李杜与唐代文学

初中文学常识汇总

6.《左传》，我国第一部编年体史书，旧传为春秋时期左秋明所作，近人认为是战国时人所编，是一部史学名著和文学名著。《曹刿论战》 7.《战国策》，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，由西汉末年刘向根据战国史书整理而成。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》 8.《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的历史。被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁，字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家。《陈涉世家》 9．史书：①编年体：《左传》《资治通鉴》；②纪传体：《史记》及其他二十四史；③国别体：《战国策》《国语》。 10．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。《观沧海》《龟虽寿》。 11．陶渊明，又名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》 12．《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。《三峡》 13．王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称"王右丞"，晚年醉心佛学，被称为“诗佛”，作品多有空灵之感，擅长书画，苏轼

赞之为“诗中有画，画中有诗”。《使至塞上》《《送元二使安西》《竹里馆》 14．李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人,后世尊为“诗仙”。其诗想象丰富，感情奔放，语言瑰丽活泼。《行路难》《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 15.杜甫，字子美，自称少陵野老，世称杜少陵，唐代伟大的现实主义诗人，后世尊为“诗圣”，曾任工部员外郎，后世称为"杜工部"。他忧国忧民，人格高尚，作品风格沉郁顿挫。代表作为“三吏”“三别”。《江南逢李龟年》《石壕吏》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《望岳》 16．白居易，字乐天，晚年又叫香山居士，唐代伟大的现实主义诗人。其诗反映人民疾苦，语言通俗易懂，作品收在《白氏长庆集》。《钱塘湖春行》《观刈麦》。 17．韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代文学家，唐宋八大家之首。积极提倡古文运动，恢复古代朴实文风。《马说》《左迁至蓝关示侄孙湘》《早春呈水部张十八员外》 18．柳宗元，字子厚，唐代文学家，唐宋八大家之一，和韩愈一起积极提倡古文运动。《小石潭记》 19．杜牧，字牧之，号樊川，晚唐诗人，与李商隐并称"小李杜"。《赤壁》《泊秦淮》 20．岑参，诗人，是写边塞诗的代表人物之一。《白雪歌送武判官归京》

文学批评常见问题解答

第一章文学批评理论与实践概述 1.何为批评理论？ 答：批评理论是大约20世纪60年代出现的一个新概念。当时文学理论日益批评化，文学批评日益理论化，文学理论与批评界限越来越模糊，批评理论这一新形式应运而生。 批评理论是对文学阅读和文学批评的进一步深化。文学阅读是指读者对文学作品的词句和意义的翻阅、理解与体验过程；文学批评是指读者在文学阅读基础上对文学作品的评论；批评理论则是文学批评理论的简称，是指读者在对文学现象的阅读和批评过程中体现的特定批评方式、借此而对更普遍的文学问题的反思以及这过程中体现的价值系统。 批评理论不仅有具体批评方式，而且还有由此出发而对更普遍问题的探索，以及相应的作为支撑的更大的文化价值系统，是一种基于阅读的、与具体批评相结合的理论。 2.依据中外批评理论的一个模式分析一具体文本。 答：对职业化牛仔裤的“文化研究”批评，如下（只提纲要）。 文化现象：白领女性越来越多地选择职业化牛仔裤作为自己的着装选择。 背后的文化内涵：（1）时间紧缺文化的体现；（2）女性对自由的更多要求、向往；（3）日常审美化的进一步要求。 第二章西方批评理论的历史与现状 1.何为批判现实主义？ 答：批判现实主义是现实主义批评理论中影响最为重大的文学流派，19世纪中后期最为辉煌，成为一时的主流，后来成为多种文学观念中之一种。 现实主义批评理论是在认识性价值论模式基础上形成的文学观念，现实主义的核心观点是真实性、典型、完整的故事，而批判现实主义更侧重于对社会的揭露与批判等。批评家们就是以这些概念为标尺来衡量文学作品的。他们确信文学可以反映生活的本来面目，并进而对生活产生改造作用。批判现实主义批评有两个最杰出的范例，一是马克思和恩格斯的批评实践，另一个是19世纪俄国的那

文学批评与方法 课程总结

文学批评与方法课程总结 一、文学批评的定义 以一定的文学理论为指导，以文学欣赏为基础，以批评家所面对的当代作家作品和文学现象(包括文学运动、文学思潮和文学流派等)所作的研究、分析、认识和评价活动。 文学批评的研究对象 作家：毛泽东《论鲁迅》 作品：钟嵘《诗品》 作家作品：托尔斯泰《论莎士比亚及其戏剧》 文学流派：冯健男《<荷花淀作品选>序》 文学批评：韦勒克《当代欧洲文学批评概观》 文学批评的学科定位 文学史：是探讨各民族文学发展或世界文学中具体作家和作品的编年史研究。 文学理论：研究文学的普遍原理、一般规律、判断标准等。 文学批评：是分析和评价具体文学作品、作家和文学现象的学科。 二、文学批评的性质 艺术性科学 文学批评既评价优劣，揭示艺术的本质和规律，又创造批评意境和思想美，具有科学和艺术的性质。 三、文学批评的功能 （一）文学批评的阐释功能 阐释功能是文学批评的基本功能。所谓阐释，是指批评家对文本意义的探究和解释。 1、文学批评的中介作用 批评的纽带作用：作家——作品——读者 文学批评与作家：审美发现功能（朋友诤友） 车尔尼雪夫斯基最早发现托尔斯泰作品的特色，?°托尔斯泰伯爵最感兴味的却

