响(文化交融)
①在埃及:亚历山大自称法老之子。 ②在波斯:亚历山大以波斯帝国正统继承人自居,穿波斯服装,沿用波斯帝国的制度 ,任用波斯人为官员,推广波斯礼仪。亚历山大鼓励马其顿人和波斯人通婚,以马其 顿的方式训练波斯士兵。
材料2:蒙古西征横扫欧亚大陆,消除了国界的限制,使整个 ②蒙古帝国几乎把亚洲合为一体,
亚洲畅通无碍。
加速了东西方文化交流的进程。
材料3:蒙古帝国部分名人生平简表
姓名 丘处机 也黑迭儿丁 忽必烈 八思巴
旭烈兀
赵复
人物简介 全真派传人 来自大食,元大都设计者
成吉思汗的孙子,元朝的创建者
第11课 古代战争与地域文化的演变-高二历史课件(选择性必修3)

• 这本是一场平常的民间纠纷,但这个希腊人为什么特别强调自己的希腊人身份 和对方的埃及人身份?
✓ 托勒密王朝的统治者是马其顿人。 ✓ 托勒密王朝让希腊人充当士兵,给了他们一系列特权,马其顿人和希腊人
成为埃及的统治者。 ✓ 与此相反,埃及人是被统治者,是与马其顿人和希腊人不同的异族,所以
这个希腊人试图利用自己的希腊人身份,从国王那里获得有利的判决。
【时空定位】: 1219年,以复仇为名西 征,灭花剌子模国,军 队直抵黑海北岸
灭金后不久,征服今 俄罗斯、乌克兰等地, 军队打至德国、匈牙 利和巴尔干半岛 13C中叶,以西亚为目 标,攻占巴格达
▲蒙古军队西征示意图
【思维火花】: 根据材料,概括蒙古西征的背景
(4)欧亚内陆民族分布变化,文化面貌有所改变
➢ 成吉思汗统一蒙古草原,命人用畏兀儿文字拼写蒙古语,形成畏兀儿蒙古文;
忽必烈即位后,委派藏传佛教高僧八思巴改制藏文字母,用以拼写蒙古语,也
广泛用来拼写汉语等多民族语言。这反映出蒙元时
A.重视民族文化开发
B.完成了汉语拼音化
C.民族融合趋势加强
D.蒙古族实现了汉化3.来自有文化的保留与文化冲突:➢ 马卡比起义:公元前198年,巴勒斯坦被塞琉古王国占领。塞琉古王国的统治 者推行希腊化政策,向当地的犹太人征收重税,引起犹太人的强烈不满。公 元前168年,犹太祭司马卡比发动起义,以灵活的战术与塞琉古周旋,同时积 极争取外部支持,与罗马结成同盟。公元前165年,犹太人基本赢得独立,传 统的犹太文化继续发展。
同样是通过战争,被征服的波斯和埃及等地区在一定程度上接受了希腊文化,罗 马人本来是胜利者,为什么也甘愿学习希腊文化? 罗马人如何借鉴希腊文化,并谈谈你 对贺拉斯这句话的理解。
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固步自封 .