是心理过程本身，心理过程的形式，心理过程的规律，用明确的术语来表达，这就是心灵的辩证法。 文学批评与读者：引导深入理解（平等对话） 夏志清：让历史活埋的作家重见天光 1961年，夏志清的《中国现代小说史》由耶鲁大学出版。 夏志清颇为得意的是捧了四个人：张爱玲、沈从文、钱锺书、张天翼。 《小说史》重新给张爱玲定位，推许为”今日中国最优秀最重要的作家”。 2、文学文本的意义阐释 文本释义即批评家立足文本，以解释者的身份分析、揭示作品中所展示和蕴含的意义，包括作品中所萌芽的新的倾向，以及作品中所体现的而作者本人却未明确意识到的东西。 文本释义的表现：对文本内容的阐释 对形式本身的阐释 《野草》:文本内容的阐释：韧性精神的颂歌 自我心灵的解剖 针砭社会的投枪 形式本身的阐释：独创性的散文诗 （二）文学批评的意识形态功能 通过文学批评中的价值导向，影响社会生活。 1、文学批评的社会评价作用 2、文学批评中的审美价值判断 （三）文学批评的哲学功能 1、文学批评与文学理论、文学史的革新 2、文学批评与思维方式的革命 四、中国文学批评历史（古代） 先秦时期:孟子:以意逆志;庄子:得意忘言 魏晋南北朝时期萧统的《文选》开创了选本批评的先例。

剖析小说内涵提升文学鉴赏能力

剖析小说内涵提升文学鉴赏能力 发表时间：2016-12-30T13:51:59.073Z 来源：《语言文字学》2016年10月作者：任小康[导读] 随着社会的进步，课堂也在进步，教学工具也在增多。 四川省盐亭县两河镇初级中学摘要：随着社会的进步，课堂也在进步，教学工具也在增多。从只有黑板、粉笔、粉笔擦，到现在拥有多媒体教学仪器、音响等。所以老师需要充分运用这些教学仪器。例如，制造优美的意境时，多媒体是不可或缺的教学工具。在课堂上，可以播放部分与小说有关的音乐、录像或视频，让学生从视觉、听觉方面感受到小说表达的场景与意境，让学生有亲临现场的感觉。老师在讲解课程的时候，要主动引 导学生领悟小说的语言魅力、体会小说的语言艺术，感受小说的语言美感，寓情于景，激励学生发挥无穷无尽的想象，尽情翱翔在想象的天空中，感受语言带来的美妙体验。所以，老师要不断发掘小说的内容，也可以让不同的学生从不同的方面看到不同的世界，体验小说的乐趣。 关键词：初中语文小说内涵鉴赏小说学习是初中阶段的一个必选的内容，也是初中生应该掌握的重要环节。学习小说，能够丰富我们的人生阅历，更能够让我们间接地体验到生活中无法体验到的方面。因此，作为一名初中语文教师有必要，也有义务组织学生学习好这一个章节，掌握小说的特点。 一、引进多元教学模式，激发学生阅读兴趣 新课程改革的雄风下，许多优秀的文学作品和教学方法在教育界备受关注。初中语文教学的重要素质包括阅读、领悟、品鉴现代文。但是，现代社会中却有这么一种现象，许多学生对阅读文章不感兴趣，阅读能力大体不高，这值得教育者和社会的高度重视。学生不仅是社会的未来，而且是文化的传承者。小说中并不缺乏跌宕起伏的情景，并不缺乏真情流露的画面，并不缺乏提点人生的道理，但是缺乏的是读者一双善于发现美好的眼睛。怎样才能引起学生阅读的兴趣，提高阅读的能力成为小说审美的关键一步。 俗话说：“兴趣是最好的一位老师”。人们对于一件事物有了兴趣，就有探索它的热情，就会主动去探明究竟。小说阅读也是同样的道理，只有产生兴趣，就会主动阅读文章，久而久之，就会体会到小说表达的思想感情，感悟到小说的美，从而形成自己的思维方式和人生价值观。所以，在初中语文学习中，老师扮演一个十分重要的角色，就是引导者。如何引导学生，使其对阅读产生兴趣，从而主动学习呢？这是给老师提出一个关键性问题。随着社会的进步，课堂也在进步，教学工具也在增多。从只有黑板、粉笔、粉笔擦，到现在拥有多媒体教学仪器、音响等。所以老师需要充分运用这些教学仪器。例如，制造优美的意境时，多媒体是不可或缺的教学工具。在课堂上，可以播放部分与小说有关的音乐、录像或视频，让学生从视觉、听觉方面感受到小说表达的场景与意境，让学生有亲临现场的感觉。老师在讲解课程的时候，要主动引导学生领悟小说的语言魅力、体会小说的语言艺术，感受小说的语言美感，寓情于景，激励学生发挥无穷无尽的想象，尽情翱翔在想象的天空中，感受语言带来的美妙体验。所以，老师要不断发掘小说的内容，也可以让不同的学生从不同的方面看到不同的世界，体验小说的乐趣。 二、深入字里行间，欣赏小说语言美 中华文化博大精深、中华文字字字珠玑，每个文字所蕴含的意思都会让人觉得意味深长。因而，要想欣赏小说的语言美，就要学会抓住优美的语言。初读者，要本着欣赏小说语言的目的去阅读。通常地，第一遍阅读为快速阅读，如行云流水和鸟瞰全景般。第二遍阅读为慢读，细心留意各章节结构，细细咀嚼。第三遍阅读为细读，细慢的读每一个段，每一个字，不可急，不可燥，心平气和。三遍阅读完之后，可以根据小说中的意境，并结合自身熟悉的场景尽情想象，感悟其与自身的共通或相异之处，体验其美妙。除此之外，小说通常是使用形象来说话的，时时会不把话说尽，所以还可以感悟小说的话中有话，就张若虚的《春江花月夜》般的画中画，诗中诗的魅力。 三、深入小说内涵，品鉴形象和情节 一部好的小说不仅有好的内容，而且还有好的艺术表现形式。小说创作的规律取决于它塑造的人物形象，时间与空间。优秀的小说不是简单的平铺直叙，而是有血有肉的。小说的人物想象必定会鲜活生动的。从某种意义上讲，情景与人物是相融的，所以才使得情节跌宕起伏，从而丰富了人物形象。契诃夫的《变色龙》，用其极其精湛的艺术表现形式，成功生动地塑造了一个见风使舵、嚣仰跋扈的沙皇专制下的走狗形象。用变色龙这种爬行动物身体变色的特点来突出走狗的形象。这部小说充满了喜感，小狗咬伤了金银匠，巡官来定案，在定案中，该巡官根据狗的主人是不是将军家的为基点，不断变化面孔。契诃夫就是通过这样的故事情节，强而有力的揭露出这类执行政权的人的丑陋和社会的不公平。鲁迅的《孔乙己》也通过鲜活的人物形象描写，以及情节的连贯来特出主体。学生在阅读时候，要不断加强对小说人物形象和情节的品鉴。 四、学习审美情操，鼓励文学创作 何为“创作美”？创作美，就是鼓励学生，要勇敢大胆地把在课堂学到的知识运用到实际，将理论运用于实际当中，这是对小说学习的深化和加强。学生或老师都可以运用学到的理论知识，去创作出属于自己的小说。语文教学的目的并不是要每一个人都成为安徒生、成为契诃夫，而是培养学生的爱国主义精神、社会主义道德观念、形成积极乐观的人生态度，培养正确的人生观、价值观，提升个人以及社会的文化品味和审美标准。每个人可以成为自己的主人，创作美的作者。 总之，小说审美教学是语文教学的重要组成部分。阅读小说就是阅读社会、阅读世事、阅读人生、阅读自己。老师在教学过程中要巧妙地运用现代教学仪器，把生硬的小说审美理论转化成生动鲜活的内容，激发学生的兴致，再传授给学生。教育者在教授的过程中不断创新。学生在学习时要学会阅读的方法，欣赏小说语言的美，品鉴小说的人物形象和情节，将心灵投入到阅读当中。最后鼓励学生在审美之后，发现美，创作美，创作美。

魏晋南北朝文学及唐代文学复习汇总

名词解释 魏晋南北朝 永明体： “永明体”是指南朝齐永明年间出现的一种新诗体。其时，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，诗人们便利用这个规律来写诗，创作时讲究“四声”“八病”和汉魏以来的对偶、用典手法。这种新诗体，人称永明体，代表诗人有王融、周颙、沈约、谢眺。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。 玄言诗： 魏晋玄学风盛，玄学对文学之影响，产生了玄言诗。诗人以玄言入诗，诗述玄理。西晋以玄言入诗者不多，玄言诗的代表人物为东晋时期的孙绰、许询。《诗品序》评曰：“理过其辞，淡乎寡味。”但是玄言诗对后来山水诗的出现也有积极的意义，如孙绰的《秋日诗》，借山水抒情，写自己逍遥林野的生活，已经没有多少玄味。 乐府诗: 乐府原是管理音乐的政府机构，后来把乐府机构收集整理起来的歌辞称为乐府诗。魏晋以后，文人利用汉乐府旧题创作的徒诗也称为乐府诗。乐府诗主要收集在郭茂倩编的《乐府诗集》中。 志怪小说： 志怪小说兴起和繁荣于魏晋。所谓“志怪”就是记录鬼神怪异，其积极意义是借助神异题材，反映了广大劳动群众的善良愿望。代表作干宝《搜神记》等，对后代具有深刻影响，形成了说狐谈怪的小说流派。 建安风骨： 又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。 太康诗风： 1太康是西晋司马炎的年号，所谓太康诗风就是指以陆、潘为代表的西晋诗风；2对于太康文学的评价，一般都主要持批评态度；3太康诗风的共同特征：“繁缛”“儿女情多、风云气少”，追求华辞丽藻、描写繁复详尽及大量运用排偶，细致雕琢，缺少胸怀天下的抱负，缺乏现实内容。 “魏晋风度”： 乃魏、两晋名士风度的总体概括，包括三方面的内涵：曹魏时积极建功立业的健迈风度；正始与西晋士人心灵苦痛而自嘲自残的风度；东晋的审美风度，以山水游宴、游仙清谈、琴棋书画及赏竹养鹤等为风度的载体。 正始文学: 正始为魏废帝曹芳的年号(240---249).正始年间的文学。正始文学以阮籍、嵇康为代表，发生在魏晋交替之际。因为处于黑暗恐怖的政治统治之中，又加上玄风正盛，这些文学作品中没有了建安文学反映人民疾苦和建功立业的内容，也没用了建安文学慷慨分发的进取精神，多表现否定现实的消极反抗思想，三位多旁敲侧击，诗歌多用比兴象征，正始之风曲折含浑。但正始文学的基本倾向是对黑暗现实的批判和反抗，这在基本精神上于建安文学是一致的。

试论文学鉴赏能力的“具体化”