布卢姆:清教主义“后来已经变成假正经、残酷、狂 热、迷信、市侩习气和伪善的意思。实际上,那些定 居在新英格兰的男女清教徒的这些人类品格并不比他 们同时代的人或后代子孙更多些。他们只是比别人更 为强烈地信仰约翰· 加尔文的教义。” 帕灵顿:很久以前就有人把清教的新英格兰当作传统 上被视为美国人的那些理想和制度的故土和发祥 地。……清教徒和扬基人构成了新英格兰整体的两个 部分,而要忽视或低估任何一方对普通生活的贡献都 难免误解新英格兰初期的精神和品格。清教是旧世界 的贡献,是由英国宗教改革严峻的理想主义创造的; 扬基人是本土条件的产物,是由一种实用经济学创造 的。
制度:分权、制衡 立法、执法、司法
联邦制与邦联制
联邦制:
阿尔特胡修斯:强调国家政权不得干予地方(邦)政权,即便出于正义,也是违 背联邦主义原则的 鲁道夫· 雨果:首先是的“双重政府”(double governments),其次是双重政府 中间权力范围的分工。 休谟:联邦政府各邦享受一定程度的权力和自由,并参与中央政府的决策。然而, 中央政府始终具有否决或驳回下属各邦的法律以及法院的裁决的权力。 卢梭:所有的主要权力必须是分支机构,而共同的立法必须起到整合作用,整合 的权力(中央政权)必须大于任何一个邦的权力,并且必须规定脱离联邦为违法, 同时协议修改必须经各邦一致统一,方能实行。 邦联制: 孟德斯鸠:权力分散于各个小型政治单位,能保证各单元的一致和认同,能保证 共同利益高于个人利益,因此而有效地遏制独裁与专制,并能保障单元与单元之 间的共和。 康德:人们要得到永久的安宁就得让邦联各成员充分享有自由和自主权力,而不 能依靠一纸和平协议或凌驾于每一成员之上的政权。各邦之间联合的目的并不在 于获得类似国家那样的权力,而在于保证其他成员自由的同时,保证各邦自己的 自由。它们无需像一个国家的地方政府那样遵循国家公众法或者服从国家政府强 加于它们头上的政权。 案例分析:联邦政府宪法与州政府法律的矛盾 英语为官方语言的立法(亚利桑那州1988年确立的英语为官方语言法律被联邦政 府最高法院判为违宪,2006年该州再度确立英语为官方语言 )
经济 殖民时期的烟草与棉花种植业
南方农场与奴隶制度 棉花种植与工业革命
立国之争 农耕与商贸(Jefferson Vs Hamilton) 南北战争(生产方式的分歧)
贸易保护与自由贸易 贸易保护主义 自由贸易论
美国的经济脱胎于英国重商主义时代的母体,亚历山大· 汉密
民主:源自旧世界王权与民权之争
限制王权(King John, Henry I)大宪章(1215) 王权与神权之争(Henry VIII, 1536-37) 父子之争(美国革命1775-1783)
民主的悖论:选举权
黑人(黑人男子1870)(1965) 妇女(1920) 原住民(1924)
美国宗教现状 PEW调查:
67%的人认同美国是基督教国家, 78%的人认为圣经是上帝的话语, 32%的人认为应以圣经原则来治理美国, 多达63%的人认为应由人民的意志来治理国家。 49%的受访者认为,公共生活中应保留基督教的影响,但不同意基督徒右派的做法。 比如在同性恋婚姻问题上,只有35%的人支持,56%的人表示反对。 69%的人认为,自由派在推动政教分离上走得太远,而49%的人则认为保守派在政治 上着力过多 85%至90%的人相信上帝,82%的人承认是基督徒,71.5%的人每月至少上一次教会。
新教与基督教
新教 “抗罗宗”(Protestants),在中国一般称为基督教,与天主教(Catholicism)
和东正教(Othodocs)共为基督教三大分支。 宗教改革(Martin Luther )
新教与天主教
前者相信人是凭着信心蒙恩得以称义。 对罪、死亡与魔鬼的恐怖 新教还可以使人们摆脱由于相信自己得救完全或基本上是由于自己有功而产生的骄傲和
横向(静态)、纵向(动态) 横向:现象静态 纵向:历史动态
美国文化概要
政治 理念:自由、民主、进步
自由:源自摆脱旧世界的压迫和控制
殖民时期:宗教迫害(五月花) 独立革命:政治压迫(不自由,毋宁死)
自由的神话:局限性与破坏性
殖民时期:宗教迫害(Winthrop, Hutchinson, Williams) 黑奴制:第一批黑奴(1518)--林肯废奴(1875)--民权运动(1960‘s) 原住民:土地掠夺(西进运动)
二战后:美国劳动力市场急需外来人员补充,北欧,劳动力市场更加贫乏,
无法再向美国输送移民。
西裔移民
定义:“西裔移民”这一概念的内涵比较复杂,就英文名称就有好几个:
Hispanics(西裔人),Tejanos(特加诺人), Chicanos(奇卡诺人), Latinos(拉丁诺人) Mexican-Americans(墨西哥美国人)等。总体而言, 它是指一个说西班牙语的拉丁美洲国家移民所组成的种族多元体。 人口:根据美国2004年人口普查提供的最新统计,已经达到4,132.2万之多, 占美国总人口的14.7%,20世纪末这一族裔还是美国第二大少数族群,而现 在已超过非洲裔黑人,跃居第一。 族裔特性:高出生率、大家与文化:英语官方化运动个案