【专题名称】中学语文教与学（高中读本） 【专题号】G31 【复印期号】2009年12期 【原文出处】《学语文》(芜湖)2009年4期第4～5页 【作者简介】张心科北京师范大学文学院课程与教学论07级博士生 郑国民北京师范大学文学院博士生导师 目前，我国已出版的文艺理论教材和文学鉴赏类的专著涉及了文学鉴赏，不过没有明确界定文学鉴赏能力的内涵，语文界给文学鉴赏能力所下的定义，大多不明确、不具体，如： 1.“文学鉴赏能力是多种能力的综合，其中知觉能力、想象能力、领悟能力、回味能力等，在文学鉴赏中具有特别重要的作用，需要在文学鉴赏中着力培养”。 2.文学鉴赏能力是“对文学形象和语言的感受能力、理解能力、想象能力、情感共鸣能力、评价能力”。 3.文学鉴赏能力是“鉴赏主题思想的能力、鉴赏文学技巧的能力（叙述技巧、结构技巧等）、联想想象能力”。 4.文学鉴赏能力是阅读能力的组成部分，但不是阅读能力的全部。 心理学认为能力是主体在从事某项活动时已具有的或表现出的稳定的心理特征。在心理学中有两种不同的能力观——能力的实体观和能力的发展观。前者认为能力是先天的固定的，个体无法控制与改变；后者认为“能力由不断增长的知识和技能构成”，个体可以通过接受教育和自身努力来改变其能力。我们常说“培养学生能力”，显然坚持的是能力的发展观。按理说，我们应该承认能力必须由适宜的知识和技能来建构，而事实并非如此，过去我国流行的智力技能观“离开概念和规则的掌握和应用，去谈所谓的心智活动方式”，即是一种抽象的能力观。上述对文学鉴赏能力的界定，除4没有对文学鉴赏能力的内涵进行界定外，1、2、3是“沿袭原苏联的心理学家的看法”，以“所谓的心智活动方式”去界定的，抛开必要的知识、技能，从而使文学鉴赏能力的概念变得空泛而玄虚。 也许人们会说知识、技能是知识、技能，能力是能力。是的，知识、技能不能自动转变为能力。能力的发展观认为能力与特殊任务相关，能力是从事某项具体活动的能力。而要从事这项活动必须由相应的知识、技能来支撑，不然就无法开展这项活动，没有这项活动的开展也就无所谓具备从事这项活动的能力。正因为如此，可以认为在这项活动进行时，相应的知识、技能成了这项活动能力的构成要素。简而言之，支撑某项活动进行的知识、技能就是从事这项活动的能力要素。正如田近洵一在分析言语能力的构成要素时说的：“无须赘言，没有关于语音、文字、语汇、语法等语言（语言要素）的系统知识，也就没有语言实践，然而，也不是说，只要积累语言知识，就可变成语言实践。原来，语言知识只有作用于语言实践之时，才开始成为言语能力的要素”。文学鉴赏是读者阅读文学作品时的一种审美认识活动。读者通过语言媒介，获得对作品中的艺术形象及其艺术形式的具体感受和体验，引起情感反应，得到审美享受。文学鉴赏能力的要素也必然可由从事鉴赏活动所必需的鉴赏知识、技能所构成。鲁迅在《文艺的大众化》中说：“文艺本应该并非只有少数优秀者才能鉴赏，而是只有少数先天的低能者所不能鉴赏的东西。……但读者也应该有相当的程度。首先是识字，其次是具有普通大体的知识，而思想和情感，也须大抵达到相当的水平线。否则，和文艺即不能发生关系”。不“识字”，没“普通大体的知识”，不具备这些能力要素，就“和文艺即不能发生关系”，就无法体现鉴赏能力。所以，用鉴赏知识、技能来解释文学鉴赏能力的构成，就可以使其变得相对具体而明确。 通过上面的分析，我们可以探索出文学鉴赏能力“具体化”的新途径，即探索文学鉴赏活动进行中需要哪些知识、技能。现代认知心理学的广义知识观认为知识可分为两种：一种是陈述性知识，就是我们常说的“知识”（客观世界在人脑中的主观印象），即“是什么”的知识；一种是程序性知识，包括我们常说的“技能”，是“怎么办”的知识。这两种知识都是属于显性层面的知识，其实还存在着某种隐性层面的知识，即缄默知识。1957年，英国著名物理化学家波兰尼在他的划时代著作《人的研究》中指出“人类有两类知识。通常所说的知识是用书面文字或地图、数字公式来表达的，这只是知识的一种形式。还有一种知识是不能系统表达的，例如我们有关自己行为的某种知识。如果我们将前一种知识称为显性知识，那么，我们就可以将后一种知识称为缄默知识。我们可以说，我们一直隐隐约约地知道我们确实拥有缄默知识”。显性知识是客观的，并且可以通过语言、文字、图表、概念、公式等具体形态表现出来，具有普遍性、概念性、明晰性等特点。缄默知识是主观的，难以通过语言、文字、图表、概念、公式等具体形态表现出来，带有个人性、情境性和模糊性等特点。如果我们将上述知识的表征形态从两个维度来分，就可以将知识分为：显性陈述性知识、显性程序性知识、缄默陈述性知识和缄默程序性知识。这4类知识在文学鉴赏活动中都存在，我们可以用这4类知识来解释文学鉴赏能力的构成：显性的文学鉴赏陈述性知识和程序性知识，缄默的文学鉴赏陈述性知识和程序性知识。 （一）显性的文学鉴赏陈述性知识和程序性知识 1.显性的文学鉴赏陈述性知识 (1)语言文字知识。包括古今汉语言字、词、句知识（音、形、义等）语法知识（字词句的组合方式）修辞知识（修辞格、表达方式）等等。不仅要知道表层意思，还要理解其深层含义、特殊用法和精妙的效果。如鲁迅《记念刘和珍君》开头的纪年方式、《秋夜》开头的反复辞格。叶圣陶说：“鉴赏文艺的人如果对于语言文字的意义和情味不很了了，那就如入宝山空手回，结果将一无所得……所以，文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手。这件事看来似乎浅近，但是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到”。 (2)文学文体知识。包括诗歌、散文、诗歌、戏剧、传记文学、报告文学和影视文学等各种文体样式的主要特征方面的知识。只有遵从文体的规定才能正确地鉴赏文学作品。如按诗歌的体式去读《故乡》、按戏剧的体式去读《阿Q正传》，结果是令人难以想象的。

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初中常考文学常识汇总 一、古代部分 1.《诗经》，是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也 称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。主要艺术手法是赋、比、兴。 《关雎》《蒹葭》 2.《论语》，是记录孔子和他的弟子言行的一部书，共20篇，是儒家经典著作之一。 由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。 孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。孔子曾周游列国，宣扬“仁政”，思想的核心是“仁”，孔子开了中国私塾教育的先河，相传有弟子三千，其中贤人七十二。 3.《孟子》，此书是孟子及其门人弟子所作，儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，战 国时人，我国古代伟大思想家、教育家，儒家代表人物，被尊为“亚圣”，和孔子合称“孔孟”。政治上主张“仁政”“王道”“民贵君轻”，社会思想上主张“性善论”。《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》 4.《墨子》，此书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子， 是春秋战国之际墨家学派的创始人。主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”。《公输》5.《庄子》，是庄周及其后学的著作集，为道家经典之一。庄周，战国时人，我国古代 伟大的思想家、哲学家和文学家，道家代表人物，主张“天人合一”“清静无为”。6.《左传》，我国第一部编年体史书，旧传为春秋时期左秋明所作，近人认为是战国时 人所编，是一部史学名著和文学名著。《曹刿论战》 7.《战国策》，是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略， 由西汉末年刘向根据战国史书整理而成。《唐雎不辱使命》《邹忌讽齐王纳谏》8.《史记》，我国第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝长达三千年的历史。被鲁 迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。 司马迁，字子长，西汉杰出的史学家、文学家、思想家。《陈涉世家》 9．史书：①编年体：《左传》《资治通鉴》；②纪传体：《史记》及其他二十四史； ③国别体：《战国策》《国语》。 10．曹操，字孟德，东汉末年政治家、军事家、诗人。他的诗以慷慨悲壮见称。《观沧海》《龟虽寿》。 11．陶渊明，又名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋著名诗人，我国第一位田园诗人。 《桃花源记》《归园田居》《饮酒》《五柳先生传》 12．《水经注》，作者郦道元，北魏地理学家、散文家。《水经》是古代一部记我国河流水道的书，郦道元为之作注。《三峡》 13．王维，字摩诘，曾官至尚书右丞，故世人称"王右丞"，晚年醉心佛学，被称为“诗佛”，作品多有空灵之感，擅长书画，苏轼赞之为“诗中有画，画中有诗”。《使至塞上》《《送元二使安西》《竹里馆》

唐代文学作业

唐朝文学作业（20152431） 学号：2015243138 姓名：南泳廷 一、填空题 1.唐代诗歌成就最为突出，（诗人）与（作品）的数量都远远地超过了前代，既反映了唐代的社会生活，也在艺术上达到高度成熟的境界。 2.词是唐代产生的一种（新诗体），起于民间，在中唐时出现了如张志和、白居易、刘禹锡等（文人词），到了晚唐逐步繁盛。 3.魏晋南北朝时期产生了大批依据文学审美特征而展开批评的论文与专著，其中最名的是曹丕的《典论·论文》、陆机的（《文赋》）、（刘勰）的《文心雕龙》与钟嵘的（《诗品》），这对陈子昂诗歌改革主张有着影响。 4.读书山林为唐代士人提供了基本的文化教育，培养了他们对自然的热爱，漫游、入幕、贬谪则提供了丰富的生活阅历，为其（文学创作）提供了给养。唐代的山水田园诗、（边塞诗）、山水游记创作的繁荣，皆与此有关。 5.唐代的天宝年间，开始了专试（诗赋），并且作为录取的主要标准，故而后人称唐代（“以诗赋取士”）。 6.唐代出现了（变文）这一新的文体，最初只是一种讲唱佛经故事的通俗文学形式，后来多讲唱（历史故事）、现实事件与民间传说。 7.“吴中四士”之一的（张若虚），所创作的《春江花月夜》，有“以孤篇压倒全唐”之誉。 8.唐初，宫廷之外的重要的有着“斗酒学士”之称的诗人是（王绩），其诗多写饮酒与田园生活，如诗人有着（《野望》）诗中的名句：树树皆秋色，山山唯落晖。 9.建安时期最有名气的女性文学家是蔡文姬，名与“三曹”、“七子”并列，她的作品流传下来的最有代表性的是叙事抒情长诗《悲愤诗》。按沈德潜《古诗源》所评，对唐代最伟大的现实主义诗人（杜甫）有着影响。 10.初唐的陈子昂，论诗推尊（汉魏风骨），强调兴寄，反对“采丽竞繁”的齐梁诗风，他的（《感遇诗》）组诗，就代表着诗风改革的方向。 11.盛唐时期重要的边塞诗人有（高适）、岑参、（王昌龄）与李益等，他们的作品反映了建功立业的渴望。 12.唐代唯一做高官且封侯的诗人是高适，他的代表名篇（《燕歌行》），用现实主义创作手法反映边塞战争，具有很强的（现实主义）意义。 13.盛唐诗人中，体验过边塞生活的人究竟有多少，很难准确考计，但从有关记载来看，除了高适、岑参外，还有（王昌龄）、李颀、（崔颢）、王之涣

中国文学理论批评史教程题目及答案

中国文学理论批评史教程题目及答案 名词解释： 1温柔敦厚：见于《礼记?经解篇》：“孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，诗教也。”孔颖达解释为“温，谓颜色温润；柔，谓性情和柔。诗依违讽谏，不指切事情，故曰温柔敦厚诗教也。”要求作诗者“怨而不怒”“哀而不伤，乐而不淫”，即合于“中和”的要求。 2“兴观群怨”：孔子的“兴观群怨”说对后来的诗学理论产生了极为深远的影响。 ①兴（文学作品的审美作用）朱熹解释为“感发志意”，指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。 ②观（文学作品的认识作用）侧重诗歌所反映的社会政治与道德风尚状况以及作者的思想倾向与感情心态。观世与观志是读诗的两个重要方面。 ③群（文学作品的团结作用）“群”，就是“群居相切磋”。文学作品可以使人统一思想，提高认识，交流感情，加强团结。 ④怨（文学作品干预现实、批评社会的作用）”怨”的主体是对现实不良政治的批判。但怨的对象不一定都是“上政”，可以对社会不合

理现象的牢骚和感情上的不如意。 3.以意逆志：孟子《万章》上篇，针对《诗?小雅?北山》：故说诗者，不以文害辞，不以 辞害志，以意逆志，是为得之。读诗不能以“以文害辞，以辞害志”，亦即不能以个别文字影 响对词句的了解，也不能以个别词句影响对原诗本意的认识，应当“以意逆志”，即用自己对 诗意的准确理解，去推求作者的本意。对“以意逆志”的理解，历来有两种不同的意见：一是 以己之意，逆诗人之志，二是以诗人之意，逆诗人之志。 4.知人论世：孟子批评和欣赏文学作品的重要原则与方法。要正确地做到“以意逆志”须要能“知人论世”，深入地了解诗人的生平，思想，品德、遭遇等状况以及诗人所处的时代状况。 5大音希声，大象无形：老子提出的命题，意思是说真正美妙的声音是听不见的，真正美妙的形象是看不见的。老子认为具体的声音只是声音美的一部分，不是全美，故非“大音”，而“无声”则可以使你去想象全部最美的声音，而不受有限声音的局限，故而是“大音”。“大象无形”由此类推。这对文艺美学来说，涉及艺术形象创造的虚实结合、有无相生问题。对后世的“意境”理论产生了深远的影响。为中国古代艺术境界理论的产生奠定了哲学和美学基础。 6“坐忘”“心斋”：庄子提出的命题，是对老子“涤除玄览”思想的继承和发展。虚静的方法是心斋和坐忘。心斋就是空虚的心境，即超