概要
美国官方化运动(亦称惟英语运动)始于1981年,
发展至2002年初,分两个阶段,一是为确立英语为 官方语言立法,二是反对双语教育,为惟英语教育 立法。前者的结果是美国23个州先后制定和颁布了 英语为官方语言的法律或法令;后者的结果是美国 政府终止了贯彻执行长达30多年的双语教育政策, 由《英语习得法》所取代。美国惟英语运动试图通 过语言的统一达到文化的一致,其本质是美国社会 以盎格鲁文化趋同理念为核心的美利坚民族主义的 张扬和宣泄,是多元文化趋势的挑战和逆动。
国别与地域文化:美国文化
概说:文化的概念定义
文化、历史、文明 文化(Culture: 400余种定义) 泰勒:文化(或文明)包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人 所掌握和接受的任何其他才能和习惯的复合体(《原始文化》) 克罗伯:文化由外现的和内隐的行为模式构成,通过符号(信号)表达与传递, 代表人类社会的显著成就(精神与物质),其核心部分是传统的观念(通过历史 沉淀和选择),文化体系即是人类活动的产物,又是进一步活动的决定因素 (《文化、概念和定义的批评考察》) 文明(Civilization) 查尔德:文明包括航船、文字、度量衡、城镇中心,耕地的犁、冶炼铜的技术、 用于灌溉的沟渠、精通专门技艺的工匠、装上轮子的车辆及拉车的牲畜、以太阳 运动为基准的年历(公历),和能够维持非务农人员生机的多余物资等(Man Makes Himself) 克鲁克宏:三条标准:1)拥有5,000以上居民的城镇;2)拥有语言书写系统 (文字);3)拥有雄伟建筑的祭祀中心。(Clyde Kay Maben Klukhohn 19051960, Bigraphical Memoir ) 汤因比 :文明乃是整体,它们的局部彼此相依为命……在这个整体里,经济的、 政治的和文化的因素都保持着一种非常美好的平衡关系。文明是某种运动,而非 条件,是旅行(voyage),而非港湾(harbor)--历史:人类世界各一区域的文 明实际上就是这一区域发展过程的历史 (《人类与大地母亲》 )
概说:文化的学习研究
现象、特征、本质:文化首先是现象,把握文化从现象入手,
罗列其特征,探讨其本质。
现象:文化的外在表现(物质、精神) 特征:继承性(过去语将来的纽带),变异性(稳定是相对的;变
异是绝对的),时间(传统与创新:轮回与线性)与空间(自然与 人文) 本质:
物质与精神-- ―不是肉体,而是精神使人成为人”—费尔巴哈;培育心 灵—西塞罗;文化是任何一个民族的真正心灵和外貌—科冈 社会化与个性化 规范化与自由化 传统与创新(忠于守旧,而又乐于迎新,周而复始)
宗教
清教主义(Puritanism) 清教与新教
信义宗(Lutheran Church ),归正宗(Calvinists ),安立甘宗(Anglicans ),清教
( Puritanism ) 清教:清洗圣公会内部的天主教残余;人文色彩;刻苦精神;注重个人修养
清教与英国国教
英国国教(the Church of England)的不彻底性 清教主义在礼仪和宗教管理上倾向于加尔文宗,更加远离罗马天主教。
历史背景
移民问题
1800前:北欧和西欧日尔曼盎格鲁-撒克逊脉系 ,美国主流社会:WASPS 1800后:东欧和南欧 “低智商的阿尔卑斯人和地中海人”,仍然以白人为
主
Chinese Exclusion Act of 1882;The Bennett Law of 1889;Anachist Exclusion Act of 1903;Immigration Act of 1907;Gentlemen‘s Agreement of 1908; Literacy Test Act of 1917;Emergency Quota Act of 1921;The Immigration Act of 1924,including National Origins Act and Asian Exclusion Act
进步:跟随太阳的民族
亚利安人种优越论 盎格鲁-撒克逊海盗逻辑 显然天命思想
进步与扩张
新大陆探险与13个殖民地 路易斯安那购置 跨越密西西比(西进扩张:80万平方英里—300万平方英里) 门罗主义(1814,神圣同盟[俄奥普],拉丁美洲内政,窝边草) 阿拉斯加购买(1867, 内陆帝国主义) 夏威夷吞并(进驻太平洋) 美西战争(1895, 掌控中美洲,进驻东亚) 巴拿马运河(1903-1914) 两次世界大战 朝鲜战争 越南战争 海湾战争 阿富汗战争