高考必备：高考语文文学常识汇总

一、中国古代文学 （一）、先秦文学 1、上古神话 中国古代神话名篇有：女娲补天、后羿射日、精卫填海、（盘古）开天辟地、黄帝战蚩 （ch ī尤）、刘安《淮南子》等。 2、先秦散文 A、儒家经典“四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。“五经”指《诗经》 《尚书》《礼记》《易经》《春秋》“六经”又称六艺（《乐》） B、历史散文。《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别 体）“春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》 C、诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳，字聃（d ān，）道家学派创始人，著有《道德经》。②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。（《季氏》《荷》） ③墨子名翟（d í），墨家学派创始人。《墨子》53 篇。 ④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》） ⑥荀子，战国儒家,著《荀子》32 篇。（《劝学》） ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。） ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》,是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 3、先秦诗歌 A 、《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集,共305 篇。分风、雅、颂三类、风是民歌,雅是乐歌,颂是祭歌。诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B、《楚辞》。西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340?-前277?）名平,我国伟大爱国主义诗人、曾在楚国任左徒三闾大夫等职。代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 （二）、两汉文学 A 、两汉散文①贾谊，世称贾生。又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。著《史记》首创“纪传体”分,为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。 ③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B、乐府民歌和赋。 1、乐府民歌：乐，民乐。府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。《孔雀东南 飞》

中国古代文学理论批评史重点

批评史（上） 一．中国文学理论批评的深化和扩展------唐宋金元时期 1.殷璠“兴象论” “兴象论”是殷璠从反齐梁的角度以及总结盛唐诗歌艺术成就的基础上提出的诗歌创作主张。他从诗歌艺术形象塑造的角度，指出六朝人过于偏重在词藻、声律等具体形式、技巧方面，而轻视了审美意象的创造，因此提出了诗歌创作应以创造“兴象”，即艺术意象为主的思想。 “兴象”是殷璠首先提出的重要文艺美学概念，指诗歌中完整的审美意象，偏重于指主体比较隐蔽的客体形象，它可以极大地感发人的性灵，产生浓厚的审美兴趣，启发人们丰富的想象。因此说“兴象”是“可以兴”的审美形象。 标举“兴象”，反对“轻艳”是殷璠诗歌理论的基本特征。 2.王昌龄“诗境论” 王昌龄著有《诗格》一书，他强调了诗歌创作必须在意与境密切结合的情况下进行构思。创作中首先要立意，但诗歌创作中的意必须与外境融为一体，然后才能产生有艺术价值的好作品，如“境思不来，不可作也。” 意与境的融合，就是心与物的结合，这样才能创造生动的艺术形象。 以心击物，深穿其境，即是要求心与物能水乳交融，这种心与物的结合又必须在创作主体“安神净虑”（“虚静”）的条件下实现。 意与境的和谐，必须任其自然，由感兴而生成，绝不是人为强制所能达到的。 王昌龄关于诗境的论述,一般以<<吟窗杂录>>本<<诗格>>中的“三境”、“三格”说作为主要依据。 3.杜甫的文学思想要求表现民生疾苦,“为民请命”。他主张文学创作要描写现实的社会内容。 杜甫对庾信后期诗歌、齐梁著名诗人艺术成就、初唐四杰诗歌创作都给予了很高的评价。 <<戏为六绝句>>中以诗论诗,杜甫对待前代文学的态度是既要继承风雅的传统,“别裁伪体”,又要“转益多师”。 杜甫诗歌创作思想核心是讲究传神。 4.皎然“取境说” “取境”指诗歌意境的创造,他认为诗歌意境构思过程中要依靠诗人的灵感,出现“意境神王,佳句纵横”。他力求把人工修饰与天工自然融为一炉,很重视人工修饰在意境创造中的作用。 皎然对诗境审美理想的追求,仍是在天真自然,有象外之奇,有飞动之貌,写冥奥之思,若不思而得。 皎然在<<诗式>>、<<诗议>>中论述了诗歌意境的美学特征：具有象外之奇,言外之意；气腾势飞,具有动态之美； 真率自然,天生化成,无人为造作痕迹。 <<诗式·取境>>云“或云：诗不假修饰,任其丑朴,但风韵正,天真全,即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德,曷若文王太姒有容而有德乎?又云：不要苦思,苦思则丧自然之质。此亦不然。夫不入虎穴,焉得虎子?取境之时,须至难至险,始见奇句；成篇之后,观其气貌,有似等闲,不思而得。此高手也。有时意境神王,佳句纵横,若不可遏,宛如神助。不然,盖由先积精思,因神王而得乎?” 5.晚唐司空图提出了“象外之象,景外之景”、“韵外之致”、“味外之旨”、“思与境偕”等著名诗歌美学范畴。他 在诗歌理论批评中,比较偏重于诗歌的艺术美,深入地探讨了诗歌意境的美学特征。 诗歌的“味外味”---“文之难,而诗之尤难。古今之喻多矣,而愚以为辨于味而后可以言诗也。”文学作品运用生动的语言,描写了许多具体的景象,但文学作品的真正醇美之处在于由这些具体景象所构成的,存在于这些具体景象之外的艺术意境上,可以让读者用自己的想象去补充它、丰富它。 诗歌的“味外之旨”、“韵外之致”---指艺术意境所具有的含蓄不尽、意在言外的特点。司空图欣赏的是以这种艺术意境来表现山水田园隐逸生活、寄托佛老情操的诗歌。 司空图认为诗歌意境的创造,必须做到“思与境偕”。它指诗人在审美创造中,主体与客体、理性与感性、思想与形象的融和化合,是和某种特定的外在境界相联系的。 诗歌“醇美”之味在诗外,亦即“象外之象,景外之景” 6.白居易：为艺术而艺术,为生活而艺术 他强调诗歌创作要起到“救济人病,裨补时阙”的积极社会作用,创作方法上要体现“直书其事”的“实录”精神。 7.陈子昂的兴寄论与风骨论 陈子昂针对六朝文学内容不够充实、不注意整体审美形象塑造两个弊病,从正面提出了“兴寄论”与“风骨论” 的文学创作主张,这也正是唐代前朝文艺思想发展中的核心思想。他在<<与东方左史虬修竹篇序>>中提出他的文学主张。

20世纪西方文学批评理论

二十世纪西方文学批评理论 20世纪西方文学批评理论： ?不只是因为理论方法的新颖才成为研究对象 ?不是一个仅靠时间概念聚集的对象 ?20世纪文学研究提出了新的方法和理论 ?重构了一种有异于现代文学研究的新范式 ?这个研究范式质疑甚至瓦解了传统的文学观念 学习的问题意识和要求 ?①20世纪以来的西方文学研究提供了哪些新的文学理论知识；这些知识对文学批评产生了什么影响；是否合理、必要。 ?②由这些知识的更迭、转换所构成的文学研究谱系，呈现出什么样的发展趋势。 与之相应，学习要求也是两点： ?①掌握20世纪西方文论的基本知识及其研究方法； ?②了解文学理论研究发生了什么变化，寻找和思考自己学习、研究取向。 20世纪西方文学批评理论学习参考书 ?①塞尔登、威德森、布鲁克：《当代文学理论导读（A Reader’s Guide to Contemporary Literary Theory）》，北京大学出版社，2006年 ?②伊格尔顿：国内译为《20世纪西方文学理论》，即《文学理论导论（Literary Theory：An Introduction）》，北京大学出版社，2007年 ?③塞尔登编著：《文学批评理论—从柏拉图到现在（The Theory of Criticism From Plato to the Present）》，北京大学出版社，2000年 研讨20世纪文学批评理论的方式 研究角度： ?各种文学批评知识和文学研究的演变趋势 基本内容： ?①重要的文学研究思潮的观点、理论、方法及其形成的知识背景 ?②20世纪以来西方文学研究发展、演变的轨迹 1.导论 塞尔登： ?“60年代兴起的理论大潮无疑是对过去占主导地位的人文主义、道德主义传统的突破。”马尔赫恩： ?（20世纪文学研究）“对古老的文学批评世界是致命的。……它们瓦解了文学这一学科赖以建立的深层分类学和标准性原理，并以这一方式解构了文学全体的想象力。” 1.1 范式转换： 20世纪文学批评理论的意义 ?借用科学哲学家库恩的理论来说：20世纪西方文学研究所发生的变化可以说是一种文学研究的“范式”（paradigm）转换。 ?“范式”转换意味着“世界观的改变” ?库恩论范式转换的意义：“革命之前科学家世界中的鸭子到革命之后就成了兔子”。 范式构成 ?①“科学共同体”（Scientific community）“一个范式就是一个科学共同体的成员共有的东西”，“共有的信念、价值、技术”等因素。 ?②拥有共同的知识背景，经受过相同的教育和专业训练。 ?③具有相近的研究对象和“问题意识”。

语文文学常识汇总

语文文学常识汇总 1、鲁迅（1881--1936）原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家，中国无产阶级现代文化的奠基人。1918年5月在《新青年》上发表《狂人日记》，著名短篇小说《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文记《而已集》、《二心集》、《三闲集》等。 《朝花夕拾》是鲁讯写于1926年2月间的散文集，共10篇。《故乡》选自小说集《呐喊》；课文《从百草园到三味书屋》就选自《朝花夕拾》；课文《雪》选自《野草》（《鲁讯全集》第2卷）；《阿Q正传》是现代文学史上的杰作。 2、胡适(1891-1962) 原名胡洪骍，字适之，安徽绩溪人，现代作家、学者、教育家。是中国现代文化的奠基人之一。著有《胡适文存》、《中国哲学史大纲》、《白话文学史》、《胡适文集》、《胡适作品集》等。 3、郭沫若（1892--1978）原名郭开贞，沫若为笔名。四川乐山人。现代诗人、剧作家、历史学家、考古学家、古文学家、社会活动家。主要文学作品有“诗集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《净夜》选自《郭沫若全集》。 4、巴金:1904年生，原名李尧棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有长篇小说《灭亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，爱情三部曲《雾》、《雨》、《电》，还有短、中、长篇小说。《短文两篇》选自《龙.虎.狗》。 5、柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。其《登柳州城楼寄漳汀封连四州》为唐代七律名篇，绝句《江雪》在唐人绝句中也是不可多得之作。《小石潭记》选自《柳河东集》。

王运熙、顾易生《中国文学批评史新编》笔记和考研真题详解-唐代晚期和五代的文学批评【圣才出品】

第4章唐代晚期和五代的文学批评 4.1复习笔记 一、杜牧、李商隐、皮日休、陆龟蒙 （一）杜牧 1．杜牧，是晚唐的诗人，字牧之，京兆万年人。有《樊川文集》。 2．文学主张 （1）杜牧对文章内容和形式的主次关系的论述 ①提出：《答庄充书》 ②具体观点：“凡文章以意为主，气为辅，以辞采章句为之兵卫。” a．他认为内容愈是充实的作品，“辞愈朴而文愈高”，否则“辞愈华而文愈鄙”； b．杜牧“气为辅”之“气”，是指作者临文时的精神状态和文章的气势、气脉。 ③影响和意义 a．这种主张，对于当时不重视内容而只是追求形式的风气，具有针砭意义。 b．杜牧写作散文，比较能重视“以意为主”和“意胜”的原则。他的散文，往往是有感而发，而不是专门追求辞藻的作品，都具有一定的现实意义。 （2）杜牧对李贺诗的艺术特色和成就，作了生动的描绘和较为确切的估价 具体观点：杜牧指出李贺的诗从其风格来讲，是楚骚的苗裔，但比起楚骚来，显得内容不及楚骚的深刻充实，而在文辞表现上却有突过前人的地方。 （3）杜牧对元稹、白居易诗歌进行了批评 ①杜牧指责元白诗中的“淫言媒语”和“纤艳”之作，是指那些酬应唱和与抒写艳情、流连光景一类的韵律调新的作品。指出元白两人描写艳情的律体诗，一部分内容偏于肉感描

写而流于猥亵。 ②杜牧的艳情诗，大抵写得简括含蓄，没有浅露的色情猥亵成分，没有元白诗的俚俗化倾向；尽管杜牧对元白的批评有些过分，但彼此艳情诗的风貌还是有所不同的。 （二）李商隐 1．李商隐，字义山，怀州河内人。著有《李义山诗文集》。 2．文学主张：李商隐主张创作应该有独创性，反对古文家所提倡的文必载周孔之道和“攘取经史”的因袭模仿。 3．在《容州经略使元结文集后序》中，李商隐对元结的文章给予很高评价。 特点：李商隐大力赞美元结，说明他在思想上反对儒家一统的局面，主张吸取儒学以外的成分。 4．李商隐反对古文家所提倡的文必载周孔之道，和“攘取经史”的因袭模仿，大约和他创作道路的转变有一定联系。 5．缺点和局限：他不在散文创作中求发展，转而去作“骈四俪六”以“獭祭”为工的文章，却又走上了片面追求形式美的道路。 （三）皮日休 1．皮日休 皮日休是唐代末期的作家，字逸少，后改字袭美，襄阳人。 2．著作：《皮子文薮》 （1）特点：充满关心现实的精神。 （2）在《文薮序》中，皮日休介绍了自己的创作情况。同时他将贾谊的政治才能及其作品的文学价值紧密结合起来，作了很高的评价。 3．文学主张

文学批评方法

第九章西方现代文艺批评方法的借鉴 20世纪欧美文艺批评形形色色，各种流派都有自己的理论、方法体系，同一流派中也存在不同见解，兴衰更迭，情况复杂。西方文艺批评流派及其方法，产生于外国一定历史条件下，与当时当地的文化背景密切联系，即使在欧美不同国家的文化也是各具独特的民族性和地方色彩，与中国特有的文化系统有很大的不同。所以我们研究外国文艺批评方法，要联系具体方法产生的时代及文化背景，了解其理论主张及方法，对具体问题进行具体分析，加以比较辨析，才能正确借鉴。 特别要指出，西方各种批评理论与方法，往往与某种哲学观。念、美学思想、文艺理论或与某一门学科的理论密切相关。20世纪以来，欧美哲学表现为经验主义和理性主义的对峙，随着战后情况的变化，在美学中表现为经验主义抬头和理性主义衰微，一个新的经验主义的时代开始了。在艺术理论上继承了18世纪末浪漫主义兴起以来，强调艺术创作中的无理性和直觉能力的理论；弗洛伊德学说更加推进了无理性的导向；艺术被排斥在社会主流之外，与现代主义兴起同时表现出反写实、反传统、反理性的偏向，强调主观，倡导表现，关注审美经验，注重形式，从模仿论走向表现论。在文艺批评上摆脱传统批评模式，批评对象从以作家创作为中心转移到以作品文本和读者为中心。批评范围由作家身世及社会文化背景缩小到文本的语言文字；从阅读作品研究接受转移到抛开作品去研究阅读接受。总的看来有两个显著特点：一是脱离作品的社会历史内容，注重形式，分析作品本文；二是引进现代学科成果，使哲学、社会学、人类学、语言学、心理学向文艺批评渗透结缘，注重综合互补，开拓新方法。我国80年代文艺研究出现“由外向内转”的趋向，如果走向极端，把作品与外部联系分割开来，将使文艺远离社会，使批评走向歧路。这方面西方就为我们提供了借鉴。 由于西方各种文艺批评理论、方法，都是一门专门学科，加上流派繁多，本章只能就几种主要批评方法概略评介，供大家批判地学习，为发展和完善现代文艺批评方法论提供借鉴。 第一节新批评 新批评的产生 新批评又称形式主义批评、本体论批评或本文批评。它产生于20年代的英国，30年代出现于美国，四、五十年代在英、美红极一时，60年代在法国形成一个高峰，成为一股国际性的文学理论批评思潮，之后逐渐衰落。但作为一种批评方法，仍然活跃于西方，特别是大学的文学课堂。美国韦勒克就是当代新批评的著名代表。 新批评得名于1941年美国兰索姆发表的《新批评》一书的标题。所谓“新”，主要是针对英美传统的旧式批评流派而言。它是在反对只注意作家，从历史、道德、心理或社会等外在方面去寻求作品解释的流行批评倾向，一为适应现代派文学发展的需要而产生的，一直是一种适用于现代派文学的批评方法。新批评只强调研究作品本文，中心是探讨作家如何表现他们的经验和感爱？作品如何通过形式产生美学效果？兰索姆的《新批评》提出了“本体论”的主张，体现了新批评的根本特点，即认为文学的研究对象只限于作品本身，把作品本文看作文艺批评的出发点和归宿。新批评发展了20年代苏联动形式主义批评理论，使文艺批评的中心从作者引向作品。兰索姆认为“新批评几乎可以说是由理查兹开始的。”因为英国理查兹所代表的语义分析学为其提供了批评方法。而被认为是新批评派的创始人的文略特，作为新批评派的批评家、现代派诗人，他所提出的有机形式主义的文学观和象征主义的诗歌理论。奠定了新批评的理论基础。 理查兹从语义研究出发，把语言的使用分为“科学性”的和“感情性”的，前者的功用是指事称物，传达真实信息；后者的功用则是激发人的情感和想象。前者是真实的陈述，是科学的真，后者是所谓的“伪陈述”，是艺术的真。艺术的真实不等于客观事实。他强调文学作品在读者心理上产生的效果，认为一部作品只要总的效果是统一的，前后连贯具有内在的必然性，使读者觉得合情合理，就具有艺术的真实。因此文学作品本身符合逻辑，就形成了一个独立体，不必仰仗历史或科学来取得存在的理由，因而在批评中也无须用实证的态度来进行。 艾略特针对浪漫主义的表现理论，宣称：诗不是放纵情感，而是逃避情感，不是表现个性，而是逃避个性。因为艺术的情感不是个人的，是具有普遍意义的，诗人要表现这些情感就必须找到与这些情感密切